四大美女西施被病魔缠身

① 古时，第一大美女西施胸口痛常常捂住胸口成为一种美态，还出现了东施效屏的故事，西施到底得什么病

最接近的病症应该是风湿性心脏病，理由如下
1.风湿性心脏病会引起心悸、胸痛，而且药物很难缓解，这和西施的症状很接近。
2.也是最重要的一点，风湿性心脏病的初发年龄多是青壮年，这也和西施的年龄接近。

② 中国古代四大美女的结局如何

“沉鱼落雁，闭月羞花”指的就是四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女中西施、貂蝉可能并不存在，王昭君在漠北抑郁而终，杨玉环在马嵬坡自缢身亡，二人去世时都只有30多岁，可以说是红颜薄命。

一，西施

杨玉环是唐朝人物，原是寿王李瑁的王妃。后来唐玄宗爱妃武惠妃病死，杨玉环被唐玄宗看中。唐玄宗为将杨玉环霸占，先让杨玉环出家，以掩人耳目，然后将其接入宫中，立为嫔妃。安史之乱爆发，唐玄宗带杨玉环出逃，行至马嵬坡。唐军认为是杨玉环导致唐朝衰落，逼迫唐玄宗处死杨玉环。

③ 古代四大美女之一的西施，吴国灭亡之后，她究竟是怎么死的

在我国历史中，西施是我国有名的美女，拥有倾国倾城的美貌。但是这样的美貌在战乱年代，让年纪轻轻的她身负复国重任。她成功让夫差爱上她，并与勾践里应外合，最终让吴国灭亡。但是历史记录中对西施的结局并没有过多赘述，至于西施是怎么死的，有多种说法，但无论哪种说法，都没有可信的证据能够证明。

关于西施的结局，后世有多个版本，但是每个版本都没有具有说服力的证据，因而西施的结局也一直是历史上的谜团。

④ 古代四大美女，沉鱼落雁闭月羞花分别有怎样的结局

在如今这个信息化时代，随着自媒体的发展，越来越多的草根达人出现在人们的视野之中，就拿抖音来说吧，各路大神争相斗艳，有直播吃饭的、做菜的、唱歌的、绘画的等等非常之多，还有的直播化妆的，你别说，她们画起妆来还真是漂亮，各个都变成美女了，这也引发网友各种吐槽，以后再也不相信网上视频图片了！

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗看上，册封为杨贵妃。天宝十五载发生安史之乱，杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

⑤ 沉鱼落雁，闭月羞花。我国古代四大美女的结局，都是怎样的呢

“沉鱼落雁，闭月羞花”。是对我国古代四大美女的美誉。"沉鱼"，讲的是西施浣纱的故事。"落雁"，指的是昭君出塞的故事，"闭月"，是述说貂蝉拜月的故事，"羞花"，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

不管怎样的故事都说明女人在古代地位是非常低的，即使再美丽的女人也只是男人的依附品，无法掌握自己的命运，他们虽然在历史上都留下佳话，但是他们的结局都很凄惨，都成为了政权争夺的牺牲品。

貂蝉：根据《三国演义》记载貂蝉是关西临洮人氏，貂蝉是她的小名，原姓任，据说是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，后成为王允的婢女。《三国演义》中，董卓祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜，百姓深受其害。于是貂蝉就成了王允连环计中的美人，她在王允的安排下周旋于董卓与吕布父子之间，最后父子二人终于大动干戈，董卓被吕布所杀。而吕布则因貂蝉“生则同居，死则同穴，至死不分离。”的话中，放弃陈宫妙计，置前线的战事于不顾。最后被曹操擒杀。至于貂蝉之死没有正面描写，其结局在“惨死”和“善终”两种说法之间。

⑥ 西施怎么死的历史上

1.历史上西施是怎么死的

在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起兄吵来主要有以下6种： 1、愧疚自缢说 在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。

另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。 2、被范蠡带走说 这种说法较为风行，典籍中有记载。

东 *** 所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”文学戏剧作品大都这么描绘。

说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。

苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖说 西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美 *** 惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。

4、被吴人沉江说 民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”

唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”

从唐代人写的这首诗中，可以看出西施“被吴人沉江说”，有一定市场。 5、被勾践沉江说 越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”

传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。

6、被越后沉江说 传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。

这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。《东周列国志》上就是这种说法。

笔者赞成“沉江说”。不管是吴人、勾践或王后沉的。

因为“沉江说”，典籍记载较早。离吴国灭亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，薯此其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；数尘迅吴起之裂，其事也。”

意思是这些人都是“死其所长”——因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。

他清楚地说“西施之沉，其美也”，明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”

这里的“鸱夷”，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经“变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”（《史记·货殖列传》）。

笔者认为这里的“鸱夷”，解释为“牛皮”较为合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。

范蠡改姓名为“鸱夷子皮”，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。

唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”

还有一个反证：浙江沿海一带一道名菜“西施舌”（一种蛤砺肉），据说就是纪念西施沉江的，所谓美女加美食。 笔者在《西施颂》采用的是“沉江说”，并设计了范蠡弃官亡走后，在江面上看到了牛皮裹着的西施尸体，派人送她回家乡安葬的情节。

也就是说，西施之魂已经回归故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸体，还是衣冠，则需要进一步考证。

2.历史上的西施是怎么死的

假定历史上确有西施其人，那么她的下落问题，也是人们感兴趣的。

归纳起来，大致有三种说法。 一，西施随范蠢隐居说。

东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。

李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。

只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。 二，被越王沉江说。

《墨子·亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”

意即西施在吴越争斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。 三，不慎落水而卒。

善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。

总之，围绕西施的故事很多，疑谜也不少，究竟哪一种说法既符合史实又合情理，可请读者自省。

3.西施怎么死的西施的死法有很多,最接近历史的是什么

西施的归宿，正经的史书上没有明确记载，因此我们永远不不可能明确知道真正的历史是什么。

但在其它古籍文献中，可以查到蛛丝马迹。 一是在越破吴国后被沉入江中活活淹死。

证据来自着名的《墨子卷一亲士篇》：“故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。 ” 宋代的姚宽在其《西溪从语》中提到，他在《吴越春秋》（这是东汉时写的书）中看到：“吴亡，西子被杀。”

明代杨慎等人也看到过该书上这段记载。 二是越破吴国后随范蠡归隐太湖。

唐人陆广微在其《吴地记》中曾引用《越绝书》：“西施亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。 ” 下面，我们对以上文献的可信度做一分析： 吴破于公元前473年，墨子正好就差不多在那个时候出生的。

而越灭吴又是当时震动天下的事情，具体情况在当时应该是“地球人都紫道”，特别是墨子这种弟子遍布全国的人更属“消息灵通人士”。 所以墨子应该是非常清楚这几十年前刚发生的大事的，并且他作为大学者，完全不可能在自己呕心沥血的立万之作的第一篇就随意胡说的。

而我引用的墨子这篇文章，是历代流传的经典，没有中途被人篡改或讹传的可能。即使墨子搞错了，那么他的书在当时就广为流传，如果开篇就写错，一定会有许多了解几十年前真相的人撰文指出的。

既然没人反驳，说明这个说法在西施死后的几十年内是广为世人所接受的。 但西施随范蠡归隐太湖的说法，是到了东汉时才出现的。

当时的《吴越春秋》与《越绝书》时间差不多，但说法迥异。因此，我们只能得出结论说，到了东汉时，就出现了分歧。

但无论《吴越春秋》还是《越绝书》的作者，都跟西施隔着五百多年呢，不可能找到见证人，而只可能引用自某古籍，但他们没有提到是从哪里看到西施下落资料的，这个可信度就大打折扣了。 也许历史上西施真的幸福归隐了，我们也希望中国的历史不要那么残酷。

但从考据的角度，我只能非常遗憾地说，被沉江的说法恐怕更靠谱些。 至于谁这么心狠手辣和缺乏审美情趣。

应该不是吴人，也是不越国的普通士兵。因为晋朝的《拾遗记》提到，越兵冲进吴宫时，见西施与郑旦立于树下，惊人天人，因此不敢冒犯。

如果此说属实，说明吴国破灭时西施还活着，并且跟郑旦一起被俘。范蠡不可能公开从士兵手中抢这么着名的人物的，因此没机会偷偷带她逃走。

而越兵不敢冒犯，能杀她的不是一般人，只能是越国的最高层。勾践不大可能，除非他够二。

因此只可能是越国王后，把西施装麻袋里沉江的理由是为了防止她误国，其实是为了防她夺宠。 但误国也好夺宠也罢，都印证了墨子所说的：西施因为长得太美而被沉江。

西施的历史角色就决定了，她想幸福很难：对越王和范蠡，她是工具；对吴王，她是玩具；对自己，就只能剩下杯具了。

4.请问西施是怎么死的

西施的结局是人们感兴趣的，归纳起来，大致有三种说法。

一，西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。”

明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。 李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。”

也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。

二，被越王沉江说。《墨子·亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。

”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。

三，不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。

此说似乎最理想，可是最缺乏证据。~。

5.历史上西施怎么死的,西施最后结局是自杀还是他杀

关于西施的死

隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施是范蠡的情人或是妻子，于是在吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居了。但是正史上记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。

沉江说。《墨子·亲士》说：“西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中，被越王利用完后，就把西施装在袋内沉入江底。

落水说。初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”，诗句写到吴亡后西施回到故乡，是在一次浣纱时，不慎落水而死。这种说法极具浪漫色彩，可最缺乏证据。

总之，围绕西施的故事很多，关于西施的死，疑谜也不少，究竟哪一种说法既符合史实又合情理，由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。

6.西施是怎么死的

西施是中国古代四大美女之一，所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”，沉鱼指的就是西施。

传说她在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。后来吴王夫差攻陷越国，越王勾践为了麻痹吴王，献上美女，其中就有西施。

传说吴王得西施之后，被西施美貌所倾倒，终日迷恋西施美色而荒废朝政，终于被卧薪尝胆的勾践灭国。 西施究竟如何媚人？《庄子•天运》中已有“东施效颦”的故事，说西施是“病心而颦其里”。

蹙额为“颦”，是以忧郁撩人。唐以前，十六国时前秦人王嘉的《拾遗记》卷三记载，说西施、郑旦送到吴国，“吴处于椒华之房，贯细珠为帘幌，朝下以蔽景，夕卷以待月”。

“椒”是花椒，“椒花坠红”，之后才成为后妃居所的代称。 这里的意思是说，两人当轩而坐，理镜靓妆于珠幌内，偷窥者莫不“动心惊魄”，吴王也因此妖惑忘政，等越兵入国才抱二女逃进后花园。

“越军乱入，见二女在树下，皆言神女，望而不敢侵”。按《吴越春秋》说法，西施与郑旦确实是范蠡送到吴国的。

那么是范蠡发现的西施吗？《吴越春秋》中说，“越王乃使相者国中，得萝山鬻薪之女”。 这里的“相者”，一定不是指范蠡。

唐朝陆广微的《吴地记》有范蠡送西施的文字记载，说是在嘉兴县南一百里，有一座“语儿亭”，还说这个名字的来历是当年勾践令范蠡献西施，两人在路上“潜通三年”，生有一子，到此亭子已一岁。后人的《吴越春秋》反对此说法，认为教习西施、郑旦用3年，如路上再走3年，岂不是6年之久？《越绝书》中说越夫人随勾践入吴时，曾在“女阳亭”生下一女，勾践灭吴后，改此地为“语儿乡”。

这个说法倒是和唐朝陆广 微的《吴地记》有些联系。目前流传下来最完整的关于范蠡西施的故事，大约是明朝梁辰鱼写的剧本 《垸纱记》。

梁辰鱼是昆山人。在《垸纱记》里，开头变成范蠡游春到萝，在 溪边遇垸纱女西施，一见钟情。

据《垸纱记》所载，勾践臣吴，文种定策献美女。 因遍国搜求不见，范蠡 才以“国家事体重大，岂宜吝一妇人”，亲自到萝说服西施。

他对西施说：“社 稷废兴，全赖此举。若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未 可知也。

若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡。那时节虽结姻亲，小娘子， 我和你必同做沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎？”作为间谍，西施的作用就是最大限度消耗夫差的体力精力。

南朝梁任的《述 异记》记载了夫差当年与西施欢娱情景：“吴王三年筑姑苏台，围墙绵延五里， 宫妓千人。又别立春宵宫，为长夜饮，造千石酒缸。

又作大池，池中造青龙舟，日与西施为水戏。”《垸纱记》最后将范蠡与西施的因缘通过范蠡之口说出：“我实宵殿金童，卿乃天宫玉女，双遭微谴，两谪人间。

故鄙人为奴石室，本是夙缘，芳卿作妾吴宫，实由尘劫。今续百世已断之契，要结三生未了之姻，始豁迷途，方归正道 ”作为越之功臣、吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。

《墨子•亲士》篇记有“西施之沈，其美也”（“沉”，古作“沈”）。此处的“沈”字，讲出了西施的死因。

《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。

“鸱夷”，就是皮袋。《东周列国志》中记载沉西施是越夫人所为，说勾践班师，带回西施，越夫人命手下偷偷引出，绑大石沉江中说：“此亡国之物，留之何为？”后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此使得蛤蜊也有西施舌之称。

在后人的不少诗歌里，也都提到了西施沉水而亡的事。比如李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休的《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。”

其实，《墨子》关于西施的记载应该是最值得相信的，墨子约生于公元前468年，死于公元前376年，《墨子》关于西施的记载应是关于西施最早的记录。 民间传说较多的是西施被越国大夫范蠡暗暗接走，范蠡携西施避世太湖，逍遥余生。

《越绝书》对此有这样记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖 而去。”又有人说西施被仇恨的吴国人民乱棍打死。

在《史记》这部具有权威性的史书里，《越王勾践世家》与《货殖列传》都提到了范蠡，但没有述及西施， 更没有记述她和范蠡的关系，找不到有关西施的只言片语。 西施的生死成为一 个难解的谜团。

7.历史上西施之死

中国古代形容美女有两句成语：闭月羞花和沉鱼落雁，分别出自古代四大美女。

闭月出自貂婵拜月，羞花来自杨贵妃赏花，而沉鱼则是指西施浣纱，落雁是说昭君出塞。四大美女中的王昭君和杨贵妃在历史[指正史]上都有明确的记录。

而西施和貂婵却没有记载，是否确有这两个人？至今仍是未解之谜。然而并不妨碍她们成为人们心目中美的化身。

记载春秋历史最早和最详细的文献是和，但是都没有提到西施这个人。就连太史公在他的中也只提到范蠡，只字没有提到西施其人。

而且有趣的是，司马迁在文章中只出现范蠡和其三个儿子，没有提到范蠡其妻，而别扭地用了儿子”其母”，即孩子他妈。显然，如果西施真是范蠡的妻子，太史公也只承认西施是孩子的母亲，而不承认她是范蠡的老婆。

这就可以猜测，西施也许是人们理想中的女人，或者范蠡的女人不叫西施。或者西施配不上范蠡，据民间传说，范蠡虽然生财有道，但西施却教子无方。

因为范蠡虽然有三个儿子：大儿子不成大器，没有出息。三儿子是个吃喝玩乐的 *** ，也没出息。

而二儿子虽然聪明能干，但在楚国犯法杀人，后来被杀了头。三个儿子都这样的下场，难怪有人会说西施教子无方了。

因为虽然有古训：养不教，父之过。但范蠡常年累月在外奔波，无暇教育儿子，把教子的责任交给了妻子西施，但西施不能像孟子的母亲那样严格教育儿子，导致三个儿子不能为家争光，为国效劳，这样的母亲和女人不是给范蠡这样令人敬重的伟人脸上抹黑吗！所以也就不能出现在史记中了。

东汉时有两部记载早期吴越历史的文献：和，在其中才提到西施，但是这是文人根据民间传闻写的着作，属于野史。东汉以后，文人以野史中的西施为题，描写西施的作品五花八门，令人眼花缭乱。

所以可以推测，也许西施只是古代人对美女的称呼，并非指某一个具体的人，任何美女都可以称为西施。就像现在人们恭维年轻女子，称之为”美女”一样，其实有些人并非长得很美。

当然像范蠡这样品位的士大夫也许有三妻四妾也说不定，但他的原配夫人一定是个门当户对的贤淑女子，而且相貌出众，被人称为美女（西施）也是理所当然的事。 据野史和民间传闻记载，西施原名施夷光，春秋战国人，出生在浙江诸暨的苎萝山下的苎萝村。

原是范蠡在为越国选美时在若耶溪边发现的浣纱女，当时范蠡已人到中年，大约有46岁，而西施只不过20岁。范蠡被西施的美貌震惊，当然不会对美色无动于衷，也曾想娶她为妻，但为了实现勾践灭吴的复仇计划，他只能忍痛割爱，把她献给吴王夫差。

这就是后来导致吴国灭亡及”红颜祸水”的来由。 综上所述，西施原是若耶溪边的一个普通的浣纱姑娘，如果实有其人，也是一个平凡的村姑，但是其相貌出众，被越国选中后进贡到吴国当间谍，虽然圆满地完成了任务，但结局相当悲惨。

两个国家都不能容纳她，所以她只能隐姓埋名消失在人间。后人为了纪念她，才在民间代代流传她美丽的传说。

============================================ 西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。

时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。

把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。

一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。

8.历史上西施真名叫什么

西施，本名施夷光，是中国古代四大美人的沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人。

西施的结局有两种说法：

一说是，西施与范蠡相恋，当吴国灭亡之后，范蠡不要越王的封赏，趁着夜色携西施悄然离去，两人在路途中，生下一个儿子。从此避世太湖，逍遥余生。

另一种说法是吴灭了以后，勾践夫人见到西施貌美，怕勾践看上她，且吴人认为西施是使得国破家亡的妖孽，于是就将她放进皮袋之中沉于江底。后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此蛤蜊也有“西施舌”之称。

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9.历史上西施之死

中国古代形容美女有两句成语：闭月羞花和沉鱼落雁，分别出自古代四大美女。闭月出自貂婵拜月，羞花来自杨贵妃赏花，而沉鱼则是指西施浣纱，落雁是说昭君出塞。四大美女中的王昭君和杨贵妃在历史[指正史]上都有明确的记录。而西施和貂婵却没有记载，是否确有这两个人？至今仍是未解之谜。然而并不妨碍她们成为人们心目中美的化身。

记载春秋历史最早和最详细的文献是和，但是都没有提到西施这个人。就连太史公在他的中也只提到范蠡，只字没有提到西施其人。而且有趣的是，司马迁在文章中只出现范蠡和其三个儿子，没有提到范蠡其妻，而别扭地用了儿子”其母”，即孩子他妈。显然，如果西施真是范蠡的妻子，太史公也只承认西施是孩子的母亲，而不承认她是范蠡的老婆。这就可以猜测，西施也许是人们理想中的女人，或者范蠡的女人不叫西施。或者西施配不上范蠡，据民间传说，范蠡虽然生财有道，但西施却教子无方。因为范蠡虽然有三个儿子：大儿子不成大器，没有出息。三儿子是个吃喝玩乐的 *** ，也没出息。而二儿子虽然聪明能干，但在楚国犯法杀人，后来被杀了头。三个儿子都这样的下场，难怪有人会说西施教子无方了。因为虽然有古训：养不教，父之过。但范蠡常年累月在外奔波，无暇教育儿子，把教子的责任交给了妻子西施，但西施不能像孟子的母亲那样严格教育儿子，导致三个儿子不能为家争光，为国效劳，这样的母亲和女人不是给范蠡这样令人敬重的伟人脸上抹黑吗！所以也就不能出现在史记中了。

东汉时有两部记载早期吴越历史的文献：和，在其中才提到西施，但是这是文人根据民间传闻写的着作，属于野史。东汉以后，文人以野史中的西施为题，描写西施的作品五花八门，令人眼花缭乱。所以可以推测，也许西施只是古代人对美女的称呼，并非指某一个具体的人，任何美女都可以称为西施。就像现在人们恭维年轻女子，称之为”美女”一样，其实有些人并非长得很美。当然像范蠡这样品位的士大夫也许有三妻四妾也说不定，但他的原配夫人一定是个门当户对的贤淑女子，而且相貌出众，被人称为美女（西施）也是理所当然的事。

据野史和民间传闻记载，西施原名施夷光，春秋战国人，出生在浙江诸暨的苎萝山下的苎萝村。原是范蠡在为越国选美时在若耶溪边发现的浣纱女，当时范蠡已人到中年，大约有46岁，而西施只不过20岁。范蠡被西施的美貌震惊，当然不会对美色无动于衷，也曾想娶她为妻，但为了实现勾践灭吴的复仇计划，他只能忍痛割爱，把她献给吴王夫差。这就是后来导致吴国灭亡及”红颜祸水”的来由。

综上所述，西施原是若耶溪边的一个普通的浣纱姑娘，如果实有其人，也是一个平凡的村姑，但是其相貌出众，被越国选中后进贡到吴国当间谍，虽然圆满地完成了任务，但结局相当悲惨。两个国家都不能容纳她，所以她只能隐姓埋名消失在人间。后人为了纪念她，才在民间代代流传她美丽的传说。

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西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词

10.历史上西施的下落一直是个迷

关于西施的下落，据今苏州灵岩山寺监院、中国佛学院灵山分院负责人贯彻法师多年收集资料和研究，认为其一，吴王夫差自杀后，西施跟随她的诸暨恋人，离开吴王在灵岩山的行宫，返回诸暨故里，过着平民百姓生活。

其二，吴国灭亡后，西施与笵蠡驾一叶扁舟入五湖，不知所踪。其三，吴国被越削灭后，西施充当间谍的身份暴露，吴国百姓出于愤怒杀死她并将她沉入太湖。

其四，越王使美人计，使吴王不理朝政，日益昏庸，吴王后在一次宴会上用毒酒将其害死。其五，吴亡后，与笵蠡一道外出经商。

其六，越灭吴后，越王后怕西施返越受宠，于是在归途中沉西施于太湖。

⑦ 历史上的四大美女最终都是怎么死的有什么记载

西施被沉江淹死

西施是古代四大美女之首，越王勾践在战败之后便想要求和，勾践知道吴王特别的好色，所以便把西施当成礼物送给了吴王。来到吴国之后，西施就一直生活在姑苏城。后来的勾践也是卧薪尝胆，最终还是打败了吴国。而西施作为勾践的政治工具，已经完成了自己的使命，没有了任何利用价值，所以有一种说法是西施最终被越王勾践处死了，而最终的死法就是被投江淹死。不过在《越绝书》中也有另外一种记载：“西施复归范蠡，同泛五湖而去。”若是按照这种说法来看那么西施最终是跟范蠡一同离去了。

杨玉环成为了政治牺牲品

在唐朝时期，微胖的杨贵妃算是一个美女了。不过可惜在安史之乱之后，唐玄宗为了能够自保，便赐死了杨贵妃，这个其实就是历史上的“马崽坡之变”。在民间也有一种传说，说当初死掉的并不是杨贵妃本人，而是唐玄宗利用了调包计，把杨贵妃换了出来，不过在史书上并没有相应的记载。

⑧ 西施最后的结局是怎样的呢

西施最后和谁在一起，西施作为我国的四大美女之一，真正的应了那句红颜薄命，西施的出身贫寒，平日靠浣纱生活，直到她被勾践发现献给了吴王，以身许国，但是在吴国被灭后，西施的踪迹成迷，西施最后和谁在一起了?下面我们一起看看小编的介绍。

西施的结局

一说：沉海说 传说勾践灭吴后，君夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，令其沉入大海。 第二种说她是落水而死 认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。不过这种说法没有是么凭证 第三种是说她被吴王所杀，沉于水中。 不过我认为最好的还是西施和范蠡隐居，同泛五湖而去。这大概是最幸福的一个版本了吧。 不过，那段历史已然过去，那段传奇故事的背后已无人知晓，只剩下后人猜测，已无法说出哪个最为真实。 但是，沉海说和隐居说流传最广。

⑨ 中国四大美女之西施是如何死的

她的死法说法很多，主要有以下四种：
关于西施的命运有好几种说法，一种说法是被沉水而死，可以叫做“被杀说”，依据就是《墨子》。《墨子·亲士篇》里说：“西施之沉，其美也。”意思是说西施被沉到水里面，就是因为她的美色。那么是谁杀死了西施？应该是越王勾践。越王勾践破吴成功后，开始斩杀功臣，文种被杀掉，范蠡巧妙地逃脱了。既然连大臣都杀，西施又有什么杀不得的呢？
但浙江诸暨一带的民间传说认为，吴国灭亡后，西施悄悄地回到了家乡，侍奉、陪伴她的母亲。她的母亲年纪很大，身体又不好，范蠡知道以后，主动拿出钱来资助西施母女。后来，西施的母亲去世了，西施了无生趣，就自己走到村外想跳河。就在她要跳河的时候，范蠡赶到了，上前去拉，结果没拉住，西施投水而死。
第三种说法就是广为流传的“泛舟说”。破吴后，西施与范蠡泛舟而去。李白在一首诗中写道：“一破夫差国，千秋竞不还。”从诗中大家可以猜测出，两个人确实远走江湖，远离是非了。
第四种说法是“不慎落水说”。这是民间的传说，说西施是在溪边浣纱的时候不慎落水而死的。