① 在杂技界知名度最高的吴桥人是谁
杂技之父--孙福有
孙福有，生于1882年，1945年2月17日病故于重庆，吴桥县孙龙庄人。孙福有少年时代家中贫苦，父亲早亡，跟着母亲艰难度日。从小在吴桥民间杂技的熏陶下自练杂技，由于无师指点，孙福有吃了很多的苦头。有一次，他看见一个耍马叉的艺人表演马叉，认为这是一个少吃苦头的技艺，便潜心练习。约九岁时因与母亲赌气扛着马叉只身出门卖艺。孙福有在外一待就是十数年，回家时挣回了三十块大洋。约在1902年孙福有跟范屯两个姓王的杂技小班到京、津、东北、高丽演出，一年后去了俄罗斯。在俄罗斯加入了一个名叫巴罗斯基的马戏团演出，后转到伊扎克马戏团。1904年孙福有回家，给母亲带回来约三百块大洋，母亲为他娶了一房媳妇。
1910年，孙福有从俄国再次回到吴桥，带走女儿孙玉香、侄子孙吉堂等人，以“孙家班”的形式在伊扎克马戏团演出。孙福有自身经过多年演艺活动，又学习了俄罗斯的马戏、空中节目等，成为一位出色的演员。
1918年起，孙福有从俄罗斯绕道阿富汗、印度，于1920年回国。1928年，南下广州、香港一带。在香港时，得到香港商人资助，进一步扩大班底，建起了中国第一个大盖篷，并将团名改为“中华国术大马戏团”。
1929年，从香港到越南西贡，演出四十天，收入二十万。后又到新加坡、缅甸、印度等地，期间马戏团购进马24匹、大象9头，以及一些其他动物。在吉隆坡购置了动物大篷和小篷。在印尼购买了3辆轿车、5辆摩托、2部发动机。马戏团阵容不断扩大。孙福有在国外演出活动一直进行到1932年。
1933年，黄河决口，数十万灾民饥寒交迫、流离失所。黄河赈灾委员会电请中华国术大马戏团回国赈灾义演。孙福有率中华国术大马戏团经香港、汕头到上海，在上海虹口扎篷演出。不到一旬收入二十多万大洋，悉数赈济灾民。此时的马戏团已有120余人，马40匹，象12头，狮、虎、熊等50多只。
抗战爆发后，在战乱中马戏团正常演出无法进行，只能勉强维持，先后在江西、贵州、四川等地活动。1943年，在桂林结识了田汉，经田汉和桂林市长陈恩元的提议，将团名改为华侨国术马戏团。
1945年，华侨国术马戏团流动演出到了重庆，孙福有病故。一代杂技宗师离开了他为之贡献了毕生的杂技事业。重庆各界为孙福有举行了极其隆重的葬礼，当地军界、政界、演艺界及其他各界近万人参加了葬礼。
孙福有故去后，该团由其夫人余慧萍率领。1947年余慧萍离团定居上海。该团由孙吉成率领，1948年由于战后环境艰难，该团无法维持而解散。
我也是一个吴桥人！！！！！
② 吴桥杂技有哪些
1、中国吴桥杂技团，杂技艺术迅猛发展，经全团艺术家的精心努力创作了《狮子舞》、《晃板》、《顶技》、《双层秋千》、《柔术滚杯》、《龙舞》、《空中技巧》等。
2、吴桥杂技是河北省的汉族民俗杂技艺术。提到"杂技之乡"人们多以河北省沧州市吴桥县素称。据有关史料记载，吴桥杂技历史最悠久。相传，吴桥是孙武后代的封地。吴桥姓孙的人也确实不少，以孙姓命名的村就有前孙、后孙、牌坊村等不下十多个村。吴桥古城东南面是一群土丘传说是孙膑与庞涓打仗时摆"迷魂阵"的遗址。土丘南面十里处有个孙公庙村，村东有座孙公庙，庙里供奉的塑像就是孙膑。中国吴桥杂技团，建立于1955年，是杂技之乡唯一的专业文艺团体，阵容庞大，设备齐整，实力雄厚它汇集了杂技之乡最着名的杂技艺术家100余人，中国吴桥杂技团的演出节目构思新颖，技艺纯熟表演惊险、奇特、幽默、滑稽，具有鲜明中华民族的传统风格。
③ 当代着名杂技艺人有哪些
孙福有（1882-1945），吴桥县沟店铺乡孙龙村人，自幼热爱杂技艺术，练就一身精湛技艺。少年时家乡遭遇旱灾，农田绝收， 他和乡亲们一起背井离乡，出外谋生，20岁独自卖艺，出山海关一路闯荡到莫斯科，在一家杂技班当杂工，卖票、看房子、收拾道具，在繁重的工作中，仍不忘记苦练技艺，同时潜心揣摩俄国杂技艺术。经过两年苦心钻研，已经能够出演《飞刀》、《马叉》、《钻刀门》等十几个节目。他的演技既有浓厚的中国特色，又吸收了俄国杂技的精华，在莫斯科红极一时。后来又从国内招募演员，增加了《空中飞人》、《跳板》、《大车轮》等10个大型节目，曾在俄国轰动一时。
1917年，孙福有独立建班，先后辗转土耳其、新加坡、印度等十几个国家演出。经过多年的辛勤经营，1929年，组建了中国第一个马戏团——中华国术马戏团， 1930年，南下港澳和东南亚十几个国家，声誉日高，曾被泰国国王邀请到皇宫演出，被授予金质勋章一枚。这时的孙家班已是世界上规模最大、节目最齐全的马戏团，拥有14部汽车、120名演员、6只老虎、9头大象、4头狮子、8只豹子、10只熊、30匹马，经常上演的节目达50多个，坐席容纳3000多人，铁路运输达16节火车皮，先后出国演出达18年之久，遍及30多个国家，在全世界影响很大。孙福有身为团长照常登台献艺,拿手好戏是杂拌子，棒子、雪茄、礼帽、文明棍在他手中飞来飞去，神出鬼没，使人眼花缭乱，惊叹不已。耍飞刀更是一绝,用5把板斧代替飞刀，甩手出去，可甩十来米，紧擦合作者的头、颈、肩上、腋下，插在身后木板上，让人惊心动魄。孙家班每到一处，华侨们便奔走相告，引以为荣。
1933年，黄河决口，数十万灾民饥寒交迫、流离失所。黄河赈灾委员会电请孙福有回国赈灾义演。孙福有率中华国术大马戏团回到上海，在上海虹口扎篷义演31天，72场，场场爆满，数以万计的演出收入全部悉数赈济灾民。在此次演出期间孙福有结识了田汉、周扬、夏衍等上海文化界着名人士，并保持着密切的联系。1937年，**战争爆发后，孙福有率团从江西、湖南、广东到达广西，在日军空袭间隙演出，李宗仁、白崇禧都成为座上宾。
1938年，中华马戏团开始走上逃难生活。1942年，在桂林结识了田汉，经田汉和桂林市长陈恩元的提议，由“中华国术马戏团”改名为“华侨国术马戏团”。1943年，孙福有率团到达重庆，在较场口支起大盖棚，常年演出。半个多世纪以来，马戏团先后四次出国演出18年，巡回演出多个国家和地区，均辉煌一时。八年抗战，损失巨大，马戏团从30年代“应有尽有、样样精彩”的顶峰而逐步垮了下来，作为中国第一个大马戏团结束了，但他创造的剧团组织结构等形式被继承了下来，孙福有的弟子和传人在解放后成为全国各大城市杂技团的骨干力量。
1945年2月17日，一代杂技大师在重庆离开了人世，终年61岁，消息惊动整个山城，送葬队伍从校场口一直排到嘉陵江边，冯玉祥、田汉、白杨等着名人士参加了殡葬仪式。
孙福有一生从事杂技事业，他用其毕生的心血，潜心研究，勇于创新，极大地推动了我国杂技艺术的发展，是中国杂技史上有影响的一代宗师。
王宝合
俩手三球跟鬼赛王宝合5岁学艺，7岁登台，擅长表演：三仙归洞、口中吃针引线、软功缩骨，人送绰号“快手王”。
在杂技大世界景区中有一个典型的杂技小院，小院面积不大，自然幽静，这就是“鬼手居”。两个瓷花碗、三个小红布包，一张铺着毯子的平台。一位老人已年过六旬，坐在小屋的前面，有点仙风道骨之感，他的右边摆着一张桌子，一杯清茶放在上面。
这是吴桥的传统节目“三仙归洞”，表演者是吴桥杂技大世界“江湖八大怪”之首的老艺术家王宝合。王宝合已年过六旬，他3岁丧母、6岁跟着父亲王福春(着名老艺人，五十年代曾任吴桥县群艺联合会主任)早年在北京天桥卖艺。五十多个艺术春秋不但使王宝合学会了一套杂技绝活，还练就了超人的表演功力。表演“三仙归洞”，不同于大台节目，它与观众近在咫尺，且由观众参与进来，重在“卖口儿”(即语言表达)，难在“救戏”(即收回无意或故意露出的马脚)。它要求表演者手法运用灵 活，头脑反应迅速，语言表达机智。节目看似小戏法，实则真功夫。但这对王宝合来说似乎驾轻就熟，可谓到了炉火纯青的地步，2002年他应邀到香港演出，被香港特别行政区行政长官董建华誉为“鬼手”。
王宝合是位多面手，他的缩骨功夫也非同寻常，节目《穿小袄》是他的保留节目，《口中穿针引线》更是令人叫绝称奇，但他最偏爱的还是“三仙归洞”，几十年的演艺生涯中，王宝合带着他心爱的“三仙归洞”，走过了很多地方，1951年，他随父亲赴朝鲜战场进行慰问演出；1953年，去革命圣地延安慰问演出；1955年，成立“杂技二十团”，赴云、贵、川、桂演出……回忆当年场景，王宝合至今记忆犹新，心潮难平。在去往拉萨的途中，当地藏民和哨卡军人看到是来自杂技之乡的艺人们，常常手拉手挡成人墙，不让前行，渴求演员为他们表演。在一些藏族村落，虔诚的藏民看了他们表演的魔术后欣喜若狂，对演员们敬若神明，纷纷向演员们敬献哈达，还要求演员为他们摸顶“赐福”。
王宝合就是这样带着“三仙归洞”走过了几十年，也走遍了大江南北，但他对吴桥杂技的爱始终如一，如今也多了更多的期望，希望吴桥杂技走向世界，希望吴桥杂技旅游能日渐兴旺，希望老祖宗留下的绝技后继有人，“祖辈留下的传统艺术不能失传，我要一直把它传下去。”现在有不少年轻人想拜王宝合为师，王宝合目前还在认真挑选适合的传人。