四大美女壁画里的人

❶ 关于古代四大美女，貂蝉为什么也会列在其中

在历史上确有其人。本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事
据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

中国《三国演义》学会理事、中国《红楼梦》学会理事、四川省行政学院胡邦炜认为，在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，但是否如此还需要考证，封建社会妇女的社会地位和貂蝉自身“侍妾”的地位决定正史不可能有详载。

“貂蝉有无其人史无明载。”中国人民大学历史系教授孙家洲先是客观陈述了历史学上的定论。他又说：但是在《吕布传》里，的确记载了吕布与董卓侍女有染的史实——“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”；而董卓怒刺吕布的史实也是见之于《吕布传》的——“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。由此可知，貂蝉这个人物也可能不是杜撰出来，而是史来有之，由于她的身份地位相当卑贱，所以可能只以“侍婢”一笔带过。

另有学者周士琦发现，唐代开元年间的一本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事。《开元占经》（此书今尚传世，近年有新的印本）卷三十三：“荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’”遗憾的是《汉书通志》一书今已不存。

■木芝村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓

西施与范蠡归隐西湖，老有所终；王昭君出塞，为睦邻邦客死他乡，内蒙草原上至今“青冢”犹存；杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡，归宿问题在史书上均有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归，青冢犹存，惟独貂蝉生死两茫茫，一缕香魂不知归附于何处。

从考古方面来考察，到底能不能获得貂蝉是否在历史上存在过的痕迹呢？

学者孟繁仁先生告诉笔者，他经过考证找到了貂蝉的故里：

貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。村中传说，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。

乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。

■成都北郊居民、68岁的老人曾兴发据称也曾收藏过貂蝉墓碑

而由成都市民提供的一条线索更是立时震动史学界——成都北郊曾发现貂蝉墓葬。

线索提供者是成都北郊某文化站一位姓代的干部。据他介绍，1971年，当地修一条铁路支线时，曾挖出一个很大的墓穴，墓中挖出两块大碑，一块隶书，一块篆书。据碑文记载，这个墓穴的主人就是貂蝉。

而成都北郊居民、68岁的老人曾兴发据称也曾收藏过貂蝉墓碑。

他回忆说，1971年5月的一天，成都铁路局某工程队某分队在这一带修路，推土机在工作中突然掉进了一个长约8米、宽约6米、深有4米左右的大坑里。工程队当时来了20多个工人，说把坑挖成斜坡，好把推土机弄出来。挖着挖着，有人惊奇地发现坑四周都是彩色壁画、图画，还有一些像老虎和其它说不出名字的动物图案。接着挖出了两块合在一起的墓碑，有人说这肯定是古墓。工程队就叫人把坑围了起来，重新认真地挖。据他介绍，好像最先挖到了南边的坟头上，坑里有两扇红沙石的石门，约有8厘米厚，分别是闸门和正门。进门后是一个厅，后来坑里还挖出一段人的小腿骨、一绺头发，他老伴还在坑里发现一块33厘米长、两指宽的“铜片片”，在水里擦洗一阵就干净了，很亮。最后由于坑里没有挖出更多的东西，又没有人说要保护，墓坑填满后，铁路就修了起来。两块墓碑挖出来后，曾兴发说自己将隶书的那块推回了家，该碑约80厘米见方，厚约6厘米，碑石青灰色，有50多公斤重，篆书那块后来被村里的娃娃打烂了，几年后隶书那块也被人拿走了。

曾兴发老人还带领记者们到当年的墓坑原址。在成都火车东站的货场外，一个数条铁路并排延伸的地方，老人告诉记者这是铁路的编组线，他指着其中一段说：“这块地方就是当年挖出碑的地方，现在离地面也只不过有几米深。”曾兴发老人所说的墓坑处，只是几条铁路线中的一条，不时有机头穿梭，对货物进行编组。

另据成都市38中学的退休历史教师林耀青称，他当年也曾亲眼目睹此碑。他认为此碑可能是貂蝉长女之碑。他记得碑文中写了墓葬地址为“华阳县集贤乡永宁里黄土坡……”。碑上刻着“夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀”等字样。据林耀青介绍，当年古碑出土时，许多机务段的工人也都围着看，他还给在场的几十个人把碑文念了一遍。后来此碑被曾兴发老人弄回家收藏，也确有其事。

这些曾经目睹和收藏貂蝉墓碑的成都市民都不相信“貂蝉虚构”说。

“貂蝉墓葬在成都”的消息传出，立即引起有关研究专家关注。

中国《三国演义》学会理事、中国《红楼梦》学会理事、四川省行政学院胡邦炜教授称这一消息是“石破天惊”。他表示，从考古学的观点出发，实物证据是标准，但从社会学与民俗学的角度去看，人证也是一种证据。貂蝉墓碑在成都出现过，显然不是捏造。他认为历史上应该有貂蝉其人的存在。对貂蝉是暮年入川，还是死后葬于蜀的说法，胡教授认为，两种可能性都存在。在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，如果是这样，随关羽入蜀就有可能了。

四川省文史馆研究员、《文史杂志》编审李殿元谈起貂蝉时说，“貂蝉既然作为历史人物可能存在，史料记载中又无确切下落，流落四川不是没有可能的。如果她是吕布之妻，吕布被杀后，她不可能在中原再呆下去，最大可能就是找个隐蔽的地方埋名隐姓，当时的四川应是最理想的地方。”（

❷ 皮影四大美女各是谁人

分别是闭月的貂蝉、羞花的杨玉环、沉鱼的西施、落雁王昭君。

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❸ 中国历史上四大美人图都是出自何人之手

中国古代四大美人，分别都有沉鱼的西施、落雁的王昭君、闭月的貂蝉、羞花的杨贵妃。想来对这四大美人都不陌生吧。不仅在我国老少皆知，在世界上也享有一定的美誉。西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末，不过这只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名词。那么，中国历史上的四大美人图，究竟都出自何人之手呢？

王昭君是汉元帝时期宫女，后远嫁匈奴呼韩邪单于。王昭君维护汉匈关系稳定达半个世纪之久，“昭君出塞”的故事广为流传。她的美人图是汉元帝时期毛延寿所作。

杨玉环，身高1米6左右的她，体重竟达到了130多斤，在以丰腴为美的唐代，杨玉环可能是最为漂亮的那个，杨玉环善音律，懂歌舞，很快就俘获了唐玄宗的心。她的美人图是唐代宫廷画师所做。

❹ 历史四大美女王昭君排名第几

王昭君（本名王嫱，约公元前52年-公元前19年），字昭君，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”、王明君，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。

王昭君：中国古代四大美女之一，
莫高窟一幅壁画，揭露匈奴对待王昭君的真面目，简直让人难以相信，汉朝与匈奴能够和睦相处60年，她的功劳最大，但却只活到了33岁 ，王昭君是汉元帝时期宫女，后远嫁匈奴呼韩邪单于。她维护汉匈关系稳定达半个世纪之久，“昭君出塞”的故事千古流传。

❺ 中国古代的四大美女，不过不是貂禅等．其中两个是红拂和绿珠，你们可以告诉我另外两个吗

有趣的是，项羽与虞姬，西施与勾践、夫差，王昭君与汉元帝、匈奴单于呼韩邪，红拂女与李靖，甚至绿珠与石崇，这五组男女关系中，当作为历史叙事的时候，人们注重的是它的男主角，但一旦当作人生际遇去解读、吟诵、传唱、演绎时，女性形象大都光彩照人，甚至使刻板、枯燥、冰冷的历史教科书也因此有了人性的光彩和生活的温情。
参考资料：http://post..com/f?kz=22327659
中国历代名媛馆主要人物

一、四大美女：西施（郑旦）、王昭君、貂蝉、杨玉环。

二、宫廷女性：武则天、上官婉儿、太平公主、长孙皇后、文成公主、妇好、吕雉、虞姬、冯嫽、解忧公主、班昭、窦太后、杨皇后、萧太后、马皇后、孝庄皇后、慈禧太后。

三、民间女性：1．“工”行业杰出代表：鲍姑、黄道婆、王贞仪、沈雪君；2．琴棋书画（才女）：蔡文姬、卫夫人、李清照、管道升；3．秦淮八艳组图：李香君、柳如是、马守贞、董小宛、顾媚、寇白门、陈圆圆、卞玉京，红拂、绿珠（以对联形式展示）；4．其他才情淑女：卓文君、谢道韫、苏蕙、公孙大娘、许和子、朱淑真、吴藻、陈端生、鱼玄机、薛涛、唐琬；5．传统美德女性：贤母（孟母、苏母、岳母）、孝女（曹娥、缇萦）、女英雄（冼夫人、梁红玉、秦良玉）。

四、故事中的女性：1．神女：女娲、嫦娥、湘妃（娥皇、女英姐妹，其他传说中的神女在壁画中作为背景人物展示）；2．四大民间故事：祝英台、白素贞、孟姜女、织女（四种戏剧用视频播放）；3．传说中的巾帼英雄：穆桂英、佘太君、杨排风、樊梨花、花木兰；4．十二花神：正月梅花——花神寿阳公主、二月杏花——花神杨玉环、三月桃花——花神息夫人、四月牡丹花——花神丽娟、五月石榴——花神卫氏、六月荷花——花神西施、七月玉簪花——李夫人、八月桂花——花神嫦娥、九月菊花——花神貂蝉、十月芙蓉花——花神花蕊夫人、十一月山茶花——花神王昭君、十二月水仙花——宓妃（洛神）。

❻ 中国古代的四大美女是指谁分别来自于哪个省

中国古代的四大美女分别是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女当中的西施是浙江诸暨人。王昭君是湖北宜昌兴山县人。貂蝉是山西忻州人。杨玉环是广西容县人。

古代的四大美女相信大家都非常熟悉，历史上有很多关于他们的故事，他们分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。一直以来，很多学者都在研究他们究竟来自于哪个省哪个地方，接下来就给大家介绍一下。

羞花之貌就是杨贵妃，据说杨贵妃当时喝醉了，然后非常思念家乡，所以摸了一朵花，花瓣立刻收缩起来。当时被宫女看见，宫女就说杨玉环比花都美，花儿都害羞地低下头了。 杨玉环是广西容县人，容县是全国休闲农业和乡村旅游示范县。其实对于杨玉环的老家是哪儿的争议比较大，有人说是四川省成都市，有人说是陕西华阴市，不过根据相关研究，大家觉得他来自广西省容州县可能性是最大的，因为他喜欢吃荔枝。

以上就是关于四大美女的介绍以及他们来自的省份。

❼ 王昭君去世后，匈奴人将她视为最重要的人，莫高窟壁画揭露其待遇

时间回到了公元前202年，此时的刘邦费了九牛二虎之力，终于将项羽击破，成功建立了汉朝，史称汉高祖。 作为秦朝以后的第二个一统天下的封建王朝，刚建立时世局不稳，给他们造成威胁的就是来自北方的匈奴。

当下之急，就是要巩固好不容易建立起来的政权。 刘邦亲自带着大军与匈奴对战， 开始的时候接连取胜，于是众人决定乘胜冲击，没想到最后刘邦被匈奴困于白登山的山顶，兵败已成定局。

此战以后，刘邦开始采用休 养生 息的政策，派出了宗室的公主出使塞外，主要是与来自北方的匈奴和亲，以此来修补两国之间的关系。 谁都明白，这就是政治婚姻，在当时的形势下，不得不为之。

据 历史 记载，政治联姻一直贯穿于汉王朝的始终。 即便到了汉武帝时期，汉军已经有足够的能力大败匈奴，但两国依然保持着政治联姻。这一切都是从大局出发，希望能够建立两国友好和睦关系。

这一次出使塞外的，就是大名鼎鼎的王昭君，古代四大美女之一。 根据考证，这位姑娘出生于公元前54年，来自西汉的南郡，即今天的湖北宜昌兴山县。一直以来作为父母最宠爱的孩子，王昭君生活在一个非常幸福的家庭。

小时候的王昭君非常聪明，长得又漂亮，颜值又高，技艺又精进，琴棋书画样样精通深受大家喜欢。当时对于女子来说，最好的机会能够进入宫中。 所以父亲一直期望王昭君能够有一天被选入宫中，得到皇帝的宠幸。

终于等到这样的机会，正好汉元帝昭告天下，要挑选一批民女进宫，王昭君马上第一时间报名了。进宫以后，王昭君成为了一位宫女。 遗憾的是，即便如此优秀，但没有得到汉元帝的宠幸。

原来不是皇帝不喜欢她，而是她没有送钱给皇帝的画师毛延寿，对方非常生气，将她的画像画得难看，所以皇帝根本没有机会看到她本人。于是王昭君只能以宫女的身份，在皇宫生活 不过，是金子总会发光的，只是时间未到而已。

竟宁元年，南匈奴的首领来到了长安，作为大汉朝的附属国。这次朝见，他带来了大量的珍宝，表示自己藩臣之大礼。 并且在与皇帝交流的时候，他请求皇帝让自己成为汉朝的女婿。 此言一出，皇帝心里不太舒服。

南匈奴只是附属小国，汉元帝可不想将自己的人嫁到那么远的地方去受苦，考虑了一下，决定将当时还是宫女的王昭君赐给对方。 可没有想到，当王昭君出现在眼前时，发现这竟然是一位绝世美女。

可是作为皇帝，他又不好意思反悔，最好只能忍痛割爱。 事后他了解情况以后，知道是画师故意画丑王昭君，于是下令杀了画师。 虽然不是公主，但看到这一位有着绝世容貌的宫女，南匈奴首领自然是满心欢喜。

南匈奴首领马上表示，自己非常感谢皇帝的恩赐，一定会永保汉朝边境的安定。接着王昭君便随夫君来到了匈奴，其实对于这种塞外的生活，王昭君是不习惯的。 可是她身上担任着使者的责任，为了两国能够和平相处，王昭君最终还是让自己适应了下来。

在匈奴，王昭君为呼朝邪单于生了一个儿子，虽然两人来自不同的国家，风俗及习惯也不一样，而且结婚前没有任何感情基础，但两人结婚以后，感情非常好。 可是好景不长，这样的好日子才过了三年，夫君就因病去世，剩下了王昭君一个人。

此时的王昭君非常思念故土，多次书信给汉朝皇帝，希望能够尽快回国。可是按照当时匈奴的风俗，上任单于去世，对于妻子，实行继婚制。 为了两国的和平，汉朝皇帝没有同意王昭君回国，要求她从胡俗， 最终王昭君嫁给了之前单于的长子。

两人在塞外生活了十一年，这期间王昭君生下了两个孩子，都是女儿。遗憾的是，第二任丈夫也英年早逝。 接连的变故让王昭君悲痛不已，加上一直以来对故土和家人的思念，让她患上了抑郁症，最终就这样含憾而终了。

王昭君死后，对于这位远道而来的汉人，匈奴人会如何对待她呢？其实，王昭君虽然是汉人，但为了两国的和平相处，不远千里来到了匈奴。 在这样的塞外生活，她从来没有抱怨过，相夫教子，为人所赞。

不仅如此，王昭君还教当地人关于汉朝的一些文化和礼仪，所以一直以来大家对王昭君非常尊重。所以在她死了以后，匈奴人最高的礼节来对待她。 新继任的单于，为她举行了盛大的葬礼，宰杀了上万头牛羊来祭祀她。 为了表达自己的悲伤，有一些匈奴甚至作出了自残行为，割耳朵、用刀划破脸皮等等，可见她在大家心中的地位之高。

为什么匈奴人会以如此自残的方式来表达心中的悲痛呢？ 从一幅敦煌莫高窟的壁画中终于找到了答案，原来这是匈奴人一种特殊丧葬礼仪。 从画中可以看出，人们对于死者的哀思所表现出来的行为，看起来确实残忍，真的不敢细看，比较恐怖。

王昭君出塞的几十年时间，汉匈两家一直保持着良好的和睦关系，其中最重要的原因就是王昭君在助力。 她的出现，不仅结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原汉朝的大一统作出了积极的贡献，奠定了基础，加强了双方的紧密交流。

作为古代四大美女之一的王昭君，虽然无法决定自己的命运，但最终却为了两国的和平相处，牺牲了自己的人生。 她用实际行动，履行了使者的职责，最终换成了两国之间的长期和平稳定。 同时她的付出终于有了回报。匈奴人非常尊重她，死后为她举办了盛大的葬礼，地位可见非同一般。

❽ 莫高窟一幅壁画揭秘，王昭君死后，匈奴人对她做了什么

王昭君死后，匈奴人对她做了什么？莫高窟一幅壁画，让人感叹

自古红颜多薄命。古代时候，长得漂亮的女子，总会引起过多的纷争。不过这是非常正常的一件事情，毕竟在古代，女子的社会地位比较的低下，甚至在某些男人看来，女人就是玩物。

历史学家从莫高窟一幅壁画中看到，那些王子又是割耳，又是划脸，十分的悲伤，也许对于王昭君来说，他服侍了三代单于，可能非常的接受，但是匈奴人对他的感情，却在他的死后昭然若示。可能这就是命吧。不知道大家对于王昭君死后，匈奴人的做法，有何见解呢？

❾ 古代四大美女在四副画中打一成语

沉鱼落雁 闭月羞花

❿ 中国古代四大美人中“羞花”是用来形容哪一位

唐代以胖为美，“四大美女”之一的杨贵妃，是不是没有我们想象中那么漂亮？各位，这句话说得是有问题的，小编看来，杨贵妃的确是当之无愧的四大美女之一。为啥这么说？各位别急，且听小编慢慢道来。首先，据史料记载，杨贵妃不胖不瘦身材适中，洗完澡后，身体更加纤弱无力。小编如此描述，已经完全推翻了人们对杨贵妃的固有印象。或许，杨贵妃并不胖，只是受史书的影响，被人们误以为是胖美女而已。

历史认为，纵观整个唐朝的审美变迁，虽然渐渐摒弃了之前“以瘦为美”的传统观念，但后来的胖也并非肥胖的意思。而是在经济、文化发展繁荣的唐朝，胖代表了人们内心的富足，也逐渐成为了唐朝的代名词。因此，“以胖为美”的标准才被人们口口相传至今天。综上所述，唐代虽说在某个阶段内的确以胖为美，但其关于胖的定义，却和现在不一样。而且，“四大美女”之一的杨贵妃，的确很美。