小美女嫁福建漳州

‘壹’ 漳州那边女的出嫁有什么风俗

一、常规婚嫁

古时，漳州的婚嫁基本按传统的“六礼”进行。曾任漳州知州的朱熹主张删简古礼，清代漳州宿儒蔡世远谓“吾闽昏(婚)礼由纳采、纳币、请期而亲迎”。可见其时已将六礼中的“问名”并入“纳采”之中，并将“纳吉”与“纳征”合而为“纳币”。据蔡氏所辑《朱子家礼》，婚礼的程序为：“将昏，主人告于祠堂，遂以酒醮其子而诫之，子受酒跪听训诫……”此当为诗书之家所设。民间嫁娶较侧重于物质形式，礼俗极繁复，而且地区差别很大。

二、“吵嫁”

在福建连城、长汀、清流、宁化的结合部的山村，以语言、服饰、风俗相同的部分村落居民，统称为“四堡人”，这里保存有诸多奇异的风俗，其中当地婚俗中的“吵嫁”情节，颇富戏剧性，妙趣横生，意味深长！

“吵嫁”是四堡最古老的表现了。在儿女成婚的大喜日子里，亲家要大吵一场才罢休，据说这是中原遗风。“吵嫁”的婚俗在迎亲那天夜里的女方家中进行。黄昏时候，男方的迎亲队伍来到女方家中，不但无人接待，坐冷橙板，反而不管来迟来早，有错没错，女方亲人都要故意“找茬”，大声“斥责”男方诸多不是。

比如来早了，女方亲人就嘲讽迎亲人：“那么早来洗菜帮厨吗？”来迟了，则说：“现在才来，要吃剩菜啊？”看到扛抬送来的猪头： “这么小的猪头也敢拿来吗？真是的，抬回去，换个大的来。”急得迎亲人一个劲地道歉赔理，领受着各种奚落揶揄，还要满脸堆笑向女方亲人敬烟求情，不敢有半点动怒。

“吵嫁”的双方由一人为主，五、六人助战，至少要吵上一、二个小时。当地风俗认为，有了热热闹闹的争吵，婚后男家就会人丁兴旺，富贵双全，夫妻恩爱，白头偕老。四堡人玩起游戏来真的有点酷哇！如果没有“吵嫁”，万一婚后家庭不和或有不测之事，则会归咎到出嫁时没有“吵嫁”。直到今天，这种奇异风俗仍还保存着 。

‘贰’ 福建女生有哪些特征

正所谓“一方水土养一方人”，福建的女生虽然不像新疆的女生，各个都能歌善舞，长睫毛大眼睛；也不像上海的女生，各个都能说善辩……但是！福建女生总体来说都比较吃苦耐劳，勤俭节约，当然，长相也老好看了。

（资料图）

之所以说福建女生好，那是因为福建这个地方好！靠山靠海，一年四季如春一般，水土气候非常舒适。像是福建宁德霞浦的女生，那好看是在全国出了名的好看；南平女生因为地理位置优势，除了腿长肤质好外，能喝酒也是一大特点；莆田、泉州、漳州、龙岩、三明等地的女生各个都具备吃苦耐劳的精神，很会打理家中大大小小的家务事以及照顾好孩子等等，娶这些地方的女生，肯定不会后悔呢~

（资料图）

当然，还有一个不得不提的是，福建的女生大多身高都在155-165厘米之间，不像北方那般高挑，但是也正因为如此，所以显得娇小可人。另外，如果你想要娶一个福建的女生当老婆，那你可得多问问，一般来说，福建女生嫁到外地的概率是非常小的。（海峡网 黄小群）

自古一方水土养育一方人，福建做为天朝的东南沿海省份亦然，与北方女生相比，福建女生有着鲜明的个性。

然而，若对比福建周边省份，福建女生其实是不好分的，毕竟福建女生与临近的几个省份差异不大，尤其是靠近这些省份的福建女生，有些地区自古同宗同源， 历史 、民族、文化等几乎趋同，如客家方言区和吴方言区的福建女生，和隔壁省份相比，难分差异。

抛开这些边缘地区，福建女生还是很鲜明的，如闽东福州、闽中莆田和闽南厦漳泉等，几乎一地一异，又互通优缺。

具体来说，生活上，福建女生普遍勤恳持家，会过日子，相对专一，孝敬父母，关爱后代，尤其擅长主内，喜欢多做少说，家务能力一流，如惠安女、湄洲女、蟳蜅女等，声名远扬，几乎各个都有一女抵三男的劳动能力。这里要特别指出的是被误解的福州女生（题外话），福州女生除外是因为 历史 上福州作为福建首府，在首府的女生，普遍家境殷实，这些女生的父母希望自己的后代子女知书达理，超越自己，宁愿请保姆或佣人代劳家务，也不让自己的子女后半生绕着柴米油盐混日子，致使福州女生的家务能力生来为零，长大为零，其它方面则“战力爆表”！

外貌长相看，福建女生普遍个头不高（身高:1.55~1.65m左右），身材比较娇小，皮肤相比北方女生偏黑，胸部也不甚丰满。妆容方面，福建女生历来喜欢化淡妆、很少浓妆艳抹，这大概是因为她们普遍勤劳持家，若妆容过久会有冲突。

性格上，福建女生胆大心细，温柔淳朴，说话比较嗲，尤其是厦漳泉一带的闽南女生，自古有酥心软骨之美誉。内心方面，福建女生更在意心灵美。

婚嫁方面，福建女生普遍希望在省内乃至省内的辖区乡镇解决婚姻，毕竟父母辈一贯的教育是家乡的才是最好，无论贫富！

首先我是福建人，从小到大生活在这片土地上，在福建不同的区域学习工作过，也有到省外部分地区 旅游 过，自认为有一定的发言权。福建的女生很靠谱，有以下特征：

1.小鸟依人。相对于北方而言，福建的女生个子整体偏矮，身高在150到160之间的占多数。但福建灵山秀水，女孩们心思敏捷，个性灵动，温柔恬静，小鸟依人。

2.注重亲情，孝顺父母，一般不太愿意远嫁他乡。但这并不妨碍她们敢闯敢拼的精神。福建妇女的拼搏精神自古闻名，如惠安女。因为只有家庭感情牢固的女性，才能把更多的精力放在发展上。

3.最后想说的是，福建的女孩喜欢喝茶，作为产茶大省的福建，茶文化也浸润着 健康 优雅的高品质生活。

讲福建女子，我会想到中国一代才女林徽因，冰心说“她很美丽，很有才气。”我认为她是才貌两全之人，也是众多人为之钦佩的女神！可以讲，她是福建人的娇傲，也是福建女子的代表。

福建有传“好男不娶福州女，纵得功名也枉然。”在此，希望读者不要误会，这只是出自一典故，并非贬低福州女子，特此也是为福州女子正名，不然“福州三大才女”林徽因、冰心、庐隐会敲你脑袋！福州女子大方、气质不凡，有底蕴，娶到是你福气！

福建女子其实还有一张名片，那就是闻名天下的泉州惠安女。惠安女以其奇特服饰，吃苦耐劳精神。是中国女性版图上一道靓丽的风景线！

那么好，我来浅谈福建女子特征，不一定对，说错请包涵！因为一样米养百样人，各种人都事实上存在。

我接触过莆田女人、泉州女人。都是老板娘那种，印象中莆田女人。下车间可做工人，上办公室可做财务。也是相当的勤劳利索，不缺聪慧。

而泉州女人是我老总夫人，不参与工厂管理。在家相夫教子，见了员工很随和。我老总身家几个亿，工厂那么多美女。可从来没出过绯闻，可见老总夫人不简单。是位贤内助的智慧女性。

福建是一沿海省份，也是中西文化的交汇点，比如厦门、泉州等就是其代表！这里的人容易接纳新事物。所以福建女子，见识面比较广，也有下少福建女子，留学海外，或在海处发展。所以她们性格上比较独立，有股不服输的勇气。闽南歌《爱拼才会赢》也可体现在福建女子身上。

还有一个，福建人的先祖许多是古代从北方南迁的汉人，中国的一些传统文化在福建传承得很好！所以会造就福建女子相对内敛而传统。家教也是传承了传统优良作风，所以成家后，会好好守护家庭。因此我们细看，福建离婚率全国排名在二十开外，这跟福建女子家庭观念强有关。

福建的女子恋家，对父母比较孝顺，所以相对讲福建女子很少选择外嫁。在这羡慕福建的男性朋友，因为福建女子确实是一好的贤内助，闽商经商的成功，正因有此坚实后盾！

据说福建的聘礼，通常是小于女方陪赠的嫁妆。在泉州还有“得了夫人又得钱”的说法。由此看出福建丈母娘也挺开明。

好了不多讲了，我们外省朋支如若遇见一段与福建女子的缘分，那要好好把握哦！

我没见过！应该和中国女人一样吧！

美中的小鸟依人，可爱

第一，宗教信仰很强，早上四五点起来看明星，他们不稀罕，如果是祭祖的话，三点都会起来

第二，普遍家庭观念比较强，一般都是以家庭为主，为中心，不管人在何方，心里永远都系家庭。

第三，女生的身高一般在一米5到1米六三左右，这段高度的人特别多

第四，可能是地方方言不一样，听他们说话就感觉舌头卷起来

第五，基本上都比较乖巧，听话，像我一个表嫂，他们那个地方22岁的女生都会回家结婚了，除非你是读书的，要不然的话，父母都会让他们的女儿回去，找婆家

第六，比较勤劳，智慧，能吃苦

第七，都比较喜欢喝茶，喝酒的比较少，抽烟的更少，说话基本上都比较柔，

第八，女生当家比较多，但也是围绕着老公小孩转，大多数男生家庭地位比较高，大男子主义的男人普遍很多，

根据各方面材料总结一下，福建妹纸普遍有以下特点：

1. 福建妹纸特别温柔，说话柔柔的，萌萌的，超可爱，尤其是前后鼻音分不清的时候，非常好听，自带萌感，比如"蓝花楹~"。但是别以为说话萌，长得可爱就是软妹子。福建女生骨子里一点都不软，有一种坚强独立的特质(想起了闽南民风彪悍~)。相处下来会被这种外柔内刚的性格所吸引.....

2. 福建妹纸特别会做饭，也特别会吃。普遍厨艺甚佳，男孩子一般不要轻易在福建妹纸面前暴露厨艺，否则会受到严重打击。普遍吃的东西超 健康 ，青菜大部分用水煮一下就好了。还喜欢吃海鲜，各种做法，做的海鲜汤也超好喝。

3. 福建妹纸会疼人，心思细腻。会很容看出男生的心理，是否开心不开心，一般会努力逗男生笑。好吃的东西会跟人分享，不会独吞，男生不吃还不开心。

4. 会提要求，但绝对没有无理取闹的要求。比如"我喜欢喝煮得比较烂的粥"，"芹菜煮时间短点，脆点"，"胡萝卜煮软的"。通常这样的要求会比较容易满足。

5. 超级能睡觉。从人数比较有限的观察来看，一般一天12个小时都不够，可怕。

6. 对待感情勇敢，没心机。遇到喜欢的人就主动，不喜欢的绝不吊着。对待感情认真，不迁就不凑合。

7.即使有时很懒不想做饭，但也会主动跟男生分担每天做饭的任务。

8. 一起说话很累，因为福建话好多词都听不懂。外地男生和福建妹纸恋爱一定要苦学闽南语，不过有爱加持，学习过程会有超多乐趣。

流传一个说法，祖籍福建的女孩子一般不外嫁，基本上只联姻，尤其是有钱人家的女孩子，都是省内宗族联姻，自产自销，一般不外嫁。但从有限的观察看，有东北男生与福建妹纸联姻的，还有西北男生与福建妹纸联姻，是否特例，目前尚未可知。

长得好看的福州普遍胸小，如果你在福州街头看到丰满的好看的妹子，外地的。

‘叁’ 漳州那边女的出嫁有什么风俗

一、常规婚嫁
古时，漳州的婚嫁基本按传统的“六礼”进行。曾任漳州知州的朱熹主张删简古礼，清代漳州宿儒蔡世远谓“吾闽昏(婚)礼由纳采、纳币、请期而亲迎”。可见其时已将六礼中的“问名”并入“纳采”之中，并将“纳吉”与“纳征”合而为“纳币”。据蔡氏所辑《朱子家礼》，婚礼的程序为：“将昏，主人告于祠堂，遂以酒醮其子而诫之，子受酒跪听训诫……”此当为诗书之家所设。民间嫁娶较侧重于物质形式，礼俗极繁复，而且地区差别很大。
(一)议婚
议婚相当于古代的“纳采”和“问名”。旧时，漳州的婚姻极重媒妁，“虽世契，非媒妁不相缔结”。媒人是议婚阶段的关键人物。
1.探家风
又称“摆家风”、“踏家风”。在正式求亲之前，男女双方都要设法了解对方的家庭情况，尤其是女方对此更加慎重，事先要请自家的亲戚上男家去探家风，了解对方家庭成员的为人，并摸清其经济状况。
2.求庚
男方备名帖礼物，让媒人到女家问婚。女方同意提亲就会收下礼品，并将待嫁闺女的生辰八字写在红纸(客家用白纸)上，一般写“坤造某年某月某日某时生”，作为庚帖交媒人转给男方。
3.合婚
男方收到女方的庚帖后置于神明、祖先案上卜卦，然后将女方的庚帖在供桌的香炉下放置三天。在此期间如人畜平安，无吵架、生病或摔破碗碟之类情事，就可以说是“三日圆”或“三日好”。三天后请算命先生“合婚”，根据男女双方的生辰八字测断两人是否适于结婚。旧时，女儿出生后，如果生辰不是十全十美，父母就请算命先生伪造一个旺夫、旺家、财库十足的好“八字”，故俗谚云：“男命无假，女命无真”。合婚一事纯粹是自欺欺人。
若双方命理配合，男方就把自己的庚帖并备礼饼、红包送给女方。送庚帖者一般是男方的叔伯,挑着装礼饼和红包钱的红漆竹篮,到女家后从大门直上厅堂，将红篮摆到供桌上，告知女方祖宗有人向其待字的后代求婚。女方父母祭拜祖宗后拆帖，亦请算命先生合婚。
4.相亲
合婚之后，双方各备礼品，先后由媒人陪长辈前往对方家中相亲。待字姑娘必须亲自接待男方的客人，奉茶敬客。
双方彼此满意即可定亲，由双方家长商定聘金、聘礼以及妆奁的厚薄，并大概确定完婚的日期。结婚日期喜欢定在龙年，不喜欢定在虎年。农历七月为鬼月，婚期也不会定在这个月。男女双方年龄加起来正好50岁则暂不成亲。客家人在农历三、六两个月份忌提亲、不嫁娶，有“田水白，不吉利”之说。
双方达成协议之后，由女方开出礼单。
(二)定婚
定婚相当于古代的“纳吉”、“纳征”和“请期”，算作办喜事的开始。自此时起直到婚后一段时间内，男女双方及其亲属不得参与丧事，以免“红白相克”，不利喜家。定婚包括以下礼俗：
1.定亲
又称“过定”、“食定”、“下定”、“文定”或“送定”。男家女性长辈由媒人陪同，在择定的吉日将商定的礼品送到女家作为定聘。礼品一般为布料、香烛、冰糖、线面、橘饼、槟榔、?N叶、莲子、猪肉、礼饼、花生糖、烟酒以及戒指首饰，常凑成12色。
女家应以冰糖茶和糖糯米粥招待男方客人，待嫁女要上厅堂奉甜茶。客人接受甜茶时应送红包为“压茶瓯”礼。女方家长将男方送来的戒指戴到待嫁女的手指上，就完成“食定”的仪式。
男方客人离开时，女方应回赠联巾(两条连在一起的面巾)等礼品。同时，男女双方都要向亲友四邻分送礼饼、糖果等，表示婚事已经确定。
2.行聘
又称“提聘”或“送大定”。男家在择定的吉日将商定的彩礼送到女家。彩礼强调成双，包括送彩礼人也要偶数，挑彩礼的笼担和扁担都要贴上红纸，男家的长辈挑一担走在最前面。
彩礼包括婚书、金帛牲醴、聘金、首饰、布料、衣裙、礼饼、全猪、酒、鸡鸭、??糖、红圆子和其他糕点等。其中礼饼、??糖和糕点的数量由女方确定，以保证足够分发女方的亲友和乡邻。此外,每户要赠送一碗红圆子。有些地方行聘时只送婚书和金帛牲醴等物,衣裙及其他议定的礼物由男方另送一次，称为“送袄”。
男方送礼时应开具聘帖，罗列礼物名数。如：婚书一对、聘金若干、金钗一支、鸡鸭各两只。应写上“婚书成通，聘金全封，金钗全副，德禽成双，家凫四翼”等字。彩礼送到时,女家鸣炮欢迎,以礼品奉敬祖先，并依礼接待来人。女方不能将礼物全部收下，要割下排骨和猪脚让男方客人带回，称为“压篮底”或“回程”。女方也可能回赠另外的礼物，如定亲新郎的衣服鞋袜、未来舅姑的鞋袜等。
女方收到彩礼后就要准备嫁妆。富家的嫁妆叫“全厅面”，包括女儿终身使用的物品，小至马桶、针线，大至田契、房契，甚至还有棺材和寿衣，称为“生死不求人”。旧时，富家嫁女还将“随嫁□(音干)”(媵婢)作为嫁妆。贫户嫁女只备“半厅面”：几套衣服、花粉、镜奁、剪、尺、被、帐及一些日常用品。嫁妆一般包括马桶，寓意早得贵子。另外还要准备一对“带路鸡”作陪嫁，带路鸡要选刚打鸣的公鸡和即将下蛋的母鸡。迎娶之日用红头绳或红绸缎一条，两端各捆一只鸡的脚，使公鸡母鸡并排而蹲，装进新饭篮里，由新娘伴(女傧相)提到新郎家。
3.送日
男方择定吉日迎亲并经女方同意后，便书写红帖正式通知女方迎娶日期和落轿时应避属相冲克的人，然后依礼行事。因而有俗话说：“隔壁做亲情，礼数着照行。”
(1)添妆与添丁
行聘以后，男女双方都要向亲友四邻分送礼饼和喜糖。送日以后，女方的亲友要送红包或礼物到女家，谓之“添妆”；男方的亲友也要送红包或礼物，为男方“添丁”。贺喜的财礼必须在迎娶日前送到，否则不吉利，婚家不接受。
(2)裁制婚衣
送日之后，男女两家要择日祀神上香，然后裁制婚衣，称“开剪”。除礼服外，还要裁制新郎新娘的白色内衣内裤。婚后新娘要妥善收藏这套内衣内裤，直到她死时再换上这套内衣内裤入棺。有说此举含有重贞操的意思；亦有说陈元光入漳，倡导汉畲通婚，时畲族男子战死，畲族女子议定内着白衣以悼念死者。新娘的婚礼服为红袄红裙，配上绣花红鞋，衣服上要绣上“??”形以祈吉祥，俗称“打万字”。
(3)挽面
新娘出嫁前要择日祀神上香，请专业的妇女为其“挽面”，就是用细线交叉绞掉新娘脸上的汗毛。俗称为“开面”，表示出阁成人。
(4)安床
娶亲前男家要将洞房布置妥当，首先要择吉日安床挂帐。床铺必须顺着屋梁的方向放置，否则称为“担楹”，不吉。床安好后要请一两个属龙的(其次选属蛇的)男孩爬上新床翻滚嬉闹，象征新娘连生贵子，称“翻床”。
裁制婚衣、挽面和安床都不能让寡妇、属虎的妇女参与或观看。亲友送来的贺联、贺幛及其他贺礼应在大厅内陈列出来，其中新郎的舅父送来的贺幛应悬挂在厅堂正中。厅堂里要点上三撮香火和一对红烛。
迎娶前夕，女方家长会请人携带新卧具、镜奁、箱柜等物前往男家布置洞房。完婚前，新郎不可在新房单独过夜，必须有一两个平辈的男子伴睡,称为“暖房”。睡伴首选为属龙的,忌选属虎的。
(三)完婚
依正统的家礼,婚礼中“亲迎”是六礼之一,受到极大的重视。但漳州在清代“乡俗间有不亲迎者”，历来不强调新郎亲自迎娶新妇，不少是请“好命人”(福分大的人)代为上门迎接新娘。而对迎娶的细节却十分讲究，一丝不苟。
1.出阁
新娘出阁仪式繁复，而且各县(区)各不相同。清代，漳州嫁女要有“保姆翼以行”。各地都有专门主持这类仪式的妇女，称为“送嫁姆”。她要陪伴新娘到夫家，一切仪式由她主持和指导。
(1)上头
新娘在迎娶日要以香花、石榴枝叶熬汤沐浴，换上婚衣。送嫁姆请新娘走到大厅来，边唱：“请出厅，做人好名声。”新娘出来后送嫁姆拉着新娘的手，让她端坐在大厅里的一面大?R□(音俩)(以篾编成，用于晾晒谷物的浅平大圆筐)内倒置的米斗上，一边唱：“坐依正，新娘得人疼。”然后由长辈或“好命”的妇女为她梳头、簪髻、戴花，称为“上头”。有的仅在厅中的神位前由母亲(母亲不在则由其他女性长辈代替)插上首饰，表示已抚育成人。此礼为古代笄礼的孑遗。新娘还要戴上凤冠,有的地方头上要插茉草以祛邪,插石榴花心叶以示多结贵子，插早稻穗以表早得子。
新娘打扮完毕,全家团聚吃一顿告别酒宴。宴席固定是12道菜,称“十二碗圆”。食后新娘与亲友郑重告辞，然后退入内室。
(2)上轿
男方迎亲队伍到后，经过傧相们再三催请，新娘随身带上一面制煞的小镜和一个装着象征“连生贵子，百子千孙”的莲子、花生、桂花、石榴、茉莉花心等吉祥物的袋子，走出厅堂向神明、祖宗神位及双亲行跪拜礼辞行。
父母为女儿覆上盖头，送嫁姆唱：“乌巾罩上头，新娘贤慧囝婿□(音搞，能干)。”家人将点燃的鞭炮抛上屋顶，并用米筛遮在新娘头顶上，使新娘不见天日，父母随即扶新娘上轿。
轿内多放有红圆子和冬瓜糖，新娘一路抛撒冬瓜糖，寓意此路可常来常往。
(3)离家
新娘上轿后即从轿上扔出纸扇，谓之“放性地(脾气)”。父亲将一碗清水泼向轿后，这是古人嫁女戒勿“大归”(走回头路)的遗俗。
花轿起行，新娘应在轿中号啕大哭，谓之“哭好命”、“哭兴旺”。同时娘家立即紧闭大门或以米筛挡门，有的地方新娘的母亲还要坐在大门槛上，以免娘家的财运、地气被新娘带走，也寓意新娘免得走回头路。
2.迎亲
旧时，迎亲要用花轿。20年代，漳州城区开辟马路，开始以马车迎亲；后来又改用黄包车、自行车、轿车迎亲。农村地区到50年代才逐渐废弃花轿，以乘客运汽车迎亲；70年代后流行骑自行车、坐拖拉机或汽车迎亲。
迎亲要择吉时出发，一般多安排在凌晨时分。上路前有关的人要吃一顿宴席，席上照例有12道菜，其中一盘全烧鲤鱼不得动箸，其余各盘大家都要吃到。
旧时，富家的迎亲队伍上路时由两个佣人执一对书写姓氏的红灯笼在队前引导，接着是八音乐队，一顶送嫁姆坐的油布轿、五顶给傧相和小叔坐的披红彩的竹帘轿、一顶给新郎坐的不挂竹帘略作装饰的官轿、一顶四人抬的装饰精致的花轿，最后是盛礼物、嫁妆的扛□(音匣，装礼品的大木箱)。匣的数目多的有12匣、24匣,最多的可达60匣,俗称“百二杠”(120人扛)。一般平民的迎亲队伍只有一两顶轿，乐队和扛匣的人数也少，由两个男孩用带根叶的甘蔗各挑一对红灯笼走在队前，队伍最后一个挑着布袋，内装便桶和子孙桶(产盆)。一些地方迎亲队伍由“拖青”的人走在最后。“拖青”的多为男孩，拖的是枝叶齐全的松枝或榕枝，有的是拖头尾齐全的鲜竹。
迎亲队伍到女方家门时燃放鞭炮。放过三阵炮后女家开大门请迎亲队伍进门。男家送上两扎礼炮，一书“两姓合婚”、一书“百子千孙”。女家收入“两姓合婚”的一扎，将“百子千孙”一扎回赠给男家。
接着，女家宴请迎亲队伍。男方陪新郎前去迎亲的“袍架”(傧相)在席间要设法偷窃两只酒盅,带回男家放在洞房里的新床下,俗谓可使新娘早生贵子。女家对男方傧相偷酒盅要佯作没发现。
吃过宴席,男方的傧相催请新娘上轿。新娘要找各种借口推托,经数次催促才出厅准备启程。新娘上轿后，迎亲队伍接过嫁妆，有时还加上女方准备带到婆家种植的带根的毛竹，返回男家。女方若有随嫁婢,也坐轿随新娘同去。客家习俗,女方要有人手执“火龙”(火把)送嫁随行，谓之“开路制煞”。
迎亲队伍一路上鼓吹(乐器)齐鸣，每经村巷、寺庙、桥梁都要鸣炮过路。到男家门口要将花轿停放在一面大?R□(音俩)内,等待吉时。良辰一到，新郎要猛踢一下花轿门，使新娘吓一跳，俗谓可使新郎以后不致惧内。送嫁姆随即打开轿门，小叔执红漆盘盛两颗红柑请新娘下轿，新娘回赠以红包。然后由“好命”(寿高多子孙、夫妻双全)的老妇女扶新娘出轿。送嫁姆唱：“新娘踏土,生囡好囡模；踏依在(稳)，生囡胖狮狮。”同时有长辈用贴上八卦的米筛(现在多用雨伞)遮在新娘头顶上，另有人在地上铺红毯或新席或染红的麻袋，让新娘走进大门。
送嫁姆随新娘进大门，口中要唱好话,如过门槛唱：“过户??(音定，门坎),有吃又有穿”等等。新娘进门的礼节在漳州各地不尽相同：有的地方此刻要将炉膛里的火用水浇灭，而且不许新娘踩门槛，谓可避免新娘脾气大，驾凌于他人之上。万一新娘踩到门槛上去，就暗中将举在她头上方的米筛放低来压一压凤冠，使她受惊来破此招。有的地方则相反地要生起炭火炉或烧一把稻草，让新娘“跨火薰”，而且要新娘踩门槛。有的地方当新娘到家门时长辈要暂时避开，以免“相冲”。客家人当新娘入门时要宰杀一只鸡，在门前放几只碗让新娘跨过，称“拦门鸡”。
如果新娘的生辰八字中犯“破娘家”或“破婆家”，主持婚礼的人就会在大门口预先放一片完好的瓦片，新娘入门时踩破瓦片，旁边的人随即说：“都破了！都破了！”以此禳解八字中的缺陷。
3.成亲
漳州完婚的仪式大致包括古代的拜堂和合卺。男方要请一个内行人来主持仪式，称为“管事”。
新娘进门后，管事手捧圆斗，边走边唱好话边撒斗里的谷粒，引导新娘走上厅堂。管事高声唱礼，新夫妇先拜天地，再拜父母，然后夫妻交拜成礼。
拜堂后在送嫁姆引导下新郎以红缎牵新娘入洞房，双双坐在床沿上，同时厅堂鸣炮，开始大宴宾客。
新娘进洞房时，新郎的家人要把带路鸡放进床底下，然后撒米引诱，想方设法使公鸡先走出来，预兆新娘头胎生男孩。带路的母鸡在一两天内下蛋也被视为新娘早生早育的吉兆。送嫁姆在进洞房的前后都不停地唱好话，她教新郎用秤杆挑去新娘头上的红色或黑色绸盖帕，并指导新夫妇食用洞房里由12道菜组成的“新娘桌”。送嫁姆先将酒倒在一对以红线联系在一起的酒杯里，让新夫妇互递酒杯，同饮合卺酒。接着，送嫁姆要为新郎、新娘搛菜，每吃一道菜她就唱一句与这道菜有关的吉利话，12道菜寓意12个月，月月美满。“好命人”点燃洞房里的一对红烛。自是夜起，洞房里要连续13夜彻夜灯火不熄。
厅堂的宴席上由新郎舅父坐首席，新郎的父亲作为主人向来宾敬酒。酒过三巡，新郎新娘要出来敬酒，席终鸣炮送客，至门而止。有些地方新娘要一直呆在洞房里，仅由新郎和家长出面敬酒。在客家的婚宴上，由新娘的叔父或兄弟坐首席。
清代，漳州就有看新娘和闹洞房之俗。“于初婚之日，亲戚朋友拥挤而至，索见新妇，嘲谑新婿。”新婚宴席散后，新夫妇端坐床沿，男左女右，中间插坐一个男孩，送嫁姆和其他人以次就坐，一两个男孩上床翻腾跳跃嬉闹一番，象征新娘早生贵子。新娘要向众人分发糖果、花生、蜜饯等，众人边吃边念歌谣式的吉利话。为增加喜庆的热闹气氛，任何人都可以随意与新娘逗乐戏谑，新娘必须端坐任亲友观看、笑闹，由送嫁姆来应付一切。闹洞房时参加者不必拘泥于自己的辈分和地位，故有俗谚：“闹洞房，无大细。”但闹洞房者不得站到门槛上，也不得将雨伞带入洞房。
闹洞房的人走后，小叔捧进甜汤圆，称“合房圆”，新娘要赏给红包，然后与新郎一起吃合房圆。有的地方合房圆要由新郎新娘亲自搓成。吃过合房圆，送嫁姆退出，新夫妇即可安歇。
一些地方，婚礼中“新娘桌”的陈设与祭死人的供桌类似，婚床上要铺的草席也属葬死人的用品，这些寓意两人要白头偕老，至死不渝。新郎新妇的亵衣以白布制成，婚后三日洗净珍藏，以备死时再贴身穿上，此俗也与贞操和互相忠诚的观念有关。
(四)婚后
完婚之后，喜事并不算办完，此后4个月内不得参与他人的红白事活动。同时也忌家庭内的喜事“相冲”。一年之内家中不能有两个喜事，如儿女之中有两个嫁娶，或一个嫁娶一个生育；遇到这种情况必须设法再增加一个喜事,俗称“三打散”,就没有忌讳了。
清代，漳州旧俗，合卺后“越日父母持汤饼?璺浚?三日而后庙见，见毕旋马，乃执妇事”。后来婚后的礼俗逐渐有所变化。
1.出厅
新婚的第二天，新娘在鸡鸣时就要出洞房，盥洗修容，准备正式参与婆家的家庭生活。
新娘先要煎四果汤，或者以桂圆干或蜜金枣沏成甜茶，准备“拜茶”。待到全宅的上辈上堂，新妇便到厅堂祭祀祖先和神明，然后端甜茶敬奉尊长，并把自娘家带来的鞋子敬献给公婆，随后公婆引新娘与全家大小见面。拜茶即古代“庙见”之遗礼，长辈接受新妇拜奉甜茶时要在茶盘内压上红包。拜茶所得的红包钱照例尽归新娘私有。
拜茶后新娘由送嫁姆陪同下厨初掌炊事。新娘要下厨做第一次饭菜，显示自己的身手；此外还要喂猪、饲鸡、舂米，显示自己的勤快。后者有时只是象征性的，新娘只舂几下米，撒一把谷子，搅一下泔水缸。
新娘每做一件事或做一个动作，送嫁姆就要在旁边唱一句针对这种家务事的吉利话。如新娘搅泔水缸时要说：“搅潘(泔水)搅会浮，饲猪恰大牛(比牛还大)。”
2.探房
迎娶的第三天，新娘的弟弟要坐轿到姐夫家探望，俗称“舅子探房”，是古代“?`女”的遗俗。
舅子带糖、饼、香粉、抹头发的茶籽油和一篮鲜花或纸制石榴花，径直走进新房，将礼物放在床上，并邀请姐姐回娘家作客。婆家应设宴隆重招待阿舅。
3.归宁
完婚后过一定时间新娘要“回门”(回娘家)，俗称“做客”。新婿有时应陪同前往，俗称“回礼”。送嫁姆也同时伴新娘回门，至此完成她的任务。
迎娶后的第四天(有的地方是第七天)新娘首次归宁，俗称“做头摆(次)客”，客家人则称“转朝”。依礼新婿要陪同并备香烛、礼炮、礼饼、猪脚等礼物。上路时如有小舅子同行，则舅爷轿在前，新夫妇在后。若步行则新郎要跟在新娘后面，俗称“趁(跟随)某(妻)吃”。
抵娘家时岳父母到门前欢迎，入门后新娘径入旧闺房和女眷们话家常，新郎则留在厅堂上接受甜茶的款待。岳父要引女婿与亲友相见。有的地方礼俗，新郎要以红包分赠岳家亲属。按例，中午岳父母要宴请姑爷，厅堂上新婿坐首席；新娘则在内室坐首席，其他女眷作陪。
宴席散后新夫妇休息片刻即应告辞回归。回程时要男轿在前，女轿在后。首次归宁的新夫妇不得在岳父母家过夜，如确因归途遥远需要留宿，也不得同床，否则对娘家大不利。
女儿做客返回婆家时，娘家要赠送布料、上插石榴花枝的甜糯米饭、一对连根带叶箍上红纸的甘蔗、一对或一窝脚上绑红布的雏鸡。雏鸡用小竹笼装，挂在轿(或车)前，俗称“带路鸡”。有的地方还赠一对猪崽，称“带路猪”。有的地方娘家要派小舅子捧一瓶花生油伴送新娘回婆家；花生油是添灯的油，寓意尽快添丁。
按旧俗，新娘婚后12天和婚后一个月还各应归宁一次，来回都要携带礼品。但夫婿就不一定再陪同，而且新妇可以在娘家留宿几天。以后新妇回娘家就习以为常，无须遵守特别的礼仪。
二、非常规婚俗
(一)童养媳
漳州俗称“新妇仔”。穷人将女儿卖给人家当新妇仔往往要通过中人，要写卖身契。有的家庭因生育女婴过多而将女儿送给人家当新妇仔，则不写卖身契，也不收身价。
贫寒之家无力负担聘金与婚礼的费用，便预先抱养幼女，待其成年后与自家的儿子成亲，俗称“顶对”。届时由父母选定吉日让其先期返回生身父母家或寄托在亲友家里，举行一个简单的迎娶仪式与自己的儿子完婚。如果办不起婚礼，就在除夕之夜备12碗糯米甜圆子合卺成婚，称“廿九老”。
如果家主没有儿子，抱养一个新妇仔在家,将来自己生了儿子,长大后就给他们婚配,俗称“压花枝”。如果家主一直没有生儿子,就招进一个男子与新妇仔成亲，俗称“新妇仔后生。”
富裕人家买新妇仔当婢女使唤,新妇仔长大成人后被主人遣嫁,收回身价钱。
新中国成立前，革命老区人民政权明令废除童养媳，童养媳翻身，自主婚姻。
50年代颁布的《婚姻法》，禁止抱养童养媳。但农村中直到70年代仍有童养媳,有的是假以养女的形式。由于实行计划生育政策,至80年代，抱养童养媳的陋俗自然消失。
(二)入赘
旧时，男到女家成婚，称为“被招”，或叫“吊大灯”。女方招夫的原因有几种：女方乏嗣，需招入男人以传宗接代；女方父母钟爱女儿，不忍其嫁出；女方有土地而缺乏劳力；寡妇不忍离开亲人，招夫维持家庭生活等。
男方被招赘多因经济困难，无力娶妻，只得投靠女方。赘婿在家庭中地位不高，生子以妻姓为姓，稍有能力的男人都不肯入赘女家。因而赘婿多数素质不高，有的好吃懒做。故俗谚云：“雇的不是工，招的不是翁(丈夫)。”
入赘一般要“做字”(订协议)，其内容包括婚后所生子女的姓氏、财产的继承分配等，主要用以规范入赘者的行为。除了双方画押外还要请证人签名。
入赘的婚礼很简单，男方送女方一些米芳、糕饼之类便算定亲。入赘之日送几个银元作聘金，几个礼饼作见面礼，即可拜堂，喝过喜酒便算合卺。
50年代以后，提倡男女婚姻平等,传嗣奉香火的观念逐渐淡薄,赘婿不改姓，所生子女可从母姓也可从父姓。实行计划生育政策以后，男到女家的情况逐渐增多，赘婿不再受到歧视，社会上对入赘已经习以为常。
(三)中表婚
兄弟的子女和姐妹的子女结婚，明清两代都曾禁止。但民间认为中表婚是“亲上加亲”，所以屡禁不止。以姨表亲为主，俗以为姑舅血缘太近，不利于通婚，故有“姑表骨头亲，姨表半路认”之谚。
封建时代禁止同姓通婚，形成五服内不通婚的习俗。后来提倡自由恋爱，打破这一惯例；但有的地方矫枉过正，一些农村中通婚圈越来越小。聚族而居村社的情况更为严重，华安高石、云霄乌螺所辖自然村同属一姓，由于房前娶屋后，楼内嫁楼外，人口素质愈益低下。此问题已引起有关部门的重视。
(四)再婚
旧时，男女地位不平等特别明显地表现在再婚的旧俗上。男人丧偶再娶是理所当然的，女人丧偶再嫁(俗称“后嫁”)则要遭到社会的歧视。男人丧妻如欲再娶，就在葬妻之前手持雨伞，肩背包袱作外出远行状，从亡妻的棺上跳过，口中念“跳过棺，走过番(下南洋)”或“我去过番”或“我要回唐山”(自南洋归国)，然后再跳过一个火堆。俗认为如此，亡妻的鬼魂就不会来作祟，所谓“跳棺走过关，跳火没事尾”。
妇女丧夫依旧俗应守寡终身，如要改嫁须征得原婆家同意，新婆家要满足原婆家的要求,写成婚书。寡妇要先回娘家后再改嫁,临行前要将亡夫的灵牌翻转，或者用布蒙起来，以免鬼魂跟着作祟。娶寡妇都在晚上,由后门进出，不举行婚礼。邻居也关闭门户,以免招致不祥。寡妇再嫁要在十字路口跳火而过，并将自己的替身(草人)烧掉。
随着时代的进步，丧偶再婚已得到社会的理解和尊重，也为法律所允许，跳棺和烧替身的陋俗也自行消亡。
(五)顺孝婚
男女双方定婚之后，任一方的直系长辈去世，已定婚的晚辈可在其弥留之际或刚断气之时完婚，婚礼可以简化,丧事喜事同时办,即所谓“脚尾直(咽气)免找日”。此举乃为在出殡的队伍中多一个“成人”后辈，以显示死者“好命”，使葬礼排场气派。若不行顺孝婚，须将婚礼推迟到三年孝满之后。
现在不强调三年服丧期，故没人再举行顺孝婚。
(六)冥婚
又称“配阴亲”，是封建社会宗法制度婚姻的畸变形式。民国时期，漳州还屡有这类荒谬的冥婚。
抱主拜堂定婚之后男人身亡，女方若矢志守寡，可以留在娘家终身不嫁，称“望门寡”。也有女方守“登堂寡”或“过门守节”，即在未婚夫死后女子仍然过门，由亡者的姐妹捧亡者的神牌(木主)，与未婚妻拜堂“成婚”，再到墓地拜见鬼夫。此后女方就留在婆家守寡，婆家将为她在族中收养一个男孩，继祧为嗣。
娶鬼女女子未婚夭折，其弟或小侄在路上物色青年人，以钱财引诱其答应娶鬼女为妻。商定条件后其人便依古礼行聘、迎娶，不过新娘是纸扎成的，事后焚烧纸人，两家便当作亲家互相往来。
合葬婚未婚的子女夭亡后,家长物色有死去异性子女的家庭,两家若达成协议，就让这一对生前未结过婚的男女联婚，并择吉日举行“婚礼”。开女墓抬女棺，伴纸扎妆奁送到男方墓地，开墓起棺，以纸扎床帐等物布置成一新房，最后将男女棺并排合葬。双方亲友送冥籍作贺仪，双方家长设宴请客。从此两家便将鬼夫妻的香火合为一处，并彼此以亲家的关系长期维持来往。
现在随着文明的进步，无论何种类型的冥婚均已不禁自灭。
(七)蓄妾
旧时，豪门富户多有纳妾，俗称“娶细姨”。妾的地位略高于媵婢，妾的父母也不被当作岳父母看待。最常见的蓄妾方式是将随嫁□(音干)(妻子陪嫁的丫环)收为偏房，俗称“赤脚的”；但这样也并未改变她的媵婢身分，甚至蓄妾者的子女也只称她为“赤脚老母”。
也有花钱向贫寒人家买一个女儿为妾，俗称“买进一个安姐”；也有娶戏班、妓院或社会上其他阶层的妇女为妾。娶妾只能用二人抬的小轿，而且多数不举行婚礼，也有人举行很铺张的婚礼，但无论如何不能比娶正妻的仪式隆重。
50年代，禁止纳妾，一些地主富农的妾向政府提出离婚要求并都得到批准。70年代末，一夫多妻的现象基本消灭。80年代中期以来，随着经济的发展，个别有钱人而私置外室，俗称“饲查某”(养女人)，变相的蓄妾重新出现。
三、船户婚俗
船户不与陆上居民通婚，同姓不婚配。船上若有闺女待嫁，船头甲板上要放置一盆茉莉花。船户之间嫁女不收聘金，即使收点钱也全用于办嫁妆。新嫁娘不坐花轿，两家的船靠拢后搁上跳板就可以过门。但新婚仪式仍很隆重，拜天地、拜祖先神明、拜灶君，喝喜酒都与陆上人家无异。船户飘泊不定，年节时也无亲家间互相做客的习俗。

‘肆’ 漳州嫁女儿，男方给的聘金大概要多少啊还有什么其他的习俗啊

男方给女方的聘金、聘礼，有大有小，没有统一规定，有钱人就多点，没钱人就少点，但是一定都是双数。且聘金一般是让女方家看看而已，女方家会原封不灶衡动的送回的，聘拿辩圆礼是一定要收的，现在的行情应该是4000打底了，不封消塌顶的。所以，聘金有十万八万的，尽管包过去，象我们的做法是用银行卡，把帐本都给她了，然后，女方出嫁时，一并带回。礼金都收了。

‘伍’ 福建的女人，属哪个地区的最漂亮呢

根据国家权威机构调查。福建省【男女】 颜值最高的城市是：福州， 南平，厦门。处于第2阶梯的是 ；宁德，三明， 莆田，剩下的3城市比较一般。

‘陆’ 福建哪个地方的女人最适合做老婆

作为一个娶了福建漳州妹子，在厦门生活了六年广东人，算是半个福建人，我来回答下这个问题。当然一个女人是否适合做老婆，要考虑的因素是多方面的，性格，情感，工作，双方家庭，生活习惯等等，简单的说哪个地方的妹子最适合做老婆并无意义，以下只是随便聊聊，大家就随便看看，不必较真。

三 厦门的妹子较难追。厦门是个旅游城市，面积不大，虽然这个城市很开放每天游客都是巨量，但是本地的妹子却比较保守。厦门的妹子更看重本地户口哦。

四 漳州的妹子性价比最高。漳州是个小城，经济总量比大城市差远了，但是他们平均每个家庭的收入不错的。很多特产，像全国闻名的柚子就产自漳州平和，还有漳浦的海鲜。所以漳州人民生活富足，生活节奏较慢，养成了漳州妹子大多性格平和，温柔知礼。最重要的是漳州没有龙岩这样的风俗哦，所以礼金方面很好商量，有就多给，没就少给，哪怕是不给也不是不可以商量，只要你真心对人家女人好就行。嘿嘿，有碰到漳州妹子就要用心了。

‘柒’ 北方女孩嫁到福建厦门那边

我就是从北方来的，不过在厦门呆了好多年了。
闽南这里的风俗习惯比较多，并且与北方有些不同。
过去闽南人很排外，有时会歧视北方人：“北仔”。不过现在厦门城市里面已经少有这种观点，但农村不好说，特别是泉州和晋江那里的人，可能因为自己富裕，所以还是容易歧视。
不过应该漳州还好，可能是因为比较穷。一个比较明显的就是：泉州人哗轮比较喜欢讲自己的方言，而漳州则较多人觉启芦颤得自己方言土。
风俗：方言很与众不同，需要好好学习才能学会（不过比英语容易多了）。风俗很多，举例悄败像鬼节，不过厦门城市里面年轻人已经讲究不太多了。
经济：不知你是哪里的，厦门是挺好的，但是漳州开发区没厦门好，具体也不太清楚。
关键还要看婆家怎样了啊。
另外气候湿热，夏天会一下子不适应。