大美女素又

❻ 大美女是什么标准

大美女是什么标准

大美女是什么标准，对于美每个人都有不同的定义，而美女在我们的生活中有很多，那么美女的标准都有哪些呢，下面大家就跟随我一起来看看大美女是什么标准的相关内容吧，希望对大家能有所帮助。

大美女是什么标准1

第一、美人尖

古代宫廷建制，素有把美人髻作为评选美人和美男的标准。遗传学角度来讲，美人尖为单基因常染色体显性遗传，不单单只有女子有，男子亦有，只是女子出现几率为千分之一，男子为万分之一。所以，可想而知，美人尖真能检验出美女。

拥有美人尖面相的女性在社会上个性比较突出，能够时刻展现出自己的能力，所以依然有自己的地位与成就。

第二、卧蚕

看来好像一条蚕宝宝横卧在下睫毛的边缘，卧蚕笑起来会特别明显，让眼神变得可爱。 基本上有卧蚕的人看起来好像眼睛会笑，是十分有魅力的眼睛，如果你是卧蚕那就不用苦恼了，有卧蚕表示异性缘很好！

有些美女正是因为有卧蚕的存在，使人笑起来有魅力，感觉讨人喜欢，容易让人产生亲近感。从面相学上来说，有卧蚕的人“命好”。有卧蚕的人在感情和事业方面都有好运气。

第三、小酒窝

在做表情“微笑”时，脸部的肌肉相互牵动，而产生一个凹陷，称之为“酒窝”。也有人称之为“笑窝”，而有另一个名称“梨窝”。有酒窝的人感觉上让异性觉得有点调皮，又有点可爱、温暖。

酒窝的存在会使面部表情更生动，看上去更活泼可爱，更加妩媚动人，故被看做貌美标致的征象之一，许多爱美青少年女性都渴望拥有它。

第四、唇珠

有唇珠的嘴唇，微闭微张时，唇珠非常的明显，两唇之间的弓形弧度非常的美。

拥有唇珠的.人嘴唇异常性感，丰盈的唇部在笑与不笑之间展现个人魅力——所谓美人朱唇也。

得鲜的这款唇膏有着哑光雾面唇膏的通病，就是有些干，化唇妆之前一定要做好唇部的打底保湿工作，颜色是超级美的，持久度非常好，涂在嘴上有一股果香味，还带着丝丝的香甜，让人忍不住想要吃一口，下众多平价口红中，也算是扛把子口红了。

第五、美人沟

美人沟下巴是指在下巴的中间有一条浅浅的沟。美人沟传说是出生显贵和旺夫的标志，能给爱人带来好运。美人沟下巴不同于如今符合大众审美的锥子型下巴，往往有美人沟的都不是特别“锥”，更加符合旧时的审美。

拥有这样下巴的人更是少之又少，所以拥有ω型下巴即美人沟的明星便是寥若晨星、屈指可数了。正所谓“物以稀为贵”，拥有美人沟的人本来就不多，所以美人沟又是美丽，性感和魅力的标志。

第六、锁骨

锁骨俗称“美人骨”，如果你不明白男人为什么痴迷于女人漂亮的锁骨，那么看看红毯上明星穿抹胸小礼服的效果就会瞬间明了，好看的锁骨真是大大加分！

听说过减肚子减腿，却没怎么听说过减锁骨吧?除非全身狂瘦。天生拥有锁骨的MM们该偷着乐了吧！

第七、蝴蝶骨

肩膀以下，分居在后背两侧，左右对称的两块儿肩胛骨，就是蝴蝶骨的真身了。谁都有这两块儿骨，但不是谁的都称得上蝴蝶骨……如果后背赘肉过多，就会被埋没，穿露背不美，性感指数也down down down。

大美女是什么标准2

一、什么是女生的标准身材

标准的身材取决于胸部、腰部、臀部等的比例以及各自的高度。如果再身体的中心画一条直线，我们可以分别以胸部和臀部为顶点造出两个三角形。如果中心线两侧的三角形的前后和上下的比例都均等，且有交叉点正好位于腰部则可称为理想的体形。乳峰应位于从头顶起往下2个头部长度的位置，即肩头与肘部之间的正中央的地方。腰部应位于手臂微微弯曲时肘部附近的位置。臀部的理想位置时身高的整二分之一的高度。

二、标准身材的完美比例

1、上、下身比例、以肚脐为界，上下身比例应为5、8，符合“黄金分割”定律。

2、胸围、由腋下沿胸部的上方最丰满处测量胸围，应为身高的一半。

3、腰围、在正常情况下，量腰的最细部位。腰围较胸围小20厘米。更多的关于女性的话题，

4、髋围、在体前耻骨平行于臀部最大部位。髋围较胸围大4厘米。

5、大腿围、在大腿的最上部位，臀折线下。大腿围较腰围小10厘米。

6、小腿围、在小腿最丰满处。小腿围较大腿围小20厘米。

7、足颈围、在足颈的最细部位。足颈围较小腿围小10厘米。

8、上臂围、在肩关节与肘关节之间的中部。上臂围等于大腿围的一半。

9、颈围、在颈的中部最细处。颈围与小腿围相等。

10、肩宽、两肩峰之间的距离。肩宽等于胸围的一半减4厘米。

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❽ 美女的标准素什么》

口头级：只要一个女人长的不算太难看，就可以被人叫美女，不过这声美女自然是口头上说说罢了，称口头级美女。 大众级：略有姿色，化化妆能在街上得到男人的注视扫描，互相提醒几点方向有美女经过的女人，称大众级美女。 民用级：平均十万人里才出一个的大美女，不用化妆凭借天生丽质就可以让男人不停追逐的美女，大财团大集团的纨绔子弟们和他们有钱老爸最低值得追求的标准。大部分靠姿色出位的女明星也属于民用级美女。 国家级：平均两三百万人口才能出一个的超级大美女，被人发现就想收藏起来的类型，倾国倾城是用来形容她们的。美到了这种程度，已经不仅仅是样貌就够了的，还要气质、谈吐的完美搭配，凸显出她们自己独有的，无法模仿的特质，只有在某个行业建立自己帝国的人才有可能安全的拥有她们。凡夫俗子她们看不上，看得上又没有实力的又很难抵挡他人的窥视，所以可称祸国殃民，谁得到谁倒霉，除非你能镇得住其他强盗。 稀有级：已经不能用人口多少出一个来算，而是几十年出一个的问题了。她们的诞生需要天时地利人和：出生的家庭家教如何，亲人的素质高不高最关键；然后是生长的环境，大都市的浮躁，小城市的碌碌，乡野的闭塞都不太适合她们一直长期居住；最后，她们接触到的朋友都是什么样的人，遇到的事都是什么样的事。这一切已经不是人力所能为的，少一样就出现不了稀有级美女。她们的美丽倒不是非得要天下无双，但她们的智慧必然天下少有。只要跟她们接触到的男人，只要她们喜欢，那谁就会一辈子被她们俘虏，再也不看其他女人。 以上的就看你自己怎么看待拉!

❾ 古代四大美女不少于三百个字

西施浣纱－－沉鱼：古代四大美女之首。春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的村姑，五官端正，天生丽质，粉面桃花，禀赋绝伦，婀娜迷人。据说，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的别号，在附近流传开来。史料记载：西施之父，业采薪，其母纺绩以佐之。终日辛劳，仅供三餐粥饭。西施不肯坐食，父母为其选择了浣纱的轻活。一家人虽不十分富足，倒也过得安逸温馨。说到政治，有人把她描绘成用作“美人计”的香饵，有人把她说成是打进吴国的“高级色情间谍”、春秋时代的“克格勃”，甚至有人把她说成是“女色亡国”的祸水。我却认为西施是一位忧国忧民的巾帼，具有高超智慧和纯朴的绝色女子，美得真，美得善，美在内在。西施入越宫以后，“与家人永别，回肠百折，情怀忧郁，万种伤心。清晨对镜，恒顾影而徘徊；日夕凭阑。时临风而雪涕。”西施在越王宫中被授以机宜，教授宫廷礼仪，熟悉琴棋书画、诗词歌赋。锦衣美饰后，被送到了吴王宫中。她入吴十载，夕无虚度，含辛茹苦，曲意逢迎，在吴国上层做了大量卓有成效的工作，使得吴国朝廷大乱。西施在越国做准备工作的半年中有了自己的恋情，但有情人终不能成眷属，而要去陪伴异国君主，身病，心累，这一切都是为了完成越王交给她的“复国”使命。西施对于自己的祖国确是忠心耿耿的。为了祖国，西施割舍了双亲和个人情爱。从个性的角度来看，西施作为一个有血有肉的人，吴王夫差对其十分宠爱，真情无假，恩爱备至。直到勾践打到吴国，逼得吴王夫差引剑自刎时，还在为西施的安危呼号哀伤。西施助越国灭吴后又如何？有很多版本，有的说她回越国与情人终成眷属；泛舟浮海而隐去；有的说回越国被越王勾践侮辱并杀害，因为越王怕这美女再给越国带来祸乱。如果结果是后者，将是一种悲剧。一位绝色美女，因美而被利用，又因美而被杀害，可见政治的残酷，残酷到忠良不分，善恶不分。西施因为美被人赏识，因为美舍身“复国”，还因为美被复“国”之主杀害，令人惜、令人痛，令人怜，令人不解。

昭君出塞－－落雁：汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。王昭君的故事，代代相传，作为四大美女的王昭君。人称昭君美的能“落雁”。王昭君是西汉人，也是一平民，因美而被选入宫，但入宫后，虽是美人如玉，拥有绝代容颜，一个貌若天仙风华绝代的美人，却未能宠。王昭君的理想的丈夫是什么样的呢？从她的所作所为，不难看出是嫁皇帝。但残酷的现实却不能让她如愿以偿。据史书记载，汉元帝后宫美人如云，佳人遍地，他没法亲自挑选，只让画工毛延寿画出宫女的图让皇帝挑选，那些后宫之人便纷纷贿赂画工，而王昭君自认为美在别人之上，且正直，不肯行贿，毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞时，有人评说：曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。王昭君以一个少女怀春的心，默默地想：我在这里只是等死，如何才见君王面，直教红颜伴枯灯。王昭君住在汉宫里的时候，每天都这样告诉自己。可是王昭君无计可施，直到听见皇帝要选宫女嫁给呼韩邪单于的消息。她那棵向往和追逐爱情的心被重新点燃，不嫁王候嫁君王，汉元帝你不是不选我吗？我要走出这片郁闷的天空。机不可失，失不再来，王昭君凝视着铜镜里自己的面容，专心地抹上鲜艳的胭脂，灿烂如同汉宫中缤纷绽放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，汉元帝召见了她，精心打扮后的王昭君被带去见曾经日思夜想魂牵梦绕的最有权势的人，汉元帝见到王昭君的美貌大惊，意欲留之而难以失言。真正的大美人让他送人了。据说汉元帝一怒之下将那个没把王昭君画好的毛延寿给杀了。
王昭君远嫁匈奴，对巩固汉与匈奴的关系，维护民族团结是有利的，但对于昭君本人却是不幸的。准确地说，王昭君也成了一种政治工具。可以想见，当一个柔美少女骑马奔向大漠，风沙弥漫，故国依依，一步一回首，驼铃声在广阔的天地之间久久回响，悠远而苍凉，这是怎样一种凄凉？王昭君又该是怎样一种心情？这种凄凉怎一个悲字了得？据说，王昭君在马上拨动琴弦，舞弄琵琶，奏凄苍哀怨的离别之曲的时候，高飞的大雁被她的凄美惊得折翅而坠，这就是王昭君的“落雁”之誉。王昭君远嫁了他乡，虽然是自愿的，但也有无奈的成分。走出故乡，她没能如大雁一样，返回故乡半步。历史上和亲的女子比比皆是，比较有名气的是文成公主，最被人传诵的是美丽的王昭君。文成公主的赞誉多是传播民族文化，而王昭君却多是为她的美丽而凄凉的故事倾倒天下男人。历史的长河洗刷掉多少悲喜，昭君出塞，为当时的人们创造了和平，王昭君将名垂青史！

貂蝉拜月－－闭月：三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
古代第三大美女貂蝉。“美人计”中貂蝉成为传世佳话，貂蝉素有“闭月”之称，容俊貌美绝非一般人可比。三国演义有词赞曰：原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。貂蝉的美，美在不仅令世人赞叹，连月亮见了她也要藏到云彩里去，那其实就是说月宫里的嫦娥也输她三分，所以人们称貂蝉有“闭月”之貌。在民间貂蝉的故事流传也是有很多版本的。罗贯中的《三国演义》对貂蝉进行了详细的刻画和描写，后经民间互相传诵，成为家喻户晓、妇孺皆知的大美人。她先戏吕布，引吕杀董卓，成为美谈。更令人折服的是当曹操将她送与关羽时，貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”将人性发挥到极点。后有人传说貂蝉没死当了尼姑。《关公月下斩貂蝉》的故事，更是给人留下深刻印象，曹操阴险狡诈地将貂蝉送给了刘备，关羽为了不重蹈董卓、吕布的覆辙，闭目竟将她斩于月下。关公月下斩貂蝉——关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。对于关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。如果真有关公斩貂蝉，宁愿相信貂蝉应该是扑向刀，是扑剑自戕。国色天香，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，这就是王司徒巧施连环“美人计”的佳话。这依然是美女沦为政治工具的悲壮的历史故事。在三国演义里，貂蝉的妩媚倾倒无数男人，就连女性也为她的美色动容，但对于她的死又何曾不是万分的惋惜。难道从古到今，是政治必然和美女有关联还是美女总是不自觉的卷入政治的纷争，有多少人能说的清楚？我觉得有的时候是政治为了某些权益或利益的纷争利用了美女；而有的时候是女人或者美女为了私利自己卷入了政治的纷争。就说当今社会也有好多有姿色的美女不也常常与政治扯不清道不白吗？。

贵妃醉酒－－羞花：唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季，想到自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”。声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此得来。
四大美女的最后一位是唐玄宗的贵妃杨玉环。杨玉环在四大美女中独树一旗，前人们形容她美艳无比，风情万种，而且能歌善舞，智慧过人，聪颖异常。杨玉环的美，美到她一摸盛开的鲜花，花便羞得枝叶收拢花朵合闭，因而被称为有“羞花”之貌。“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒，这当然有原因。杨玉环不仅姿容出众，体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，是个令人谗涎欲滴的美女。那么人们不禁要问，杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢？一种是她的天生丽质，肌肤白皙如“凝脂”；还有是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，会作曲，能舞蹈，杨玉环身美体丰，娇艳若花，又擅长旋律快速的西域舞蹈，有记载说杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。还有人认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。值唐朝进入全盛时期，当朝皇帝骄纵奢侈，温饱思淫欲，难免以声色代替求治世之心。玄宗当上皇帝大权在握，对政治逐渐失去兴趣，对政事也产生厌倦怠慢，在宰相与宦官的迎合和奉承下，很快就“高忱无忧”倦怠政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲。同时他这样就有了时间纵欲享乐声色犬马了。