四大美女评价西游记

1. 在西游记23回中见到美丽的三位女子师徒四人的表现分别是什么反应反映出他们各

西游记第二十三回：三藏不忘本，四圣试禅心

在过了流沙河之后的某天，师徒四人路过了一户庄院，请求在那里借宿一晚。这家有三个女儿，这家女主人有意把他们几个人招为女婿，就劝说他们，其他人不在意。

只有猪八戒心里蠢蠢欲动，晚上其他人都休息了，猪八戒就去找那家女主人叫丈母娘，但最终却被她的三个女儿戏弄，把它绑上在树上吊了一夜。

第二天一早才知道原来那是几个菩萨在试探他们，只有猪八戒没有通过考验，有待改过。

2. 西游记里面的第一美女是白骨精还是嫦娥

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

写白面狐狸精的时候就有“貌若观音”这样的形容，那观音有多美呢？观音是神仙，不是妖精随便能比的。除了这些还有个老鼠精，老鼠精其实挺胖，“团团粉面，端端正正”，头发束两个纂，穿一身绿衣服。这才是原着的形象，估计影视解读得又不对了。老鼠精有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，原则上比不上满堂娇的。

在西游里是人美还是神仙美呢？仙是人塑造出来的，是源于人而又高于人，应该比人还美才对。但是神仙的美的呢，是超凡的，是集美之大成，更有可能是统一的，就像看佛相，都长一个样，甚至男女不分。但是我辈皆凡人，喜好的是人间妖娆袅娜，那种升华之后的美或许欣赏不了的。所以神仙的美很好区分，就看地位就行了，越高越美。回头看文章最初的引用的西梁女王之美，超过了昭君、西施，月宫嫦娥、九天玄女也比不上，直比王母娘娘了。这才是西游里第一美女，是人间绝色。

3. 中国四大名着 四大美女 是谁

四大名着：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》
四大美女：沉鱼（西施）
落雁（王昭君）
闭月（貂蝉）
羞花（杨玉环）

4. 中国古代四大美女是哪四个她们为何能得到如此高的评价

对于倾国倾城的美女，人人喜欢，中国古代四大美女的知名度可谓人尽皆知啊！

中国古代的四大美女分别是是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。“沉鱼落雁、闭月羞花”分别对应其中的一个人哦，“沉鱼”说的是西施浣纱，“落雁”说的是昭君出塞，“闭月”说的是貂蝉拜月，“羞花”描述的是杨贵妃贵妃醉酒。

玉环羞花

杨玉环又称杨贵妃，是唐玄宗最宠爱的一个妃子。杨玉环在最初入宫时因为见不到君王而郁郁寡欢，有一次和宫女赏花时不小心碰到了含羞草，草的叶子立刻卷了起来。宫女们说这是杨玉环的美貌使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说了这个事，立刻召见，封为了贵妃。后来在安史之乱中遭遇士兵哗变，以祸乱朝堂的罪名被处死。

这四大美女，各有各的故事，有的为国分忧，有的促进民族和谐，有的替父杀贼。她们不仅有美貌才艺，更有胆量和智慧。

是不是更喜欢这四大美人了？

5. 关于梅兰竹菊，脸谱（生旦净末丑），古代四大美女，西游记，凤凰涅槃的相关英文介绍，300字以内就可。

严格说来, “生、旦、净、末、丑”是元杂剧之后才细分的, “生”由“末”分出来, 而“丑”由“净”独立出来.

通常这种领域的名词, 是音译与义译共存; 因为这些名称并不只是属于中华文化圈或是台湾语言中的名称, 它们的“发音”也蕴含意义

我们一般在写文章的时候是这样写的:

a male lead (生/shen, 末/mo) : a male lead 就是男性的主角. 其实我们印象里的“小生”是坤生(女扮男装). 如果你所说的生, 末指的是种类, 那可以说 a male role (男角)即可

a female lead (旦/dan) : a female lead 就是女性的主角, 至于花旦, 老旦, 武旦, 苦旦, 就各自加上英文形容词就可以; 说明“旦”是一女性类种时, 也可以说 a female role.

廖琼枝老师就是有名的苦旦, 你可以说 Master Liao is the foremost "Ku Dan"(the sorrowful/the tragic female lead) in the world of Taiwanese opera. (廖大师是歌仔戏苦旦祭酒)

a supporting male lead (净/jing) : “净”在京戏这类戏曲中是花脸(the painted face)

the jester (丑/chou) :这个丑分为男丑与女丑, 男丑(a male jester)称为三花(san hua), 女丑(a female jester)叫做彩旦, 化妆比较夸张, 衣服也比较俗气野台戏的用语比较大方, 女丑叫做“三八”( san ba dan)

请注意, jester 与 clown 都是丑角, 但是jester比较偏向于插科打诨这种. 一般多用 jester, 但也有 clown 适用的时候, 比如这个角色若常常做傻动作而不是讲傻话的话.

6. 四大美女的由来为什么是那4个人是谁评定的呢

四大美女的称号是历史家评的.
四大美女都是与政治有关的,关系着当朝的兴衰,更加凸现他们美丽了。

1、貂蝉拜月

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

2、昭君出塞

汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

3、贵妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣纱

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

7. 请问：以往的人们对古代四大美女中的评价各自是什么如题 谢谢了

四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事： 1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。 2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。 3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。 4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

8. 325老版西游记里的四大美女，哪个颜值最高

考验唐僧的向佛之心，大多数女妖精的后台都是神仙或者菩萨或者佛陀。

9. 西游记里点面结合的段落有哪些

点面结合指的就是详写和略写的相结合。所谓“点”，指的是对某个事物或多个事物的详细描写；所谓“面”，指的是多个事物的概括描写。例如西游记中描写玉面公主的原句。娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说什么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。玉面公主是一只狐狸精，这只狐狸“貌若王嫱，颜如楚女”。王嫱，就是王昭君，她是与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，成语沉鱼落雁就是形容她的美貌让鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。楚女指的是绝代美女。《西游记》中用“貌若王嫱，颜如楚女”形容玉面公主的美貌可见她有多么漂亮。更何况，这只狐狸还“赛过文君与薛涛”，比才女卓文君和薛涛都还漂亮。它先整体写玉面公主容貌倾城倾国，貌比杨玉环，然后具体从妆发，唇，齿，眼睛，和衣着来描绘她的美丽。

10. 西游记的启示（05）如何面对诱惑

如何面对诱惑

西游记原着中写，唐僧面对诱惑，处理手段虽然不高明，但是是很明智的。妖精在他面前骚首弄姿，在他耳边哈气抚摸…唐僧始终无动于衷。在这里说一下，妖精比仙女还美的。

中国的四大美女，沉鱼落雁闭月羞花。沉鱼说的西施，西施在溪边浣纱，鱼儿看呆了，忘记了游泳，沉下去了，差点淹死。“淡装浓抹总相宜”说的就是西美人。落雁说的王昭君，王昭君出塞，大雁看到她，也呆了，忘了扇翅膀，学马航失事，往下面落。闭月是貂蝉，貂蝉月下散步，月亮看到她了，觉得没有她美，不好意思躲进云层里去。羞花就是形容的杨贵妃。杨贵妃是回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。她一笑，把皇帝六宫装得美女全都比下去了。她一哭，皇帝吃饭都没滋味了。这是文学形容四大美女，文字优美，诗情画意，有意境。

妖之美，美过人

妖精的美无法用语言形容。妖之美，美过人。为啥？道理很简单。妖精会变化，有妖术，能变化成你心里最美的那个“她”。

再说妖精在诱惑唐僧时，没有表明我是妖精哈。是把真实身分隐藏起来了的，以唐僧肉眼，是识不破的。在这种情况下，不得不佩服唐长老的定力。那么唐僧是如何不失身的呢？

面对妖精示爱，勾引，献媚。唐僧始终面不改色，然后表决心，以手指天说到：我一心西天取经，别无它念，我不能对不起如来。妖精勾引得紧，就紧闭双眼，口念阿弥陀佛。

这看似简单，其实，实在明智。

第一，不能对妖精破口大骂撒，激怒了妖精，妖精一口就把你吞了，这点，唐僧心里明境似的。他知道，只有保存自己，司机逃走才会成为可能。

第二，对妖精晓之以理，动之以情。我是不能和你洞房的，洞房了，我经就取不成了。取经风餐露宿，困难重重，不能带着一群小唐唐爬山涉水撒。

第三，如果晓之以理都不行，最后只有置之不理，装哑巴。非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿行。做到，不看，不听，不说，不行。妖怪也拿他没办法。正在想办法时，悟空来把他救走了。

总结唐僧处理诱惑就是六字方针。能忍，能仁，能哑。

能忍是被抓了，忍着，不能激怒妖精，不卑不亢，保存性命。能仁，是劝妖精迷途知返，回头是岸，别在造孽了。能哑，就是劝不了妖精放弃，就装哑了。做到这六个字，世间的诱惑就不成为诱惑了。

现在有些人，美女一对他抛媚眼，他屁颠屁颠就跟着去了，能忍这关过不了，淫根忍不住了。

能仁，做到的就太少了。仁者不贪，仁者不嗔，仁者不痴。不贪，基本上能战胜百分之九十的诱惑。最后能哑，就是任你使尽各种手段，我心清静，不起波澜！生死智之度外。

人性本贪

贪是人性阴暗面的东西，虽然阴暗，但并不是说就不存在了。只有把阴暗的东西，放在阳光下，阴暗的东西才阴暗不起来。

权利要放在笼子里，要受到各方面监督，贪才贪不起来。没有阴暗的土壤，贪是不能生根发芽开花结果的。

有了权利，不受制约，贪就会被无限放大。比如封建社会，皇权至上，皇帝老儿后宫佳丽三千，试想，他晚上忙得过来吗？每天晚上换一个，后宫佳丽也得等三年才轮得上一回。

再说，皇帝老儿他每晚都来，身体吃得消？年龄跟的上？这是一种畸形的，荒唐的社会，是人性之贪的疯狂表现。

贪把人性恶化了，让人变成了魔。用别人的血汗钱来维持自己糜烂的生活，成为社会的蛀虫。贪的必然结果就是腐败，造成人性腐败，社会腐败。所以，反腐治贪，要从制度上反腐。何为制度？说白了，制度就是框框，是约束的。是让你的行为在框框里，见的光。

见不得光，就阴暗了，阴暗了，就贪腐了。根治腐败的土壤，说白了，就是你手里没钱或钱不多，想贪也不可能。只要做官的想贪都不可能，或者想贪得付出沉重的代价，这个社会就真的清明了。大道之行，天下为公！