济源四大美女

① 中国历史上着名剑客

1：聂政（战国时期刺客）

聂政（？—公元前397年），战国时侠客，韩国轵（今河南济源东南）人，以任侠着称，为春秋战国四大刺客之一。韩大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。

聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。

2：盖聂（中国战国末年剑客）

盖聂，战国末年剑客。卫国人荆轲曾游历经过榆次，与盖聂讲论剑术，不和而散。卫国人荆轲曾与盖聂讲论剑术。盖聂发怒，瞪着眼看荆轲，荆轲便离开了。盖聂说：“刚才我和他讲论剑术，有不合之处，我用眼瞪了他。”派人到荆轲寄宿的主人那里，发现荆轲已经驾车离开。使者回来报告，盖聂说：“他当然要离开，刚才我用眼瞪了他，使他害怕了！”

3：越女（春秋时期剑术名家）

越女，是春秋时女剑术家，越国人。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：“越有处女，出于南林，越王乃使使聘之，问以剑就之术“。其剑法天成，居于山林，授剑法以士兵，助越王勾践灭吴。越王称其“当世莫胜越女之剑”。

4：王越（东汉末年侠客）

王越（生卒年不详），辽东燕山人，东汉末年知名武术家，擅使剑术，三国史阿的师父，曹丕的师公，虎贲将军。在史书《典论》中有记载。桓、灵二帝在位期间，王越为虎贲将军。因为擅长剑术，而在京师有极高名望。河南史阿过去和王越游历，学会了王越的剑法。

5：韩龙（汉末三国时期刺客）

韩龙，东汉太和二年生人，汉末三国时期刺客。韩龙使得魏国北方边得到数十年的安宁，减少魏国的军政压力，得以休养生息。魏幽州刺史王雄使勇士韩龙刺轲比能于漠北。轲比能一死，鲜卑各部种落离散。互相侵伐。强者远遁，弱者请服，边陲遂安……

6：裴旻（唐代剑客）

裴旻，祖籍河东闻喜，唐代开元时期的人物，曾镇守北平郡，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”，世人称“剑圣”。裴并以善射着名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。

7：雷被（西汉剑客）

雷被，西汉时期人物，本为江湖游侠，后被淮南王刘安招入门下。雷被剑艺精湛，素有“淮南第一剑客”之称，淮南王太子刘迁听闻此事后不服，便和雷被较量。由于雷被失手击中了刘迁，从此刘迁怀恨在心，处处为难。后来雷被向刘安请求跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。

② 姓张的名人

张 遂：(公元673～727年)，一行和尚，魏州昌乐人(今河南濮阳南乐)。着名唐朝天文学家。

张遂自幼天资聪颖、刻苦好学，博览群书。青年时代到长安拜师求学，研究天文和数学，很有成就，成为着名的学者。

武则天当皇帝后，其侄子武三思身居显位。为沽名钓誉，到处拉拢文人名士以抬高自己，几次欲与结交，但张遂不愿与之为伍，愤然离京，东去嵩山当了和尚，取名为一行，故称一行和尚。

公元712年，唐玄宗即位，得知一行和尚精通天文和数学，就把他召到京都长安，做了朝庭的天文学顾问。张遂在长安生活了10年，使他有机会从事天文学的观测和历法改革。

开元年间，唐玄宗下令让张遂主持修订历法。在修订历法的实践中，为了测量日、月、星辰在其轨道上的位置和掌握其运动规律，与梁令瓒共同制造了观测天象的“浑天铜仪”和“黄道游仪”，浑天铜仪是在汉代张衡的“浑天仪”的基础上制造的，上面画着星宿，仪器用水力运转，每昼夜运转一周，与天象相符。还装了两个木人，一个每刻敲鼓，一个每辰敲钟，其精密程度超过了张衡的“浑天仪”。“黄道游仪”的用处，是观测天象时可以直接测量出日、月、星辰在轨道的座标位置。张遂使用这两个仪器，有效的进行了对天文学的研究。

在张遂以前，天文学家包括象张衡这样的伟大天文学家都认为恒星是不运动的。但是，张遂却用“浑天铜仪”、“黄道游仪”等仪器，重新测定了一百五十多颗恒星的位置，多次测定了二十八宿距天体北极的度数。从而发现恒星在运动。根据这个事实，张遂推断出天体上的恒星肯定也是移动的。于是推翻了前人的恒星不运动的结论，张遂成了发现恒星运动的第一个中国人。英国天文学家哈雷(公元1656～1742)年也提出了恒星自己移动的观点，但比张遂的发现晚一千多年。

张遂是重视实践的科学家，他使用的科学方法，对他取得的成就有决定作用。张遂和南宫说等人一起，用标竿测量日影，推算出太阳位置与节气的关系。张遂设计制造了“复矩图”的天文学仪器，用于测量全国各地北极的高度。他用实地测量计算得出的数据，推翻了“王畿千里，影差一寸”的不准确结论。

张遂修订的《大衍历》是一部具有创新精神的历法，它继承了中国古代天文学的优点和长处，对不足之处和缺点作了修正，因此，取得了巨大成就。最突出的表现在它比较正确地掌握了太阳在黄道上运动的速度与变化规律。自汉代以来，历代天文学家都认为太阳在黄道上运行的速度是均匀不变的。张遂采用了不等间距二次内插法推算出每两个节气之间，黄经差相同，而时间距却不同。这种算法基本符合天文实际，在天文学上是一个巨大的进步。不仅如此，张遂的《大衍历》应用内插法中三次差来计算月行去支黄道的度数，还提出了月行黄道一周并不返回原处，要比原处退回一度多的科学结论。《大衍历》对中国天文学的影响是很大的，直到明末的历法家们都采用这种计算方法，并取得了好的效果。

公元724～725年，张遂组织了全国十三个点的天文大地测量。这次测量以天文学家南宫说等人在河南的工作最为重要。一行从南宫说等人测量的数据中，得出了北极高度相差一度，南北距离就相差131.3公里的结论。这个数据就是地球子午线一度的弧长。这与现在计算北纬34°5地方子午线一度弧长110.6公里差20.7公里，但他是世界上第一个测出子午线的人。

张遂从公元725年开始编订历法，至逝世前完成草稿，即《大衍历》，公元728年颁行。《大衍历》结构严谨，演算合乎逻辑，在日食的计算上，首次考虑到全国不同地点的见食情况。《大衍历》比以往的历法更为精密，为后世历法所师。

张遂在天文学上的成就，不仅在国内闻名，而且在世界上都有很大影响。他修订的《大衍历》是当时世界上比较先进的历法。日本曾派留学生吉备真备来中国学习天文学，公元733年他回国时带走了《大衍历经》一卷，《大衍历主成》十二卷。于是《大衍历》便在日本广泛流传起来，其影响甚大。

张遂的天文学观点，有的比世界着名天文学家早一千多年。称张遂是中国古代伟大的天文学家，是丝毫也不过分的。

张 旭：(生卒年待考)，字伯高，一字季明，世称张长史，唐朝吴县人(今江苏苏州)。着名唐朝书法家。

张旭在唐开元年间曾来常熟任县尉，据史籍《唐国史补》等史书所记，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，逸势奇绝，连绵回绕，以为有神力相助。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条沉“醉尉街”。旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联—“书道入神，落纸云烟，今古竞传八法；洒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留，称为“洗砚池”。

张旭草楷俱佳，尤长草书。他的草书，名噪当代，影响后世，在中国书法史上占有极为重要的地位。唐文宗时，诏以张旭草书、李白歌诗、裴？剑舞，并称“三绝”。

唐朝大诗人杜甫在《饮中八仙歌》中把张旭称誉为“草圣”，有“张，旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”的诗句；唐朝大书法家颜真卿、怀素都曾师法予他。我国古代书法评论家对欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷乃至颜真卿、柳公权诸大家都有微词，只有张旭，无人道其短。

唐朝大文学家韩愈赞张旭书法为：“观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、歌舞战斗、天地事物之衰，可喜可愕，一寓于书。”韩愈的赞辞说到了张旭书法得益于药物刺激所引起的艺术灵感。除此之外，张旭善于向别人学习借鉴，集纳各家之所长，也是其书法臻于出神入化之境的重要原因。唐人张国《幽闲鼓吹》中记述过的一则关于张旭任常熟县尉时从一老翁处获得教益的故事，正说明了这一点。这则故事说：张旭到常熟任县尉才十多天，有一个老翁为了一件小事到县衙内告状，张旭给他写了一张判决书，不料过了数日，这个老翁又来求判，张旭非常恼火，责备这个老翁道：“你怎么敢为了一件细小闲事屡次来求判。吵扰衙门！”这个老翁回答说：“我实在不是为了再来求判，而是因为看到你上次判决书上的书法笔迹奇妙，想多得一些作为墨宝珍藏起来。”当张旭在谈话间得知这老翁家藏有其先父的遗墨精品时，就要他拿来观览。张旭看到老翁先父的墨迹时，惊呼“天下工书者也”，从此张旭尽得运用笔法的妙旨，书艺大进，成了冠绝当时的一代书法大家。

③ 济源历史文化

济源曾为夏朝之都城，春秋战国时期为轵邑，为韩都，自隋朝设县，距今已有1396年的历史。保留有大大小小、种类繁多的文物遗存、遗迹250余处，其中全国重点文物保护单位6处，河南省文物保护单位12处，济源市文物保护单位93处。

在所有的文物遗存中，古代木结构建筑所占比例较大，共计约有宋、金、元、明、清各代建筑190余座600余间，并且许多单体建筑无论是从规模、价值或结构来说，在全省都是首屈一指的。

如济渎庙的寝宫（宋开宝年间）、清源洞府门（明）、奉仙观的三清大殿（金大定年间）、大明寺的中佛殿（元至元年间）、阳台宫的大罗三境殿（明）、玉皇阁（清）等。因此，着名古建专家罗哲文先生赞誉济源为“中原地区古代建筑的系列博物馆”。

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1949年8月属平原省新乡地区。1952年平原省撤销，划入河南省。1970年，属河南省新乡地区。1975年5月，中共河南省委批准设立济源工区办事处，工区下辖虎岭区（县级） 、济源县。

1977年5月，中共河南省委决定撤销济源工区办事处，济源县重归新乡地区领导。1986年3月，新乡地区撤销，济源划归焦作市领导。1988年6月，济源撤县建市。

1997年经国务院批准不再由焦作市代管，由河南省政府直接领导。2005年升格为省直辖县级行政单位。

④ 姓张的历史名人

张 飞：三国时蜀汉大将，
张 良：西汉谋臣，安徽毫县人。
张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好 往来。
张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳南召县人。
张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，着《 伤寒杂病论》，造 福人民，为后人尊为医圣。
张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸 势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。
张作霖，
张道陵：(公元34～156年)，张天师，字辅汉，又名张陵，沛国丰人(今江苏丰县)，东汉建武十年农历1月15日生于吴地天目山。其为创汉功臣张良(字子房)之八世孙，史籍又称其名为张陵。 张道陵七岁时即能诵《道德经》，并能达其要旨。长成后身材高大魁梧，古籍中描绘其形像为：庞眉文额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，使人望之肃然起敬！
8张 让：(公元？～189年)，颍川人(今河南禹县)。着名东汉宦官。
张 芝：(公元？～192年)，子伯英，敦煌酒泉人(今甘肃酒泉)。着名东汉书法家。
张 说：(公元667～730年)，字道济，一字说之，原籍范阳(今河北涿县

⑤ 春秋战国四大刺客:要离、专诸、聂政、荆轲,刺了谁

专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌、荆轲刺秦王。

1、专诸

春秋时期吴国人，为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。公子光谋成王位，即吴王阖闾。

2、要离

春秋时期吴国人，要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾。

3、聂政

战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。

4、荆轲

荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢地图进献秦王，相机行刺，荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。

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春秋末期，有一个值得关注的社会现象，那便是专门刺客的涌现。这是一批生活在民间、不图富贵、崇尚节义，身怀勇力或武艺的武士。

他们与某些权贵倾心相交，为报知遇之恩而出生人死，虽殒身而不恤。晋国的豫让、吴国的专诸、要离，都是春秋末期最为着名的刺客。

秦时代的侠虽然还没有很大的社会影响力，但侠的那种精神已经充分体现在当时社会的三种人身上，就是说客、门客和刺客。

两汉游侠精神和他们这种精神一脉相承，并且伴随着当时社会结构变革，新思潮的产生和道德与审美观念的变化而形成的。

⑥ 历史上真的存在许仙、白素贞、法海吗如存在此三人那么他们在同一朝代吗

许仙和白素贞是中国古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公，是不存在的。法海是真实存在的人物。

法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。

裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。

许仙，字汉文，又称许宣，中国古代民间爱情传说《白蛇传》中的男主角。

在早期的传说中，许仙名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名。冯梦龙在《白娘子永镇雷锋》中称为许宣，以后在民间传说的过程中不断转化演变成“许宣”，乃至最终到清代话本《义妖传》成为了“许仙”。

白素贞，为中国古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精，小青的结拜姐妹。传说为黎山老母弟子，白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。

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据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由时任潭州（长沙一带）观察使的父亲亲自送往湖南沩山去修行。据宁乡沩山寺记载：唐宣宗大中三年（849），时任宰相的裴休捐建密印寺（位于湖南省宁乡县境内）。

时皇子得恶疾，看尽名医均不奏效，裴休送自己的儿子代皇子出家，密印寺主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。古来禅林的说法，裴文德剃度时获赐法名“法海”，人称法海禅师。

剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。

这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。

禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。

不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。

一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗讳，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。

在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。

⑦ 我想要详细的女性在历史上的史料

唐高宗皇后---武则天
中国历史上唯一的女皇帝，
《镜花缘》里她被认为是心月狐下凡，
为的是惩罚李世民在玄武门事变中所造的杀孽。

清咸丰帝懿贵妃---慈禧
这是个差一点当成皇帝的女人，
不过很久以来她一直行使着皇帝的权利,
两个皇帝在她的阴影下过着噩梦般的生活。

匈奴呼韩邪单于后---王昭君
似乎所有红颜都薄命。
惊世骇俗的容颜生在平民家，
似乎就是不幸的开始。
昭君和亲，毁了一个弱女子的终身，换来了中原的安宁。
红颜依旧，却隔着漫天的黄沙。
雁叫声声，是你的伤心。
思念着家乡的山明水秀，却终不能如候鸟一样回到你来时的地方。
当红颜被黄沙遮盖，只有那琵琶，声声依旧。
那是你的怨恨，也是我的伤心。

唐玄宗贵妃---杨贵妃
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
—— 《长恨歌》 白居易

汉武帝皇后---陈阿娇
长门事，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
——《摸鱼儿》 辛弃疾

齐宣王后---钟无艳
她是中国历史上有名的四大丑女之一，
却成了现代版《钟无艳》里的妖艳女子，
而齐国王后的身份更令她的一生充满了传奇色彩……
她的丑陋举世无双，而她的才华也举世无双。
如果说美貌是仍何女子一生孜孜以求的东西，
作为一个奇丑无比的女人她应该是不幸的。
这个来自河北无盐县的丑女钟离春，传说“四十未嫁”、“极丑无双”。
如果没有她，齐宣王只是一个不理朝政、花天酒地、败坏国家的昏君。
可正是因为有了她，齐宣王才没有继续的堕落下去，齐国也没有过早的帅落。
她给了齐宣王当头一棒，她的诤诤谏言使齐宣王幡然醒悟；
她尽心尽力的辅佐使齐国国力大增，一时成为“千乘之国”。
于是，她成了皇后，母仪天下，仍何美女都无法撼动她的地位。
原来，外表的丑陋真的不是那么重要。
心灵的美才是仍何东西都无法遮挡的。

吴王夫差妃---西施
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践征绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
——《西施》 李白

魏文帝皇后---甄洛
还记得那篇着名的《洛神赋》吗？
“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
——那是子建为她写的。
纵使她已死了千百年，那份情随着那篇文章永世不灭。

清太宗皇后---博尔济吉特
大玉儿。
她是来自科尔沁草原的女子。
她送走了自己的丈夫，
又送走了自己的儿子。
最后辅佐了一个历史上最着名的皇帝
她是那样的坚强，那样的能干，
以至于人们有时候都会忘了她曾经是个女人。
所有的电视剧都说她真正的爱人是多尔衮，
事实是不是这样只有她自己知道。
但她真的是下嫁给了多尔衮。
如果这个男人真的是她的真爱，
那她应该至少曾经幸福过吧。
在那黑暗的政治漩涡里，作为一个女人，难得的幸福与甜蜜

汉文帝皇后---窦皇后
窦皇后原是宫女，被派往代国服侍当时还未即位的汉文帝。
她为汉文帝生了五个子女。后来成了皇后。
但是她不受宠爱，后来因为生病，又瞎了一只眼睛。
她没有显赫的家世，因此在后宫中并不争宠。
当时最受宠的是慎夫人。
窦皇后真正风光的日子，是文帝去世后。
她当了太后，干预朝政。
甚至要求汉景帝传位给梁王（梁王是太后最喜欢的小儿子）后来，
她在宫廷之争中失势，孤独地老死.

吐蕃松赞干布夫人---文成公主
又一个着名的和亲故事。
只是这个故事的女主人公似乎一直生活得很幸福。
她被当作神一样的受人爱戴。
她的夫君为她造了一座宫殿，
至今我们还看见它巍峨的屹立在那里。
那个地球上里苍天最近的地方，曾经生活着一个快乐的公主

南朝陈后主妃---张丽华
这是个典型的江南女子。
发长七尺，光可鉴人，眉目如画。
那首着名的亡国之音——《玉树后庭花》便是为她而作。
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
花开花落不长久，落红满地归寂中！
何止是陈后主，就连杨广，这个隋朝的未来皇帝都被她所吸引。
只是，高颖斩了张丽华。
因为她的绝世美貌，“昔太公蒙面以斩妲妃，今岂可留张丽华”。
杨广终究是没能得到她。
他开凿运河，三下江都，是否是为了怀念这个他未曾得到的红颜呢？
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——杜牧

商纣王妃---妲己
妲己是有苏氏的女儿.商纣王子辛的宠妃.
有苏国就是今天的河北省济源县.王子辛是商朝最后一个国王.他自幼聪明.能言善辩.当上王以后.他对外不断用兵.对内残酷压迫.而且奢侈荒淫.虽然妻妾成群.还要到处去寻求美女.当时那个有苏国对纣王不满.纣王便下令讨伐有苏.苏侯打不过纣王.只好献出美人儿妲己…..
纣王看见妲己杏眼桃腮.冰肌玉肤.喜欢得不得了.纣王对妲己倍加宠爱.终日带着妲己在鹿台饮酒作歌.他对妲己更是言听计从.
当时妲己发明了一种桃花妆.就是用各种花瓣的汁液凝成脂粉.涂在面颊上.这种脂粉被称之为‘燕脂’.所以.中国女性使用胭脂的历史大概自此开始.与妲己有关.
纣王为了讨好妲己.在京城南面建造了长三里.高千尺.被层层亭台楼阁包围住.里面养了许多珍禽异兽的鹿台.还有摘星楼.妲己喜欢歌舞，
纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，县肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。
妲己天生不爱笑,但不知为甚么.妲己听见人的惨叫声.就像听到刺激感官的音乐一样,反而会发笑.残暴的纣王为了博得妲己一笑.不惜滥用酷刑.草菅人命.例如:射人.虎吃人.活开膛.炮烙等等….非常残忍.
纣王的荒淫残暴激起了王公大臣的不满.可是他们敢怒而不敢言.公元前1039年.周武王乘机发动诸侯伐纣,在牧野之战，一举灭商.
纣王见大势已去.绝望地登上鹿台.引火自焚.妲己也随后上吊自杀。

南朝梁元帝妃徐昭佩
徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃，
萧绎当时为湘东王，手握重兵镇守江陵。
徐昭佩在素蝶向林飞，红花逐风散，花蝶俱不息，
红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。
“徐娘半老，风韵犹存”的典故就出在她的身上。

清干隆帝妃---伊帕尔汗
那个来自回疆的美丽女子，那个传说浑身散发着麝香味的传奇女子。
你的美丽如同天山的雪莲，纯洁无瑕。
你迷人的香味如同草原的牧歌，悠悠扬扬，
飘荡在空旷的草原上，等着我们去寻觅芳踪。
我们又何必去考究你到底是平民女子出身的香妃，
抑或是在清宫中生活28年的容妃，还是金庸小说里天真无邪的香香公主。
我们只要记住，这个世上曾经有个你，美丽而充满传奇。

汉高祖皇后---吕雉
一个残暴的第一夫人。
她在未央宫害死了韩信，又使人诬告彭越谋反，灭其宗族。
她将她的情敌戚夫人砍去四肢，
挖去双眼，割去鼻子，割掉耳朵，药哑嗓子后扔入厕内，取名为“人彘”。
她将自己的外孙女嫁给儿子为后，使他们结成了一对怪异的夫妻。
这一切都很怪异，好象是一个任性的女孩在那里胡闹。
可她不是女孩，她是一国之母。
对权力的欲望使她越走越远

清顺治帝妃---董鄂氏
天妒红颜，天花夺去了她的生命。
因为她的死，皇帝伤心欲绝几乎要出家。
可是，她还是死了的好啊。
在充满政治生活的宫中，爱情永远都是不重要的。
像他们这样的异类，还是在天上作一对神仙隽侣吧。

逊帝宣统皇后---婉容
中国历史上最后一个皇后。
算不上是天姿国色吧，却也是个美人胚子。
自古红颜多薄命，她也不例外。
少年逊帝只是在她的照片上轻轻一圈，就圈定了她的一生。
在她生命的最后一段，她疯狂的抽食着大麻，
肆意的放纵着自己，这是她对这个时代还是对自己命运最后的抗争？
为什么？为什么偏偏会是她？
已经是最后一个了，为什么偏偏让她挨上？
为什么要用她的血和泪，来给这几千年的帝后制度画上一个红色的句点？
傅仪也会想吧，为什么偏偏是他来当这最后一个皇帝？
这就是命运的安排，他们两个谁都抗争不过。
她抗争不过那个时代也抗争不过她的命运，
如果命中注定了她的悲哀，她唯一能做的反抗就是毁灭自己

⑧ 我国历史上的四大刺客和他们的典故

专诸
——鱼腹藏剑
专诸（？—前514），吴国棠邑人，今南京六合区人。屠户出身，英武有力，对母亲非常孝顺。一次，专诸与一大汉厮打，众人力劝不止，其妻一唤，他便束手而回。伍子胥恰巧路过此地，问何故，专诸答之，屈一女之手，必伸展于万夫之上。遂深为敬佩，遂结为八拜之交。伍子胥知公子姬光想杀吴王僚，于是便把专诸推荐给公子姬光。
公子姬光的父亲是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：大弟余祭，二弟夷，三弟季札。诸樊知道三弟季札贤，故不立太子，把王位依次传给三个弟弟，想最后把国家传到季札手里。诸樊死后，传余祭。余祭死，传夷。夷死，当传给季札；但季札不肯受国，隐匿而去，夷之子僚便自立为吴王。
吴王僚违背了兄位弟嗣、弟终长侄继位的祖规而接替父位。因而本想继位的公子姬光心中不服，暗中伺机夺位。
公子姬光相当厚待专诸，并敬其母。专诸感其恩，以死相许。但念老母在堂，行刺之事犹豫不决。其母知道事情后为成全专诸成大事自缢而死。专诸葬母后，便一心一意与公子姬光谋划刺僚之事，并献计说王僚爱吃“鱼炙”（烤鱼），可藏利剑于鱼肚，伺机刺杀。为此，专诸特往太湖学烧鱼之术，经过三年练得一手炙鱼的好手艺。
时机已成熟，公子姬光入见吴王僚，说：“有庖人从太湖来，善炙鱼，味甚鲜美，请王辱临下舍尝之。”王僚欣然允诺，答应来日便去。姬光连夜预伏甲士于地下密屋中，又命伍子胥暗约死士百人，在外接应。
吴王僚虽答应，但恐公子姬光有阴谋，故赴宴时戒备森严，从王室到姬光家厅堂内外布满甲士，操长戟，带利刀，吴王僚身穿三重盔甲，亲信更是不离左右。
酒过数巡，姬光托言脚痛难忍需用帛裹紧，便躲入地下密屋。过了一会儿，专诸进献鱼炙，手托菜盘，两列武士夹专诸赤膊跪地用膝盖前行，专诸已将锋利的“鱼肠”剑暗藏于烧好的鱼肚之中，行至王僚座前，忽地抽出匕首，猛刺吴王僚，力大透过三重盔甲又刺穿脊背，吴王僚大叫一声，立即死亡。旁边卫士一拥而上，刀戟齐下，将专诸砍为肉酱。
公子姬光知事成，即令伏兵齐出，将吴王僚卫士尽数剿灭。
公子姬光既杀吴王僚，便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾。
聂政
——弟忠姐烈
聂政(?—前397年)，轵邑深进里(今河南省济源县轵城南)人。春秋末期，韩国大夫严仲子受丞相侠累的迫害流亡他国。他游历各地，欲寻侠士为自己报离乡之恨，刺杀侠累。后闻听魏国轵地人聂政因杀人避仇，携母及姐隐迹于齐国，在市场做市贩屠狗生意。其人仁孝侠义，武功高超。严仲子遂赴齐，寻至聂政所居，数次登门拜访，并备酒馔亲向聂母致礼，赠黄金百镒与聂母为礼。聂政坚持不受，但已心许严仲子为知己。
不久，聂母辞世。严仲子亲执子礼助聂政葬母，聂政感激在心。此后，聂政服母丧三年，并嫁其姐。无一切后顾之忧后，聂政到严仲子府问得其仇家具体情况，并谢绝严仲子为他提供的敢死队相助的要求，只身去韩国为严仲子报仇。
侠累府宅护卫森严。方时侠累正高坐府堂，执戟甲士侍立两旁。聂政仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，聂政以白虹贯日之势长剑已刺入侠累胸膛，侠累顷刻命丧。顿时府中大乱，甲士们齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹而死。
聂政死后，韩王暴其尸于市，悬赏购求能辨认其人者。聂政姐聂嫈闻听消息，即刻与人言：“此必聂政，昔蒙韩相仇人严仲子国士相交，政必报其知遇之恩，我当往认之。”遂动身赴韩，至市，果认出尸乃聂政。聂嫈抱尸恸哭，大声道：“此轵地深井里人吾弟聂政啊！”
当时有好心劝止道：“此乃刺韩相之兇手，韩王悬赏千金欲求其姓名，他的亲人恐怕也难逃重罚。你不躲避，怎么还敢来辨认呀？”聂嫈回答：“聂政之所以蒙受屈辱隐迹于市贩之中，是因老母在堂，我尚未嫁。严仲子认识吾弟聂政于屠贩之中，屈身结交，此深厚知遇之恩怎可不报！士为知己者死，聂政不过是因为我才毁坏自己的躯体，以免被人辨认出来牵连与我。但我又怎能害怕被牵连而任聂政的英名埋没！”
话说完，聂嫈长呼三声 “天！”然后自杀于聂政的尸体旁。有市人感其姐弟侠义，收其尸厚殓之。
豫让
豫让，春秋战国间晋国人。为晋卿知（通“智”）瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵、韩、魏共灭知氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。
豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，知伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，知伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将知伯灭掉了，消灭知伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨知伯，就把他的头盖骨漆成饮具。赵襄子就是赵无恤，公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。
豫让逃到山里，思念知伯的好处，怨恨赵襄子把知伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为知伯报仇，行刺赵襄子。
于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。被审问时，他直言不讳地说：“欲为知伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且知伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。
过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。
豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥(即豫让桥，据传有两处，其一在河北邢台市区内；其二在晋祠北一里处．因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥)下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？知伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为知伯的家臣。知伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于知伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于知伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。）”赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报知伯矣！”遂伏剑自杀。
荆轲
荆轲——图穷匕见（公元 前227）
战国末期人，人称庆卿，据说本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆。他喜好读书击剑，曾向卫元君游说，不为所用。秦王政六年（前241），秦取卫濮阳（今河南濮阳西南），作为秦东郡的治所，将卫元君迁至野王（今河南泌阳），成为秦的附庸。荆轲于是到四方游历，结识了许多豪杰志士。在榆次，他与盖聂讨论剑法，话不投机，盖聂怒目而视，他就扬长而去。在邯郸，他与鲁句践弈棋赌博，争棋路，鲁句践对他加以呵斥，他仍是不予计较，悄然离去。随后，荆轲来到燕国，与当地的狗屠夫和擅长击筑的高渐离交上了朋友。荆轲喜好喝酒，整天与狗屠夫、高渐离一起在街市喝酒，然后，高渐离击筑，他和着乐声唱歌，唱着唱着就哭起来了。
燕国有个勇士叫秦武阳，十二岁时就杀过人，别人都不敢正眼看他。于是太子就派秦武阳做荆轲的助手。荆轲正等着另一个人，想跟他一起去，那人住得远，还没有赶到，荆轲为此滞留等他。过了好几天还没有出发。太子嫌他行动缓慢，怀疑他要反悔，于是又去请求他说：“时间已经不多了，你难道不打算去了吗?请让我先派秦武阳去吧。”荆轲生气了，喝叱太子说：“我今天去了如果不能回来，就可能因为秦武阳这小子!如今我拿着一把匕首到吉凶难测的秦国去，之所以还不动身，是要等我的朋友一起走。现在您既然嫌我行动迟缓，那就诀别吧!”于是就出发了。
太子以及知道这件事的宾客，都身穿白衣，头戴白帽来为荆轲送行。到了易水岸边，祭祀完路神，就要上路。这时，高渐离击起了筑乐，荆轲和着曲调唱起歌来，歌声凄厉悲怆，人们听了都流下眼泪，暗暗地抽泣。荆轲又踱上前唱道：“风萧萧啊易水寒，壮士一去啊不复还!”接着乐音又变作慷慨激昂的羽声，人们听得虎目圆瞪，怒发冲冠。于是荆轲登上马车飞驰而去，始终没有回头看一眼。一行人到秦国以后，荆轲带上价值千金的玉帛等礼物，去见秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他事先在秦王面前美言道：“燕王确实畏惧大王的威势，不敢发兵和大王对抗，情愿让国人做秦国的臣民，和各方诸侯同列，像秦国郡县一样进奉贡品，只求能够奉守先王的宗庙。燕王非常害怕，不敢亲自来向大王陈述，特地斩了樊于期，并献上燕国督亢的地图，都封装在匣子里，燕王又亲自在朝廷送行，派来使者向大王禀告。请大王指示。”
秦王听了这番话后十分高兴。于是穿上朝服，设置九宾之礼，在咸阳宫接见燕国使者。荆轲捧着封藏樊于期头颅的匣子，秦武阳捧着装地图的匣子，按顺序走上前去。走到宫殿前的台阶下，秦武阳脸色陡变，浑身发抖，秦国大臣们感到奇怪，荆轲回过头朝秦武阳笑了笑，走上前去向秦王谢罪说：“他是北方荒野之地的粗人，没有见过世面，今日得见天子，所以害怕，希望大王稍加宽容，让他能在大王面前完成使命。”
秦王对荆轲说：“起来，把秦武阳拿的地图取过来。”荆轲就取过地图奉献上去，打开卷轴地图，地图完全展开时露出了匕首，说时迟那时快，荆轲左手拉住秦王的衣袖，右手抓过匕首就刺向秦王，秦王大吃一惊，抽身而起，挣断衣袖。秦王赶忙伸手拔剑，剑身太长，卡在剑鞘里了。当时情况紧急，剑又竖着卡得太紧，所以不能立刻拔出来。荆轲追赶秦王，秦王只好绕着柱子逃跑。群臣都惊慌失措，由于突然发生了出人意料的事，一个个都失去了常态。而且按照秦国的法律，大臣在殿上侍奉君王时不得携带任何兵器，守卫宫禁的侍卫虽然带着武器，但都站在殿外，没有秦王的命令不能上殿。这时御医夏无且用他身上带着的药袋向荆轲投去，荆轲一振臂将药囊击碎。此时大臣们如梦初醒，一起上前与荆轲肉搏。秦王正绕着柱子跑，不知怎么办好，趁这个机会大臣们才对他大喊：“王负剑!”秦王这才拔出剑来砍荆轲，一下子砍断了他的左腿。荆轲重伤跌倒在地，于是举起匕首向秦王投去，没有击中，扎在柱子上。秦王又砍荆轲，荆轲八处受伤。荆轲自知事情失败，就靠着柱子大笑起来，叉开两腿大骂道：“事情之所以没有成功，无非是想活捉你，得到归还侵占土地的凭证去回报太子。”两旁的人赶过来把荆轲杀了，秦王头昏目眩了好久，才回过神来。
后来秦王对群臣论功行赏，处罚也根据情况，分别对待。秦王赏赐夏无且黄金二百镒，说：“无且爱我，以药投荆轲。”
于是秦对燕十分愤恨，增派军队赶往赵国旧地，命令王翦的部队去攻打燕国，十月攻陷燕都蓟城。燕王喜、太子丹等率领精锐部队退守辽东。秦将李信追击燕王，燕王急了，只好采用代王赵嘉的主意，杀了太子丹，打算献给秦王。但秦军只是暂时撤军，五年之后终于灭掉了燕国，俘虏了燕王喜，秦国统一天下。
后来，荆轲的好友高渐离利用击筑的机会见到秦始皇，他用筑投击秦始皇，想为燕国报仇，结果也没有击中，反被杀死。

⑨ 历史上的四大刺客的名字及事迹

专诸，豫让，聂政和荆轲四个比较出名的刺客。他们的事迹都比较详细而系统化的录在司马迁的史记·刺客列传中。这里一共记录了五个刺客，但是，第一个刺客曹沫的故事比较简单，事迹也不够有震撼性。后第二个刺客是专诸，他是吴国人，他受到吴国的公子光的厚待，为其刺杀当时的吴王僚，最后成功而亡，公子光称为吴王阖闾，就是夫差的父亲。第三个刺客是豫让，晋国人，在三家分晋的时候，他所侍奉的智伯为赵襄子所恨，并取其头骨为酒器，所以，豫让要为智伯报仇，最后失败。第四个是聂政，楼上有详解。最后一个就是荆轲了。如果楼主对刺客故事感兴趣的话，可以在这里看到史记·刺客列传的原文 http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_086.htm

⑩ 金炉顶简历

摘要 错过了周六出行爬山的习惯，终于在周日补上。这一天也是我们散客山游群第一次租用多座位车出行的第一次。按原来划十六座车确定后，我们打算征集十五人出行，不想大家兴趣盎然，到最后竟然有十九人报了名，既然有这么多人要跟走，也不能扫了大家的兴致，临时决定，在增加一辆小车跟去。六点半准时出发，守时守己的驴友值得赞扬。一路高速直奔目的地济源宫口村，因为我们的计划是重游济源金炉顶。因为高速限速的原因，小车比我们早到半个多小时，那也得等着，因为驴徒没有私自出游上山的驴友。八点半左右，人员集合齐备开始出发