北京天坛美女大全

1. 直男偏爱数据飞升，佟丽娅来势汹汹，她逆风翻盘了吗

先讨论一下女神四强名册——高园园VS林允儿！刘亦菲VS佟丽娅！

高园园在直男心里的影响力可真滴是无法超越，任别的三位如何变，总会有圆溜溜一席之地。并且或是直男认可的“狗贼”里长相最大的一位。没法，谁让圆溜溜确实美呢。

比照以往名册，大家还能够发觉2020年的四强女神年龄结构降低了许多是否有，92年的林允儿，87年的刘亦菲，84的佟丽娅，及其79的圆溜溜……

四舍五入一下，基本上全是八零后嘛～而另一组——佟丽娅VS刘亦菲，丫丫简直完爆。

丫丫在8进4大比拼中以70.4％的总比分战胜了张梓琳！张梓琳哎，这但是第一届的四强哎～世界小姐大赛总冠军哎～（为丫丫高兴地叉会腰）

佟丽娅此次胜于高园园或是有很多异议的。在上年的预选赛里，高园园就获胜丫丫，为何一年后状况不一样了呢？

可是，高园园持续三年的季军，早已被虎扑论坛ers候选人为“虎扑论坛选美比赛同盟冠军”（PS：从NBA同盟冠军取自而成）。

终究水流的青楼花魁，跌打的高园园。在虎扑论坛ers心里，高园园便是“虎扑论坛吉祥物设计”。

最先，她的微笑太大大加分了，温婉漂亮都还没物理攻击。次之，她被称作做媳妇的不二候选人，是每一个男生都想娶回家了的种类。正由于这般，她的丈夫赵又廷是虎扑论坛直男评选出去的全民公敌“四大狗贼”之一，但又被称作四人群中的第一帅男.....这可能是五十步笑百步吧！

2. 穿着旗袍的民国女人有多美，看了这些照片你就挪

民国就是一个让人魂牵梦绕的时代，虽已经过去了六七十年，但每每想到，总以为还发生在昨天。尤其是每每到南京食朝汇吃饭的时候，看到店里面穿着民国学生服装的服务员，就更有这种体会了。回望民国时，那些身着华丽旗袍的女子，眼角眉梢，举手投足之处，皆是东方式的妩媚与温婉。

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杭穉英，我国最早的商业美术家之一，设计的商品包装、月份牌等多以旗袍美女为素材，这是一幅西湖泛舟图，确实不错。

3. 天坛里面有什么

问题一：天坛里有哪些着名的景点 祈年殿：埋蠢者是天坛的主体建筑，又称祈谷殿，是明清两代皇帝孟春祈谷之所。祈年殿为砖木结构，殿高38米，直径32米，三层重檐向上逐层收缩作伞状。建筑独特，无大梁长檩及铁钉，二十八根楠木巨柱环绕排列，支撑着殿顶的重量。祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。殿内柱子的数目，据说也是按照天象建立起来的。内围的四根“龙井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬；中围的十二根“金柱”象征一年十二个月；外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时弯薯辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根象征天上二十八星宿。再加上柱顶端的八根童柱，总共三十六根，象征三十六天罡。宝顶下的雷公柱则象征皇帝的“一统天下”。祈年殿的藻井是由两层斗砑耙徊闾旎ㄗ槌桑中间为金色龙凤浮雕，结构精巧，富丽华贵。
圜丘：位于天坛的最南端，外面有二层圆形围墙，中间是三层圆形石坛，上层台面四周环砌台面石，中心一块圆形石板称“天心石”。其外环砌石板九块，再外一圈为18块，依次往外每圈递增九块，直至“九九”八十一块，寓意“九重天”。人站在天心石上说话，声音特别浑厚、洪亮。
皇穹宇（回音壁）：位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶，砖木结构，殿内没有横梁，全靠8根檐柱、8根金柱和众多的斗拱支托屋顶。三层天花藻井，层层收进，极有特色，为古建筑中少有。正殿外就是着名的回音壁、三音石和对话石。
斋宫：斋宫是皇帝进行斋戒的场所。斋宫在天坛圜丘坛成贞门外西北，坐西朝东，平面为方形。宫墙两层，外层叫砖城，周长为66.07米；内层宫墙叫紫墙，周长为41.33米。斋宫正殿，面阔五间，殿座全是汉白玉石基和石柱，建筑结构和正式宫殿一样，档搭重檐垂脊，吻兽俱全，但殿顶成拱券形，不露栋梁榱桷痕迹，故名无梁殿，是北京着名的古建筑。殿前左右各置配殿3间，丹墀（露台）之上，左右各置一座高大的白石亭子，左边的叫斋戒铜人亭，右边的叫时辰亭。

神乐署：神乐署坐落北京天坛西门内稍南侧，坐西向东，是天坛五组大型建筑之一，是专司明清两代皇家祭天大典乐舞的机构。建于明永乐十八年（1402年）。又名神乐观，清干隆八年（1743年）称神乐所，干隆十九年改今名。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关，是专门用来培训祭祀乐舞人员的机构。
希望有帮助

问题二：天坛有哪些神奇特点 天坛是现今我国保存下来的最完整、最重要、规模最为宏大的一组封建王朝的祭祀建筑群，同时也是我国古代建筑史上最为珍贵的实物资料与历史遗产。 它充分运用了各种建筑手法与建筑形式，充分体现了美学、力学、声学、几何学的原理，代表了中国古代建筑的最高成就。 天坛的建筑设计思想是突出天空的辽阔与高远，从而表现天帝的至尊无上。 为此，在布局上摆脱了传统的中轴线为对称的设计，天坛设有呈“回”字形的两重坛墙，把整个建筑分为内坛和外坛，主要建筑在内坛中，但内坛并未放在外坛的南北正中线上，而位于中轴线偏东，在主体建筑群以西留出了一片旷大的空地。 人们从西门进入天坛后，映入眼帘的首先是开阔的天宇，神圣、博大与至高无上的天帝立刻在蓝天白云的映衬之下凸现出来，人们顿时会感觉到自身的软弱与渺小，因此便会心甘情愿地向天帝顶礼膜拜，祈求保佑。 祈年殿、圜丘坛等建筑的设计，也遵循了同样的原则。 天坛建筑可分为三组，以祈年殿为中心是一组，以圜丘坛为中心是一组，斋宫又是一组。三组建筑呈“品”字排列。 祈年殿 是天坛的象征，是三层重檐圆形攒尖顶建筑。 大殿采用上屋下坛的构造形式，基座平面呈“中”字形，高出地面达4米，分为三层，四面出阶，正中为祈年殿。 大殿全部为木结构，不用大梁长檩，而用28根楠木大柱与36根枋桷衔接支撑，在我国古代建筑中也是为人称道的。 中间24根构造独特的通天柱（又叫龙井柱）高达19.2米，直径1.2米，直通殿顶。 龙凤和玺彩画金碧辉煌，装饰精美，殿顶蟠龙藻井富丽堂皇，雕刻精工。 祈年殿结构雄伟，架构精巧，内部空间层层上升，向中心聚拢；外部的台基和屋檐层层收缩上举，造成了强烈的向上动感，显示了独具匠心的设计构思。 祈年殿没有象通常的传统建筑那样用高围墙封闭起来，而是又用高度仅为1.8米的矮墙环护。 三层洁白的台基把大殿高高托起，院子地面高出院外地面4米，院外高大茂密的柏树林仅露树冠，相映对衬，大殿“超然在上，似有凡界尽在脚下之感”，进入视线的仅仅是矗向天空的祈年殿和其上的冥冥青天，以及在下的色调深沉的大片柏林，静谧、肃穆、与天接近之感不觉油然而生。 圜丘坛 祈年殿的南边与之位于同一直线尽头的是圜丘坛，也是天坛的主要建筑，又叫祭天台，坛四周有两重们交坊ぃ内圆外方；坛分三层，逐渐内收。 嘉靖九年用蓝色琉璃砖和汉白玉石建成，清干隆十四年（1749年）加以扩建，坛面改为艾叶青石。这些石板大小形状相同，拼合的严丝合缝，密不容针，二百多年来，依然水平如镜，更没有上翘下沉的现象发生，足见当是工匠设计之精妙，技艺之高超。 坛中心的一块石板称作太极石或天心石，当人站在这块石板上轻轻呼喊时，就会有回声从四面八方传来，清晰响亮。但站在圆心以外说话或听起来，却没有这种感觉。 原因在于从天心石发出的声音传到四周石栏后被迅速反射回去，而从发音到声波被反射回来仅有0.07秒，所以很难分出原音和回音，听起来声音极宏亮，而周围的人是无此感受的。 当年皇帝站在天心石上，周围寂静无声，只有自己响亮无比的声音在天空回荡，仿佛自己真能与上天对话，他的内心，一定是充满了庄严与自豪之感的。 斋宫 斋宫是也一处较为重要的建筑，属于祭天的辅助性建筑，供皇帝祭祀之前斋戒沐浴之用。 斋宫坐西朝东，平面是一个正方形，两重高大的宫墙把宫殿围得严严实实，两道宽宽的御河令人望而生畏，外沟内岸还建有163间回廊，是皇帝斋戒时侍卫兵士放哨警卫的处所。 斋宫主要有正殿、寝宫、钟楼等，布局严谨，结构规整，有小皇宫之称。 大殿面阔五间，是拱券形砖石结构，没有一根粱枋木柱，技艺超群，手法精湛，被称作无梁殿，确......>>

问题三：天坛公园有哪些景点 你好。
北京天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米，直径24.2米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祀天大典”，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。

问题四：天坛里面有什么 天坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端，其间由一条宽阔的丹陛桥相连结，由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；

问题五：天坛公园里有哪些名胜古迹 北京天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米，直径24.2米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祀天大典”，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。

问题六：天坛内的主要建筑及功能有哪些 圜丘坛建筑群从南侧起是昭亨门、具服台、棂星门、外们健⒛们剑圜丘坛、皇穹宇。在内外们街间东南侧是燔柴炉和铁燎炉。西南侧是望灯杆。圜丘坛外们蕉侧是南神厨和南宰牲亭。
历史沿革：
首先我先介绍一下圜丘坛建筑群的历史沿革。明朝的嘉靖皇帝在位期间改革礼制，在天地坛的南部新增了圜丘坛这组建筑群。它是为皇帝每年冬至祭天、孟夏祈雩所用。清朝的干隆皇帝在改造天坛的同时，对圜丘坛进行了扩建。这组建筑一直保存至今。
圜丘坛建筑群的主要作用是明清两代皇帝举行祭天大典的地方，每年冬至祭天、孟夏祈雩均在这里举行。圜丘坛建筑群有四个坛门，即东为泰元门、南为昭亨门、西为广利门、北为成贞门，这四个门的名称出自《易经 干卦》的卦辞“元亨利贞”。这四个字赞美的是天的本质，也称为天之“四德”。
外围布局：
进入昭亨门我们首先看到的是具服台。天坛有具服台两座，南为圜丘坛具服台，北为祈谷坛具服台。冬至祭天大典前，具服台临时搭起幄次，就是帐篷，供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服。再往前走是内外两道们剑们绞侵附ㄖ物周围的矮墙。两道们骄为天青色琉璃瓦覆盖，象征着天，内们轿圆形，外们轿方形，象征天圆地方。内、外们降乃拿娓饔腥座石门，共有24座石门，称“棂星门”。南面的内们胶屯们降牧降黎星门大小不一，中间的最大，是皇天上帝所用之门；东面的次之，是皇帝所走之门；西面的最小是陪祀人员所走之门。内外们街间东南方有望燎位、燔柴炉、瘗坎各一个，铁燎炉8只，东西棂星门各有铁燎炉2只，内外们轿髂衔望灯杆。
建筑特点：
下面我再介绍一下圜丘坛的建造特点：圜丘坛分三层，通高5.7米，四面有台阶，通体铺以艾叶青石，围以汉白玉栏杆。第一层台面直径九丈为“一九”第二层台面直径为十五丈为“三五”，第三层台面直径为二十一丈为“三七”，三层台面直径相加为四十五，喻义“九五”之尊。四面的台阶有三层，每层九级为“三九”，三层台面一、三、五、七、九阳数俱全，相加为“二十五”以应天数。
圜丘坛上层的中心圆石叫天心石，它是天坛的三大声学现象之一，围绕天心石这一层共铺九圈扇形石，第一圈为九块，第二圈为18块，每圈都是9的倍数，以此类推，直到第9圈81块。第二层台面也是9圈扇形石，从第10圈开始到第18圈，第三层台面从第19圈开始，直到第27圈，每圈均是9的倍数。9是极阳数，用9的倍数递增，使之最大化，是为了强调天的崇高、神圣。
配套设施：望灯杆、燔柴炉等
圜丘坛外们侥谖髂戏轿涣⒂型灯杆。望灯杆始建于明嘉靖年间，杆高九丈，举行祭天大典时，望灯杆上吊挂直径1.3米、高2.15米的大灯笼。灯笼内立巨烛5支。它既是祭天位置的标志，也是祭天仪式开始和结束的标志。嘉靖年间，当时仅建了一座，崇祯年间增至三座，现仅存其一。
圜丘坛外们侥诙南方位立有用绿色琉璃砖砌筑的燔柴炉，祭天大典开始时，先将一只刳净牛犊置于燔柴炉上，掌炉官点燃燔柴炉，以通达天神，称“燔柴迎帝神”。祭典告成，将正位幄次撤下的牲牢、祝版、祝帛等祭品投放进燔柴炉内焚烧。燔柴炉西侧设望燎位，皇帝在此行望燎礼，称为“望燎”。 瘗坎位于燔柴炉东侧，由绿色琉璃砖砌成，像个巨大的盘子埋在地下，直径约1米，深约0.3米。它是用于瘗埋牛尾、牛毛、牛血的以示不忘祭地之意。
圜丘坛周围共由燎炉12座，分布在三处，瘗坎旁，自西南向东北方向排列着8个铁燎炉，内们蕉西棂星门外各有一对燎炉。撤馔后，从配位幄次撤下的清代8位皇帝的祭品分别在8个燎炉内焚烧。从4个从位幄次撤下的祭品分别送到内们蕉、西棂星门外的4个燎炉内焚烧。
祭神典礼：
下面我再给大家介绍一下祭天大典的盛......>>

问题七：北京天坛里有哪些景点？ 南进北出,
圜丘坛部分:望燎炉以及与其配套的燎炉,灯杆,圜丘,天心石
皇穹宇部分:皇穹宇,回音壁,三音石
皇穹阀西北有棵树九龙柏
接下来是海漫大道,大道上有具服台和鬼门关,尽头就是祈年殿
祈年殿部分:祈年殿,祈谷坛,皇乾殿
以上为中轴部分,东西两侧还有七星石,斋宫,牺牲所,72连廊

问题八：天坛公园门票多少钱？天坛里面有什么好完的？ 开放时间：大门6:00-22:00，内部景点8:00开放。门票价格：淡季10元，旺季15元，联票淡季30元，旺季35元3月1日～6月30日：大门16:00止售联票，景点17:30关门。 7月1日～10月31日：大门16:30止售联票，景点18:00关门。 11月1日～次年2月28日：大门15:30止售联票，景点17:00关门。 祈年殿+圜丘+回音壁=20元，不单售其中任一景点门票；神乐署+斋宫 =10元，不单售其中任一景点门票。 淡季：4月1日～10月31日，旺季：11月1日～次年3月31日。电 话：010-67028866地 址：北京市 崇文区天坛内东里7号 历史文化景点，提升自身文化素质

问题九：北京天坛里有什么东西 主要的是：祈年殿、回音壁、圜丘，这三个地方要进是收费的
其实，祈年殿=回音壁（里面的正殿）+圜丘
如果你需要图片，可以回复，因为我前些日子，刚刚陪人去过。

问题十：天坛有什么历史典故吗 天坛是明永乐十八年（1420年）仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清干隆十六年（1751年）改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。

4. 天坛资料

北京天坛位于北京市东城区，是明清两朝帝王祭天、祈谷和祈雨的场所。是现存中国古代规模最大、伦理等级最高的祭祀建筑群。

1961年，天坛被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1998年，“北京皇家祭坛—天坛”被列为世界文化遗产。现时天坛公园还包括了九坛八庙中的祈谷坛。

北京天坛最初为明永乐十八年（1420年）仿南京城形制而建的天地坛，嘉靖九年（1530年）实行四郊分祀制度后，在北郊觅地另建地坛，原天地坛则专事祭天、祈谷和祈雨，并改名为天坛。

清代基本沿袭明制，在干隆年间曾进行过大规模的改扩哪亮建，但年门和皇乾殿是明代建筑而无改建除外。

(4)北京天坛美女大全扩展阅读：

天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”，俗称“天地墙”。

外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。

天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门拿哗，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。

主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两消缓行部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。

5. 五个外国美女在天坛打中国功夫的电影

先生及其成就简介

田恪（克），本名田克杰，字海溢，号无奈台上人。五岁习武，三十岁创武学，四十五 岁悟道，四十六岁提出大修炼体系。
世界武林联盟教授、人体力学运动三大基本规律发现者、中华武学修炼体系创始人、圆动疗法创始人、大修炼创始人。着作有《现代武学丛书》《中华武学九年义务制教程》《化境》《圆动疗法》《海溢书画》《合律》等着作，300余万字。
田克，北京人，属虎。大学毕业于首都经贸大学（财贸学院）。曾任：北京工商局干部、北京发改委研究所研究员、艾伦制衣厂厂长、炎黄武馆馆长、海溢文化体育艺术发展公司董事长、北京武协培训中心主任、田克文武学校校长、内蒙古乌拉特中旗名誉旗长,政府经济发展顾问、北京网络保安分公司经理、北京新新高科通讯有限公司总经理、北京康龄源公司董事、北京大学搏击协会高级顾问、北京大学首届中华武术国际论坛秘书长、长城武林大会组委会主任、北京收藏家协会会员、永庆源古玩收藏中心艺术总监、北京建设大学体育学院院长助理、北京武盟体育俱乐部董事长、中华传统文化促进会理事、世界武林联盟秘书长。

大 修 炼

田克先生的“大修炼”包括四个方面的内容。1、养生祛病——圆动疗法。2、中国功夫——现代武学。3、自娱舞蹈——舞武。4、圆满与成功——大修炼。简要介绍如下：
1、养生祛病——圆动疗法
田克先生发现了人体运动的基本规律，是圆的运动，并以三个圆为基础，创编了“圆动疗法”。形式简单，直接打开脊柱能量，对治疗脊柱病、糖尿病、通风等人体30余种慢性病、疑难杂症，有很好的效果。
2、中国功夫——现代武学
田克先生认为：中国功夫的基础是运用内力，他将内力的修炼，由底到高划分为九个阶段（九品）。从而形成现代武学的训练体系。
力学境界 品 位 修炼内容 考核颁发证书称号
第一境界 九品 传导力学 武 师
八品 武 师
七品 武术家
第二境界 六品 完整力学 武术家
五品 武学大师
四品 武学大师
第三境界 三品 神意力学 特级武学大师
二品 特级武学大师
一品 特级武学大师
3、自娱舞蹈——舞武
舞武是武功实战技能、健身运动原理、舞蹈美学、情感表达、应时随机、音乐旋律等，综合人体艺术。田克先生认为，中国功夫的任何一个动作，都应该同时包含养生、实战、舞美三个方面，这才是中国功夫。
4、圆满与成功——大修炼
田克先生认为：人生就是一次大修炼。它包括：自身练功的修炼（内修）；和社会生活的修炼（外修）。
内修，人体内在修炼的学问。包括人体力、形、气、意、神等全部内容的修炼。
内修的作用有两点，一是健康身体，祛病强身。二是健全心理。内修的目的，就是明心见性，开悟得道，成为大智慧者，彻悟人生究竟，以达人生的圆满。在远古，人们的社会生活简单，有充足的时间进行导引和冥想，人们生活以修炼文化为主。当时修炼者的体悟，成为今天的人崇尚的经典。
外修，是在工作、事业、爱好、家庭等生活的境遇中修炼自己。外修的内容是生存、业绩、财富、成就。外修的目标是社会认可度。在今天，人们的生活的全部时间几乎都在为工作、生存而奔忙。当人们创造了巨大的物质财富之后，才发现真正无法控制的是自己的身心。
内修求人生圆满；外修求人生成功。
内修给人健康与安宁；外修可以带来财富。
内修“圆满”，谓之“内圣”。
外修“成功”，谓之“外王”。
大修炼——即：内圣、外王之道。

自我修炼：

在以前的学习中，我分别学习了：手三圆、脚三圆、头三圆、脊柱三圆、大鹏展翅步法、跨马拉弓步法、圆动步法、直拳、摆拳、勾拳、栽拳、顶、闪动、长器件、短器件等。

2011年4月10号-星期日
今天，我在先生家继续练习了“顶”，并且学习了“侧踹腿，步骤为：
1、将腿台平与胯等高，后用腰椎带动胯和腿向体侧方蹬出。
2、同时，将身体放置于与腿等高的位置上，此时的胯在正确的情况下应向正前方略微凸出，双手一高一低、一前一后，双眼正在向已踹出的方向看。
3、达到目标后，即可将身体恢复原状并迅速到达安全位置作相应调整。

修炼意外收获

在练功的过程中，我发现，发展脊柱还可以将学习效率提高几十倍之多！在我从前年开始修炼到今年长高了大概20公分！这是我的意外收获！

高个子 学习好

6. 章子怡得过什么奖

一，中国电影华表奖

1，第15届中国电影华表奖优秀女演员奖，获奖作品：《一代宗师》。

2，第13届中国电影华表奖优秀女演员奖，获奖作品：拦答《梅兰芳》。

3，第11届中国电影华表奖优秀女演员奖，获奖作品：《十面埋伏》。

二，香港电影金像奖

1，第33届香港电影金像奖最佳女主角奖，获奖作品：《一代宗师》。

2，第24届香港电影金像奖最佳女主角奖，获奖作品：《2046》。

三，大众电影百花奖

1，第32届大众简宴慧电影百花奖最佳女主角奖，获奖作品：《一代宗师》。

2，第23届大众电影百花奖最佳女主角奖，获奖作品：《我的父亲母亲》。

四，台湾电影金马奖

1，第50届台湾电影金马奖最佳女主角奖，获奖作品：《一代祥做宗师》。

五，中国电影金鸡奖

1，第24届中国电影金鸡奖最佳女主角奖，获奖作品：《茉莉花开》。

六，澳门国际电影节

1，第10届澳门国际电影节-金莲花奖最佳女主角奖，获奖作品：《无问西东》。

2，第9届澳门国际电影节-金莲花奖最佳女主角奖，获奖作品：《罗曼蒂克消亡史》。

7. 请详细介绍一下北京的天坛

介绍：天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家五A级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。天坛，在北京市南运雀部卜源，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年，清干隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场旁弊早所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

8. 李沁在《遇见天坛》里面的林徽因造型曝光，白色碎花旗袍，气质温婉，你怎么看

对于我来说：“李沁气质太好了”。李沁完全有着不同的装扮，这种美就是一种新高度。正是因为有着不同的美感，李沁在娱乐圈当中，让自己的识别度不断的上升。每一次改编造型的时候，都能惊艳到我们。

李沁这种造型装扮确实很适合这种角色，因为旗袍的造型显得很温婉。不得不说，如果李沁要是真正生活在那个年代，确实得惊艳很多人。

9. 关于天坛的资料

北京天坛
北京天坛地处，在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南， 北京天坛
[1]正阳门外东侧。始建于明朝 永乐十八年（1420年）。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的场所，它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的等级制度。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。天坛（Temple of Heaven）1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。 2009年，北京天坛入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇帝祭天建筑。北京天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米，直径24.2米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代喊早明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祀天大典”，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。
编辑本段历史沿革
据史料记载，中国古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，
北京天坛(20张)尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年（1420年），朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改称天坛。清干隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。 在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。 清廷入关后，一切仍按明朝旧制。干隆郑基雀时期，国力富强，天坛锋袭也大兴工程。干隆十二年（1747年），皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。
编辑本段世界遗产
列入文化遗产
中文名称: 天坛 英文名称: Temple of Heaven 编号: 200-021 北京天坛已入选世界文化遗产。北京天坛于1998年根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(III) 被列入《世界遗产名录》。 世界遗产委员会对天坛的评价： 北京天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。
文化遗产价值
天坛外景
[2](一)北京天坛是华夏文明的积淀之一。 天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整保存中国两座天坛之一，另一座是西安的隋唐天坛。 (二)北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。 圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰(古代一天分十二时辰，每时辰合两小时)以及象征天上的星座――恒星等。处处“象天法地”是古代“明堂”(中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地)式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体。 (三)北京天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古代精品代表作。
编辑本段天坛布局
天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁 长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。 天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。 圜丘坛 是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年（1530年）。坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。坛面原来使用蓝琉璃砖，干隆十四年（1749年）重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库（祭器库、乐器库、棕荐库）等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。 皇穹宇
皇穹宇位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改称皇穹宇。为重檐圆攒尖顶建筑。清干隆十七年（1752年）重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。有东西配庑各5间。其正殿及东西庑共围于一平整光滑的圆墙之内，人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，此为回音壁。皇穹宇台阶下，有三块石板，即回音石：在靠台阶的第一块石板上站立，击掌，可以听到一声回声，站在第二块石板上击一掌，可以听到两声回声，站在第三块石板上击一掌，可以听到三声回声。 皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圆形围墙环绕，墙高3.72米，直径61.5米，周长193米。内侧墙面平整光洁，能够有规则地传递声波，而且回音悠长，故称“回音壁”。 祈谷坛
祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年（1420），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。坛为三层，高5.6米，下层直径91米，中层直径80米，上层68米；祈年殿为圆形，高38米，直径32.7米，三重蓝琉璃瓦，圆形屋檐，攒尖顶，宝顶鎏金。祈年殿由28根楠木大柱支撑，柱子环转排列，中间4根龙井柱，高19.2米，直径1.2米，支撑上层屋檐；中间12根金柱支撑第二层屋檐；外围12根檐柱支撑第三层屋檐；相应设置三层天花，中间设置龙凤藻井；殿内梁枋施龙凤和玺彩画。 祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉璃门相通。这是一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形状像屋宇的神龛里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭。 圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。桥下有东西向隧道，是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口。 斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。所以，也可以说是一座小皇宫。它建有宫城，宫墙有两层：外层叫砖墙，内城称紫墙。外城主要是防卫设施，在外城四角建有值守房。外城东北角有一座钟楼，每逢皇帝进出斋宫，都要鸣钟迎送。斋宫内城分前、中、后三部分。前部以正殿为中心；后部是皇帝的内宅寝宫；中部是一个狭长的院子，院内两端各有廊瓦房五间，是主管太监和首领太监的值守房。斋宫面积4万平方米，有建筑房屋200余间，虽不及紫禁城金碧辉煌，但规模也很宏大，而且典雅清幽。明、清两朝皇帝均在祀前来此“致斋”三日，只有雍正皇帝以后“致斋”的前两日改在紫禁城内斋宫“致斋”，最后一天才迁居天坛斋宫。外围有两重御沟，外沟内岸四周有回廊163间。宫面东，正殿5间，为无梁殿式供券砖石结构。正殿月台上有斋戒铜人亭和时辰牌位亭，殿后有寝殿5间，东北隅有一座钟楼，内悬永乐年制太和钟一口。 神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年）。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。明代叫神乐观，当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任。明朝永乐十八年迁都北京时，有300名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右。到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。
编辑本段建筑特点

北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群之一。在中国，祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。在祭祀前，通常需要斋戒。祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩。 天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉。 天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体体现。
编辑本段圜丘坛
圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年（1530年），清干隆十四年（1749年）扩建。坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数（又称“天数”，即九的倍数），符"九五"之尊。坛面用艾叶青石砌就。坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。每层都有汉白玉栏板望柱，均为9的倍数。顶层中心的圆形石板叫做太阳石或者天心石，站在其上呼喊或敲击，声波会被近旁的栏板反射，形成显着的回音。
古代中国将单数称作阳数，双数称作阴数。在阳数中，数字9是“阳数之极”，表示天体的至高至大，叫作“天数”。古人认为九是阳数之极，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整个圜丘坛都采用九的倍数来表示天子的权威。圜丘坛的栏板望柱和台阶数等，处处是9或者9的倍数。顶层圆形石板的外层是扇面形石块，共有9层。最内一层有9块石块，而每往外一层就递增9块，中下层亦是如此。三层栏板的数量分别是上屋栏板72块，中层108块，下层180块，合360周天度数。三层坛面的直径总和为45丈，除了是9的倍数外，还暗含“九五之尊”的寓意。 圜丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。西南角有望灯台三座（南北二座只余遗迹），东南角有燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛东还有神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库和棕建库等附属建筑。
编辑本段皇穹宇
皇穹宇
[3]圜丘坛以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，坐北朝南，圆形围墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。它始建于嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改称皇穹宇。干隆十七年（1752年）重修后为鎏金宝顶单檐攒尖顶建筑，用蓝色琉璃瓦铺设屋顶，象征青天。大殿直径15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撑起巨大的殿顶，三层天花藻井层层收进，构造精巧。殿正中有汉白玉雕花的圆形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿东西各有配殿，分别供奉日月星辰和云雨雷电等诸神牌位。整个殿宇的外观状似圆亭，坐落在2米多高的汉白玉须弥座台基上，周围均设石护栏。另外，在皇穹宇殿前到大门中间的石板路上，由北向南的三块石板叫做三音石。在皇穹宇门窗关闭而且附近没有障碍的情况下，站立于第一块石板上击掌，可听到回音一声；于第二块石板上击掌，可听到回音两声；于第三块石板上击掌，可听到回音三声。 回音壁是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。所以称之为“回音壁”。
编辑本段祈年殿
祈年殿
[4]祈年殿在天坛的北部，也称为祈谷坛，原名大祈殿、大享殿，始建于明永乐十八年（1420年），是天坛最早的建筑物。干隆十六年（1751年）修缮后，改名为祈年殿。光绪十五年（1889年）毁于雷火，数年后按原样重建。目前的祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。 祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层6米高，气势巍峨。坛周有矮墙一重，东南角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛北有皇干殿，面阔五间，原先放置祖先神牌，后来牌位移至太庙。坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑。长廊南面的广场上有七星石，是嘉靖年间放置的镇石。 天坛的主体建筑是祈年殿，始建于明永乐十八年（1420年）。皇帝每年都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。 祈年殿在建筑上出色之处是，祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根金柱，代表十二个月；外层十二根檐柱，代表十二时辰；中外层相加二十四根代表二十四节气；三层相加二十八根，代表二十八星宿；加柱顶八根童柱，代表三十六天罡；宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。其附属建筑有皇乾殿、祈年门、神库、神厨、宰牲亭、燔柴炉、瘗坎、具服台、走牲路及72间长廊等。长廊南面的广场上有七星石，石上镂刻山形云纹图案，是明嘉靖时放置的镇石。 这座大殿坐落在面积达5900多平方米的圆形汉白玉台基上，台基分3层，高6米，每层都有雕花的汉白玉栏杆。这个台基与大殿是不可分的艺术整体。当游人跨出祈年殿的大门，往南望去，只见那条笔直的甬道，往南伸去，一路上门廊重重，越远越小，极目无尽，有一种从天上下来的感觉。难怪一位法国的建筑专家在游览了天坛之后说：摩天大厦比祈年殿高得多，但却没有祈年殿那种高大与深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高度。这座大殿在1889年（清光绪十五年）被雷击起火焚毁，据说，当时殿的大柱是用沉香木做的，燃烧时，清香的气味，数里之外都可以闻到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到图样，掌管国家建筑事务的工部便把曾经参加过祈所殿修缮事务的工匠们召集来，让他们根据记忆、口述制成图样，再施工建造。因此，现在的祈年殿是清代光绪年间的建筑，但是，基本建筑形式、结构，还保留着明代的样子。 九龙藻井
祈年殿内，天花板处是精致的“九龙藻井”，龙井柱则是描金彩绘。殿内中央有一块平面圆形大理石，石面上的花纹，是自然形成的龙凤花纹，一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。 相传，这块石头上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，年长日久，龙、凤有了灵感，金龙常常飞下来找凤石上的凤凰寻欢。不料有一天正遇见嘉靖皇帝来祭天，在石上跪拜行礼，金龙来不及飞回去，和石上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进圆石里面，再也无法出来，从此才变成一深一浅的龙凤石。1889年祈年殿被焚烧时，这块龙凤石被烈火熏烧了一个昼夜，石块虽未被烧碎，但龙纹被烧成浅黑色，凤纹被烧得模糊不清。祈年殿前有东、西配殿各九间，称东庑和西庑，是收藏配神牌位的库房。明代祭天时，除祭祷皇天上帝外，还要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，东、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五镇，四海四渎（河湖）、风云雷雨、山川、太岁、道教等各神祗和历代帝王等。
编辑本段闲唠天坛
1420年，明永乐皇帝朱棣用工十四年与紫禁城同时建成了天坛。这个巨大的祭天神庙位于故宫正南偏东的城南。也许和那个时候还保留着一些相似，南城在今天仍是京城中比较后发展的区域。拜后发展之赐，南城鲜有鳞次栉比的高大建筑群用来遮天蔽地，从长安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以张望到高撑空中盖笠一样的祈年殿鎏金宝石蓝琉璃顶或是绵亘数公里素朴的灰砖围墙之一隅。 北方的园林不比江南建造的细巧雅致，多是宏大叙事，动辄占地数百公顷。有一种说法，天坛当年的设计者们顾忌天坛是祭天之所，皇帝既然自称是天之子，“老天”的居所自然要大过“天子”，因此天坛的占地面积比故宫要大两倍。大概出于同样的顾忌，天坛的主体建筑都以深蓝琉璃瓦敷顶，不敢僭越使用本属皇家园林专用的明黄色琉璃，而每年度的祭天大典开始前皇帝更要到丹陛桥东侧专设的具服台临时将黄袍换成蓝袍以向上天演示他虔诚的敬畏和顶礼膜拜。这样的祭典在这里延续了数百年，直到上个世纪的1914年，史称窃国大盗的袁世凯当上皇帝的时候又声势浩大地操办了一次之后就正式拉上了帷幕。 天坛的南北东西各有一门，其主要建筑集中在内坛中轴线的南北两端。对于匆匆的游客来说，最好从南门开始游览。从南门进园，依次先到寰丘坛，这座几何造型祭天坛的建筑充满奇思巧技，坛面、台阶、栏杆所用的汉白玉石块全是九的倍数，象征九重天；皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一个小号的祈年殿；在皇穹宇的外面，有一道圆形磨砖对缝的围墙，门向南开，就是很有趣的回音壁。在回音壁试回音要方法得当，如果同行两人，两人应面向北分别站在东西配殿后才能听见彼此的说话。回音壁北有祈年殿、皇乾殿，是北端的重要建筑，其间由一条宽阔的丹陛桥相连接。天高云淡的晚秋时节跨出祈年殿的大门，顺着这条三百米长笔直的甬道往南望去，门廊重重，越远越小，天地渺然雄浑似是极目无尽，令人不得不赞叹当年设计建筑的手法和灵感。天坛另有东侧的游廊、神厨、宰牲亭和西天门的斋宫等建筑和古迹。特别是斋宫，因为是皇帝典礼前沐浴焚香清心静养留宿斋戒的地方，不似天坛的其他建筑那么恢弘高远俨俨然天庭气概。暮春时分，斋宫内外两道护城河的河池铺满盛开的紫花沙参，榆叶梅绚烂的花枝隐现在红墙悬山顶绿琉璃瓦建造的重重回廊房舍和小小的月亮门上，透着庭院深深的人间气息。难以想象，八国联军那时候怎么就能把联军总司令部设在这样清幽净心之地而不得些感化。 其实对于把天坛当作自己生活空间向户外延展的市民来说，天坛的华美建筑只是他们在这里活动的一个大背景，更大的吸引力来自这是城区独有的森林公园。明清以来天坛广植松柏，至今已成森然巨林。

10. 北京故宫的天坛美在哪里

天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。
“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，诉外殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而扩年殿比大和殿还高出3米，成为天帝的象征。
祈年殿的主体尺改建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和帆悉圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
“圈”不仅指外形，而且是一种科学境界。在中国古代美学中，阅代表着生命光转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。
天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
“ 清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。
天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一态困乎下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群以，以气热取脏，天坛的建筑少而精，以宁静深远而着称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间徒刑是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。