多听大美女讲历史

㈠ 春秋四大美女之一的夏姬，背后有着怎样的历史故事

中国人口众多，在历史上相应的美女就比较多。每个朝代都有属于那个时代的美女，春秋时期也是如此。大家所熟知的中国古代四大美女之首的西施就是春秋时期越国的美女。除了西施，春秋时期还有一个美女叫夏姬，她的一生可以说是相当传奇，但却不是那么光彩，让我们一起来了解一下吧。

连尹襄老去世后，他便和夏姬私奔到了楚国的敌人晋国那里去。楚王知道这件事后，一气之下杀了巫臣全族。巫臣得知族人被杀，对楚国反目成仇。他建议让晋国与吴国结盟打击楚国，楚国在夹击之下逐渐衰落。夏姬死后被葬于河南商丘，一个红颜祸水就此结束了她的一生。

㈡ 跪求各位研究历史的哥哥姐姐，关于古代4大美女

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村 死因不晓得
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女 死因不晓得
汉朝昭君 她的死年和死地，史书没有记载。
杨贵妃
唐代蒲州永乐人。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸封为贵妃，父兄均因而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。如杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡六军不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠及其堂妹杨贵妃。最后贵妃被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

㈢ 历史上的十大美女都是谁

十大美女是：西施、郑旦、王昭君、貂蝉、杨玉环、褒姒、赵飞燕、苏妲己、冯小怜、甄宓。西施，浣纱西施，“沉鱼落雁”中的“沉鱼”说的就是西施。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。魅惑吾王夫差，让勾践好能复国。

赵飞燕，汉成帝刘骜第二任皇后，"环肥燕瘦"的“燕瘦”说的就是赵飞燕。最后赵飞燕也是自杀。

郑旦，和西施一起奉命去魅惑吾王夫差的美人。

褒姒，西周周幽王的爱妃，传说她很少笑，周幽王为博她一笑，就烽火戏诸侯，最后落得国破身亡。

甄宓：东汉末年人，建安中期，袁绍为次子袁熙纳之为妻，后来被曹丕所收，十分宠爱，生下儿子曹叡和女儿东乡公主，后来被曹丕赐死。

㈣ 讲解中国的四大美女她们对历史有什么影响..大神们帮帮忙

中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。 沉鱼 传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。 落雁 传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。 闭月 传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。 羞花 传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。 “沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。 四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并成为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。 四大美女的由来 春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。 汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称. 三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。 唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。 四大美女介绍 【西施】 西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。越复国后，西施立了功却最终被越王装进皮袋沉到江里。见(<墨子。亲士篇>书中言:"是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。") “沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。 【王昭君】 汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。 呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。 王昭君呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。 传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。 王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。 “落雁”，就是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。 “昭君出塞”是汉匈历史上一次重要的事件。 【貂蝉】 貂蝉，陕西米脂县人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 貂婵吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 闭月说的是貂禅，貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。 【杨玉环】 杨玉环(719～756），唐代蒲州永乐人(山西永济人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。 杨贵妃后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 “羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨王环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。

希望采纳

㈤ 中国古代四大美女的历史典故

据说,当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。
告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。 珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。
西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。
原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。而金鸡也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，将明珠抛上抛下，煞是好玩。但一不小心，明珠从月宫滚落下来，直飞人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。
嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。
一晃十六个月过去了，女子只觉得腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。”之说。
西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎民百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多年的历史。 其一
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。
关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。
其二
貂蝉作为中国古代四大美女之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字符明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。
罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。
貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。
村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 旅游景点叫貂蝉陵园，是乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花” 之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。
乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。 有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。
植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。 唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。
一骑红尘妃子笑
那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！
“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这着名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。 她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾
贵妃醉酒图
一时失宠而借酒消愁，醉后忘其所以，放浪形骸。[7]
唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。 秘术之一：摒弃浓妆艳抹，讲究淡妆轻扫，显示人体自然美。唐代美容物，以铅、汞为主要原料，长期使用，会慢性中毒，脸部留下褐斑，皮肤老化。杨玉环为女道士五六年间，远离浓妆艳抹，不受铅、汞危害，以后也摒弃浓妆，追求蛾眉轻扫的淡妆。
秘术之二：温泉沐浴和拍打之功。唐朝承袭北朝习俗，设温泉宫，华清池是最为有名的一处。相传温泉有祛除邪气，免除疫病的功效，常浴温泉，泉水中的硫磺等矿物质可以治疗皮肤病，已被今天医学界所公认。《长恨歌》写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”杨贵妃沐浴温泉时，常把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中，它们能镇静神经，促进肌肤再生，使之滑腻光洁。《红楼梦》中贾宝玉写诗说“出浴太真冰作影”。在沐浴时，杨贵妃施行拍打之功，用手轻拍全身，尤其是面部皮肤，使周身穴位受到刺激，促进血液循环，以达到强化肌肤机能的美容效果。
秘术之三：合牡丹丹皮、杏仁、滑石、轻粉制成杨太真红玉青。据说施之十日后，面色如红玉，是历代佳人美女川来美容的秘方之一，连后来的慈禧太后也天天使用。此方中杏仁有丰富的苦杏仁油，有滋润皮肤的特殊效果。轻粉抑菌，滑润利窍，它们“上能利毛腠之窍，下能利清溺之窍”。三药合用，具有去垢润肤，迫利毛窍的作川，彻底避免传统美容物中铅、汞的危害。
秘术之四：吃荔枝，服人参，保健美容邀君宠。杨贵妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有诗说：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”玄宗为投杨贵妃之好，下令各地驿站，快速转运闽、广荔枝进贡长安，耗去多少人力财力，仅为杨贵妃一人欢娱快乐。荔枝，为南方热带水果之一，内含丰富营养，性甘平无毒，久吃荔枝，益心脾、养肝血，益人颜色。 有一个疑问始终困扰着后世学人，那就是既然当时唐玄宗这么迷恋杨玉环，杨玉环却为什么一直是个贵妃，而没有成为皇后呢？
关于这个问题，史书上并没有明确的记载，我们只能从有关记载中发现和挖掘线索，进行相关论证和推测。从史书记载中的蛛丝马迹来看，唐玄宗之所以没有册封杨玉环为皇后，很可能与他得到杨玉环的卑下手段有关。
根据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃（李瑁之母）的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。
五年之后，唐玄宗才看见了杨玉环，并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。
这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害，但抢走爱妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。对此，唐朝诗人李商隐曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中写道:“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她这一切都不顾了，由此也可见杨贵妃的迷人之处。另外，唐朝是中国历史上少有的开放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度得到弱化，因此唐玄宗这样做并没有引来太大的反对。
但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的事情，寿王李瑁虽然表面不敢说，暗地里肯定是耿耿于怀的，所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃，将所有的恩惠都施加到她身上，连她的亲戚朋友都提拔为重要官员，由朝廷俸禄包养起来，甚至于民间有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”的风气，但却一直不肯加封她为皇后。一来是从儿子手中抢来的贵妃毕竟有违伦理，虽然其时风俗开化，但伦理长情的主体还是存在的，让这么得来的妇人做了皇后显然无法“母仪天下”。二来是如果封杨玉环为皇后，势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，到时候发生政变也很有可能。其三是杨贵妃得宠后仙及鸡犬，她的兄妹亲戚都得到了朝廷的重用，已经发展成一股庞大的政治力量，如果再封她为皇后，必将引起大臣的反对和权力的倾斜，这对维护稳定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封杨贵妃为皇后。
还有一个重要的原因让唐玄宗不能封杨贵妃为皇后，这就是杨贵妃跟随唐玄宗后一直没有子嗣。至于杨贵妃为什么没有生育我们无从得知，但没有儿子肯定是封她为皇后的一大障碍，因为古代册立皇后是件非常重要的大事，要君臣参与，诏示天下，册立的皇后必须是懿德懿容，能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子，日后继承大统。因此皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的，但当时太子已立多年，而且成长正常，杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来，所以就没有理由封她为皇后。如果霸王硬上弓，立杨贵妃为皇后，很可能引起太子、寿王李瑁甚至朝廷大臣的反对，发生宫廷政变，那样就得不偿失了，唐玄宗断然不会去冒这个险。
杨贵妃虽然没有成为皇后，但她享受的待遇规格早就是皇后的标准了。她一入宫便集“三千宠爱在一身”，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见杨贵妃地位之高，承运之深，宫中的仪体规制都是为她而设了。杨贵妃虽无皇后之名，但得皇后之实，而且比一般的皇后更受尊宠。杨贵妃也比较聪明，没有反复请求唐玄宗立自己为皇后。既然已经达到了一个女人所达到的极致，得到了天子的万千宠爱，何必还去在乎皇后的名号呢？她只需要发挥自己的美艳多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永远都是实际意义上的皇后。

㈥ 历史上四大美女的故事

闭月--貂禅
羞花--杨贵妃
落雁--王昭君
沉鱼--西施
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”
的代称。
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

㈦ 夏姬作为春秋公认的四大美女之一 夏姬到底有多美

对夏姬美貌很感兴趣的小伙伴们，我带来详细的文章供大家参考。

夏姬是春秋时期公认的四大美女之一，不少朋友都好奇夏姬到底有多美。不过这是一位距今2600多年的人物，想得知夏姬的长相是不太可能了，不过根据当时人们的审美观来说夏姬肯定是属于一位大美女。不过夏姬的名声不怎么好，她的一生中曾有九位男人因他而死，更有“杀三夫一君一子，亡一国两卿”的说法。可能这么一说，大家更好奇夏姬的故事了，这次就为大家讲讲背后的历史，一起来看看吧。

春秋战国时期，对于妇女的束缚还没有那么严重，女子再嫁是一个非常常见的现象，并没有人上纲上线。对于女子的规范和束缚是在宋朝后期形成，明清时期完善的，因此在春秋战国时期就发生了很多红颜祸水祸害诸侯国的现象，其中夏姬就是一个。

夏姬不是普通女子，姬是形容女子漂亮的意思，比如虞姬也是这个意思。夏姬是郑国的公主，她是郑国国君郑穆公与少妃姚子的女儿，夏姬的名字读音是少(上孔下皿)，姓姬，读音就是姬少。夏姬渐渐长大，也越来越漂亮，生的蛾眉凤眼，杏眼桃腮，任何人见了都忘不了。夏姬是个美女，但是在私生活上却非常的混乱，也因为如此，夏姬祸害了一个国家，一个诸侯国国王，共有九个与她有关系的人因她而死，绝大多数都是达官显贵。

第一个倒霉鬼就是她的同父异母的兄弟公子蛮。公子蛮在夏姬刚成年也就是十六七岁的时候就厮混在一起，不知道公子蛮是身体不好，还是夏姬太厉害了，反正公子蛮跟夏姬厮混在一起不到三年就死了，史书也没有记载死因，可能说出来不好听吧。

第二个倒霉的人是夏姬的第一任丈夫夏御叔，夏姬到了结婚的年龄，夏姬远嫁给了陈国的大夫夏御叔，他的封地在株邑，夏姬的名字就是从这里来的，并且成为了习惯。夏御叔见了夏姬的真人，也是被迷惑的神魂颠倒，而夏姬嫁给夏御叔九个月就生了个儿子，取名叫夏徵舒，夏御叔虽然对夏姬有所怀疑，但是因为夏姬实在是太美了，夏御叔也没真正追究，以我们现代人的知识来看，怀孕九个月生一个健康的孩子也是非常正常个的事情，也不因为只怀孕九个月就说这个孩子不是夏御叔的。至于说这个孩子是谁的，史书也没有记载，当事人都不追究了，外人好奇也没有用。

相对于公子蛮来说，夏御叔的身体是比较好的，夏姬和夏御叔结婚十二年的时候，夏御叔病逝了，这个时候的夏御叔也正值壮年。关于夏御叔的病逝，也是众说纷纭，有人说夏姬会采阳术，导致夏御叔身体被掏空而病逝，这肯定是以讹传讹，把夏姬给妖魔化了而已。

年轻而貌美的夏姬就成了寡妇，按照夏姬以前的作风，她肯定是不会安安静静的守寡的。果然没过多久，经常出入株邑的孔宁和仪行父成为了夏姬的床幕之宾，这个孔宁和仪行父由于公务的原因，经常出入株邑，看到了夏姬的美貌，就再也忘不了，孔宁就厚着脸皮去拜访夏姬，没想到夏姬还真的接待了，一来二去两个人就熟悉了，自然也就发生了关系，夏姬还送自己的贴身衣服给孔宁，孔宁就带在身上向仪行父炫耀。仪行父一看还有这样的操作，于是也模仿孔宁，由于仪行父长的高大威猛，夏姬非常喜欢他，从而对孔宁稍稍有点冷落。这让孔宁非常的不高兴，于是他心生一计，准备把夏姬介绍给陈灵公，他的想法是自己得不到的，仪行父也不能得到。

于是孔宁跑到陈灵公那里添油加醋的把夏姬的美貌夸了一番，并且还告诉陈灵公，夏姬非常会侍奉人，陈灵公也是一个 *** 熏心的主，听了孔宁的描述，立刻微服私访找到了夏姬，夏姬内线很多，早就收拾好等待陈灵公了，而且将自己打扮的非常的清新。陈灵公就好这一口，夏姬又成功将陈灵公拿下。

有了陈灵公，仪行父也被稍微冷落了，不过仪行父好像并不在乎，就这样仪行父、孔宁、陈灵公这一君二臣经常出入夏姬的住所，随着下家的儿子夏徵舒慢慢长大，对于夏姬的这种行为非常的不齿，一看到有人来做客，他就出门，眼不见心不烦。

后来，陈灵公觉得要补偿一下夏姬，而夏徵舒长的一表人才，擅长射箭，于是陈灵公就让夏徵舒袭父亲的司马官职，执掌兵权。夏徵舒为了感谢袭爵之恩，设宴款待陈灵公，来的还有其他大臣，其中就包括孔宁和仪行父，在这种正式场合夏姬没有出来，本来气氛挺融洽的，但是酒酣之际，陈灵公和孔宁、仪行父相互调侃，没有君臣礼仪，本来夏徵舒就心中有口恶气，现在终于忍不下去了，于是将自己的母亲锁在屋里，准备武力杀死陈灵公。

夏徵舒调集了兵力，开始追杀陈灵公、孔宁、仪行父。陈灵公本来想向夏姬求救，没想到屋子被锁上了，于是继续逃跑，结果翻墙的时候掉了下来，被夏徵舒一箭射死，孔宁、仪行父则衣衫不整的钻洞逃了出去，逃到了楚国。

夏徵舒谎称陈灵公疾病突发身亡，拥立太子午为新君，是为陈成公，孔宁、仪行父到了楚国诬告夏徵舒，于是楚庄王就派兵攻打陈国，陈国招架不住就开城投降，把罪名推到了夏徵舒头上，于是夏徵舒被楚庄王车裂而死，夏徵舒成为第四个因夏姬而死的男人。

这还没结束，楚庄王看到了夏姬，也被她的美貌吸引，想纳她为妃，但是被巫臣给阻止了，并劝说楚庄王，说夏姬是不祥之人，沾上她要么死亡，要么国灭，这才打消了楚庄王的念头。楚庄王于是杀死了孔宁、仪行父，他们成为第五、六个因为夏姬而死的男人。接着楚庄王将夏姬赏赐给了丧偶的楚国贵族连尹襄老，没想到还没享几天福呢，连尹襄老就战死了，成为了因为夏姬而死的第七个男人。

连尹襄老的尸骨未寒，他的儿子黑要便要霸占夏姬，这个时候劝说楚庄王的巫臣出手了，他告诉夏姬要娶她，夏姬觉得能摆脱黑要也不错，于是就按照巫臣所说，借着寻回亡夫襄老的遗体的幌子，逃去了晋国，而巫臣这边也辞职，投奔到了晋国，连家人都没带。楚庄王发现了以后，杀了黑要和巫臣一家，黑要成为第八个因夏姬而死的男人。

同时要注意的是巫臣是为了年过四十的夏姬而放弃家族私奔的，可见夏姬的魅力有多大。总结来说，有八个男人因为夏姬而死，同时亡了一个陈国，两个家族被灭，夏姬的魅力简直大的无法想象。

㈧ 听史-描写美女的巅峰之作

游学中华老师讲历史，会夹带很多考古和文学的内容。比如讲到周穆王，会讲到相关的考古发现，哪几件青铜器，分别什么形制什么铭文，在哪个博物馆，怎么发现的等等；还会讲《穆天子传》及书中的内容，然后再延伸到《穆天子传》的发现——汲冢书，再到汲冢书里最重要的《竹书纪年》等等。总之讲了好几集，听众已经忘了周穆王了，游老师再形散神不散的回来。这些扩展让他的讲解内容充实又有趣。特别适合像我这样学完高中历史就很少读史书的人，推荐给大家。

讲到《石碏谏宠州吁》，讲庄姜，“美而无子，卫人所为赋《硕人》也”。以游老师的风格，一定会在诗经《硕人》上扩展开，最后说《硕人》是古代描写美女的巅峰之作。我路上听史看不到文字，经常会在晚上回家后把感兴趣的、没听懂的、不知道字怎么写的上网查一下，这天查完《硕人》，果然说很多学者认为这是描写美女的巅峰之作。那天晚上，我关上台灯，黑暗中问我家领导，你觉得“巧笑倩兮，美目盼兮”，和“翩若惊鸿，婉若游龙”哪个描写的更美啊，我俩讨论半天一致觉得还是“翩若惊鸿，婉若游龙”更美。

所以，这是一篇抬杠文：）

《硕人》，一听名字还以为是壮汉，我们上学的时候其实背过，但不知道是描写庄姜，指庄姜是个高挑壮实的美女，果然是我们山东姑娘。描写美貌的文字：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。前两句还好，手指像白茅草，白皙柔软；皮肤像凝脂，上学的时候老师讲像猪油，好恶心，长大后见过羊脂白玉才能明白肤如凝脂的美好，果然是贫穷限制了想象。中间两句我到现在都接受不了，脖子像白虫子，多恶心啊；牙齿像葫芦籽，满嘴都是？只能说太注重形似了，让读者去做直接的对比，失去了想象的空间。美的还是最后两句，巧笑倩兮，美目盼兮，充分展现了美女低眉浅笑、眼波流转的美。作为描写美女的名句，至今广泛应用。

这段文字充分体现了“写形”和“写神”的区别。前面四句都是写形，其实就是我们熟悉的“柳叶眉，杏核眼，樱桃小嘴一点点”。“巧笑倩兮，美目盼兮”一下子让美人有了神态，生动起来。更生动有神态的当然是《洛神赋》。

洛神赋里关于美貌的描写：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。再后面还有着名的“凌波微步，罗袜生尘”。

这一段前面是写神的，像春松，像秋菊，像轻云蔽月，像流风回雪，像灿烂的朝霞，像出水的芙蓉。人能形似这些吗？不能，而是像这些世间最美的事物一样美好。最巅峰的描写“翩若惊鸿，婉若游龙”更是绝艳，原本惊鸿、游龙跟人并无形似，单说蛟龙、飞鸟也不见得美，但这些比喻恰恰描绘出了如梦如幻、飘逸出尘的绝代风华，让人神魂颠倒，心向往之；更有一种转眼就倏忽消逝的破碎感，美人隔云端，美人隔秋水，疏离、冷淡，可望而不可即。长相思，摧心肝！

硕人和洛神对比下来，硕人是人间美女的美，“巧笑倩兮，美目盼兮”让我首先想到的是佟丽娅饰演赵飞燕跳舞的着名动图，确实动人心魄，是美女的巅峰了。洛神却是实在找不出人类美女能够匹配的，美若天仙，或者说就是天仙，于是更对这位洛神充满了想象和神往。千古大才子曹植，对自己嫂嫂多么的爱而不得啊，才能写出这样华美又幽婉的篇章。

写美女应该写实还是写虚，写形还是写神，另一位姓曹的大才子也有发言权。《红楼梦》里对黛钗两位女主的外貌描写就充分体现了写实和写虚的区别。

宝钗：生得肌骨莹润，举止娴雅；唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。还有雪白的一段酥臂。

黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

亲疏高下立盼。曹雪芹对林黛玉的外貌衣着，从来不实写，读者根本不知道林黛玉到底长什么样子，却在每个人心中都留下了一个纤细、柔美、娇弱、脱俗的身影。难怪大才女张爱玲在《红楼梦魇》里说到了八十回后，看到对林黛玉的穿戴描写一下子就刺眼起来。

除了写形和写神，还有一种写美女的方式，就是写别人看到美女时的反应。《陌上桑》最典型：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这几句讲人看到美女罗敷的反应，生动有趣，都成一个小品了。

金大侠写了很多美女，很多时候借鉴洛神赋，也借鉴过陌上桑。韦小宝第一次见到阿珂：韦小宝一见这少女，不过十六岁，胸口宛如被一个无形的铁锤重重击了一击，霎时之间唇燥舌干，目瞪口呆，心道：‘我死了，我死了！当然这种写法适合阅女无数的韦小宝，前面写了那么多美女，此处无需一句对阿珂的外貌描写，这段心理反应足以说明阿珂的美。这种写法对其他人就不一定合适了，像郭靖第一次见女装的黄蓉，也是呆了，但郭靖这个傻哥哥呆住不足以说明黄蓉美，依然需要笔墨。

诗经描写美女虽然不敌洛神赋，描写男子的一段却无出其右。就是《淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。几句话写尽谦谦君子，温润如玉。依然是写神的。

最后还要说，描写美人如此，美人亦如此。貌美，神态、气质也美，才是绝色。

好吧，这篇是女人写的吗：）

㈨ 我国历史上的十大美女是哪些

十大美女，包括中国古代四大美女，沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃。

另外六位分别是集三千宠爱于一身的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比美的郑旦、千金一笑的褒姒、因《洛神赋》被传为“洛神”的甄氏（甄宓）。

中国古代十大美女

第一：西施

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。

天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。

时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。

在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。

把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。

表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

后吴国终被勾践所灭。

传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。

一直受到后人的怀念。

西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。

从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。

中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。

第二：貂蝉

貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。

是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。

见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。

王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。

王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。

吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。

为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。

二人都是好色之人。

从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。

王允便说服吕布，铲除了董卓，而貂禅也跟随了吕布。

吕布死后貂禅不知所踪，罗贯中在《三国演义》里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂禅。

而根据我对三国的研究，我认为貂禅最终是跟随了曹操，而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂禅有关。

相传貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。

这时正好王允瞧见。

王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

历史上有很多关于貂禅的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。

位居第二，实至名归。

第三：王昭君

王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。

汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。

时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。

王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。

昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。

帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。

公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。

时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。

王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。

她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。

元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。

昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。

昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。

一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。

她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。

南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。

从此，昭君就得来“落雁”的代称。

以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。

第四：杨贵妃

原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(陕西省华阴市人)。

通晓音律，能歌善舞。

最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中为女道士，号太真。

天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因此而得以势倾天下。

贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。

岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。

于是，百官竟相仿效。

杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。

六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。

安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

当年杨玉环进宫后，思念家乡。

一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。

她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。

哪想到，她摸的是含羞草。

这时，被一宫娥看见。

宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。

因此也就有了羞花的典故。

历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖。

可是一个胖女人怎能成为帝王崇爱？我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写，那个词就是“性感”。

能与前三位并称中国古代四大美人，说明她有足够的资本，排名第四没有问题。

第五：冯小怜

冯小怜可说是北齐王妃中最着名的女性了，是中国历史上着名的美人儿，名字紧紧跟在古代四大美女之后。

冯小怜是时代北齐后主高纬的淑妃，原是皇后穆黄花身边的侍女，是后来才跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身。

她的娇媚与荒唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。

据《北史》记载：冯小怜“慧黠，能弹琴，工歌舞”。

是一位聪明、漂亮，又有才情的女子。

据有的野史笔记记载，冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。

玉体达到了最佳的黄金分割比例，曲线玲珑，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。

在冬天软如一团棉花，暖似一团烈火，怀抱就是叫人欲死欲仙的温柔乡；而夏天则润滑如玉，凉若冰块。

内挟淫技，宛若处子。

与之交接承欢，无不曲尽其妙。

使高纬这个久历风月的人，也感到了一种新鲜无比的奇趣与快乐。

第六：苏妲己

妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。

传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。

根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。

后被周武王所杀。

第七：赵飞燕

赵飞燕，原名宜主，江都人（今扬州），赵临的女儿，汉成帝刘鳌的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。

成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。

平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。

唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

”之绝句。

可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。

在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。

第八：郑旦

郑旦是历史上一位与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子。

郑旦好剑，性格刚烈。

但多年来，西施是广为人知的“古代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。

据说郑旦和西施隔江相住，平时很少见面。

郑旦平时听老人们讲西施长得如何如何美，心里就暗自琢磨：自己已经长得很美了，这西施如此受人夸奖，说不定长得比自己还美，何不抽空去看看她，比比看到底谁美。

之后郑旦和西施比美的结果人们无从知道，只是传说中，那天，姐妹两个手拉手来到村外的四眼井前，坐在井台上一边说话，一边照影。

只见水中两对明眸，4只凤眼，含笑顾盼，相映生辉，把黑洞洞的井底都照亮。

从这个故事中，我们可以看出，郑旦的美貌与西施不相上下。

第九：褒姒

褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。

褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”

果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终回此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（《史记．周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。

西周遂亡。

《史记．周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。

幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。

诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。

幽王说之，为数举烽火。

其后不信，诸侯益亦不至。

第十：甄氏

甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。

三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。

建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。

后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。

袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。

延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。

汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。

文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。

曹植为了纪念她，写了千古留芳的《洛神赋》。

甄皇后不仅贤德,而且文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。

她创造发明的“拧旋式”发型很美丽。

据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为“灵蛇髻”。

曹植《洛神赋》中认为甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十。