日本眼中三大美女

① 日本历史上的三大美女，看看都是谁

这三位美女美则美矣，但是历史上这三位没有一位能够得到善终。

一、静御前

静御前除了是以悲剧性武将源义经的爱妾和出众的舞女留名在日本历史上之外，还是以日本第一位有大和抚子之称的女性身份而备受日本民众喜爱。 静御前出生于镰仓初期(也就是日本平安时代末期)，其母是名叫矶禅师的白拍子，天资聪颖的她从小就跟着母亲学习舞蹈，她14岁时在神泉苑为祈雨而舞，也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降，从此；她以绝世舞女而闻名。

15岁时他与日本传奇英雄源义经相遇后不久，就成为了源义经的爱妾，但源义经因谋反的嫌疑被哥哥源赖朝追捕。但不幸的是，在静御前跟随义经逃亡来到吉野山时被赖朝的兵抓获。 而后她被押到镰仓，并且受到严酷的审讯，但静御前坚决不供出丈夫的去向。而在1189年时，静御前的丈夫源义经被奥州的衣川杀害后，她便被释放了，然后回到京城削发为尼，并在不久后去世，年仅20岁。

二、阿市

阿市，又被称为织田市，是日本战国时代的女性，父亲为织田信秀，其长兄为“战国第一风云二”的织田信长。相传她拥有绝世美貌，她也被誉为“战国第一美女” 在阿市16岁时，因为织田家的政治需求，信长将其嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。并且育有二男三女，在度过了八年时间后，因织田家与浅井家决裂，织田军攻陷浅井家居城小谷城后，阿市和她的三个女儿回到了织田家。

1582年发生“本能寺之变”后，阿市痛恨杀死自己两个儿子的丰臣秀吉，并改嫁到处于秀吉对立面的柴田胜家。但在一年后，因羽柴秀吉攻陷北之庄城，阿市与丈夫柴田胜家一同在天守阁自尽。

三、细川玉子

细川玉子，又名明智玉子。生于战国末期，其父为明智光秀，15岁时细川玉子由其父的主君织田信长做主，将其嫁与细川藤孝嫡子细川忠兴做正室。 但其后因其父于本能寺叛变被杀，细川玉子受到幽禁，并在幽禁期间开始接触基督教，成为一名基督徒。而后玉子获释后因信仰问题与丈夫矛盾重重。在数年爆发的关原大战中，丈夫忠兴随家康奔赴关东，但茜军石田三成想抓住玉子来胁迫忠兴投靠自己。于是玉子在双方家臣对峙时自尽了。

关原之战后，细川玉子作为贞女和妇道的榜样获得很高声誉，在近代后又被称赞为“基督教的忠实信徒”，因对信仰的忠诚得到了极大的评价。

② 为什么日本最自豪的一件事：世界三大美女，两人在日本，名字听着很耳熟呢

日本版的世界三大美女

但是在日本人的眼中却有另外一种版本。在日本民间流传着关于“世界三大美女”的另一种说法。而取代古希腊第一美女之称的海伦的女子竟然是日本一个十分神秘的本国女人。

在日本人的眼中世界三大绝世美女是这三个女子：第一位是埃及艳后克利奥帕特拉七世。这位古埃及托勒密王朝的最后一任女性法老，姿色可谓是倾国倾城。

而她也凭借自身出色的容貌赢得了相对不错的利益。甚至让包括凯撒大帝在内的罗马君王们纷纷被她的外貌所迷倒而拜倒在她的石榴裙下，从而也使得她可以顺利保全自己的国家。

但就是这样一位神秘的女子，美貌却在口口相传中经久不衰。相传她的外貌十分美丽，穿着的服饰也是十分华丽夺目。作为女诗人的她更是满腹经纶，富有才气这个更让她有一丝文学美女的气息。

虽然史籍上关于她的记载并不是很多，可是在日本传说、歌谣，还有歌集里都有关于她外貌的描绘。

歌里唱到，小野小町是一个身穿华丽宫廷服饰的，有着一头乌黑亮丽长发的女子。丰满的双颊，细长的眼睛，红红的嘴唇，无时不刻向我们展现典型平安时代美女的风姿。

③ 东方三大美女的小野小町

小野小町是出羽郡司小野良真的女儿，传说出生于秋田县汤泽市小野（以前的雄胜郡雄胜町小野）。其生平不详，民间有传说指她曾是仁明天皇的后宫更衣。相传容貌美丽绝伦，使小町成为后世美女的代称。
在着名的“百夜通”传说中，深草少将深深爱慕着小町。小町告诉他：如能风雨无阻地连续拜访她一百个夜晚，她就答应作他的情人。少将连续拜访99夜，最后一夜遭遇风雪，在路上冻死（一说因风雪未能完成许愿，伤心而死）。小町听到死讯，大为悲伤。另外，小町年迈后怀念昔年的美貌、荣华和众多追求者也是一个日本文学中着名的意象。这些成为后世文学作品的题材。特别是能剧中有《卒都婆小町》、《关寺小町》等，合称“七小町”。 传说中，小町晚年居于京都随心院，今存小町歌碑、妆井、文冢等。另外日本秋田新干线列车的爱称“小町”，也是为了纪念她。
小野小町是日本家喻户晓的大美女，在日本与杨贵妃、埃及艳后克莉欧佩脱拉并称世界三大美女。而“小町”这名字，也成为美女代名词，日本所有冠上地名的“某某小町”，都代表当地公认的美女。
然而，这位平安时代初期六歌仙中唯一的女歌人，不但生殁年不详，更缺乏任何能构筑其实际形象的史实数据。她的一生，始终蒙在馨香神秘面纱下，是个遥不可及的谜团。现代日本人只知她生前美貌无双，才藻艳逸，以及散落于各地的种种传说而已。以下是主要几段传说：
〈洗草纸小町〉
某天，宫中清凉殿举行盛大和歌竞赛。聚集在宫中的华丽装束男女，均是旗鼓相当的当代歌人，其中有位妖艳美女，集众人眼目于一身。她正是宫中的熠熠红星，也是六歌仙（小野小町、在原业平、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法师）之一的小野小町。
小町公布作品后，皇上心折她的才气，叹服连连。此时，小町的竞争对手大伴黑主提出异议，说小町抄袭古歌。大伴从袖兜取出一册《万叶集》草纸，里面果然有一首作者不详的和歌，内容与小町方纔所发表的完全一样。擅于咏和歌，且对《万叶集》滚瓜烂熟的小町，简直不敢相信自己的眼睛。但碍于皇上面前无法与对方争执，只得请求皇上：“至少请让我洗一下草纸。”
得到皇上允许，小町洗了草纸，结果那首和歌立即消失了。原来是大伴嫉妒小町的文才，于前日偷听小町咏歌，再写进自己的《万叶集》草纸内。
〈祈雨小町〉
八四○年夏季，日本全国各地久旱不雨，耕田焦枯，民不聊生。朝廷已传唤各地名僧举行几度祈雨仪式，却全然无效。当时，人们视所有天灾地变为上天对天皇的警告，旱魃若如此持续为虐下去，天皇恐怕必须退位。祈雨的重大国务便落在年约二十六的小野小町肩上。
当天，在皇上、皇后及众多殿上人的注视之下，小町文静地走向祭坛。她仰天吟咏祈雨和歌，不久，但见乌云蔽日，黑浪掀天，顷刻之间，大雨倾盆而下。
〈深草少将〉
小野小町退出宫廷后，住在山科，慕名来求爱的男性源源不绝。其中，深草少将最是痴心，行思坐想，梦断魂劳。小町告诉少将，若能连续求爱百日，每夜风雨无阻到小町住处表达爱意，她将在第一百夜以身相许。不料，少将在第一百夜时，竟遭遇大雪，途中冻死了。
从深草少将宅邸遗址（京都伏见区墨染的欣净寺）至小野小町住处（京都山科区小町御灵町的随心院），距离约五、六公里，徒步时间约一小时半或二小时。以男人体力来说，通勤“百夜”，应该不是难事。不过，千年后的现代，有这种男人吗？我很怀疑。
〈关寺小町〉
某年七月七日，近江国（滋贺县）关寺一位僧侣，来到某山村一座草庵，造访听说对和歌造诣很高的草庵主。草庵主是一位老妇人。
僧侣向老妇人赐教和歌秘诀，老妇人回说：“和歌只是风雅之心。”僧侣看这位老妇人日子过得虽凄凉，却举止高雅，再听她说了很多和歌轶事，想起往昔曾盛名一时的小野小町，遂问她是不是本人。老妇人点头承认，说：“人生真是无常呀。”
衰迈的小町，接二连三引用和歌，怀念过往的富贵荣华，悲叹目前的穷途落魄。不久，远处传来关寺钟响，僧侣邀请小町到关寺观赏七夕祭。
〈鹦鹉小町〉
八七六年即位的阳成天皇，派遣新大纳言探访幽居近江国关寺附近的小野小町。此时，小町已成为老眼昏花、拄着拐杖的老妇人，往昔的美貌尽失。大纳言带来一首皇上御歌：
云の上はありしむかしに変わらねど
见し玉だれの内やゆかしき
（宫廷仍如往昔，一成不变，你不怀念曾经供职的九重玉帘内吗？）
大纳言请小町吟一首返歌，小町却说：“我的返歌只有一个字，ぞ。”
大纳言暗忖，和歌是五七五七七句型，三十一个文字都不见得能表达自己的内心感情了，何况只有一个字？
小町接道：“只要把‘内やゆかしき’改为‘内ぞゆかしき’，便是我的返歌。”
大纳言才恍然大悟，不愧是当年的六歌仙之一，这的确是一首无懈可击的鹦鹉返歌。只改一个字，内容就变成：“宫廷仍如往昔，一成不变，我很怀念曾经供职的九重玉帘内。”
〈卒塔婆小町〉
有位高野山僧侣，上京途中，在鸟羽附近休息。接着，来了一位拄着拐杖、脚步蹒跚的老妇乞丐，坐在腐朽倒塌的卒塔婆上休息。
卒塔婆代表佛陀，僧侣立即告诫老妇，老妇却充耳不闻。甚至以精奥佛法还击僧侣的告诫。还吟了一首即兴和歌，说：“在极乐世界内的人，的确不能对佛陀无礼，但在极乐世界外的人，坐在卒塔婆上也无妨。”
僧侣觉得眼前这老妇极为了悟人生，已看破红尘，问她名字。老妇回说是小野小町。然后，老妇陷于沉思，看似在回想如今已无痕的春梦。不久，老妇突然痛苦挣扎，再以男声道出：
“啊，我很想念小町，很想念小町呀。求爱了九十九夜，只剩一夜而已……只剩一夜而已……”
原来是深草少将的灵魂附在老妇身上。
〈清水小町〉
某天，平安时代歌人在原业平造访住在草庵的老小町。他劝告小町皈依佛陀，语毕便消失了。小町领悟这是观音菩萨的教诲，离开草庵，四处流浪，最后在陆奥（东北地方）玉造小野之里撒手尘寰。日后，业平到陆奥小野之里的芒草原寻访小町尸骨，不知何处传来一首和歌的上半句，业平马上接龙吟出下半句。于是，当场出现了小町灵魂，恳求业平为她祭祀。说完，灵魂消失，原地留下一具尸骨与一丛芒草。
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以上七则传说，通称“七小町”，皆为能乐谣曲戏剧。其中，“关寺小町”、“卒塔婆小町”等老妇能乐，是能乐最高秘曲，艺人须具备艺龄及不世之艺，才得以上演。松尾芭蕉有一句：“浮生尽头皆小町”。而梦枕獏在《阴阳师・飞天卷》中的〈鬼小町〉，小说骨格正是〈卒塔婆小町〉，文中引用的歌词，是能乐谣曲的一部分：
前佛已离去
后佛还未至
生于梦幻中
何者是现实
吾身是诱惑浮萍的流水
吾身诱惑浮萍
浮萍不来
哀哀欲绝
含着露水的细梗胡枝子
只是落英散尽
比不过吾身飘零
（以下是附身在小町身上的深草少将灵魂所唱）
那么吾将化身为烦恼恶犬
宁遭棒打也不愿离开
多么骇人耳目的姿态呀
这样竭尽心思
这样尽心尽力，不知踏破多少牛车凳
啊呀思念情人啊呀思念情人
啊呀思念情人啊呀思念情人
至于小野小町的和歌，以下这首最着名：
花の色はうつりにけりないたづらに
わが身世にふるながめせしまに
中译：绵绵春雨樱花褪，容颜不再忧思中

④ 日本战国有几个出名的大美女呢拜托各位了 3Q

三美女之一：静御前（镰仓初期 她不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。 她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。 静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。１４岁左右，她在神泉苑为祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。 １５岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获。 她被押至镰仓，受到严酷审讯，但她决不供出义经的去向。不久，在镰仓八幡宫的祭祀日，源赖朝命静御前在神前献舞。她穿上“白拍子”的服装，在以赖朝为首的丈夫的敌人面前无所畏惧的起舞。当时她边舞边唱的歌词十分有名。她唱的歌是对义经--她所爱的人的悲侧思恋之情。 吉野山峰雪审慎， 与君诀别身飘零， 朝夕思念肠九转， 相期惟有在梦里。 幸福时光已逝去， 往日欢乐不再来， 春蚕丝尽烛成灰， 此恨绵绵无绝期。 在大庭广众之下，以歌舞表示对爱人义经的思念之情，这种行为无疑意味着对赖朝的反抗。而且与庆祝节日的的气氛很不相称。静御前当然是知道如此而特意这样做的。源赖朝果然被激怒了，最终还是在源赖朝的妻子正字的劝说下，才好容易退场。 １１８９年，义经在奥州的衣川被杀害。静御前从镰仓获释，回到京城，削发为尼，为丈夫义经和被杀害的孩子念经祷告，过着凄凉的生活，不久去世，年仅２０岁。犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝，静御前在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩，转眼之间便消失了。 自古以来静御前迷很多，这并不单纯是因为她是爱情悲剧的主人公，而是因为在她的生涯里可以看到不屈服于统治者的反抗精神的亮点。 三美女之二 ： 阿市 出身高贵，拥有绝世的美貌不一定能带来，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入不幸的悲剧也时有发生。 从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。 绝代美女阿市（１５4 7～１５８３年）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）的领主织田信秀家里，长兄为着名的织田信长，阿市比织田信长小１３岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。 阿市以１６岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时１８岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。她真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。 然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。１５７３年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了１０年孤寂的生活。 １５８２年发生了“低俗作品请删除寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市３６岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。这是１５８３年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上安置有火药的天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两个人的尸体粉碎散落。 与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说，戏剧和电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今。 三美女之三：细川玉子 战国末期的美女细川玉子（１５６３～１６００年）也是一个有着不幸命运的人。她父亲叫明智光秀，是丹波龟山城的城主，是织田信长的部下。明智光秀就是有名的低俗作品请删除寺之变的主人公，他于进京途中在低俗作品请删除寺反叛信长，信长被迫自杀。但仅仅过了１３天，明智光秀又被羽柴秀吉所灭，玉子因为这个事件突然成了“逆臣的女儿”。 玉子的美丽在当时是尽人皆知的。她在低俗作品请删除寺之变的数年前，因主公信长的美言相助，与细川忠兴结婚。当玉子变成“逆臣的女儿”之后，细川一家陷入困境。细川忠兴本应杀死玉子，向秀吉和死去的主公表示忠心，但忠兴深爱玉子而不忍下手，于是把她悄悄地幽禁在丹后一座叫三户野的山里。２年后，经过秀吉的同意，二人正式恢复夫妻关系。 玉子在被幽禁之后接触了传来不久的基督教。美丽、矜持而纯洁的玉子不能忍受逆臣的女儿这个污名，在人烟稀少的深山里，孤独的幽禁生活彻底改变了她的人生观。这个世界上还有什么可值得信任的吗？什么也没有。佛教和儒教都不能解除她的苦恼。这时，基督教的所谓在神之下每个人都是平等的，耶稣的十字架可使你赎罪而获得拯救的教诲使玉子看到了希望。她背着丈夫接受洗礼，并被授予基督教教名珈拉莎，成为基督教徒。玉子回来后，忠兴知道此事勃然大怒。因为在秀吉统治的时期，基督教被列为邪教而受到国家禁止。忠兴拿刀逼玉子弃教，玉子坦然说道：“惟信仰不能抛弃。”对于这样的妻子，忠兴仍没有把她处置，原因是他的心里深深爱着这位美丽而坦率的妻子。 但从此夫妻常发生矛盾，曾发生过这样的事情。一天，夫妻俩吃饭时发生口角，此时正在修理屋顶的木匠失足从屋顶掉到院子里。忠兴认为木匠偷听了他们的吵架，一怒之下砍了木匠的头，并把血淋淋的首级放在饭桌上。而玉子若无其事，继续吃她的饭。忠兴见此不由毛骨悚然，说：“你！你莫非是蛇的化身？”玉子回敬一句：“你是什么？杀死无辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇岂不是更配？” 玉子是封建时代罕见的坚强女性。在那个时代，男人们说什么是什么，女人不敢说出自己的心里话，只能委曲求全。而玉子能够坚持自己的主张，这也许是因为她接受基督教等西方思想，并把这些变成自己信念的缘故。 数年后，日本历史进入巨大的转变期。在旧时代末日即将来临之时，忠兴与玉子的夫妻关系也到了尽头，使日本过渡到江户时代的“关原之战”决定了玉子的最终命运。丈夫忠兴追随家康赴关东，而在大阪举兵的石田三成想抓住玉子作人质，胁迫忠兴投靠自己。于是玉子在双方家臣对峙时，用忠兴部下的刀自尽了。 自德川时代以来，玉子作为贞女和妇道的榜样获得很高声誉。到了战后，又逐渐将她作为基督教的信徒，并因其对信仰的忠诚而给予极大评价。无论过去还是现在，细川玉子都是因贞节和信仰而得到永恒赞扬的美女之一

⑤ 谁知道日本战国时代的三大美女是哪个

第一个叫【静御前】，源义经的妻子，跳舞时首屈一指的！第二个叫【阿市】，就是织田信长的妹妹，不过我还是觉得信长的妻子浓姬最漂亮！浓姬的名字叫斋藤归蝶，好可爱的名字！
第三个叫【细川玉子】，她是日本女人里面最突出的一个信西方教会的，是个非常非常自强的女子。

⑥ 日本古代第一美女

平安时代的舞女静御前、战国时代的霸主织田信长的妹妹阿市，以及稍晚的信基督教的细川玉子

和一位朋友聊起日本文化，他问：“听说日本历史上有四大美人，有吗？”我随后去问旁边的日本同事吉见。他说有，第一位是“黝开黑”，第二位是“鸥叫困”……这都什么怪名字啊？写下来一看，竟是“杨贵妃、王昭君……”这不都是中国的四大美人吗？
可能是见到我的脸色有点儿不大好看。吉见解释说，“当然是中国的，不过，在日本一说四大美人，就指的是她们，自古如此。”

我心想，不知道这个算不算文化侵略？又问了另外几个同事，皆不知所云。吃午饭的时候，我又抓住一个叫井口的老员工提问。井口的祖上当过大名，可以说有一肚子的历史知识。

听完我的问题，他慢条斯理地说，日本不会评选四大美人的，因为日本的文化中忌讳“四”，认为它和“死”发音近似。所以，送人餐具茶具，往往三副一套，上菜，往往三道。但是，日本评过三大美人：第一个，杨贵妃。听见第一个名字，我已经泄气了。第二个，克里奥帕屈拉。埃及艳后都出来了！

看看我的脸色，老头赶紧说，“这是日本所评的世界三大美人，没错的。”“难道日本自己没有美女吗？”不自觉间，我的音调有点儿高了，我知道，这话极易让人想起中国版的“老头，花姑娘的，有？”不少同事侧目，井口张口结舌。

这时，一位年轻同事轻轻拉拉我说：“日本的？你等等，我写给你。”我接过纸条一看，“藤原纪香，上户彩，仓木麻衣。”这三位的写真集在日本都卖得极好，这家伙什么意思啊？实在不好意思在同事面前继续“美人”、“美女”地叫了，我折了纸条，掉头而去。

最后，终于在一个图书馆管理员的帮助下，我查到了所谓日本历史上的三大美人。便是平安时代的舞女静御前、战国时代的霸主织田信长的妹妹阿市，以及稍晚的信基督教的细川玉子。三个美女都没有善终。静御前14岁就成了权臣的爱妾，后来丈夫死于政治斗争，她在19岁时被迫出家为尼，后投水自尽。阿市曾被丰臣秀吉逼婚，后与爱人一起自杀。细川玉子也是政治斗争中的筹码，于36岁时自尽。

图书馆那位老先生说，日本明治维新前崇拜汉唐，对美女的推崇也是以中国的四大美人为标准；明治维新后又尊崇欧美，以欧美女星为崇拜对象，所以，对日本本土美女关心不够。他接着说，“就我个人而言，也没觉得古代有多少美女啊。”说得有点儿没底气。

⑦ 日本战国有什么出名的美女 。。。如题 谢谢了

日本战国三大美女: 静御前 阿市 细川玉子

⑧ 日本称得上经典美女的有哪些xiexie

日本人认为的经典美女当属吉永小百合,作品太多了
其他的话像战前的原节子,战后有岩下志麻等等

众所周知道,日本艺能界淘汰率很高,像酒井法子是偶像,在大陆和台湾比较红,在日本早不红了,当然最近比较"红",山口百惠在日本和香港以歌出名,在大陆以电影出名,她的电影在日本并不算顶尖的

再转一篇文章,这是日本人自己投的美女,我们国人可能不太熟悉:
日本《文艺春秋》季刊于2009 年邀请作者和读者投票选出了日本最美丽和最有魅力的十个女演员。共有1043 人参与了这次投票，上榜的十大女演员，其生平简介及特别推荐的一部代表作如下。
吉永小百合——1945 年生于东京都，是和日活演员滨田光夫合演了象征日本“青春”的影片的明星，1985 年以《阿繁》及《天国车站》荣获日本学院最佳女主角奖，现在仍然活跃于影坛。推荐：《有化铁炉的街》（1962，浦山桐郎）。
原节子——1920 年生于神奈川县，战前已活跃于影坛，1949-1951 年主演了《晚春》、《白痴》及《饭》等日本电影史上的名作，1962 年于《忠臣藏》中扮演了大石内藏助的妻子理玖后引退。推荐：《白痴》（1951，黑泽明）。
高峰秀子——1924 年生于北海道，战前已活跃于影坛，战中多演出明朗的角色鼓舞人心，战后与木下惠介及成濑巳喜男合作主演多部名作，1979 年拍完《冲动杀人，儿子啊》后息影。推荐：《二十四只眼睛》（1954，木下惠介）。
夏目雅子——1957 年生于东京都，1977 年演出《货车小子桃次郎》后引人注目，1982 年于《鬼龙院花子的生涯》中开创新境界，正期待更大发展时却因急性骨髓性白血病于1985 年逝世。推荐：《鬼龙院花子的生涯》（1982，五社英雄）。
岸惠子——1932 年生于神奈川县，1953-1954 年主演了空前卖座及成为社会现象的《请问芳名》三部作，1957年婚后往来于法国和日本，继续演出不少电影，现以日本为据点，演戏外也亮相电视及从事写作。推荐：《女子学园》（1954，木下惠介）。
岩下志麻——1941 年生于东京都，1960 年在小津安二郎的《秋日和》初显才华后，主演了小津的遗作《秋刀鱼之味》（1962），成为松竹的首席女优长逾16 年，曾以《孤苦盲女阿玲》（1977）荣获第一届日本学院的最佳女主角奖。推荐：《心中天网岛》（1969， 田正浩）。
宫泽理惠——1973 生于东京都，十岁后已当模特儿，以第一部电影《我们的七日战争》（1988）荣获日本学院的新人奖，2002 年以《黄昏清兵卫》荣获日本学院的最佳女主角奖，近年的舞台活动亦受注目。推荐：《和父亲一起生活》（2004，黑木和雄）。
若尾文子——1933 年生于东京都，战争中疏散到仙台居住，高中毕业后立志当女优前往东京，成为大映的台柱明星，1971 年大映破产后转至电视及舞台发展，2005 年重上银幕参演了行定勋的《春雪》。推荐：《妻子的告白》（1961，增村保造） 。
松隆子——1977 年生于东京都，银幕处女作是1997 年竹中直人的《东京日和》，2004 年在《隐剑鬼爪》中饰演女仆喜惠广受好评，主要在舞台演出，但亦活跃于歌坛。推荐：《隐剑鬼爪》（2004，山田洋次）。
松坂庆子——1952 年生于东京都，1970 年首次演出大映的电影，大映破产后改投松竹，1978 年以《事件》的玩命演技成为优秀明星，戏路广阔，擅演古装片到喜剧的成熟女性角色。推荐：《蒲田进行曲》（1982，深作欣二）。
《文艺春秋》月刊，是日本小说家与剧作家菊池宽（1888-1948）创刊于1923 年的杂志，在目前阅读不景气的年代仍有数十万读者。2007 年，《文艺春秋》也创立了季刊。《文艺春秋》季刊2009 年的夏季号（总第9 号），是以“电影让我了解人生”为专题的特别号，用了192 页的篇幅来谈论电影诸问题，也公布了票选的日本十大女优与男优，以及海外十大女优与男优4 个名单。《文艺春秋》在1989 年（平成元年）亦曾于它编辑及出版的《150 部最佳日本电影》一书中列出20 名最佳女优的投选结果，前十名的女演员依次为：原节子、吉永小百合、高峰秀子、田中绢代、岩下志麻、京町子、山田五十铃、若尾文子、岸惠子、藤纯子。

2009 年选出的十大女优，出生于东京的占了7人，出生于20 年代、30 年代、40 年代、50 年代和70 年代的各有2人，于20 年前曾入选的亦有6 人。今回排名第4 的夏目雅子于1989 年位列第11，今回第10 位的松坂庆子20 年前亦曾上榜排名20。今回名列十大的两个新面孔是36 岁的宫泽里惠和32 岁的松隆子，前者入行22 年，电影有19 部 ；后者从影仅13 年，电影有10 部，而主演的只有下列5 部：《四月物语》（1998）、《隐剑鬼爪》、《律政英雄》（2007）、《怪人二十面相传》（2009）与《维荣的妻子》（2009）。分量稍轻的松隆子的入选十大无疑令人感到意外。

至于位居榜首的吉永小百合，迄今从影51 年，拍了101 部昭和电影和12部平成影片，一向只当主角，曾四度荣获日本学院的最佳女主角奖，也是日本电影观众最喜爱的女星。

作者为香港影评人，日本电影专家

⑨ 中国古代四大美女分别是谁 日本古代三大美女分别是谁

西施，貂蝉，杨贵妃，王昭君
静御前，啊市， 细川玉子
希望采纳，谢谢！

⑩ 日本人眼中最美的女明星，除了鞠婧祎之外，还有哪些女星呢

自古以来，人们对美的认知是有着很大差别的，比如如今的人看到古代满脸粉的人会觉得很吓人，如今胖子感觉自己很罪恶，可是在唐朝，他们会觉得你很美。当然，国家不同，人的审美更不可能一样了，毕竟美国国家的风俗习惯什么的都不一样，所以他们的眼光也就变得不一样了，那么就来跟大家盘点一下在日本人眼中中国最美的女星吧！

1、赵丽颖

迪丽热巴出生于新疆。她是典型的新疆美女，面部特征颇具异国情调。眼睛深，鼻子高，给许多人的感觉很有吸引力。因为她不是汉族，所以热巴的美丽也不同。她已经成为娱乐界最受欢迎的小花之一。在大多数中国人眼中，迪丽热巴是一个非常美丽的女孩。没想到，她也符合日本审美观。日本人认为迪丽热巴特别漂亮。