古代四大美女毁容

⑴ 红极一时后“消失”的8位古装美人，有无戏可拍，有太美险被毁容

说到内地的古装美人，很多人都会不约而同地浮现出陈红、蒋勤勤这些女星的脸。

她们都曾惊艳过一个时代，如今回首再望，这些古装美人的容颜依旧能够直击人心。

然而在 娱乐 圈这个名利场中，光鲜亮丽的背后，还有很多的无奈心酸。

激烈的竞争让很多艺人沦为小透明，即使成为幸运儿一夜爆红，也难保自己会永远耀眼下去。

下面，我们就来聊一聊8位红极一时又突然“消失”的古装美人。

她们有的因为不堪舆论压力，主动退圈；有的因为不喜欢 娱乐 圈的风气，有的回归家庭相夫教子......

这些古装美人，最大的68岁，最小的也37岁了，如今的她们过得怎么样呢？

光说柏雪这个名字，可能大家都不太熟悉，但要是说小仙女，估计就能对上脸了。

在王晶执导的《小鱼儿与花无缺》里，柏雪扮演的慕容仙虽然前期下线了，但却给观众留下了深刻的印象。

21岁的柏雪清纯靓丽，一双大眼睛里灵气满满，讨人喜欢，着实把小仙女这个角色演活了。

当年有网站调查“《小鱼儿与花无缺》中你最喜欢的演员是谁？”，柏雪在网上的支持人数一度超过谢霆锋。

剧中，爱憎分明、敢爱敢恨的小仙女，和同样调皮机灵的小鱼儿十分相配，很多人嗑这对CP。

无奈小仙女被反派刘喜吸尽内力，一夕之间容颜苍老，最终倒在爱人怀里死去，这一幕让人看得泪眼婆娑。

柏雪因小仙女一角走红，此后还出演了《我爱河东狮》《武十郎》《屋顶上的绿宝石》等剧，均是配角。

但在这之后，柏雪就退出演艺圈，再也没有任何一部影视作品上线。

从2005年的爆红到2006年的退圈，不过短短一年的时间，柏雪在普遍被看好的情况下，却突然宣布息影。

这样令人出乎意料的决定，自然引起外界的猜测。

在“消失”十年后，柏雪在2016年突然在社交平台上晒近照，澄清了关于自己灵异事件的传闻。

从她这几年偶尔发布的动态可知，37岁的柏雪已经结婚生子，回归了普通人的生活，过得简单幸福。

去年11月，退圈15年的柏雪罕见更新视频，和奥运击剑冠军孙一文同框现身，引发网友热议。

穆婷婷虽然是清纯伶俐系美女，但可塑性非常强，演得了傻白甜也演得了蛇蝎美人，还可以演端庄稳重。

因为央视版《楚留香传奇》的热播，让大家记住了那个又狠又媚的柳无眉，穆婷婷也因此成为当红花旦。

穆婷婷在剧里的异域扮相好看，既明艳大气，又空灵脱俗，现在来看一样能被美到。

在和释小龙主演的《孔雀翎》中，穆婷婷扮演的女主刘星既毒辣又单纯，那半得意半挑衅地回头，让人印象深刻。

穆婷婷在《活佛济公2》里饰演的冷冰心也是她古装角色里的出圈代表，温婉大方，气质如兰。

细算起来，出生于1984年的穆婷婷已经出道17年了，2005年她就参演张黎执导的《锦衣卫》踏入演艺圈。

2013年之前，穆婷婷塑造的大多是传统古装美人。

此后，她开始在《天天有喜》里尝试无厘头表演风格。

这部剧虽然雷，却拥有超高的人气，创造了芒果台的收视神话，穆婷婷也因此成为收视女王。

之后她和陈浩民多次合作，接连出演了《薛平贵与王宝钏》《新济公活佛》《天天有喜2之人间有爱》等剧。

尽管收视率不低，但口碑却不尽如人意，穆婷婷也就此沉寂下来，2019年后再没见过她的新作品。

今年37岁的她仍旧单身，日常就做菜、追剧、健身、 旅游 ，享受生活的闲暇。

她曾经说过自己不能接受 娱乐 圈的环境，也曾回复过粉丝自己从来不属于 娱乐 圈。

郭珍霓素来有“苦情剧女王”、“反派美女专业户”的称号，颜值与演技兼备的她，既演得了苦情女主，也能撑住狠辣反派。

1982年出生于黑龙江的郭珍霓，毕业于中央戏剧学院，参演的第一部戏就是霸屏一时的《哑巴新娘》。

郭珍霓一演就是个反派，她扮演的柳湘君性格骄纵、行事狠毒，这个角色被郭珍霓塑造得很好。

在不缺美女的 娱乐 圈中，她的长相不算精致，但胜在媚骨天成，有一双灵动的狐狸眼。

在《母仪天下》里，郭珍霓饰演的赵合德很有“祸国妖妃”的味道，眼睛仿佛带着传情撩人的钩子。

用七分姿色演出十分媚色，这种不靠妆造演出来的风情妩媚，值得现在的小花好好学学。

《天道钟馗》里被狐狸精附身的道姑，郭珍霓同样轻松拿捏，演出了九尾狐的妖艳魅惑。

郭珍霓的“坏女人”形象十分出圈，但她也演过不少正派，像是《步步惊心》里有情有义的绿芜，《华胥引之绝爱之城》中的莺歌。

郭珍霓还被称为“横店女王”，因为很少休息，基本上都在横店拍戏。

有颜值、有演技还很拼，但可惜的是，郭珍霓在2016年拍完《潜伏在黎明之前》再无作品问世，几乎隐退。

退圈原因众说纷纭，有外界猜测与她当年被利用制作破尺度封面的事情相关。

郭珍霓在“消失”的五年里，一直在休整，曾经到世界各地旅行。

上个月，她刚过完自己的40岁生日，状态不错。

提到有痣的古装美人，沈傲君绝对榜上有名。

她的长相大气，五官端正，十分符合中国传统审美，眉上那颗痣更是恰到好处，为她添了几分慧气。

沈傲君毕业于上海戏剧学院，读书期间因为和郭富城拍摄百事可乐的广告而进入演艺圈。

和其他科班出身的女演员相比，沈傲君的演艺之路要顺利得多。

毕业两年后参演的作品就是大制作、大卡司的《大唐情史》，而且还是担任女主，和唐国强、聂远等实力派合作。

不可否认，沈傲君十分适合古装扮相，她在荧幕上塑造的古典美人形象可谓是深入人心。

《天地传说之宝莲灯》里的踏雪仙子，妆造清新脱俗，仙到观众的心坎里；

《大唐情史》里的高阳公主娇美不失庄重，灵动而不轻佻，按现在的话来就是又纯又欲；

《神医喜来乐》里那个风姿绰约的老板娘赛西施，一颦一笑尽显妩媚。

那眼神姿态，沈傲君完全演出了女子对自己美貌了然于心的傲娇感。

好演技让沈傲君入围了当年金鹰奖最佳女演员，演艺事业更上一层楼。

之后她又饰演了《潜伏》里的左蓝，《金婚》中的李天骄等经典角色，继续积累人气。

2009年，沈傲君在事业巅峰时期，嫁给了相恋两年的圈外男友，次年生子。

关于她丈夫的身份，外界众说纷纭。

直到2013年，她做客《环球网高人访》时，才澄清丈夫是是满族人，干隆皇子永瑆的后代。

成家后沈傲君戏约减少，2015年拍完《大舜》后，她彻底离别荧幕，再没有新作品上映。

她的私生活非常低调，最近一次露面还是去年的5月，母子俩现身朋友茶楼。

1990年，陈家林执导的《唐明皇》带来了被夸了32年的“环肥”杨玉环。

6年后，他又执导《汉宫飞燕》，让“燕瘦”赵飞燕有了经典的影视形象。

剧中，赵明明扮演的赵飞燕，娇俏明艳，有种我见犹怜的气质，十分符合当年观众对古典美人的遐想。

该剧的歌舞服饰具有汉风古韵，很多看过这部剧的观众，都被赵明明的舞姿惊艳。

赵飞燕以体态轻盈闻名，赵明明为了这个角色减到体重只剩80几斤，最终塑造出最美赵飞燕。

对于年轻观众来说，赵明明可能非常陌生。但在90年代初，她的名气相当于今天的顶流。

赵明明是科班出身，18岁考上吉林艺术学院表演班，22岁就入围了金鹰节最佳女主角，崭露头角。

入围的角色，正是1992年赵明明在《女人不是月亮》里扮演的女主角扣儿，她的长相和演技吸引了无数观众的眼球。

之后，《我爱我家》《蝴蝶兰》《汉宫飞燕》等多部剧，让赵明明从此住进90年代的观众记忆里。

就在大家以为她接下来要带来更好的作品时，被失败婚姻伤害的赵明明，选择淡出 娱乐 圈。

她的前夫英宁是英达的堂弟，两人在大学相识相爱，毕业后顺其自然步入婚姻殿堂。

然而在赵明明怀孕期间，两人的感情发生变化。

生下女儿不久后，英宁就提出离婚了。

离婚后的赵明明独自抚养女儿，千禧年后复出拍了《摩登家庭》《没有冬天的海岛》两部剧后，彻底息影。

2013年，她罕见客串了英达执导的情景剧《我们一家人》，之后到现在就一直没演戏了。

多年未出现在大众视野的赵明明，虽然样貌多了些岁月痕迹，但依旧是很多人心中最美的赵飞燕。

作为中国古代四大美女之一，杨贵妃在影视剧中有很多版本，不少女明星演过这个角色。

但能撑起杨贵妃羞花之貌倾城之姿的廖若星辰，而林芳兵版本的确称得上“云想衣裳花想容”，直接让六宫粉黛失了颜色。

美眸含泪时，还原了《长恨歌》里的“梨花一枝春带雨”；

展颜一笑时，梨涡浅浅人面俏，仿若真正的杨贵妃。

林芳兵原本纤瘦高挑，为了贴近杨贵妃的丰腴美，她在拍摄《唐明皇》时特意增肥50斤，还创下了一顿饭吃14个包子的纪录。

后来为了出演《情定少林寺》里轻盈可爱的少女蓝小兰，林芳兵又暴瘦30斤，一度伤了身体得了哮喘。

好在她的努力得到回报，林芳兵凭借杨贵妃这个角色拿到了金鹰奖视后，成为家喻户晓的女演员。

对林芳兵来说，美貌是一把双刃剑，虽然在出道之初助力了她的演艺事业，却也招致别人的嫉恨，甚至让她数次深陷险境。

林芳兵2016年参加访谈节目时，就曾透露自己在拍摄处女作《幽谷恋歌》时，在洗手间被人砸玻璃，险些被毁容。

更有甚者，她被人污蔑拍过裸照，前程差点断送，好在照片查出来是伪造的，沉冤得雪。

1987年，事业红火的林芳兵嫁给了给她写了623封情书的李凌，婚后两人育有一子。

有了孩子之后，她便一心以家庭为重，主动远离名和利，2009年的《家里家外》成为她荧屏的谢幕之作。

如今，56岁的林芳兵已经息影多年，但风采依旧，从分享的照片来看，生活得很幸福。

历史 剧《唐明皇》里美人如云，除了林芳兵、周洁之外，董智芝也饰演了一个配角，名叫元秋儿。

出演这部剧时，董智芝已经30岁，但颜值不输豆蔻，身姿依旧袅袅，是剧里最引人注目的宫女。

在《唐明皇》里，元秋儿深爱李隆基无奈身份低下、难以自主，董智芝将人物的悲戚演绎得恰到好处。

比元秋儿更出彩的，是她的另一个古装角色——西施。

1983年，出道3年的董智芝被导演选中，在6集电视连续剧《西施》中饰演西施。

蒋勤勤版的西施灵气，而董智芝版的胜在古典，眉若春山，眼似秋水。

这得益于董智芝常年学习芭蕾舞，1973年她考入上海舞蹈学校，毕业后又进入舞剧院工作。

她曾跟随剧院出访希腊、丹麦等国家，身上那种婉约灵秀的古典美，连外国友人见了也为之倾心。

舞蹈让董智芝的体态轻盈优雅，自带庄重古典的气场，再加上这张美若天仙的脸，演起西施来那是芳华绝代。

凭借西施角色走红后，董智芝又出演了《奇迹的再现》《风流干隆》《女人不是月亮》《小龙人》等影视剧。

在《小龙人》里，董智芝饰演了小龙人的妈妈龙女，剧播出后火遍全国，可以说是国产穿越剧的鼻祖。

不知是找到了自己的真爱还是厌倦浮躁的演艺圈，1992年后董智芝没再推出作品，早早息影。

据悉，董智芝嫁给了富商李辉，但网上关于两人的合照难以找到，有也只是杂志的封面。

如今的她已经62岁，选择退出演艺圈后，真的回归到普通人的生活。

说到80年代的美女演员，相信很多影迷都会提名龚雪。

她的长相尽显东方古典美，唇红齿白、眉目如画，既观之可亲又见之忘俗。

1953年，龚雪出生在一个艺术氛围浓厚的家庭，父亲是美术工作者，母亲是摄影师。

耳濡目染之下，龚雪也爱上了艺术，从小就表现出极强的表演欲。

1973年，龚雪凭借优越的外貌和出色的表现，成为了一位专职演出的文艺兵，一年后她被调到话剧团当演员。

在话剧舞台磨炼5年后，龚雪参演了人生第一部电影《祭红》，从此踏上了影视表演的道路。

之后，龚雪接连拍摄了《好事多磨》《子夜》《七月流火》《石榴花》等影片，在圈内打响知名度。

龚雪的美貌备受追捧，这与她娴静温柔的气质密不可分，即使在林青霞、王祖贤美女如云的时代，也毫不逊色。

她的演技和美貌并存，仅过了几年，龚雪就凭借《大桥下面》的秦楠一角斩获当年金鸡百花奖的双料影后。

龚雪的长相也很适合古装扮相，不过她演的古装戏不多，主要是在电影《张衡》中扮演兰竹，在《华佗与曹操》中扮演云卿。

然而，就在龚雪的事业达到巅峰时，却卷入一桩“流氓案”。尽管龚雪发了澄清声明，仍难挡大众舆论。

这起风波让龚雪的名声和事业受到毁灭性的打击，1986年她选择退出影坛，和留学博士张迅结婚，从此定居海外。

1993年，她曾回国拍摄电影《股市婚恋》，之后再也没有拍戏，如今已息影29年。

53岁那年，思乡心切的龚雪做了一个决定，卖掉美国的房产回国定居。

虽然美人已经迟暮，再度回归也成奢望，但至少能在有生之年落叶归根了。

以上8位古装美人，都是从红极一时后又归于沉寂，除了她们之外，还有不少女演员也曾惊艳众人。

虽然没在这个圈内继续耀眼下去，但至少惊艳过时光，她们在荧屏上留下的美好，就如陈年老酿，越久越醇，余味悠长。

青石电影 | 梅理卿

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⑵ 四大美女都有身体缺陷，西施、貂蝉、昭君、杨玉环分别是什么

四大美人西施、貂蝉、昭君、杨贵妃，分别对应四个词语沉鱼、闭月、落雁、羞花来形容她们的容颜，因此可见她们的颜值是多么高，金无足赤，人无完人，她们也有美中不足的地方。
1、西施有心疾
提到西施，就想到一个成语东施效颦。西施心疾发作，经常脸色发白，咳嗽不止，有时候还会捂着胸口，眉头微蹙。西施长得亭亭玉立，她楚楚动人的样子惹人怜爱，姐姐东施看到后，也觉得西施好看，然后就效仿西施的一颦一笑，可惜自己的身材和颜值怎么能跟西施比呢，结果弄出了一个千古流传的大笑话。

西施出生在春秋末期的一个贫苦人家，母亲以“浣纱”为生，她经常去小溪边帮助母亲，溪水中的鱼儿每当看到西施的时候，它们都会为之沉醉，为之着迷，随后便如喝醉了一般沉入水底，这便是“沉鱼”的西施。

东施认为西施美就算了，现在连鱼儿都认为西施美，那说明西施不是一般的美。
2、貂蝉的耳垂小
貂蝉的耳朵要比别人小，为了遮蔽这一瑕疵，貂蝉便在耳朵上打了很多的孔，用精致的耳环来装饰。在这些装饰品的衬托下，貂蝉显得愈发动人，以至于没人在意她的那一个缺陷了。古代人认为貂蝉耳垂小没有福气，事实证明了貂蝉确实没有福气，跟着吕布没有享几天福，二人都被曹操抓了去，曹操斩了吕布，关羽在月下斩了貂蝉。

貂蝉是三国时期一贵族之家的女子，家庭没落之后，便被卖到了司徒王允家成为了歌女。因为身份凄苦，貂蝉经常会在月下祈福，月亮感觉自己的的容颜不如貂蝉，就躲到浮云的背后，“闭月”的典故就是这样来的。

董卓是权倾天下的豪杰，身边美女如云，王允要使用美人计除掉董卓，难度相当大，一般的美女根本进不了董卓的法眼，可见貂蝉的美貌足以艳压群芳。

另外，身为董卓义子的吕布为什么会拜倒在貂蝉的石榴裙下，他甚至为了貂蝉可以跟义父董卓反目为仇，再一次证明貂蝉是一个大美女。

3、昭君的大足之弊

王昭君出生在湖北宜昌秭归，她不仅长得漂亮，还擅长弹奏琵琶，是远近闻名的大美女。

王昭君有一双很大的脚，为了掩盖这个所谓的缺陷，王昭君在出塞的时候脚穿一双“高跟鞋”，身穿一条长裙子，还佩戴小铃铛，一个简单的装扮让她变得更加青春靓丽。

昭君出塞，为汉朝和匈奴带来了几十年的和平，在王昭君出嫁匈奴的时候，走到半路被风吹落了面纱，天上的大雁见到后，直接被她的美貌所惊到，发呆之余便从天上落了下来。由此，“落雁”便成了王昭君容颜的代名词。

4、杨贵妃有“狐臭”
唐朝时期，老百姓以胖为美，杨玉环的身材比较丰满，所以她容易出汗，这便导致身上会产生异味。为了避免尴尬，杨玉环每天会去华清池泡澡，泡澡之前她会在水里放满花瓣。这样，唐玄宗跟她在一起时，闻到的都是花香。

有一天，杨玉环和宫女在御花园玩耍，她不小心碰到身边的一棵小草。小草看到杨玉环的美貌感到非常害羞，立刻收拢了自己的叶子。这便是“羞花”的由来。

四大美女虽然都有身体缺陷，但是跟她们的美貌相比，这些缺陷都可以忽略不计，倒是她们身上发生的传奇故事代代相传。

从小裹脚变形变异，导致脚的骨骼变小。

古代四大美女都有身体缺陷，分别是：西施患有心绞痛疾病，会经常心痛。王昭君肩膀不协调。貂蝉耳垂小过于狭窄。杨玉环身体会有狐臭之味。

⑶ 古代四大美女身体都有缺陷，西施皮肤黑，杨玉环有狐臭

人们常用沉鱼落雁闭月羞花，来形容中国古代的四大美女，而沉鱼落雁闭月羞花分别对应的是西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃，作为中国古代的四大美女，她们的美貌自然不必多提，个个都是美貌绝伦，但是她们都存在一定的身体缺陷。

首先要说的就是沉鱼西施，西施最大的缺点就是皮肤黑，因为惊颤在江边浣纱、也就是洗衣服，长长暴露在太阳底下，所以皮肤黑就不是可避免的，长期被太阳晒，自然而然就会导致皮肤黝黑。

其次要说的就是落雁王昭君，王昭君的缺点就是脚大，不过她经常穿着长裙，用来遮盖自己这一缺点，作为汉朝和亲的牺牲品，昭君出塞被我国史学家记录在了厚厚的史书当中，流传至今。

接下来要说的是闭月貂蝉，貂蝉是三国时期的着名的美女，王允巧用连环计，让貂蝉周旋于吕布和董卓之间，而貂蝉的缺点是耳垂小，她为了掩盖这一缺点，选择在耳垂上面打个孔。

最后要说的就是羞花杨玉环，杨玉环的缺点不是胖，而是狐臭，据说为了掩盖这个缺点，她每一次出门都要用花瓣沐浴几次，才肯出门。

鉴于偏方的药效程度，中度以上的狐臭应优先使用进口 埃比克亚 进行治疗。

⑷ 沉鱼落雁闭月羞花分别指哪四大美女她们身上各有什么缺陷

西施：大脚。素有“沉鱼”之誉的西施虽然美丽，但是脚却比一般人大，于是她想方设法地掩盖这个缺点，因为她喜欢跳舞，所以她经常穿长裙，又为自己特制了一双木屐，结果因为鞋子高了一块，不但看不出来脚大，还因为走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿
王昭君：削肩。让“落雁”为之惊叹的昭君容貌出众，但是肩膀有点窄小，正好安排她出塞，于是她就经常披着毛皮制的斗篷，由于皮毛的蓬松，不但使她的削肩得到了隐藏，还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托，反而更映得她五官秀美，眉目如画
貂婵：耳小。传闻能够“闭月”的貂婵顺利地实行了美人计，是因为她天生丽质，但是她耳朵极小，特别是耳垂，几乎无肉，未免难看。于是她就从耳环上弥补，经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环，不但看不出耳朵的缺陷，反而是细耳碧环，愈显俏丽
杨贵妃：狐臭。号称有“羞花”之美的杨玉环其实体味浓重，所以她特别喜欢沐浴——“春寒赐浴华清池”，传下了千古美名。不过她经常洗澡是因为狐臭的缘故，常洗自然会减轻很多味道，而且她还喜欢鲜花，更经常佩戴香囊，因此不但不会令人闻到刺鼻的气味，反而行动处香风飘拂，嗅之欲醉
以上四大美女的缺点不过是民间传说，实情是否如此，其实无法考证。这也正应了“金无足赤、人无完人”的那句话吧？

⑸ 古代四大美女都有什么缺陷她们是如何掩饰的呢

我国古代的四大美女就是杨玉环、西施、貂蝉和王昭君。在很多人心里，原本以为她们就是古往今来最美的女人了，可实际上金无足赤、人无完人，即使是号称沉鱼落雁、闭月羞花的千古美人难免会有身体上的缺陷，但她们却能在生活中用巧妙的方法加以掩饰，令人们只看到绝世美貌，发现不了她们的缺陷。下面就让我们看看，四大美女到底有些什么缺陷，她们掩饰的方法又是怎样的。

貂蝉最初的时候也是一个普通女子，出生卑微，后来因为挑起了董卓和吕布之间的感情之争才变得出名。她虽然有着令当世英雄一见倾心的美貌，可却有耳朵过小的缺陷，为此她发明了耳环吊坠，并且把头发垂下来一些，很好地掩饰了耳朵。

西施是越国最着名的美女，在古代四大美女之中也排在首位，而她最初的身份，只是一个在溪边浣纱的普通女子。由于她的绝世美颜，竟然使水里的鱼儿感到羞愧，沉到水里不敢露面，可就是这样完美的女性，身体上仍然有着缺陷，据说她的脚比普通女子要大一些，为了掩盖西施专门为自己设计了拖地长裙，使别人发现不了她的秘密。

⑹ 古代“四大美女”都有缺陷，她们是如何掩盖的

我国古代的四大美女身边所指的是貂蝉，王昭君，杨玉环以及西施，她们的美貌即使是用沉鱼落雁闭月羞花来形容也不足为奇。但是这些人却不仅仅拥有着美貌，对于历史和政治也做出了自己定的贡献。但是人无完人，即使是这四大美女也有着她们各自的缺陷。貂蝉的耳朵太小，王昭君的溜肩，西施的脚大，杨玉环有狐臭。貂蝉的这个美貌上的缺陷其实也是通过一些耳环来避免的，可以带一些较大的耳环，由此更加衬托的脸小耳朵小。衬得整个人都十分的娇小，也能够激起人的保护欲。王昭君在身材上的这样一个缺陷，其实也可以通过衣物来进行弥补，在穿衣服的时候能够看出肩膀不够挺拔，这时候可以通过垫肩来修饰。
杨玉环的这个缺点其实比较的致命，会给人不好的印象。这时候她就需要每天多次的沐浴，沐浴的时候也会选择用鲜花来掩盖住自己的味道。

⑺ 中国古代四大美女，最后分别是什么结局

中国古代四大美女每个人的结局：

1、西施

她生于越国苎萝村，原本只是一个在溪边浣纱的平凡女子，但生得倾国倾城，因此被越王勾践选中，成为了讨伐吴国的一枚重要棋子。勾践击败夫差后，西施最终是和勾践手下的大臣范蠡一同离开了越国，过上了闲云野鹤的悠闲生活。

2、王昭君

王昭君在匈奴，昭君与呼韩邪单于共同生活了三年，还生下一子。呼韩邪单于去世后，昭君请求回到汉朝，但汉成帝却让昭君按照匈奴习俗，和自己丈夫的长子复株累单于成婚，就这样，昭君又与之生活十一年，生下两个女儿。复株累单于去世两年后，昭君也因病离世，在离开汉朝十几年后客死他乡。

3、貂蝉

在小说《三国演义》里，她本是司徒王允的养女，在董卓篡权时为了报答养育之恩而参与了连环计，并成功地使得董卓、吕布父子反目成仇。后来，貂蝉一直跟随吕布四处漂泊。之后，罗贯中便没有再对貂蝉进行描写，她的结局也就成了一个谜团。在后人的续写里，貂蝉大概有着惨死和善终两大结局，前者以关公月下斩貂蝉为代表，后者则表示貂蝉在吕布死后隐居民间，在平淡中度过了一生。

4、杨玉环

杨玉环作为唐玄宗的宠妃，她一度是当时全世界最受宠爱的女人。当她想吃岭南荔枝时，玄宗当即派出使者快马加鞭运送，不惜耗费大量人力财力，来换"一骑红尘妃子笑"。在享受了十余年盛宠后，安史之乱突然爆发，杨玉环在随着唐玄宗南逃的过程中遭遇士兵哗变，最终被无奈的玄宗赐死。

⑻ 第一美女因太漂亮被人暗算，兇手妒忌想要割掉她鼻子毁容，结局怎样

从古代到现在，描写美的诗无数，如:修盖此古，莲耻玉妍;死人的脸，是月亮;芙蓉不如美妆，水寺风来珠翠香等等。

从皇帝到老百姓，见到美人也会不由己多看几眼，甚至有些皇帝付出了代价，甚至包括自己的王座来得到美人。

白居易写了一首永悔之歌，里面有一句话，回眸一笑百媚一生，六宫繁岱无色。方华的身体被充分地体现出来。同年，她还被评为“最佳女演员”。

完美的美貌和才华会招来嫉妒。在一场演出中，她的鼻子被玻璃划伤，差点毁容。有人说这是有预谋的，但没有确凿的证据，然后什么也没做。

1981年，当林芳冰的事业和健康处于低谷时，他遇到了一生的挚爱——沈阳音乐学院作曲系的一位才华横溢的作曲家李玲。

在李玲的浪漫追求下，林芳冰被感动了。这对夫妇于1987年结婚，他们一直生活在爱的生活中，直到今天，当人们提到她的丈夫时，林总是面带微笑。

慢慢地，林丹也退出了娱乐圈，原来最美丽的“杨贵妃”也渐渐淡出了人们的视线。

方华现在是一个全职太太，照顾她的丈夫和儿子。婚后，他们育有一子，名叫李星晨。

孩子继承了自己的天赋，相当有艺术细胞，在钢琴领域有很大的发展，很小的时候就承接个人音乐会。林芳冰从娱乐圈退役后，平时也会在微博等平台上分享自己的生活照片，对于80年代的美，可以说生活是大赢家。

生命短暂，我们要珍惜身边的每一个人。35、人生最大的幸福，就是和你爱的人有个家，一起白头偕老，共度余生。

⑼ 古代四大美女的故事及死因

古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 中国的四大美女究竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。其中西施是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

王昭君

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�

将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��

在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�

古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�

王昭君的真实面目到底如何呢?�

范晔《后汉书》有如下记载：��

昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�

�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�

经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了(即昭君出塞）。
一剪梅.昭君
窈窕身姿舞彩鸾，云鬓悄翻，雾鬟轻盘。杏花带雨润羞颜，粉面娇攀，青黛幽延。
塞外胡沙没黯天，木叶萧残，草叶凋怜。雁门关外望长安，曲也凄然，心也霜寒。

貂蝉
�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。她是“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?�

按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书•吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�

也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�

三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�

《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�

�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”��

说得可谓痛快。�

自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。�
一剪梅.貂蝉
袅袅笙歌舞袖红，端若芙蓉，行若翩鸿。裙钗轻摆笑眸浓，一朵莲蓬，两下欢容。
机巧周旋父子中，泪语枭雄，媚语衰翁。凤仪亭处起杀跫，情自随风，业自成空。

西施
�
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起：伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�

西子故事的历史真实性到底如何呢?�

先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�

《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�

只有《墨子•亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�

最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�

在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�

魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。�

对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�

《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�

《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。�
一剪梅.西施
越女溪边纱影长，玉骨流芳，容艳鱼藏。纤身为国换罗裳，惑了吴王，乱了朝纲。
意懒沉欢响屐廊，日里神慌，夜里寻香。越王兵至馆娃亡，湖上舟扬，烟雨苍茫

杨玉环
杨玉环的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�

杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�

杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�

得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相李林甫。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�

安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�

中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较着名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�

还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园。在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。
一剪梅.玉环
殿宇繁华醉眼迷，犹忆前期，堪叹今时。尘沙滚滚马飞蹄，遥见旌旗，已近追骑。
落败山河怨彩衣，两处悲啼，四面生凄。一腔幽泣坠枯枝，人已悲离，魂已消兮。

⑽ 中国古代的四大美女中，谁死得最惨。

貂蝉 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。 然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。 关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 貂蝉拜月: 传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜,在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。 貂蝉，中国古代四大美女之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字符明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花” 之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。 貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。 临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。