大美女林语堂

A. 有关林语堂的事例

生平
1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》， 在法国写《京华烟云》等文化着作和长篇小说。
1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
作品
作品年表：
1928：翦拂集 上海北新书局
1930：Letters of a Chinese Amazon and Wartime Essays（林语堂时事述译汇刊） 上海开明书店
1930：开明英文读本（三册） 上海开明书店
1930：英文文学读本（二册） 上海开明书店
1930：开明英文文法（二册） 上海开明书店
1931：Reading in Modern Journalistic Prose（现代新闻散文选） 上海商务印书馆
1933：语言学论丛 上海开明书店
1934：大荒集 上海生活书店
1934：我的话上册（行素集） 上海时代图书公司
1935：开明英文讲义（三册）林语堂、林幽合编 上海商务印书馆
1935：The Little Critic: Essays, Satires and Sketches on China, First Series: 1930-1932（英文小品甲集） 上海商务印书馆
1935：The Little Critic: Essays, Satires and Sketches on China, Second Series: 1933-1935（英文小品乙集） 上海商务印书馆
1935：Confucius Saw Nancy and Essays about Nothing（子见子南及英文小品文集） 上海商务印书馆初版
1935：My Country and my People（吾国与吾民） New York: Reynal & Hitchcock, Inc., (A John Day Book)
1936：我的话下册（披荆集） 上海时代图书公司
1936：A History of the Press and Public Opinion China（中国新闻舆论史） 上海别发洋行
1936：The University of Chicago Press
1937 ：The Importance of Living（生活的艺术） Reynal & Hitchcoca, Inc., (A John Day Book)
1938：The Wisdom of Confucius（孔子的智慧） Random House, The Modern Library
1939：Moment in Peking（京华烟云） A John Day Book Company
1940：With Love & Irony（讽颂集） A John Day Book Company
1940：Leaf in the Storm（风声鹤唳） A John Day Book Company
1941：语堂文存（第一册） 上海林氏出版社初版
1942：The Wisdom of China and India（中国印度之智慧） Random House
1943：Between Tears & Laughter（啼笑皆非） A John Day Book Company
1944：The Vigil of Nation（枕戈待旦） A John Day Book Company
1947：The Gay Genius: The Life and Times of Su Tungpo（苏东坡传）A John Day Book Company
1948：Chinatown Family（唐人街） A John Day Book Company
1948：The Wisdom of Laotse（老子的智慧） Random House
1950：on the Wisdom of America（美国的智慧） A John Day Book Company
1951：Widow, Nun and Courtesan: Three Novelettes From the Chinese Translated and Adapted by Lin Yutang（寡妇，尼姑与歌妓：英译重编传奇小说） A John Day Book Company
1952：Famous Chinese Short Stories, Retold by Lin Yutang（英译重编传奇小说） A John Day Book Company
1953：The Vermilion Gate（朱门） A John Day Book Company
1955：Looking Beyond（远景） Prentice Hall
1957：Lady Wu（武则天传） World Publishing Company
1958：The Secret Name（匿名） Farrar, Straus and Cudahy
1959：The Chinese Way of Life（中国的生活） World Publishing Company
1959：From Pagan to Christianity（信仰之旅） World Publishing Company
1960：Imperial Peking: Seven Centuries of China（帝国京华：中国在七个世纪里的景观） Crown Publishers
1961：The Red Peony（红牡丹） World Publishing Company
1962：The Pleasure of a Nonconformist（不羁） World Publishing Company
1963：Juniper Loa（赖柏英） World Publishing Company
1964：The Flight of Innocents（逃向自由城） G. P. Putnam\'s Sons
1965：无所不谈一集 台北文星
1966：平心论高鹗 台北文星
1967：无所不谈二集 台北文星
1973：Chinese-English Dictionary of Modern Usage（当代汉英辞典） 香港中文大学
1974：无所不谈合集 台北文星
1976：红楼梦人名索引 台北华冈
1978：《语堂文集》 开明
1986：《林语堂经典名着》(1— 35卷) 台湾金兰文化出版社
1986：《文人剪影》(散文集)与人合集 重庆人民出版社
1988：《中国人》(杂文集) 浙江人民
1988：《赖柏英》(长篇小说) 湖南文艺
1988：《人生的盛宴》(散文集) 湖南文艺
2002：《圣哲的智慧》 陕西师范大学出版社
语录
两脚踏东西文化
一心评宇宙文章——《我的话》
彻悟与痛苦
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾国吾民》
稀罕
人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。——《吾国吾民》
倘无幽默
没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——《一夕话》
倘无女子
没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。——《金圣叹之生理学》
人之渺小
人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
——《苏东坡传》
悠闲的情绪
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——《生活的艺术》
快乐哲学
只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。——《生活的艺术》
笔和锥
作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。——《生活的艺术》
与古人面谈
一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。——《生活的艺术》
警醒迟钝
艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。——《生活的艺术》
可怜的世界
……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！——《生活的艺术》
最美的时候
一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。——《生活的艺术》
乘船的旅客
人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。——《生活的艺术》
热情加智勇
人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。——《生活的艺术》
死了三次
凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。——《生活的艺术》
旷达的幽默家
那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。——《生活的艺术》
刻板
一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。——《生活的艺术》
想做另一个人
一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。——《生活的艺术》
老年之美
古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。——《生活的艺术》
不近人情
我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。——《生活的艺术》
旅行家
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。——《生活的艺术》
蚕
一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。——《生活的艺术》
和土壤相亲
让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？——《生活的艺术》
温饱黑甜
我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”——《生活的艺术》
过客
我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。——《生活的艺术》
美人鱼
如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。——《生活的艺术》
所有科学的进步,都在乎这好奇心.好奇心,就是趣.科学发明,就是靠这个趣字而已。
2007年3月陕西师范大学出版社出版了林语堂的《人生不过如此》，在下可找到到电子书http://www.gy16.com/gy/ebook/1782.htm
林语堂与幽默
大多数人认为幽默该词为国学大师林语堂先生于1924年最先介绍入中国，对此，中国地域文化研究会委员、山东省民间文艺家协会理事张继平认为并不确切，张继平向记者介绍说，第一个将英语单词“humour”译成中文的应该是国学大师王国维，时间比林语堂首次使用“幽默”的译法早18年。
王国维在1906年出版了《屈子文学之精神》一书，书中普议及“humor”一词，并将其音译成“欧穆亚”，认为“欧穆亚”是一种达观的人生态度，但并未展开论述，以后也未再议。1924年，林语堂在《晨报》副刊上连续撰文，定“幽默”为“humor”的汉译名。因此，从严格意义上讲，“humor”一词的中文翻译第一人应该是王国维，“humor”进入中国已整整100年。
据了解，“幽默”一词在我国最早出现于屈原的《九章·怀沙》：“煦兮杳杳，孔静幽默。”此处的“幽默”意为“幽默无声”。然而，“幽默”一词作为音译的外来词，与古汉语词语“幽默”并无关系。只是随着“幽默”一词新义的淬，“幽默”作为古汉语词语的本义逐渐被新义所取代。林语堂解释道：“凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。”
林语堂把“humor” 译为“幽默”，当时许多文化名人也持有异议。鲁迅曾认为它容易被误解为“静默”或“幽静”，而觉该译法不妥。翻译家李青崖主张译为“语妙”、但“语妙天下 ”是句成语，有“光说不做”含义。语言学家陈望道拟将其译成“油滑”，又觉不够确切，且有轻浮之嫌。后来，语言学家唐栩侯又将其译作“谐穆”，认为一“谐 ”一“穆”构成“humor”整体。最终，林语堂的翻译方法被世人所认可，一直沿用至今。
自20世纪20年代起，林语堂和中国新文学运动旗手鲁迅一起，运用幽默手法开展反帝反封建的政治、思想和文化斗争，在初中中探索幽默理论，并创造了基调高亢、语言诙谐、讽喻犀利的“语丝体”散文，而林语堂本人也被称为“幽默大师”。
备注
2008年9月以后网络广为流传这么一句号称是林语堂的话：“中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”这段话因其对中国封建思想遗毒犀利而精准的批评迅速流行，有一说是出自林语堂的《吾国吾民》，而搜遍网络，林语堂的《吾国吾民》中并未出现这句话。继续再搜索有林语堂和这句话的页面，全部都是2008年9月后大量出现，但细查出处，大量翻看这些页面，并无证据说明是出自林语堂。

B. 林语堂大女儿林如斯

嗯，楼上已经说了林语堂女儿的一些情况，我补充点吧。
林语堂有三个女儿，大女儿林如斯，曾在“台北故宫博物院”工作过，据说非常的有才，以至于她自杀后，台北故宫博物院为了纪念她给她题了"寂寞外双溪， 逝者林如斯"这段话，这段话是在一个台湾人的日志里看见的，不敢确认是否属实。嗯，就像上面说的，林如的父母在纽约为她觅得恰当华裔配偶,订婚宴会夜她却偕美国富裕浪子私奔,这令双亲极度尴尬。不久也被洋阔少厌倦且抛弃。据说因为情伤，加之她个性敏感，或者也有别的原因，林如斯患了抑郁症，长期的躁郁症并最终自杀，好像是上吊死的。她的死对父母打击很大，甚至使她的母亲廖翠凤患上了恐怖症，症状表现为冷漠、失眠什么的,精神几近崩溃。林语堂也饱受打击，急速衰老。
二女儿林太乙，据说林语堂本意是给这个女儿起名“林无双”，后考虑会因此嫁不出去，就改为了林太乙。她也有很高的文学天赋，曾主编过中文版《读者文摘》。她的丈夫叫黎明，也担任过中文大学出版部的主任。1954年林语堂受聘为新加坡南洋大学校长时，林太乙为其秘书，黎明则是校长室行政秘书。她着有《林语堂传》、《林家次女》、《金盘街》等名作。于1992年7月5日逝世，享年77岁。（嗯，你要的自传回忆类书籍就是她写的这几本了）
三女儿林相如，毕业于哈佛大学生物化学研究院，后在香港大学化学系当讲师。林语堂死后，廖翠凤就是一直住在香港的这个幺女家中，并在此整理出了《京华烟云》和《林语堂当代汉英辞典》等巨着的手稿。后来林相如一直住在美国。

你可以看看以下几本书：《林语堂传》、《林家次女》、《林语堂与长女如斯》（叶倾城）、还有本《幽默大师：林语堂》里都有些相关的资料。下面参考资料你去看看，有电子书。

C. 被林语堂称为最可爱女人的芸娘，曾在封建统治下遭受过哪些伤害

文 | 卧猫

《浮生六记》是清朝的杨引传于无意间在苏州的冷摊上发现的，发现时就只有四卷残稿，如《红楼梦》一般，是一部缺失的作品。

《浮生六记》的作者是沈复，他是清朝一位无足轻重的幕僚。作品用于记录沈复的一生，它得以流传百世，是因为作品文风清雅，更是因为它是清朝少有的，记录夫妻日常生活的作品。

1936年，林语堂翻译《浮生六记》，他在汉英对照版的序言中写道，“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。”

这里提到的“芸”，就是沈复的妻子芸娘。沈复的一生，因为有了芸娘而充满活泼与生趣。他们一度是朋友们艳羡的夫妻，一对恩爱情深的神仙眷侣。但芸娘薄命，半生坎坷，她先于沈复而去，这是沈复一生最大的遗憾。

在清朝的封建礼教下，芸娘曾先后失欢于公婆。在公婆眼中，她是一位不守妇道，为人轻浮的儿媳。可是在沈复眼中，她是难得的好伴侣。

芸娘是一位敢于突破礼教，行事坦率的女子。正因如此，林语堂才赞她是最可爱的女人。 但这位可爱女子，即使品行如此为人称赞，却依然难逃坎坷命运。这是封建礼教对她的伤害，是愚昧顽固给她的不公。

沈复和芸娘，是表兄妹关系。沈复的母亲是芸娘的姑母，沈复与芸娘第一次相见，就是陪母亲回娘家时发生的。初次见面的两人，很是投缘。芸娘拿出自己平日里写下的诗句给沈复看，于是沈复爱上了芸娘的才情，向母亲表明想娶芸娘为妻——“若为儿择妇，非淑姊不娶。”

沈复和芸娘就这样开始了彼此之间的缘分，即使他们的婚姻幸福美满，即使两人情投意合，但我们知道，近亲结婚对于生育后代，是存在很大疾病隐患的。

在清朝，近亲结婚的现象相当普遍。所谓上行下效，最初开这个先河的，还是清朝的统治阶层。

满清入关以来，清朝皇室十分在意他们高贵的血统。皇帝选妃，只有从满族与蒙古族中选择。为联合各大家族之间的势力，彼此联姻也是最可行的一种方法。清朝顺治帝的皇后 孝惠皇后 ，就是孝庄文皇后的侄女，也是顺治帝的表妹。

皇宫里是如此，平民百姓更加会效仿之。《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉是姑舅表亲，与薛宝钗是姨表亲，无论娶谁，都是近亲结婚。有人说，据考证，真正的结局中，贾宝玉的妻子是史湘云，而史湘云却也是贾母娘家的人，与贾宝玉同样是表兄妹关系。由此可见，在封建统治下，这种不合理的婚姻却是常态。

《浮生六记》中沈复与芸娘有一个儿子叫逢森，还未成年就死了。书中没有交代逢森的死因，是否与近亲婚配有关我们不得而知。 但近期婚配在生育方面的弊端，在今天看来却是不争的事实。这是芸娘作为封建统治下的女子，被伤害到的第一处。

芸娘嫁给沈复之初，一直是待在深闺中，大门不出二门不迈。沈复常常外出，回到家中会向芸娘讲述外面的趣事。芸娘自恨不是男儿身，无缘得见外面的热闹。

好在芸娘是一位大胆的女子，沈复也不是守旧的一派。芸娘女扮男装，穿上沈复的衣服，戴上沈复的帽子，学上一番男子的走路姿势及拱手作揖之礼，就跟着沈复外出闲逛去了。

沈复去吴江那次，芸娘撒谎回娘家，得以和沈复一同游太湖。她感叹“今得见天地之宽，不虚此生矣！想闺中人有终身不能见此者！”

芸娘敢于突破礼教，寻求自由，实在是莫大的幸运。但这句“想闺中人有终身不能见此者！”实在是读来让人感到刺目。 作为女子，一生的使命就是相夫教子，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，这三从写尽了女子的卑微，也道出了封建礼教下，对于女子的伤害。

一个小小的家，就能轻易锁住女子的一生。三寸金莲的畸形审美，更是剥夺了女性足迹的自由，这伤害了她们的健康，更掐灭她们与男子平等的可能。

沈复在外，常与朋友把酒言欢。酒席之上，总有美女相伴。沈复和表妹夫一同去广东做生意，就曾与妓女喜儿缠绵。“合帮之妓无一不识。每上其艇，呼余声不绝”，男子的风流，可见一斑。

在当时，男子一妻多妾，是再正常不过的事。芸娘作为人妻，社会对她的要求是从一而终，相夫教子，孝顺公婆。而沈复作为人夫，只要他供养妻子吃喝，无论在外如何寻花问柳，对妻子是否体贴恩爱，他都可以算作一位合格的丈夫。

《红楼梦》里，贾琏与鲍二的老婆相好被凤姐抓住，曾大闹过一场。最终事情平息，也不过贾母说几句轻描淡写的话。“馋嘴猫儿似的，哪里保得住不这么着？”，言外之意，男人偷腥是正常的事，女人睁一只眼闭一只眼也就过去了。凤姐是贾母最疼爱的孙媳妇，才得了这么几句安慰的话，若是换了别人，为丈夫的风流韵事闹得合家不得安宁，恐怕不仅不会为她做主，反而要责怪她不懂为妇之道。

在那个男尊女卑的年代，女人地位低下，只能作为男人的附属品。但人的天性使然，爱就是伴随着占有欲的，爱情具有它特殊的排他性，女子要与天性对抗，简直强人所难。

芸娘对沈复的深情，《浮生六记》里不难看出。沈复的好友带了美妾来，芸娘就一片赤诚地开始张罗为丈夫寻找满意的妾室。这该是对沈复有多深的情，才能做到如此这般？

一生一世一双人的爱情，才是符合人伦天理，符合人类本性的。封建礼教却要叫女子对天性对抗，一边对丈夫忠贞不二，一边接纳丈夫身边的美女如云，实在是对女性极大的不公。

芸娘为沈复选妾室时，一项重要的标准就是“美而韵”。她因此看中了妓女冷香的女儿憨园，并与她结拜姐妹。芸娘私下试探憨园的心意，憨园娇羞，却也表达了她同意这门亲事的意愿。

但沈复家贫，最终憨园背弃了约定，选择了嫁给一位能给足千金聘礼的男子。芸娘为憨园的薄情寡义伤透了心，还因此伤了身子。

但芸娘的公婆却责怪她与妓女的女儿结拜，败坏门风。后来沈复与芸娘被赶出家门，这就是芸娘的一条大罪状。

如果说出卖身体是败坏社会公德，那错也在冷香，与冷香的女儿又有何干？况且憨园才情出众，并不是轻浮之人。后来憨园选择了富贵人家，多数也与母亲冷香有关。 更有一层是，沈复娶憨园是合情合理，可芸娘与憨园结拜就成了败坏门风，这双重标准实在是对女性最大的不公。

芸娘与妓女之女憨园交好，是一种冲破礼教束缚的进步行为。但她一人之力无法改变整个社会的看法，封建礼教对芸娘的迫害之四，就是限制她的交友，更限制了她的进步。

封建礼教下，人们认同“女子无才便是德”。可沈复得了通诗书、懂文墨的芸娘，生活平添了多少风雅意趣？

芸娘半生漂泊，皆是被封建制度所害。她聪明、勇敢、好学、率真，如此卓越的女子也逃不过悲惨的命运，时代的禁锢实在非一人之力可以抗衡。

林语堂赞芸娘是中国文学史上最可爱的女人，这是对芸娘高度的赞誉，同时也是对旧社会封建礼教下无数女子悲惨命运的惋惜。

卧猫：站着坐着不如卧着，我是一只喜欢读书和写文的懒猫。

D. 林语堂：目光放远一点，你就不伤心了

1.目光放远一点，你就不伤心了。

2.一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

3.人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

4.你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

5.要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

6.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

7.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

8.生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

9.金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

10.延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

11.所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。

12.我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

13.一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

14.婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。

15.幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

16.理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。

17.人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

18.苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

20.灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

21.人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

22.人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

23.世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

24.中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。

25.没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。

26.爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄、成熟、丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。

27.艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

28.女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。

29.作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

30.所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给、满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。

31.那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

32.在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。

33.爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

34.孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。——孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。

35.有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何为所爱何为所恶的人。

36.一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的热 ，是会给人带来安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。

37.人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有花香。

38.先爱自己，再爱别人，忘了爱自己，终将被别人所忘记。

39.人生若没有看透大悲伤，哪儿来小快乐？

40.读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的人生问题的方向。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义而已。

林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪人，中国现代着名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。

林语堂早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。

林语堂40句目光放远一点，你就不伤心了

1.目光放远一点，你就不伤心了。

2.一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

3.人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

4.你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

5.要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

6.一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

7.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

8.生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

9.金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

10.延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

11.所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。

12.我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

13.一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

14.婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。

15.幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

16.理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。

17.人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

18.苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

19.苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。

20.灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

21.人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

22.人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

23.世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

24.中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。

25.没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。

26.爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄、成熟、丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。

27.艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

28.女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。

29.作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

30.所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给、满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。

31.那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

32.在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。

33.爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

34.孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。——孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。

35.有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何为所爱何为所恶的人。

36.一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的热 ，是会给人带来安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。

37.人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有花香。

38.先爱自己，再爱别人，忘了爱自己，终将被别人所忘记。

39.人生若没有看透大悲伤，哪儿来小快乐？

40.读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的人生问题的方向。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义而已。

林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪人，中国现代着名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。

林语堂早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。

目光放远一点，你就不伤心了

1、在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。

2、有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。

3、不是所有的梦，都来得及实现，不是所有的话，都来得及告诉你。

4、知世故而不世故才是最善良的成熟。

5、那些你一笑就跟着你傻笑的人，不是真傻就是真爱。

6、人与人之间，就是一次遇见和一次别离。有些人，遇见和别离只有一刹那。有些人，遇见和别离却有一生那么长。幸好，曾经的我爱过年少的你。

7、目光放远一点，你就不伤心了。

8、怎样度过人生的低潮期？安静的等待；好好睡觉；锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着；和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光；多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的；趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。

9、每一枚玫瑰都有刺，正如每个人的性格里，都有你不能容忍的部分。爱护每一朵玫瑰，并不是得努力的把它的刺根除，只能学习如何不被她的刺刺伤，还有，如何不让自己的刺刺伤别人。

10、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

11、还是先想着如何使自己变得更优秀吧，别整天奢望会遇见什么对的人，你还太年轻，就算遇见了也抓不住。

12、没有什么是永恒不变的，人生，得失无常，再美好的，也无法拥有太久。再痛苦的东西也会离你远去。经历的，都是修炼；等走远了再回首，会发现这一切会让我们变得坚强和清醒。缘合则聚，缘灭则散；不执于苦，不执于乐；不悲过去，不贪未来，怀平和之心，恬淡活在每一个当下。

13、什么叫做内心强大？能够和那些坏的东西和平相处，却不同流合污。坚持为美好的东西而努力，却不为失败或得不到而焦虑。

14、曾经念念不忘的人，后来只是一个名字；曾以为过不去的事，日后不过只是故事。亲爱的朋友，愿你永远无畏时光，给自己疗伤。

15、我了解那种渺小又微不足道的感受，就算遍体鳞伤也要故作坚强。不管换几个新的发型，或是去健身或是和姊妹淘喝白酒，日日夜夜都仍在回想着每个细节。纳闷自己到底哪里错了，哪里误解了。最后自问怎么会把短暂的欢愉错当成永久的快乐？

心情短语：目光放远一点，你就不伤心了

1、如果你一直在想一个人，就在心里默默地想念吧。不要去打扰自己，也不必让别人知道！想念，其实是一种很美的享受。

2、在这个复杂的世界，你可能永远看不出来一个表面绅士的人他到底经历了多少的不堪，痛苦，心灵的挣扎与折磨，才成就了那份看似与生俱来的坚强。每个彬彬有礼的人都有隐藏的另一半性格，请不要把他的另一半逼出来。给他人留余地，就是给自己攒人品。

3、如果永远只看合乎你想法的书，你永远只会知道你已经知道的事。

4、有些人离开就是离开了，渐渐地，生活会变得没有什么不同，仿佛那个人不是消失了，而是从未曾出现过。这是我们所希望的，也是必需承认的，原来我们没有那么重要，原来我们并非不可遗忘，面对时间，我们都一样。

5、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石。

6、任何人都要经历一段充当“垫脚石”的时光，纵然心里恨得牙根痒，脸上还得笑着说“好的”。人间遍地是丛林法则，没能力改变不公平的人，也没资格抱怨不公平。我们一直说“好”，是为了将来终于有一天能有底气说“不”！说“不”，是需要积淀的。

7、每当无能为力的时候，我们就爱说顺其自然。

8、试图讨好每一个人，每天忙着维持一段段的关系，到最后留下来的，却不是你试图讨好的人，也不是你每天需要维持的关系，有一个道理始终是不变的：只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才会来归。

9、不要犹豫不要纠结，走得远了就平和了，站得高了，也就知道怎么选了。一边受伤，一边成长，这便是青春。

10、你所认为自然而然的东西，在别人那里可能就是巨大的挑战，你所认为的矫情的东西，在别人那里可能是痛彻心扉的无奈。别轻易嘲笑某人，别轻易否定别人的努力，除非你身处其境，否则无法了解对方的感受和体会，又怎知个中滋味？

11、别小看那些从来默默无闻的人，或许他们都在不动声色地努力，到最后，别人完成了梦想，你怕是辜负了自己。

12、不管你过得怎么样，都不要一副悲哀的样子，不要逢人就诉说自己多可怜，过得好不好，始终是靠自己，没人会帮你，别人只是同情，连感同身受都难。生活多的是刁难，学会一个人坚强是你要掌握的本领。

13、愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。

14、我的未来，有房子，不用多大也不用面朝大海，落地窗，窗外有阳光；有个心爱的恋人，我们一起下厨，周末开车去逛逛公园，一年能陪爸妈几次；有工作，有4M宽带，有单反，有书看，有歌听；朋友偶尔奔过来聚一起，打打牌喝喝酒叙叙旧，如此，就很幸福了。

15、负担，挑得起就是礼物，挑不起就是包袱；压力，撑得住就是成长，撑不住就是苦难。

16、懂得让步的人是聪明的，这是把决定事态走向的主动权握在了自己手上。感情对抗战中，赢了面子就输了情分。往往死撑到底的人，都成孤家寡人。弯腰不是认输，只是为了拾起丢掉的幸福。——苏芩

17、处理好与人的关系，要记住三句话：看人长处、帮人难处、记人好处。

18、人，欺骗什么，也不要欺骗自己的真情，谁欺骗了真情，谁最后必然被真情抛弃。欺骗什么，也不要欺骗自己的良心，谁欺骗了良心，谁最后必然被良心遗弃。欺骗什么，也不要欺骗朋友，谁欺骗了朋友，谁最后必然被朋友唾弃。欺骗什么，也不要欺骗社会，谁欺骗了社会，谁最后必然被社会废弃。

19、很多事儿，我们最终没有办成，不是能力不足，运气不够，而是舍不得代价。

20、目光放远一点，你就不伤心了。——林语堂

E. 关于林语堂

似乎 与鲁迅有过交情，后来又反目。散文家，翻译家

F. 幽默大师林语堂的故事

林语堂在东吴大学法学院教授英文课时，开学第一天，上课钟打了好一会儿他还没有来，学生引颈翘首，望眼欲穿。林先生终于来了，夹了一个皮包，包里装得鼓鼓的。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到的。谁知，他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。

他将花生分送给学生享用，课堂变成了茶馆。但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖的是什么药。林先生开始讲课，操着一口简洁流畅的英语，开宗明义，大讲其吃花生之道。他说：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”说到这里，他将话锋一转，说道：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老!以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更要长性子,不要逃学,则幸甚幸甚,三生有幸。”学生们哄堂大笑。林语堂微笑着招呼学生：“请吃!请吃!”教室里响起了剥花生壳的声音。下课铃响，林语堂宣布下课，夹起皮包飘然而去。

林语堂痛恨上课点名，但他的学生却从不缺课。他上课时，教室里总是座无虚席，甚至连别班别校的学生，也会赶来旁听。林语堂还有一种绝活，就是“相面打分”，他的英文课从不举行任何形式的考试。每当学期结束前，要评定学生的.成绩了，他便坐在讲台上，拿一本学生名册，轮流唱名，学生依次站起，他则像一个相面先生一样，略为朝站起的学生一相，就定下分数。难得有几位他吃不准、心中没十分把握的，便略为谈上几句，便测知端详，然后定分。据他的学生们回忆，林语堂“相面”打下的分数，其公正程度，远超过一般以笔试命题计分的方法，同学们心中无不服帖。

林语堂平生演讲无数次，总是伴随着喝彩声、鼓掌声，可是，有一次演讲却被人“轰”下台去。这也许是他一生中唯一的一次，却并不是因为他演讲的失败。世界笔会第36届年会在法国蒙敦举行，轮到林语堂发言，他向主席要求讲15分钟，但主席生硬地拒绝了，说别人发言都是5分钟，不可破例。林语堂也较真说，5分钟我不讲。这可急坏了同去的马星野，马星野去找大会主席商量恳请，主席终于答应10分钟;马星野又去找大会秘书长，秘书长答应说先安排10分钟，如果林语堂讲满10分钟尚未结束发言，则仍可讲下去。林语堂接受了这个安排。

林语堂登台后，全场鸦雀无声，他讲得也很投入。不知不觉，已满10分钟，主席说时间已到，请林结束发言。林语堂真正发怒了，他愤而不讲，径直走下台，与会者正听得入神，对主席的粗暴处置极不满，于是一致热烈鼓掌，希望林语堂讲下去。主席也显得很尴尬，只得默认了与会者的欢迎。但林语堂却说什么也不肯再讲下去了。于是，永远地留下了这次半截子的精彩演讲。

[文海拾珠]

林语堂曾在巴西的一个集会上演说了一个轰动世界的笑话。他说：“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里安装有美国的水电煤气管子，有个中国厨子，有个日本太太……”

[智慧思索]

林语堂有一部小说，被称之为“当代红楼”，你知道是哪本书吗?说出这本书中的人物与《红楼梦》人物之间的联系。

G. 为什么有人说林语堂晚节不保

因为林语堂晚年很贪腐，所以高晓松用晚节不保来形容他。

林语堂在晚年担任南洋大学校长的时候，把自己的亲戚都安排了学校要职。当和学校翻脸的时候，他请来律师要告学校董事会，结果律师都感觉到林语堂做的有点过份。

林语堂出生在1895年，当他59岁的时候，也就是1954年。当年8月，林语堂来到应约来到南洋大学。陈六使是中国华侨陈嘉庚的侄子，为马来西亚富豪，掌握全东南亚橡胶储藏 。

这所由华侨集资美金四百万元兴办的大学， 当时陈六使捐款500万。南洋大学校董会安排清华大学前校长梅贻琦担任校长。林语堂来后，提出要求说我要当校长。

当时的新加坡华人主要是由福建闽南人组成，林语堂是福建人，还是当时响当当的国际大师。校董会最后决定给林语堂担任校长。

但是，林语堂担任校长后，把他女儿、女婿、侄子都带过来了，而且都担任要职，副校长、财务部长、办公室主任类似的职务。新官上任，他要求把当时新盖的教学楼拆了，说要盖世界一流的教学楼，让南洋要成为世界一流的大学。

南洋大学是新加坡的华人建立的，刚建立不久，都是侨乡的血汗钱。提出这个要求的同时，林老还提出要涨工资，教职员工的工资要世界第一高。连当时的哈佛、耶鲁的校长都没有那么高。

因为林语堂是国际大师，校董会也答应了。本来每个学校都有基金管理的，是由校董会负责的。林语堂说他要拿来管理。

但是校董会就是靠这些基金，让在新加坡的华人接受了中国教育，能够看出林语堂管的很宽。据说这些基金有两千多万，校董会没有答应。林语堂就把校董会告了，弄得对薄公堂。

林语堂请来了律师，律师一听感觉也挺过份的， 就打算劝和。 在会议上，林语堂指着捐助金额最大的陈六使先生说他背信弃义。会议上的人坐不动了，纷纷指责林语堂。

后来，大家就问他要怎样才能妥协，林语堂说得给他补偿。在和解会上，林语堂就开始算，连开车的油钱，饭钱都计算了，精确到小数点，三十多万。

当时的30多万是很值钱的，学校的图书馆大楼也就是30多万，校董会一研究，说就这样吧，给您钱，您就去美国吧。

当时，陈六使也在现场，他说基金是大家的血汗钱，不能让学校受损失，这个钱他出。随后，陈六使拿出了支票，给了林语堂30多万。

林语堂在新加坡华人领域多受争议，南洋大学事件对林语堂的晚年名声造成一些影响。晚年，林语堂定居台湾台北阳明山，1976年3月26日去世。

(7)大美女林语堂扩展阅读：

林语堂被称为幽默大师，他谈吐诙谐，热衷幽默。对中国幽默文学的异军突起起了作用。他也一向以童心未泯自况。

林语堂经常撰写文章，阐发幽默，林语堂及其同人积极提倡幽默文学，主张文风“清淡”、“隽永”、“甘美”，作品具有“性灵”、“闲适”的特点，逐渐自成一个小品散文流派。

新加坡的侨领因为冷战时期子女无法在中国接受华文大学教育，又担心子孙脱离中国文化，所以在1952年初，兴起筹组南洋大学。

南洋大学的捐资者不仅有陈六使、李光前这样的富商，更有无数的工人、市民、三轮车夫、妓女等各行业的草根阶层。当时1770名三轮车夫为南洋大学“义踏”，百乐门舞厅舞女为南洋大学“义舞”，一时传为佳话。

参考资料：林语堂-网络林语堂与南洋大学-网络

H. 林语堂被称为幽默大师，他有哪些经典语录

"每与人言必谈及贵戚"。在我们身边，很多人一交谈总是炫耀其某某在哪里做大官，怎么有钱等等。都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。 ——林语堂 《生活的艺术》人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。