❶ 中国四大美女,各有千秋,你对她们了解多少
中国四大美女,各有千秋,我对她们有这几个方面的了解。
第一个方面的了解,四大美女不仅仅是容貌气质,更重要的是她们有一定历史影响力,透过历史让后人感到她们的生命温度。从这个意义讲她们的次序应是:西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。西施为国请命,深入敌后,忍辱负重,终不辱使命,顺利完成任务。王昭君为国为民千里出使,虽是被迫担保的百姓生活平安,也功德无量!貂蝉身处乱世虽不能扭转干坤,但也在此期间也改写了几个政治事件。杨玉环入宫后得到专宠,展示了个人魅力,也提升了当时女人的社会地位,更书写爱情的篇章!
第四个方面的了解,看从哪个方面说了,在我的观点里西施最美。美女不只是让人欣赏的,还有内在。西施的一生称得上传奇,乱吴国不只是美才能做到,忍辱负重坚定不移。
❷ 中国古代四大美女的贡献
一般而言,中国古代四大美女指的是春秋西施、西汉王昭君、东汉貂蝉和唐代杨玉环。
西施的贡献:以身许国,迷乱吴王,为越王勾践复国的重要棋子。
王昭君的贡献:和亲匈奴,弭平战火,不是良将,胜似良将。
貂蝉的贡献:离间董卓和吕布,终至吕布杀掉董卓,奠定汉末群雄蜂起之局面,开创三角恋情悲剧之先河。
杨玉环的贡献:正经的贡献真没有,既和儿子睡,又和老子睡,应该是祸国红颜。但这不能怪杨贵妃。唐玄宗爱乐舞,看着杨贵妃的丰乳肥臀,还编了《霓裳羽衣舞》,也算贡献吧。
以上正解。以下戏说:
四个人都很美,在漫长的历史时代,充当了无数古代中国人的初恋,成就了无数名画名诗名文名剧,是中国文化的符号之一。这个贡献太大了。
❸ 中国古代四大美女对中国政权的影响(研究性学习课题)
拿西施当例子仔细说说。西施这个人不过是一个代称,西边姓施的一家的女儿之意,可见是否真有这个人都还不确定。而且,她即使存在,也只是被历史书记录了名字的一个受吴王喜欢的女人。谁能断定吴王在此之前不喜欢别的女人?谁能断定没有西施存在的话,吴王就不会喜欢别的女人? 所以,西施只是倒霉的被记录下了名字而已。君王沉溺享受而亡国,这样的事情不罕见,在别的时代一直在上演着。这都是君王自己治理国家的责任。君王的失职,为什么要让一个不能干政的女人来背黑锅? 中国没有经过彻底女权运动,而且封建时代的观念中有很多对女人的不了解和歧视,比如:有的地方认为娶处女是要倒霉的、还有认为女人月经的血可以辟邪。。。。。。,这些观念蔓延到政治上,就成为了女人是祸水的推论。 中国古代从来是个男权社会,皇帝自己没问题的话,谁看到过女人能在朝廷主政?一个例子也没有的。偶尔个别的都是因为皇帝幼小、有病、皇帝被废、内乱等原因,在一个皇帝自己健康理智的情况下,没有一个能由宫廷里的女人执掌政权。 所以,西施是个倒霉蛋,或许还是个根本不存在的倒霉蛋。 貂禅更可疑了。。。。有没有这个人都不确定。吕布的失败因素很多(不相信手下忠臣、对谋士的话也是下不了决心等等),和娶貂禅没多大关系。 杨贵妃。。。。。。玄宗晚年就是享受。 是他沉迷杨贵妃,做出种种不智的行为,毕竟决定权在他手里。 王昭君。。。。。。这个可能有人要说她促进了北方民族的安定,不向中原进攻。 可是,要知道当时的匈奴可是一个视女人为财产,可以随意转让的民族。昭君先嫁单于,又再嫁其弟,足以证明。我这里再插一个故事。当时,苏武被俘后,那个单于想杀他。于是,朝苏武射了自己的响箭,手下的卫士硬是不敢朝苏武射。要知道,这个单于是靠篡权上台的。他要求手下,无论什么情况都要看他响箭射的目标,一起射击。他先是射死了自己最喜欢坐骑,又射死了自己最喜欢的女人,然后他把响箭射自己的老爸,手下也跟着射死了老单于。从这你知道当单于的是些什么人了吧。问:单于会为一个财产(尽管她是个人)而放弃自己的进攻么?当然不会。所以,最重要的还是双方实力的对比。当时汉朝先是采取了安抚的政策,送东西,来和匈奴结好。这样匈奴一看,自己不打仗,没有损失就有收获,虽然比自己打了仗夺的少,但是长期打仗自己也受不了,于是这才保持了一段时间的和平。当然,后来养壮了,又起来打仗。 。。。。。最后一句话,政治是当政的人和贵族集团的事情,不是哪一个做妃子的就影响的了的。 貂禅 三国时期她在吕布与董卓之间进行周旋,最后董卓被吕布所杀,貂禅嫁给吕布 西施 在吴越时期,越国战败所以它就派美女西施去吴国为妃子,使吴王不理朝政,最后越国转败为胜 王昭君 在汉元帝尽召后宫妃嫔,王昭君挺身而出,慷慨应诏,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,以结永久之好。 杨贵妃 在唐朝的时候她是皇上的宠爱的妃子,唐明皇为此不理朝政,最后被赐死. 西施(越王勾践 对付 吴王 夫差 的工具) 王昭君(汉朝 应付 匈奴 的 和亲手段) 貂禅(连环计 中 离间 董卓 与 吕布) 当时 来说 都是 成功 的 政治工具。 同时 都 身不由 已。杨玉环也是身不由 已 中国政治 也由不得 她们。 对 现在 的 中国 政权 没有 影响。 客观来说,单指四大美女,从史实来看,对中国历史起到巨大的作用(具体谁什么情况就不详说了,2楼说的比较清楚),但是很可惜,每次美女出场对历史起到推动做用的时候,美女总是作为工具出现的,也就是说,其实四大美女本人并没有推动历史发展的属性,而问题的关键是在于美女背后的始作俑者,比如貂蝉背后的王允,也就是利用这些美女的人。 所以说四大美女只是作为一个女性的华丽外装出现在中国政治斗争史上的,他们对中国历史格局造成的影响也是身不由己的,这一属性是中国历史中女性的社会地位决定的 如果是写论文的话凑字数也很好办。主题就可以是关于中国古代社会女子社会地位的。由四大美女对中国政权的影响联系到这里,因为毕竟四大美女是中国古代女性的最杰出代表,也是古代中国对女性审美观的综合表现。首先把四大美女的事迹讲清楚,再简单的一一分析点评,最后总结。如果这样写的话我想上面的答案会对你有帮助 1.西施为越王勾践复国赢得了机会。 2.昭君出塞不仅促成了汉朝与匈奴间较长时期的和平相处,而且促进了民族文化的交流和融合。 3.貂蝉巧施连环计,使吕布与董卓反目,平定了董卓之乱,使汉末国民免遭一次劫难。 4.杨玉环一生是个悲剧,其实她并不干政,说她红颜祸水,实在是误会。
❹ 中国古代四大美人对中国政局的影响
西施是古代首屈一指的女特工,在敌国呼风唤雨,把吴王夫差搞得极其弱智,以至于伍子胥头悬城门死不瞑目。
据说勾践事业有成后,开始打西施的主意。勾践老婆是个相当厉害的女人,从她陪勾践尝粪便即可看出一二,难道她肯把母仪天下这种风光的好事拱手相让?所以西施的处境相当危险。
好在西施和范蠡早就有情,两人于是小舟从此逝,太湖寄余生。
西施下场的真实性不得而知,既然群众舍不得让她惨死,就权当她真的和情郎归隐太湖吧。
我对王昭君印象比较模糊,她执意不肯行贿于毛延寿有些不识时务,坚持个性而耽误锦绣前程,有自恃貌美态度倨傲之嫌。
毛遂自荐出塞和番,实际上是不甘寂寞情非得己,因此孤注一掷。虽然历史给了她相当高的评价,但从王昭君个人的角度来看,她只是想摆脱命运扭转人生。
单于丈夫死后,按照当时习俗,王昭君嫁给丈夫与前妻所生的儿子。
杨玉环活到三十八岁,我看到她名字就想到软玉温香抱满怀。从情感纠葛来看,杨玉环和秦可卿有异曲同工之处。
杨玉环三千宠爱集一身,却落得白绫赐死的下场。不知道死于爱人之手是一种慈悲,还是更大的悲哀。
李隆基和杨玉环的爱情故事改变了历史,安史之乱把盛唐的歌舞升平炸成了满天烟花,不得不承认,杨玉环是一个倾国倾城的传奇。
貂蝉死得最为冤枉,她一生最大的成功就是离间了董卓与吕布的关系。
董卓是个肥胖的糟老头子,吕布则少年英雄,可见貂蝉身心分裂是多么地委屈与痛苦。
吕布有多英勇?刘关张三人都打不过他。
貂蝉最后死在关羽刀下,关羽说,太美丽了,一看就是祸水。美丽成了无法赦免的罪名,真是何患无辞。
上下五千年,美女层出不穷,以上四位也许并非容貌最为出众,但她们都与政治扯上了关系,影响了历史的进程,以致后人喋喋不休感慨万千。
婵婵的父亲是一个天文工作者。在东汉末期的党锢之祸中被杀害,婵婵也颠帔流离,
被卖到王允家作丫环。王允是个老色色,婵婵很讨厌他,可是,作为丫环,又不能对他
怎么样。
父亲学天文,精通历算,她是中国最早推算出日食和月食规律的人。可
是,还没有来得及申报成果,便家破人亡。自从董仲舒为代表的今文学派在政治上得势
之后,天人感应的学说盛行,各种图谶和迷信活动猖獗一时,连在政治还算清明的西汉
前期,就已经如此(可参看史记,武帝本纪。)到了东汉末期,就更别提了。婵婵算到
当月十五,有一次月食。于是……
这天,当王允再次嘻皮笑脸地凑上来时, 挎 叹了一口气:“王大人,人非草木,
谁能无情。大人对我的爱,有如滔滔江水,灌进我的心里,我怎么会不动心?奈何妾乃
罪人之后,唯恐有辱大人家声。不如容妾在十五月圆之夜,焚香一柱,对天默祷。若天
无异状,妾身愿为大人执帚。否则,天命难违……”(以上均是原话)王允一口答应。
在十五的晚上,婵婵对月而祷。王允坐在廊下,与一班大名士如山涛,刘表,大谈
空无灵虚,叹天命之悠悠。这是,月食发生了,众人目瞪口呆。王允强作欢颜,叹到:
“美乎婵婵,感天动地。”于是婵婵解放了。后来,她自由恋爱,嫁给了吕布,过上了
幸福的生活。
后来人们称婵婵“闭月”!
杨玉环
杨玉环从小缺碘,落下了一个毛病,狐臭。虽然她集三千宠爱于一身,可是总觉得好
不爽。自从梅娘娘来了之后,阿基的心便有一点点花了。玉环很着急,听说华清池的水
是矿泉水,含有各种矿物质,包治百病。于是玉环便向阿基撒娇,要了华清池,有空便
洗。可是,浴室里供氧老是不足,她又治病心切,常常一泡便是几个时辰,常常晕倒在
池里。于是,无聊的文人们便写:“伺儿扶起娇无力。”
一个疗程结束了,玉环的狐臭好了许多。一天,牡丹开放,美不胜收。玉环备了一
点小菜,要阿基同酌,阿基满口答应。可是,当阿基在路上的时候,梅娘娘派人来说,
她病了是重感冒,要阿基去看看。阿基左右想了一下,对高力士说,告诉玉环,朕一会
再去赏花。可是,高力士他老人家年纪大了,加上陕西人口音重了一点(毕竟那时还没
有普通话),传成“朕要你一个人看花”玉环伤心极了。面对这满园春色,玉环愁上心
来。她一气干了十八碗茅台,大醉而卧。大家知道,玉环的狐臭毕竟没有根治,心情不
好,又喝多了一点,又犯了。把众人熏得不亦乐乎,花也是有感觉的耶(生物系的同学
知道),何况是花王牡丹!于是,满园牡丹都合上了。
阿基在梅娘娘哪里坐了一会,便匆匆赶来。走得急了一点,也感冒了,鼻子闻不到
。后来,人们叫她“羞花”。
王昭君
王昭君出塞的时候,三北防护林还没有修好,风沙弥漫,天地一片苍茫。一个在上海
街头讨了三年饭的乞丐,回到老家也会感叹老家的落后,何况在宫中呆了多年的王昭君
?离家越远,她心情便越难受,开始还勉勉强强地梳妆一把,后来便懒起画峨眉了。再
说第一次出塞,大家都没有经验,水带少了,开始几天又用多了一点,后来连洗脸都发
生了困难,只好也作罢。王昭君想一想,自己反正要到番帮去,也无所谓了,人家陪着
自己吃苦,自己去做王后,人家还不是白辛苦?也不怪罪跟班的。于是大伙一天天地挨
着,秋天到了。“唯有河边雁,春来向南飞。”这时这首诗还没有写出来,不过大雁可
知道。于是,每年秋天,他们便南飞。这一路也的确苦,那时也没有什么环境保护,几
千里连一根草也没有(文人说这叫不毛之地),只好睡在沙堆里,早上起来刷牙,格格
孜孜都磨牙。它们想,就是有一堆枯草睡睡也好啊!
这天黄昏,王昭君停了下来。三个月没有洗头了,飘揉啦,海废丝啦倒是带了一马
车(那叫辇),没有水也是白搭。好在她是个豁达的姑娘,也不说什么,到底是苦出生
嘛。解开辫子抖一抖吧,于是解开,摊了一地。那时,仆人们都是戴头巾的(黔首),
于是从天上看,万把个黑点中,飘扬着一从枯黄的头发,象是在黑石头滩上仅存的一把
黄草。不巧的是,大雁群正好从天上飞过,见到这一景象,发了疯似地冲下来,想落到
草丛中过一宿。
更巧的是,呼邪韩单于为了显示他对汉朝公主的重视,提前来迎亲了。他用望远镜
看到了王昭君,头发又枯又黄,脸上黑忽忽的,大失所望。忽然他看到那么多的大雁冲
向王昭君,猎人的本性大发,与左右拔箭便射,救了王昭君。昭君虽然好累,好害怕,
但还是尽力给了单于一个微笑,单于被这一微笑惊呆了……后来他们过上了幸福的生活
,后来人们叫昭君“落雁”。
西施
浙江是个体经济发达的地方,自古如此。西施的爸爸是开小印染厂的。那时不知道什
么863计划,用的都是手工生产,还大量使用氰化物和水银(那叫汞),把西湖搞得一塌
糊涂。周围的老百姓到省政府那里去抗议,省长说,勾大王要大家发展经济,西氏印染
联合株式会社是我省的利税大户,要是它不开工,大王的计划完不成,我个人的进退是
小事,我怕咱们的经济搞不上去,下次发大水的时候,发达地区的洪水还要往咱们这里
排。虽然中央夸我们省顾全大局,可是吃亏的还是大家不是?!于是骂归骂,西氏印染
厂的污水照排不误。
西施其实也是个苦孩子。妈妈死得早,爸爸又找了一个。好容易初中毕业了,爸爸
说,女孩子上学有什么用?不给她上了,要她上厂里做工。西施年纪小,不能干重活,
于是她拿着篮子去溪边洗(那叫浣纱)。溪边臭气熏天,鱼儿都死了,干活的人都没有
好气。看到西施来了,都指桑骂槐地嘴里不干不净起来。可怜的西施只能忍着,水里的
水银含量太高了,鱼儿的肉里也有大量的水银(其化石中的水银含量也大大超标),死
鱼都沉了底。大伙连死鱼都吃不上,便编故事说西施是灾星,她到过的地方必定要倒霉
。勾践知道了,便动起了坏注意,要西施嫁到吴国去。西施死活不肯,于是勾践找她爸
爸,对他说,如果西施能够嫁到吴国去,他便是海外侨胞,还可以到临淄(相当于今天
的香港)定居。西爸爸动了心,内外夹攻,西施含着泪,到吴国去了。
在到吴国的路上,她对范蠡哭诉了她的遭遇。范蠡很同情她,同时也爱上了她。他
对她说,我等你。
后来,他们过上了幸福的生活。后来,人们叫西施“沉鱼”。
❺ 中国古代四大美人,谁对历史的发展作用最大
中国古代的四大美人都是各具特色的,他们都非常有自己的美貌优势,但是我认为对历史发展作用最大的绝对当属王昭君,因为她嫁去西域和亲,给我们当时民族团结带来了很大的作用。而其他的美人美则美矣,但是其实在历史上的作用是不大的,因为无论是西施,貂蝉还是杨贵妃,其实他们都是依附于男人之下,他们在当时都只是作为男子的宠妃而受到人关注的。但是其实他们本质上没有做出很大的贡献。所以王昭君相比起来不仅有牺牲,也有影响力。
❻ 中国古代四大美女的生平是怎样的如何看待四大美女所起的历史作用
西施,原名施夷光,春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子,把吴王迷惑得众叛亲离,无心于国事,为勾践的东山再起起了掩护作用,表现了一个爱国女子的高尚思想情操。 相关古迹 在西施由越入吴的路线上,南自诸暨,北迄苏州,所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊,西施殿等古迹。 王昭君( 公元前52年-公元前19年) 王昭君,姓王名嫱,南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时,呼韩邪来朝,帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》) 王昭君于公元前52 年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北省兴山县昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县,香溪为邑界,汉王嫱即此邑之人,故云昭君之县。其父王穰老来得女,视为掌上明珠,兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质,聪慧异常,琴棋书画,无所不精,“娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌,顺着香溪水传遍南郡,传至京城。公元前36年,汉元帝昭示天下,遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏,命其择吉日进京。其父王穰云:“小女年纪尚幼,难以应命”,无奈圣命难违。公元前36年仲春,王昭君泪别父母乡亲,登上雕花龙凤官船顺香溪,入长江,逆汉水,过秦岭,历时三月之久,于同年初夏到达京城长安,为掖庭待诏。 貂蝉简介: 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后,貂蝉周旋于此二人之间,送吕布于秋波,报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。正是因了这种美貌,让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇,使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中,出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说,正是由于貂蝉的出现,才有了王司徒巧施连环计的佳话,才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波,才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮,才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于,在这个清一色男人争霸的世界里,成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧,正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用,加速了汉末军阀战乱时代的结束,促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起,从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。 然而,自从吕布白门楼殒命之后,这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉?还是被胜利的曹操掳回了许昌?这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开,是作者无意间忽略了这样一个重要的人物,还是出于某种考虑有意识地避开不谈?我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻,于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话,终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹,在此记录下列,权作对自己好奇心的一种交待。 关于貂蝉的出身,有野史这样交待:其人本姓霍,无名,山西人,与名将关羽为同乡。自幼人才出众,聪敏过人,因而被选入汉宫,任管理宫中头饰、冠冕的女官,故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留并认为义女,方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局,有评话这样叙述:吕布死后,貂蝉被曹操带回许昌,作为侍女留在丞相府中,关羽屯土山约三事暂时降曹之后,曹操为了笼络关羽之心,特赐美女十人,貂蝉便是其中一位,当关羽听到貂蝉报出姓名之后,感其胆识,撩髯称了一声“好”之后,闭目不言挥手令去,貂蝉听后,明白关羽全其名节之意,回房后遂自尽而亡。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。 杨玉环(公元719-756年):号太真,蒲州永乐人,唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳,善歌舞,通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家,其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州(今广西玉林容县),出身宦门世家,曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀,父杨玄琰,是蜀州司户,叔父杨玄珪曾任河南府土曹,杨玉环的童年是在四川度过的,10岁左右,父亲去世,她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。 开元二十二年七月,(734年).唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼,杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情,唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后,两人甜美异常.后又受令出家,天宝四载(745年),杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载(755年),安禄山发动叛乱,玄宗西逃四川,杨氏在马嵬驿死于乱军之中。 杨玉环天生丽质,加上优越的教育环境,使她具备有一定的文化修养,性格婉顺,精通音律,擅歌舞,并善弹琵琶。虽为美女,但仍有缺陷:其体有狐臭,因此特别喜欢沐浴。 这位以胖为美的杨贵妃,是最简单的美人、最幸福的美人,也是最令人感慨的美人. 她真叫玉环吗?大名鼎鼎的杨贵妃,芳名是什么?这是个有趣的问题。 《旧唐书》与《新唐书》里没写,《资治通鉴》里也没有明确记载,《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年),也就是杨贵妃死后大约 100年,郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及:“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此,有一种不同的说法,郑嵎的《津阳门诗注》里说:“玉奴,太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人,生活年代也差不多,而且都是进士出身,所以他们的说法都有可信的理由。当然,也可能这两个名字都属杨美人,一个是真名,一个是昵称。 管杨贵妃叫什么,那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人,一点不假,开元二十八年(740年)两人第一次见面时,杨氏才22岁,而他已经56岁了。老是老点,可他是皇帝,所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么,而且也不管她嫁没嫁人,甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子,只要他喜欢,便一定要夺过来。 唐玄宗看上杨玉环时,她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行,老子抢儿子的媳妇,好像也不算稀罕事,“爱情面前人人平等”嘛,所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事,为了给天下人一个交代,唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号,下诏令她出家做女道士,说是要为自己的母亲窦太后荐福,并赐道号“太真”,让杨玉环搬出寿王府,住太真宫。这样做也是为避人耳目,方便他们偷情。好不容易熬过五年,玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”,为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃,紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里,并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮,歌舞俱佳,而且很是聪明,善解人意,简直就是皇上的贴心“小棉袄”,玄宗自然极为喜欢。不久,杨玉环便专宠后宫,使得“六宫粉黛无颜色”,当时宫中称她为娘子,一切待遇(仪体规制)也都是皇后级别。 对此,唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道:“骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房,平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦,依然要夺子所爱,那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过,根据常理推断,已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃,可能不仅是贪图美色和床笫之欢,更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。 如《旧唐书》所述:“太真姿质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人,每倩盼承迎,动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同,只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品,极尽意淫之能事,一味放大贵妃“以色邀宠”的本领,我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然,再老的男人,对美色还是很受用的,何况这位美人儿长得如天仙一般。