有名的大美女西施

A. 四大美女之一的西施，她悲惨的一生是因为爱上了范蠡吗

西施，原名施夷光，春秋时期越国人。在世人眼中，她天生丽质、沉鱼之姿，位居古代四大美女之首。然而，纵观历史，西施却是一个悲剧人物。春秋时期，越国不敌吴国，选择归顺臣服，越国君主勾践为奴三年，卧薪尝胆，立志一雪前耻，复兴大业。

国难当头，西施深明大义，甘愿牺牲花季年华，以身献夫差，借魅惑之姿，把吴王夫差迷得神魂颠倒，使其不理朝政，民心尽失，吴国自此走向衰落。正是西施的这种奉献精神，最终，帮助越王勾践完成了复仇大计，越国占据霸主地位。

吴国覆灭后，西施的去向成为历史谜团，其中，流传最广的是西施被范蠡带走，改名换姓，隐居世间。古代常以“沉鱼”形容西施美貌，此说法来源一则典故：民间流传，西施在溪边浣纱时，溪水中的鱼儿被她的美丽所吸引，忘记了游泳，最终落入水底。

由此，后世经常以“沉鱼”形容女子美丽。

在历史中，西施是一位有着高尚气节的女子，她舍弃己身、无私奉国的精神，为后人所传颂。后世为了纪念她，在其家乡苎萝村修建了一座“西施殿”，用以赞扬其隐忍负重、深明大义的高贵品格。除此之外，历代文人墨客皆对西施事迹加以褒扬，最早可追溯的文学记载为唐宋时期。至明代时，西施殿已经发展为西子祠，且规模庞大。

而后，又经乱世浮沉，西子祠亦屡兴屡荒，至新中国建立后，西子祠已经破败不堪。

B. 四大美女的西施，谁是西施最爱的男人，据说她曾三度自尽

四大美女的西施，一开始的时候，爱的是范蠡，但是后来范蠡把西施拱手送给了吴王夫差，在和吴王夫差相处的过程中，西施被夫差感动，爱上了夫差，后来夫差被杀以后，西施三次自杀想要追随夫差。

西施想要自杀，追随夫差，但是被范蠡救了，后来在回越国的路上，西施再次自杀，还是没有成功。回到了越国以后，范蠡辞职了，想要一心一意的和西施生活，然而西施不可能再爱这个曾经抛弃她的人。

在他们泛舟的时候，再次跳江，范蠡为了救西施，也落水了，两人差点没命，最后又被救。西施连续三次自杀，想要追随夫差，但是都没有成功，虽然后来范蠡对西施精心呵护，但是西施的心早已经不在他身上。

C. 为什么西施是“四大美女”之首

西施排在第一位并不能代表是她最美，而是因为四大美女的排行是按照时间来排的。西施出生于春秋战国，王昭君出生于西汉事情，貂蝉出生于东汉时期，而杨贵妃出生于唐朝时期。因为西施是历史上第一个留名的美人，才将她排在了榜首。不过西施之美确实是美得淡然，是其她三大美女无法比拟的。

可是关于西施是不是古今美女中最美的一个倒是有依据可循。第一就是前面提到的常年用面纱遮脸，想必就是长得太好看，怕引起什么纠纷。第二书中形容西施未施粉黛，也就是说她平日里从来不化妆，光靠素颜就能迷倒吴王，这一点其她美女就做不到。可是每一个朝代审美观都不一样，并不是古人认为美现代人也会认为美。

D. 历史上真的有一位名叫西施的女子美得沉鱼落雁，闭月羞花吗

呜呜呜，是真的有西施这个人物了，西施是四大美女之首，是一个历史上真实存在的人物。古代四大美女真的是人尽皆知，四大美女真的是美得沉鱼落雁，闭月羞花，而其中的“沉鱼”说的是西施浣纱的典故。你对西施有了解多少呢？

西施不仅是一个能歌善舞、多才多艺的美女，更是一个为了国家，舍弃自己，忍辱负重的子民。看完这则故事，刷新对西施的认识了吧！

E. 西施为何能居中国古代四大美女之首

首先跟西施所处的年代有关系，西施相比另外三位古代美女年份是最早的，她所处的时间点是春秋年间。再加上后人在排古代四大美女的时候，多少会受一点年代的影响，然后自然而然的就把西施排在了第一位，成为古代四大美女之首。

并且最神奇的是最后吴国灭国后她还没死，在功名成就之后，她依然和范蠡幸福的生活在了一起。说明这个女子是不为世俗所牵绊的，要是换另一个女子早就自杀了，毕竟古代的思想是很保守的，试想一下服侍别的男人这么多年，之后还能够这么悠然的和自己的丈夫在一起，我就觉得厉害，单这一点连杨贵妃都不如她。

F. 为什么说西施是四大美女之首

没啥特殊原因，也不是因为西施比其他三个美女更美，而是因为四大美女是按历史的先后顺序排下来的，所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”是按照她们生活的朝代排列下来的。西施生活在春秋末期，是四大美人中年代最久远的，所以排在第一位。西施，用沉鱼来形容其美貌，生活在春秋时期，排在首位；王昭君，用落雁来形容其美貌，生活在西汉时期，所以排在第二位；貂蝉，用闭月来形容其美貌，生活在东汉时期，所以排在第三位；杨玉环，用羞花来形容其美貌，生活在唐朝中期，所以排在第四位。

G. 为什么说西施是中国第一大美人

世入多以沉鱼落雁，闭月羞花形容女子的美丽，事实上这两句话说的是中国历史上的四大美人，“沉鱼”就是指的西施。

西施是宁萝山下着耶溪畔的一个浣纱女子，尽得山水秀灵之气，出落得水葱儿似的惹人怜爱，就这个人儿，由于国家多难，竟然肩负起蛊惑敌国君王的政治任务，成为历史上最有名的美人计的主角，然而她的一颗心却始终萦绕在自己心上人范蠡的身上，忍受着巨大的精神痛苦。

春秋后期，诸侯争霸的重点转移到了长江流域下游和浙江流域。这里的吴国和越国积不相容，互相攻伐，无穷的是非恩怨，演不完慷慨悲歌，柔情侠骨。

越国是夏禹的后代，吴国是周王室当年所建的卫星小国。吴王阖闾当政期间，得到来归的楚国大臣伍子胥和着名军事家孙武的辅佐，国势日益强盛，曾经大败楚军而攻入郢都，伍子胥鞭尸楚王。但吴军却功败垂成，其原因除了泣血秦庭，请得救兵之外，越国的乘机进攻吴国也是重要原因，对此吴王阖闾认为是奇耻大辱。

周敬王二十四年，勾践继位为越王，吴王阖闾认为有机可乘，为报新仇旧恨，大举进攻越国。当时越王新立，布署未定，按照实力和当时的形势分析，吴胜越败是显而易见的事情，谁料战争的结果竟是吴军一败涂地。

战争中，勾践挑选一批勇士，脱去上衣，手执利刃，列成三行，缓步向吴军阵前推进，助以响彻云霄的喊声：“冒犯上国兴师讨伐，愿以一死为越王赎罪！”吴军还没有反应过来，他们已来到吴军阵前，一个接一个地刎颈而死。吴军人人目瞪口呆，对于眼前血肉模糊的悲壮场面，惊赫、震憾，不知所措。刹时，越军阵地金鼓齐鸣，越兵排山倒海冲杀过来，吴军招架不住，一路败退下去，吴王阖闾的右脚，也被越军大将灵姑浮的长矛刺中，回国后不久就因伤重而死。这就是历史上有名的“携李之战”，会战的地点就在今天浙江嘉兴一带。

吴玉阖闾临死前曾经嘱托他的儿子夫差，一定要踏平越国，为父亲报仇。夫差继位后便积极地在太湖训练水军，并在姑苏灵岩山下建立“射棚”，以娴熟战技，又在自己的寝宫门前，设立专人，随时厉声向自己提醒；“夫差！你忘记越人杀死你父王的仇恨吗？”每次夫差都敬谨庄肃的回答；“不敢忘记！”

上一代的战争仇恨，很快地又以诉诸战争的方式来解决，越王勾践为了先发制人，不等吴军准备就绪，便首先点燃战火。这次是吴军反过来变成“哀兵”的姿态，抱定必死的决心，大败来犯的越兵，越国主力损失殆尽，最后收拾残余五干人退保会稽，也被吴军团团围住。

勾践喟然长叹：“吾将终于此乎？”大夫文种马上加以劝解：“过去，商汤囚于夏台，文王系于羑里，晋公子重耳奔狄，齐公子小白奔莒，最终都成就了霸业，由这些事情看来，现在的困境又何尝不是福呢？”于是勾践采纳了文种的建议，挑选美女八名，并携带金银珠宝，通过吴国太宰伯否，达成和议。

当时吴国有主战和主和两派，相国伍子胥力倡乘胜追击，一举捣灭越国。大宰伯否则认为与其玉石俱焚，不如以条约来取得越国的利益。争论的结果，终于采取了伯否的建议，签订了条件苛刻的条约，从而也使得越国获得了一线生机。

按照和约的规定，勾践在处理完一切批善后事宜后，便得入臣吴国。日期一天天迫近，勾践忧形于色，大夫范蠡劝道：“臣闻没有经过孤独生活的人，志向不远大，没有经过大悲大痛的人，考虑问题总不周全。古代圣贤，都曾遇困厄之境，怎么会独独只有您呢？”勾践叹道：“主要是为了去越入吴的人事安排，一下子还难作妥当的决定！”这时大夫文种上前说道；“四境之内，百姓之事；范蠡不如我；与君周旋，临机应变，我不如范基。”范合立即附和：“文种自处已审，主公以国事委托给他，可使耕战足备；至于辅危主，忍垢辱，臣不敢辞。”

一切准备妥当，勾践便与夫人及范蠡启程人吴，群臣在固陵江畔摆酒钱别，君臣相对凄然泪下，黯然挥手而别，很有些“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”的气氛。

既入吴国，勾践等人肉袒俯伏谒见夫差，夫差盛气凌人地说：“寡人假如念先王的仇，你今天断无生理！”勾践赶紧叩首回答：“惟大王怜之！”

勾践夫妇穿着仆人的衣服，守过阖闾的墓，还当过马夫与门卫，夫差每次乘车外出，勾践总是牵着马步行在车前，范蠡也始终朝夕相随，寸步不离。

一天，夫差召勾践入见，勾践跪伏在前，范蠡肃立在后。夫差对范蠡说：“今勾践无道，你能弃越归吴。必当重用。”范蠡答道：“臣闻亡国之臣，不敢语政。臣在越不能辅佐越王为善，致得罪大王，幸不加诛，已经感到很满足了，怎么还敢奢望富贵呢？”第二天，吴王夫差在高台上眺望，看到勾践和夫人端坐在马厩旁，范蠡垂手立在身后，虽然蓬首垢面操持贱役，而不失君臣夫妇之礼，心中十分感动，也大起怜惜之念。

虽然夫差大起怜惜之念，然而仍不曾有恢复勾与践自由的迹象。机会是人找的，识时务者为俊杰。夫差病倒了，而且病得很重，感染寒疾三个月未愈。这时勾践前来求见，毛遂自荐道：“臣在东海，曾习医理，观人粪便，可知病情。”说完取过失差的粪便就尝。喜道：“大王的病已大为减轻，七天后就会好转！”到期果然痊愈。吴王夫差大为不忍，于是摆下酒宴招待勾践，不断称赞勾践是仁者。伍子胥在旁看了大不以为然，警告夫差；“勾践下尝大王之粪，他日一定上食大王之心，大王如果不觉察警惕。一定会被他打败的。”夫差那里听得进去，认为勾践已经没有敌意，不久就将勾践亲自送出城，赦他回国。

勾践回国以后，以文种治理国政，以范蠡整顿军旅，为了牢记战败的耻辱，将国都迁到会稽，筑城立廓，作为复兴堡垒。一面奖励农桑，厚植经济基础；一面整军经武，加强雪耻复仇力量。

没有一时一刻忘却在吴国所受的耻辱，为了报仇雪恨，勾践苦身劳役，夜以继日，如果想睡了就用一种小草扎自己的眼睛，如果觉得脚冷就把水泼在上面。冬常抱冰，夏还握火，平日食不加肉，衣不重采。除了自己亲自耕作外，夫人也自织。勾践常常在半夜偷偷哭泣，哭完后就仰天长啸，着名的“卧薪尝胆”的故事就出在他的身上。此外，勾践还礼遇贤人，奖励生育。生聚教训，如火如荼的复国行动在全国各地蓬蓬勃勃地进行。

越国的雪耻计划在七年后已经卓有成效，但是表面上仍然低声下气地讨好吴国，除了春秋两季照例进贡以外，大批的建材源源不断地从越地运往姑苏，胁助吴国建造华丽的宫殿，并呈献美女珠宝，俾使吴王夫差在声色犬马中自溺其志。

西施便是在一批又一批美人中，毅然肩负起雪耻复国的人责重任，在另一个战场上表现得最为出色的佼佼者。

范蠡鉴于历次送往吴国的美女效果不佳，于是微服巡行各地，决心要寻觅一两个绝色的美女，再通过有计划的训练和“包装”，以期一鸣惊人，用温柔的绳索，达到绊系吴王并趁机离间吴国君臣的目的，为越国的灭吴，创造一个有利的形势。

这天，范蠢来到宁萝山下，听说若耶溪畔有两位浣纱美女；一个叫西施，一个叫郑旦，两人犹如姐妹，据说有人想偷偷地看她们一眼，还得花上一文钱，才能越过村中老太太的“封锁线”。

终于范蠡也在若耶溪畔看到了西施和郑旦，果然令人目眩神迷，虽然生在穷乡僻壤，但却目如秋水，顾盼生姿，范蠡不但在越国从未见过如此艳丽的女子，就算在吴国宫中所看到的莺莺燕燕，也没有一个可以与她们两人妣美。不自禁想道：“如果再加以琢磨，必然成为稀世的珍宝，一定可以赢得吴王夫差的欢心，说不定越国的前途就寄托在她们两人身上！”

范蠡表明了身份，说明了来意，西施与郑旦跪拜在地，想不到自己一个乡野弱女子，对国家前途竟是如此重要，于是慨然应允，愿意为国家奉献出她们的一切。

于是一项有计划的训练，在范蠡的策划与主持下迅速地展开，地点虽就在会稽附近，却十分秘密，除了西施与郑旦外，还有从全国各地挑选出来的美女十多人，训练的内容首重忠君爱国的思想教育，次及一般知识的传授，尤其着重在歌舞、仪态、礼节和蛊惑人心技巧上的磨炼，就连探听情报的知识和技术也成了必修的课程，务必在短期的密集训练中，快速变化她们的气质，培养出思想忠贞、气质高贵的一批特种工作人员。从现代意义讲，西施可算是一名赫赫有名的女间谍。

西施与郑旦在众多名师的调教下，很快便展露了过人的才情，三年下来已是能歌善舞、雍容华贵，一举手一投足都能表现出妩媚动人的风韵，经过越王勾践的测试，认为成效圆满，于是范蠡择期动身，带着西施、郑旦等一干美丽的“贡品”前往吴国。

在说长不长，说短不短的岁月中，范蠡和西施已双双坠入爱河，难舍难分，而且西施已怀孕数月，如何把一个大腹便便的美人儿献给吴王呢？

一路上却走走停停，到嘉兴地方，范蠡以西施水土不服为由，盘桓达半年之久。在这里西施为范蠡生下了一个胖乎乎的儿子，可怜这个初抵人世的小生命，在父母别无选择的情况下，又很快地在人间消失了。

范蠡与西施由于国难而聚首，又要为了国难而分开，贵为一国大夫，竟不能保住自己心爱的人，更无情地舍弃了他们的爱情结晶，心碎了，泪也流干了，还是得面对现实中的一切，何日能重续旧好，只有无尽的期待。

人是奇怪的动物，常常受客观环境的约束，作出一些违背自己意愿的事来，像是硬把自己心爱的往别人怀里送，而且是敌人的怀里送，还得装出心甘情愿的样子，那份儿蹩扭，窝囊，凄苦与无奈的心情，几乎使范蠡快要崩溃了。

必须压住自己怒涛汹涌的情绪，无论如何不能露出丝毫的不悦之情。当范蠡带着西施等一千美女在姑苏台上朝见夫差时，太宰伯否笑嘻嘻地乐观其成，而相国伍子胥却以妹喜、褒姒、妲己的故事加以劝阻，夫差说道：“我又不是桀，纣和周幽王，相国不必多虑。”于是把越国进献的美女照单全收下来。

西施原本就如出水芙蓉般的美丽，经过一段时间的爱情滋润，更如牡丹盛开似的鲜妍媚人；郑旦仍然保持着杏花初放时的清秀模样，给人一种优雅绝伦的感受。夫差正在趾高气扬的时候，便特别喜欢如山花烂漫般的西施。

范蠡这次前来，与过去的狼狈情景有天壤之别，他以国宾的身份，受到隆重的款待，离开吴国前夕，夫差还特地设宴钱行，西施与郑旦眨眼就以女主人的身份在范蠡席前酬酢，西施那脉脉含情的眼睛，使得范蠡几乎无法自持，但国仇家恨，总使他收拾起儿女私情。

吴王对西施的美艳眷恋不已。而西施曾生育过的往事，在巧妙的掩饰下，夫差居然毫无觉察。夫差大兴本土，在灵岩山上建了一座富丽堂皇的馆娃宫，并挖空心思构筑响履廊，在上面走动，发出铮琮的响声。又修一人工湖，沿湖遍植奇花异卉，湖上布置锦帆以供游乐。后人曾有诗描写当时的情景：

吴王在日百花开，画船载乐舟边来；

吴王去后百花落，歌吹无词洲寂寞。

花开花落年年春，前后看花应几人；

但见枝枝映流水，不知片片随行尘。

年年风雨荒台畔，日暮黄鹂声欲断；

借问后来看花人，锦帆何处空凭吊。

清代的吴梅村更在《圆圆曲》中写道：

妻子岂应关大计，英雄无奈是多情！

全家白骨成灰土，一代红装照汗青。

……

君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足，

香径尘上鸟自啼，履廊人去苔空绿。

撸羽移宫万里愁，珠歌翠舞，

古梁州，为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。

西施的一颦一笑，一捧心一皱眉，都紧紧地扣住吴王的心弦；郑旦的若即若离、矜持秀雅，也使得吴王神魂颠倒而穷追不舍。这两人一搭一挡。轻易地便掌握了吴王夫差的整个“人”和“心”，并把他有计划地推向历代亡国之君的老路。

越王勾践迫不及待要报仇雪恨，大夫逢同却建议不可轻举妄动，应先“结齐、亲楚、附晋”，并鼓励吴国对外用兵，等到吴国精疲力尽就可克吴致胜。当西施把吴国准备攻打齐国的消息传到越国时，勾践就火上添油式的更派三千兵助战，并派文种秘密朝吴，把越国镇国之室——屈庐之矛，步光之剑以及二十套祖传的铠甲，一齐献给吴王，一心一意鼓励吴国作军事冒险，以便坐收渔人之利。

然而吴国讨伐齐国，竟大获全胜，吴国相国伍于胥更念念不忘灭掉越国这个心腹大患。越国君臣一致认为，一定要在短期内消灭这个对吴国忠心耿耿的老家伙，扫除反攻雪耻的绊脚石。

这个艰巨的任务也由西施来完成，她运用各种机会，柔其声气，媚其姿态，一遍又一遍地在吴王耳边数说伍子胥的不是，谎话说了一千遍便能使人信以为真，吴王的信心终于动摇，开始怀疑伍子胥的忠贞，在一次关于越国问题的讨论中，争执又起，吴王夫差竟命令伍子胥自杀，悲愤的伍子胥用双手先挖下自己的双眼，命手下挂在城门，说他死后也要看到越兵入城。于是，盛怒的夫差残忍地下令将他切成碎块，用皮囊装上，抛入海中。至今汹涌澎湃的钱塘潮就是伍子胥那不散的千古忠魂所化。那千层、万层的波浪，排山倒海，诉说他的悲愤，他的千古冤情。

伍子胥死后，伯否当政，注定了吴国败亡的命运。

然而北宋名家王安石却另有一说：

谋臣本自系安危，贱妾何能作祸胎？

但愿君王诛伯否，不愁宫里有西施！

确实，吴国的灭亡，伯否难辞其咎，只是本文限于篇幅，不能备述。

周敬王三十八年秋间，吴王夫差耀武扬威的大会诸侯于黄池，精锐尽出，都城空虚，勾践乘机攻入吴国都城，将吴国太子在姑苏台活活烧死。夫差前后不能兼顾。四年后，吴国大旱，士民饥疲，勾践再度进攻吴国，吴军固守孤城，连还手的机会都没有了。

周元王二年，越军以水师第三次进攻吴国，围困吴都达两年之久，恰逢江南春雨，大雨如注，吴都城墙坍塌，越军乘隙长驱直入，夫差突围来到姑苏山，乞降不成，用三层罗帕裹面，拔剑自刎，以示羞见先王和伍子胥于地下，吴越长久的争端，终以吴王夫差的死而结束，勾践在经过二十二年的辛酸岁月，才彻底地雪了当年会稽战败的耻辱。

吴国既平，勾践挥军北上。在徐州大会诸侯，周元王派人赐胙，封勾践为霸主。越人横行长江流域，不再记得弱女子郑旦与西施的功劳。

宋代郑獬说：

千重越甲夜围城，战罢君王醉不知；

若论破吴功第一，黄金且合酬西施。

关于西施的下落，有一种传说，吴王自刎而死时；吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。据《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”

但历史的本来面目应该如此；在吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友：一同共患难的文种趁早离开勾践，他说勾践这个人只能共患难，不能共安乐，如果不走的话，必然是“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”可借文种没有听他的劝告，果然被勾践所杀。

第二件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。范蠡为了心爱的人儿，不惜抛却荣华富贵，隐姓埋名，邀游五湖，过着惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色的逍遥生活，专致唱随之乐，不再萦心于人世间的恩怨是非。

很久以后，在山东出现了一位巨富，叫陶朱公，万贯家财，他的妻子也美艳如花，夫妇感情真挚，这位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。时间能冲淡一切，随着岁月的流逝，也没人再去追根究底了。

历史上对越王勾践的忍辱负重，卧薪尝胆总赞誉备至，而对西施的伟大牺牲则语焉不详，毁誉不定。甚至总把她作为反面材料来提供教训。

唐代罗隐说得好：

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；

西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。

还有人说美丽的西湖是西施的化身。

H. 介绍西施！

西施是中国古代四大美人之一，春秋末期的浙江会稽一带人氏，本名施夷光，又称西子。 生平 图片参考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/4/40/Xi_Shi_bridge_in_town_of_Mu.JPG/200px-Xi_Shi_bridge_in_town_of_Mu.JPG 图片参考：zh. *** /skins-1.5/mon/images/magnify-clip 苏州木渎古镇西施桥 浙江苎萝山下有两个村子，分为东西两村。村中的人大多数姓施，施夷光住在西村，所以大家称其西施。 西施经常与伙伴们在江边浣纱。当时的越王勾践为了报复吴王夫差，便想献上美女郑旦等人迷惑夫差，其中就有西施。 许多百姓为了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驿馆去迎候，以致路上塞满了人群。当时有一传闻，说负责招聘西施的越国大夫范蠡传令下去：要看美人的人，必须先交一文钱。于是在驿馆中设了一个钱柜收钱，那钱柜竟然顷刻而满。驿馆停留了三日，所得金钱无数，全部运回了越国以资助国家财政。 Xi Shi bridge in town of Mu 越王勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范蠡带着西施进献给吴王。范大夫见到吴王，跪拜着说：“东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。” 可是伍子胥进言：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。” 吴王不听其劝谏，马上把西施收了下来埋判，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，夫差自从有了西施以后，就不再理会朝政[来源请求]，使勾践有足够的时间修养生息，消灭吴国。 西施的结局有两种说法： 一说是吴灭了以后，勾践夫人见到西施貌美，怕勾践看上她，且吴人认为西施是使得国破家亡的妖孽，于是就将她放进皮袋之中沉于江底。后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此使得蛤蜊也有西施舌弯猛改之称。 另一种说法是，西施与范蠡相恋，当吴国灭亡之后，范蠡不要越王的封赏，趁着夜色携西施悄然离去。从此避世太湖，逍遥余生。 至今，在浙江绍兴市诸暨市（旧称暨阳县），仍然有西施殿，越国古都城门等遗迹。 西湖亦称为西子湖。因北宋诗人苏东坡曾作七言绝句咏西湖： 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 相关成句 沉鱼落雁 一种流行的错误认为所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”，沉鱼指的就是西施。传说她在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。 事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。 也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。 东施效颦 亦作东家效颦、丑女效颦 西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子˙天运》后世比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。 《红楼梦˙第三十回》：宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！ 情人眼中出西施 语出《清朝黄增的集杭州俗语诗》，字面意思为美色的本身并不会去迷惑人，只是欣赏的人自己的心迷惘了，就像情人眼中的伴侣，都是只看优点而轻忽缺点。 相关文学 西施越溪女， 出自苎萝山。 秀色掩古今， 荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水， 自与清波闲。 皓齿信难开， 沉吟碧云间。 勾践征绝艳， 扬蛾入吴关。 提携馆娃宫， 杳渺讵可攀。 一破夫差国， 千秋竟不还。 ——唐﹒李白 参见 槟榔西施 中国古代四大美人 西施 | 王昭君 | 貂蝉 | 杨贵妃 取自"zh. *** /w/index?title=%E8%A5%BF%E6%96%BD&variant=zh-"
参考: ***
西施 西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之知侍际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
参考: greatchinese/famous/lady/xishi
西施名叫施夷光.她是春秋末期的浙江一带人氏. 浙江苎萝山下有两个村子.分为东西两村.村中的人大多数姓施.施夷光住在西村.所以大家都叫她西施. 西施经常与伙伴们在江边浣纱.红颜花貌.交相辉映.像出水芙蓉那样美丽.当时的越王勾践想找美女献给吴王.听说西施 有沉鱼般的美貌.于是就用了重金聘她. 西施穿上了绫罗绸缎.坐上了华丽的马车之后.就更显得婀娜多姿了.许多百姓为了一睹西施的美貌.都涌到郊外的驿馆 去迎候.以致路上塞满了人群. 当时有一个传闻.说负责招聘西施的范大夫传令下去:要看美人的人.必须先交一文钱.于是在驿馆中设了一个钱柜收钱. 那钱柜竟然顷刻而满!可想而知有多少人希望看一眼美丽的西施啊!西施就站在楼上凭栏而立.好像仙女下凡一样.她在 驿馆停留了三日.所得金钱无数.那些钱财全部运回了越国以资助国家财政. 越王勾践命乐师教西施歌舞仪态.过了三年.让范大夫带着西施进献给吴王. 范大夫见到吴王.跪拜着说: ‘东海贼臣勾践.感大王之恩德.遍搜境内.得善歌舞者.以供洒扫之役’ 吴王夫差一见到西施.以为仙子下凡尘.魂魄都丢了!可是伍子胥进言到: ‘臣闻:夏亡以妹喜.殷亡以妲己.周亡以褒似.夫美女者.王国之物也.王不可受’ 吴王哪里肯听!马上把西施收了下来.并在姑酥台建造春宵宫.在灵岩山上建造馆娃宫.还修筑大水池.以供美人嬉戏游 玩.夫差对西施宠爱至极.出入都是效仿王妃的派头和排场.吴王还专门为西施修建跳舞的场所.每当西施穿上木屐.腰系 铜铃.翩翩起舞的时候.那舞姿令夫差如痴如醉….. 夫差自从有了西施以后.就常常与她一起.带着乐师们随意四处去游玩.不再理会朝政.使勾践有足够的时间修养生息.东 山再起. 至于西施的结局也有两种说法.一种是吴灭了以后.勾践夫人见到西施貌美.心中怕勾践看上她.于是就将西施放进皮袋 之中沉于江底. 另一种说法是.西施见到聪慧贤明的范大夫时.已经深深爱上了他.而范大夫也钟情于西施.当吴国灭亡之后.范大夫不要 越王的封赏.而情愿终老于江湖.于是趁着夜色带西施悄然离去.自此不知所踪.
西施名叫施夷光.她是春秋末期的浙江一带人氏. 浙江苎萝山下有两个村子.分为东西两村.村中的人大多数姓施.施夷光住在西村.所以大家都叫她西施. 西施经常与伙伴们在江边浣纱.红颜花貌.交相辉映.像出水芙蓉那样美丽.当时的越王勾践想找美女献给吴王.听说西施 有沉鱼般的美貌.于是就用了重金聘她. 西施穿上了绫罗绸缎.坐上了华丽的马车之后.就更显得婀娜多姿了.许多百姓为了一睹西施的美貌.都涌到郊外的驿馆 去迎候.以致路上塞满了人群. 当时有一个传闻.说负责招聘西施的范大夫传令下去:要看美人的人.必须先交一文钱.于是在驿馆中设了一个钱柜收钱. 那钱柜竟然顷刻而满!可想而知有多少人希望看一眼美丽的西施啊!西施就站在楼上凭栏而立.好像仙女下凡一样.她在 驿馆停留了三日.所得金钱无数.那些钱财全部运回了越国以资助国家财政. 越王勾践命乐师教西施歌舞仪态.过了三年.让范大夫带着西施进献给吴王. 范大夫见到吴王.跪拜着说: ‘东海贼臣勾践.感大王之恩德.遍搜境内.得善歌舞者.以供洒扫之役’ 吴王夫差一见到西施.以为仙子下凡尘.魂魄都丢了!可是伍子胥进言到: ‘臣闻:夏亡以妹喜.殷亡以妲己.周亡以褒似.夫美女者.王国之物也.王不可受’ 吴王哪里肯听!马上把西施收了下来.并在姑酥台建造春宵宫.在灵岩山上建造馆娃宫.还修筑大水池.以供美人嬉戏游 玩.夫差对西施宠爱至极.出入都是效仿王妃的派头和排场.吴王还专门为西施修建跳舞的场所.每当西施穿上木屐.腰系 铜铃.翩翩起舞的时候.那舞姿令夫差如痴如醉….. 夫差自从有了西施以后.就常常与她一起.带着乐师们随意四处去游玩.不再理会朝政.使勾践有足够的时间修养生息.东 山再起. 至于西施的结局也有两种说法.一种是吴灭了以后.勾践夫人见到西施貌美.心中怕勾践看上她.于是就将西施放进皮袋 之中沉于江底. 另一种说法是.见到聪慧贤明的范大夫时.已经深深爱上了他.而范大夫也钟情于西施.当吴国灭亡之后.范大夫不要 越王的封赏.而情愿终老于江湖.于是趁着夜色带西施悄然离去.自此不知所踪. 如果你觉得吾够可以去yahoo!打""个到有好多about 西施 ge information!! 我查个时见到!!^^ hope can help you!!
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西施名叫施夷光.她是春秋末期的浙江一带人氏. 浙江苎萝山下有两个村子.分为东西两村.村中的人大多数姓施.施夷光住在西村.所以大家都叫她西施. 西施经常与伙伴们在江边浣纱.红颜花貌.交相辉映.像出水芙蓉那样美丽.当时的越王勾践想找美女献给吴王.听说西施 有沉鱼般的美貌.于是就用了重金聘她. 西施穿上了绫罗绸缎.坐上了华丽的马车之后.就更显得婀娜多姿了.许多百姓为了一睹西施的美貌.都涌到郊外的驿馆 去迎候.以致路上塞满了人群. 当时有一个传闻.说负责招聘西施的范大夫传令下去:要看美人的人.必须先交一文钱.于是在驿馆中设了一个钱柜收钱. 那钱柜竟然顷刻而满!可想而知有多少人希望看一眼美丽的西施啊!西施就站在楼上凭栏而立.好像仙女下凡一样.她在 驿馆停留了三日.所得金钱无数.那些钱财全部运回了越国以资助国家财政. 越王勾践命乐师教西施歌舞仪态.过了三年.让范大夫带着西施进献给吴王. 范大夫见到吴王.跪拜着说: ‘东海贼臣勾践.感大王之恩德.遍搜境内.得善歌舞者.以供洒扫之役’ 吴王夫差一见到西施.以为仙子下凡尘.魂魄都丢了!可是伍子胥进言到: ‘臣闻:夏亡以妹喜.殷亡以妲己.周亡以褒似.夫美女者.王国之物也.王不可受’ 吴王哪里肯听!马上把西施收了下来.并在姑酥台建造春宵宫.在灵岩山上建造馆娃宫.还修筑大水池.以供美人嬉戏游 玩.夫差对西施宠爱至极.出入都是效仿王妃的派头和排场.吴王还专门为西施修建跳舞的场所.每当西施穿上木屐.腰系 铜铃.翩翩起舞的时候.那舞姿令夫差如痴如醉….. 夫差自从有了西施以后.就常常与她一起.带着乐师们随意四处去游玩.不再理会朝政.使勾践有足够的时间修养生息.东 山再起. 至于西施的结局也有两种说法.一种是吴灭了以后.勾践夫人见到西施貌美.心中怕勾践看上她.于是就将西施放进皮袋 之中沉于江底. 另一种说法是.西施见到聪慧贤明的范大夫时.已经深深爱上了他.而范大夫也钟情于西施.当吴国灭亡之后.范大夫不要 越王的封赏.而情愿终老于江湖.于是趁着夜色带西施悄然离去.自此不知所踪.

I. 历史故事：我国古代四大美女之：西施

西施，中国古代出名最早、影响最大的“四大美女”之核尘纳一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起：伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起……比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。

西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”改没的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。

《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。

只有《墨子？亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。

最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。

在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。

魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”它们都是较为突出的。

对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。兄型元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。

《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎？”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。

西施咏

——王维

艳色天下重，西施宁久微？

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自着罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希？

西施

——罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840年）着名诗人李商隐写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色

J. 中国古代四大美女之一的西施，她最后的结局如何

提起古代四大美女的名号，想必大家都耳熟能详。她们分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女中，西施排在第一位。今天我们就说说她。在我们熟知的“传说”里，西施在帮助越国完成了灭亡吴国的卧底任务后，就应该和心爱的范蠡【lǐ】一同归隐，做一对神仙眷侣，甜甜蜜蜜的泛舟五湖，白头偕老去了。然而，历史上，西施最终的命运，怎一个惨字了得！在揭晓西施的结局之前，有必要先把西施的故事的来龙去脉梳理一下。

没想到，西施和范蠡的爱情，真实的结局是如此悲惨，西施最终的结局真的让人痛心，明明自己为国牺牲了那么多。故此，千百年来，后人叹息西施死于非命实在可惜，所以就为她设计了一个美好的结局，并口口相传流传了下来。不过，在心底里，其实我们都希望并愿意相信，西施这样一个纯真与美貌并存的大美人能有一个美好结局。