巫国大美女丢

㈠ 中国历史上还有第五大美女，为何名字叫“丢刀”

这与一个故事有关，东晋的一位政治家桓温纳了一个妾，但是他有一个嫉妒心很强的妻子，听说此事后，拿着刀去找小妾，当她看到小妾如此美丽，把手上的刀丢在了地上，这位美女的名字就是这样来的。

但是当妻子看到这位小妾时，她把手中的刀丢掉了，原因是这位小妾长得太好看了，她抱着小妾说:“我见到你都如此喜欢，可别说我相公了”，能让一位嫉妒心很强的女子称赞其美貌，足以可见，这是一位多美的女子。

据记载，这位美女是十六国时期成汉一位皇帝李势的女儿，也有说是李势的妹妹，她身上有着皇家女子的气质，而且根据史书记载，李势也是一位很俊的男子，古代第五大美女“丢刀”就是由此而来的。

㈡ 巫国.是指哪个国家

巫咸国，即巫国。距今4000年前的巫巴山区部落联盟之一,史称“巫国以盐业兴”。

巫咸，唐尧时人，以作筮着称。尧帝敬之为神巫，并封为良相。生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方为巫咸国，巫咸的儿子自然是巫咸国的国王，后被巴国兼并成为巫郡。巴国始于先夏时期，于夏初加入夏王朝，成为其中一个诸侯国；公元前316年，巴国为秦国所灭。

近期，重庆市地理信息中心和重庆地理地图书店发布了《重庆古史科普地图》，对“古巫咸国”有了一个详尽的解释。据地图上的解释，“巫咸是上古时期活动在今渝东北、鄂西大巫山山区的部落，因其拥有今巫溪、宁厂、盐泉而称巫咸。其因盐而兴，长盛不衰。”从巫溪县城沿大宁河谷而上，行走不到10公里，即可到达宁厂古镇。而传说中的“巫咸国”就在这里。

宁厂古镇位于大宁河支流后溪河畔，是《山海经》中的“巫咸国”。今天的宁厂古镇从先秦盐业兴盛以来，历时5000多年。宁厂古镇因盐设立监、州、县，明清时成为全国十大盐都之一。《重庆古史科普地图》标注古巫咸国等，巫文化有望申报世界遗产。

巫山脚下有一条发源于大巴山的河谷，唤做巫溪，全长二百余里，所经之处皆为悬崖峭壁，并无多少耕地、牧场；交通不便，并不适合人居。史料中的巫咸国就在此处。

史料中的巫咸国是一个人间天堂，《山海经》等多有记载。巫咸国人发现，在一座宝源山上，白花花的盐竟然从地下漫了上来，这种地下食盐岩层溶化于水，涌现于地面的盐称为泉盐，这种盐只是中国的大西南地区才出产。巫咸国国土本不适耕作，当地人就地取盐；后来又发现煎煮此地的泉水也可得盐。一时间，盐的产量大增，堆积如山。听闻此处产盐，成都平原、两湖盆地、汉中盆地的商民，不顾三峡水道之险，带着本族的五谷、兽肉兽皮、水果慕名前来，与巫咸国人交换食盐。这样一来，巫咸国人足不出户便能得到足够的五谷和肉食。相当于西亚石油生产国，土地贫瘠，石油成了黑金，涌出的滚滚石油成就了他们的富足。

古籍《华阳国志校补图》中提到，4000年前的虞夏时代，巫溪制盐就有记载。宁厂古镇宝源山的盐泉就是“巫咸国”曾经辉煌一时的关键所在。到明清时，它已是我国十大盐都之一。古籍《舆地纪胜》中也有“白鹿引泉”的传说证明此地有盐泉，是产盐地。

商朝中宗时(约公元前1447 —前1330年在位)，巫咸国被纳入商朝统治之下。

㈢ 巫国篇:岁首祭典

    巫族每年祭礼都在岁首，腊月最后一天会把画有夕(年)兽的字画烧掉，意为除夕。

    除夕午夜时，灵山山顶的角轸神社点百盏天灯祈福。天灯承载诸多愿望摇摇晃晃飘在天上，时隐时现。

    近处的人们看到天灯，也拿出自家做的天灯。天灯多了，远处的人也看到了。

    就这样，一层一层，越来越多的光亮在天空汇聚成一条银河……

    巫厦和大臣们站在七煌宫的观星楼上看着这浩瀚景象。

  “明日祭典准备的如何？”

    明辰大长老道：“回主上，一切都已妥当。”

    巫厦问“ 册天荐近来可物色到什么骨骼清奇的修士？”

    册天荐荐主道：“回主上，南伽龙氏有对孪生姐妹，叫龙清吟龙清啸的今年刚行沐冠礼，在鬼神之术上颇有造诣。自修的画符结印术，能封地三里，虫鸟不得进。我看，是个奇才！”

   

   

    巫厦吹了口气，这次举荐的终于不是奇虫猛兽：“既如此，你问她们可想去千巫宫修习，若是同意那便让重临好好调教。”

    荐主和列重临都道了声：“是”

    荐主搓着小拳拳，与列重临对视了一眼，又看着国主欲言又止……

   

    巫厦道：“荐主还有何事？”

    荐主说：“前些时日，我和几个册天使在民间巡游时不慎落入水中，说来惭愧被一群水狸给救了……”

    众人哈哈大笑，这水狸长在深山幽谷，自幼熟悉水性。模样像狐狸，不过比狐狸毛长，周身银色。

    荐主又说：“臣与门生与他们相处了几日，发觉它们极通人性，能懂人语。所以……所以想派些人去山里训这些水狸。”

      巫厦道：“行行行……只要别在宫里训，你训什么本圣都准了。”

   

    上次荐主在宫里养的钦原鸟，什么都不吃，偏吃药师培了三年的无根草，蠚死多少好东西。还是巫厦出面给了药师许多赏赐，这才草草了事。

    祭坛设在普渡湖，那里是三山四水最中央的位置。

    天蒙蒙亮时，巫厦就带着诸臣坐着金雕南瓜车飞往祭坛处的行宫参礼。

    各部族人驭鸟驾兽依次赶来，普渡湖顿时热闹了起来。

   

    身着罗绡彩绮的少女有的头戴五色钗环，有的簪上各式鲜花，有的只配一个冠。

  人们在祭礼上会佩戴各式琳琅，走起路来叮当作响。

    巫族无论男女都有簪花戴冠的习俗。只是冬日花团甚少，不如夏日中祭来的热闹。

   

    有个风俗：每逢新生命降世时，家中长辈便会用金玉宝石做成一条项链，在宗祠供奉九九八十一天，象征度过了八十一难，然后戴在新生儿身上，称为命链。

    在巫族命链同生命一样重要，链断命断，链碎人亡。

    男女结亲时会交换命链，象征夫妻命运共生。

    在祭礼上，未婚的男女会将命链戴在额间。

   

    巫厦身着绣着七彩飞凤的玄色纻丝绫罗外挂大袖衫，头戴黄金二龙攒珠冠，额间的银丝白玉彩贝命链在太阳下尤为出彩。

      祭礼还未开始时，人们可以在祭坛旁的旷野上跳祝舞。玉石交碰发出清脆的声音，像巫师手中的阿罗铃在呼魂召鬼……

    祭天祭祖仪式结束后开始封赏，三碗灵巫血赐给三极。三极滴血时周遭的空气都仿佛凝滞了……

    灵器缓缓发出光亮，人群欢呼：“祖巫福佑，巫国盛世，祖巫福佑，巫国盛世……”

     

     

    三极得灵，举国沸腾！

    祭典过后，老国主把太宰叫到一念殿道：“阿弟，你我多久没这样面对面说过话了？”

   

    太宰巫弗面无表情道：“是很久了。”

      老国主意味深长地说：“我终日缠绵于病榻，身体越发不如前了。小厦性子莽撞遇事也不会思虑长短，对你这个叔父多有得罪，还请阿弟看在我的面子上莫与他计较，多提点他些。”

    巫弗道：“不敢不敢，兄长严重了，国主英才天成，我是垂暮老牛，早耕不动了。这以后的事，还是他们年轻人做主的。”

    国主道：“阿弟，父上选择了我，我知你心里不服气。这数十年过来，无论是父上还是我哪个亏待了你。”

    “兄长，有些话我从未跟你说过。如今你儿要杀我儿，弄成今日这番田地，我也没什么好顾忌的了。我不服气并不是因为父上选择了你，巫国君主立长是历来的规矩并不稀奇。我不服气不是因为偷听到了你和父上的对话！我到底哪里不如你，你求着不要的圣位父上都不给我！父上一早便把你当储君培养，可我呢，我做什么他都看不到。父上赐你的都是兵法神器，赐我的都是金珠银砾。你生病时，父上舐犊情深日日在塌。我生病时，父上带你去人间历练，只有母上来我寝殿……”

   

   

    太宰老泪纵横：“兄长，你可知我昼夜苦读旦夕不歇，只为在文场武殿压你一头。你善星象，我修鬼神，我想只要我站在你头上，父上一定看得见我。可是呢，即使我事事压你一头，你不要的东西依旧轮不到我！”

    老国主心疼地看着他道：“阿弟，你事事想压我一头，我事事想让你压我一头。自小到大，我每逢关键时刻必出茬乱，你难道从未感知过吗？”

   

   

   

    “阿弟，父上从未放弃你，父上说，你好胜心强，他装的漠不在乎你才能发奋努力。”

    “阿弟，带我去人间历练是一早的决定，父上是听药师说你没事才放心离开的。在你醒之前，父亲和我一直在你床榻前。”

    “阿弟，父上一直都在你背后注视着你，他说性子无所拘束不适合国主这种束缚太多的职位。”

    “阿弟，你不知这个国主坐起来如鲠在喉如芒在背的感觉……”

  “阿弟你知道我多羡慕你，父上想让你做自由自在的鸟，而我禁锢在笼子里……”

    巫弗：“兄长，我……”

    “阿弟，我自知天命将至，时日无多……”

    “阿弟，这个与鲧叉骨在祖巫帝江宗祠受祭千年，今日便赐予你。”

    “阿弟，我死之后务必辅佐小厦。”

    “阿弟，这么多年你才向我吐露心声。我应该早些告诉你的，父上，母上，我，我们都深爱着你。”

    “阿弟，我知你有经世之才，这么多年了，你的才华不应被戾气所磨灭。”

   

    “阿弟，你可知你住的太宰府是父上做三太子时就画好的图纸，那时大皇伯二皇伯还未染疾，父上画的王府是他后半生想居住的地方……”

    “阿弟，父上说你喜欢阴凉，太宰府的每条路旁都种着梧桐树。”

    “阿弟，我最终成了父上，而你成了父上最想成为的样子……”

   

    “阿弟，你赌气迁府时，寝殿里的东西一个没带。什么时候回我们的太子宫看看……”

    “阿弟，父上写过一首诗，是这些日子我想他了，又翻看他遗物才发现那个日子正是你第一次去人间……”

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凤兮凤兮在高翔，梧桐结阴路两旁

江水飘飘游子旅，一梦我儿还故乡

      后来，人人都说，三极得灵祭礼后，太宰中了魔怔。

    传闻那天太宰回府后恸哭，在每条种着梧桐树的路上一叩一拜，跪行大礼，众人常扶不起……

   

㈣ 大金国时期，传说中的''女真第一美女''布喜娅玛拉是否真的存在

九部大战以努尔哈赤以少胜多的大胜结束，女真诸部之间的纠纷与战乱也逐渐愈演愈烈、纠缠不清。而孟古姐姐的娘家叶赫部更与努尔哈赤结下了深仇。 在叶赫部与努尔哈赤所结的仇恨里，有一个特殊的女人：叶赫老女——东哥。 明万历二十五年（公元1597），海西女真四部在“九部之战”大败四年后，遣使向努尔哈赤通好，叶赫部还表示愿将死于“九部之战”的布斋之女东哥许配给努尔哈赤。 东哥又名布喜娅玛拉，于1582年出生在吉林梨树县，是女真族第一美女，自幼就美名远播，部落巫师还说她“可兴天下，可亡天下”，有着非比寻常的来历。努尔哈赤当然心花怒放，立即下聘定亲。 东哥假如顺利地嫁给努尔哈赤的话，那就是要与姑姑孟古姐姐共侍一夫了。然而她坚决反对，向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。”于是，叶赫部毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。 事实上，这在东哥的婚姻史上，已经是第三度毁婚了。她九岁时许嫁哈达部歹商贝勒，然而这只是一条美人计：在迎亲的路上，歹商被“岳父”叶赫部伏兵所杀。随后，叶赫部又将东哥许配给乌拉部布占泰，以诱使他参与“九部之战”，布占泰随后便在这场战争中做了努尔哈赤的俘虏。当布占泰四年后被释放打算迎娶的时候，东哥却早又被许配给了努尔哈赤。 听说东哥征婚，哈达部酋长孟格布禄立即血气上涌，报名应征，订下婚约后遂于万历二十七年五月向努尔哈赤宣战。九月，孟格布禄兵败，向努尔哈赤投降。努尔哈赤找了个借口把他给杀了，又将富察氏所生的女儿嫁给了他的儿子武尔古代，万历二十九年以后，哈达部彻底被努尔哈赤吞并。 孟格布禄的结局并没有使得垂涎东哥美色的男人们停止前赴后继的脚步。万历三十五年（公元1607），辉发部的首领拜音达理贝勒与东哥订婚，背弃了原来与努尔哈赤之女的婚约。九月，怒火中烧的建州女真出兵扈尔奇城，没费多大力气，就把辉发部给消灭了。 接着，东哥又再次与乌拉部贝勒布占泰订下了婚约。布占泰听说有机会抱得美人归，立即把自己与努尔哈赤六度联姻、七度盟誓的事情全丢到了脑后。当年，他就派重兵埋伏自己的岳父之一舒尔哈齐以及舅子褚英与代善，被击败后又以鸣镝射了舒尔哈齐嫁给他的女儿娥恩哲。忍无可忍的努尔哈赤于万历四十年九月亲率大军攻打乌拉部。第二年正月，乌拉部灭亡，布占泰逃往叶赫部。 然而眼光极高的东哥根本就没把败军之将布占泰看在眼里，她拒绝履行婚约。又气又羞的布占泰不久郁郁而终。 万历四十三年（公元1615），东哥已经三十三岁，东蒙古暖兔部首领之子吉赛看中了她，向她的哥哥布扬古求娶。然而东哥没看中吉赛，即使他以征讨叶赫相要胁，她也坚决拒绝出嫁。正当吉赛与努尔哈赤为争夺东哥而准备大打出手的时候，东蒙古喀尔喀部达尔汗贝勒之子莽古尔岱也来向东哥求婚。已被妹妹弄得筋疲力尽的布扬古大约是想要把吉赛和努尔哈赤的两支队伍引开，让他们找莽古尔岱的麻烦而自己坐收渔利，终于不顾明朝边防将领的警告，下定决心在当年九月将东哥嫁到蒙古去了。东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄（当时有些女人在她这年纪，恐怕已经是祖母级了），因此，她在史书上也被称为“叶赫老女”。 然而布扬古没想到的是，东哥出嫁后不到一年，就死了，努尔哈赤的怒火仍然要向叶赫部发作。 努尔哈赤是在东哥去世的那一年正式称帝建立后金的。三年后，即后金天命三年（明万历四十六年）四月十三日，后金汗努尔哈赤发布“七大恨”，与明王朝决裂，其中“第四恨”即为明朝廷偏帮叶赫，使该部将本来许配给自己的东哥转嫁蒙古（原文为：“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也”）。 第二年八月，努尔哈赤用同样的理由灭掉了叶赫部。 叶赫那拉东哥，恐怕是中国历史上最奇异的人物之一。她似乎是专为给努尔哈赤制造统一女真、挑战中原王朝的借口而降生的。她的婚姻经历，即使最拙劣的言情剧编剧也甘拜下风。这匪夷所思的一切，验证了巫师关于她“可兴天下，可亡天下”的预言。当这个任务完成之后，她也就离开了人世。 东哥应该是个性极强的女人，她强烈地拒绝了做“礼物”的命运。就在她将婚姻一变再变的同时，她的又一个姑姑（孟古姐姐的妹妹）在明万历三十八年，姐姐去世七年后甘心接受了和亲的命运，代替她嫁给了努尔哈赤。然而即使如此，也不能改变东哥必置努尔哈赤于死地的主意。 努尔哈赤曾因为自己居然不能征服这位绝代美女而诅咒连声，说：“此女生不祥，哈达、辉发、乌喇三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。”——努尔哈赤真是太不应该了。东哥给他带来的好处，仅亚于他的生身母亲。 中国的男人，多数都喜欢把亡国的责任推到女人的头上，曰：“祸水”。若是照这种说法，东哥堪称是天下祸水第一人。 ——自东哥这儿，绝代美女的意思明白了：凡是跟她扯上关系的男人和国家，都“绝代”了…… 叶赫那拉部的女人，总是跟爱新觉罗家族的关键时刻联系在一起。除了开国之初的孟古姐姐、东哥，叶赫那拉氏还在清王朝覆灭的时候为其提供了慈禧和隆裕，该家族的这等风水，实在值得研究

希望采纳

㈤ 中国历史上有哪四位美女

分别是：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。

”沉鱼、落雁、闭月、羞花"是由精彩故事组成的历史典故。"沉鱼"，讲的是西施浣纱的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"闭月"，是述说貂蝉拜月的故事，"羞花"，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

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1、西施，姓施，春秋时期越国人，出生于浙江省绍兴市诸暨市苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

西施世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故 。

越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。

2、公元前52年王昭君出生于南郡秭归县（今湖北兴山县）的一户平民之家。建昭元年（前38年），以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。

根据民间传说和记载，王昭君入宫以后,由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿,毛延寿将王昭君画的并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。

竟宁元年（前33年）正月，南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，自请为婿。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。

王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yān zhī）。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

3、貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。

王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与原配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。

在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。

恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。

4、杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。 姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐代宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。

她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中。

㈥ 大剑师传奇的人物简介

兰特：帝国大剑师。帝国原第一剑师兰陵之子，后因伪罪被帝国通缉，逃亡魔女国，在魔女及魔女国众帮助下击败大元首迫其逃亡净土，后独身追杀大元首过闪灵夜狼领地，灭沙盗，抵达净土，成为净土语言中的“圣剑骑士”，率领净土军民击败入侵的黑叉人，斩杀大元首。后返回帝国平定战乱，统一帝国与魔女国，远征黑叉国与巫帝，在众人的帮助下击败巫帝，统一大陆。
魔女百合：魔女国国王。被父神派来制衡大元首，西琪与公主的母亲，把魔女剑与神马飞雪交予兰特，在兰特之后的作战中发挥了重大作用。
西琪：父神交予魔女两粒种子中的一粒所成长的，为掩护兰特身亡，后因自身的生长能力复活，在兰特平定净土征战帝国中与其相遇。
公主：帝国公主，父神交予魔女两粒种子中的一粒所成长的，被巫帝掳走并占据了身体，后被兰特所救。
丽清郡主：大元首名义上的妹妹，实际是巫帝派来监视大元首的，多次救助与背叛兰特，后在兰特征伐帝国时全心归顺兰特。与兰特育有一子兰飞。
连丽君：帝国将军，人称黑寡妇，奉大元首之命追捕兰特，实际上是巫帝手下，在兰特远征巫帝时归顺兰特。
华茜：原为丽清郡主手下侍卫长，与兰特一同逃亡魔女国，在魔女死后假扮为魔女，帮助兰特重创大元首，在兰特前往净土后坐镇魔女国，与丽清对峙。
采柔：原巨灵之妻，后送与兰特，在兰特征战净土时一直陪伴在他身边，是本书描写最多的女主角之一。
寒山美：战恨的妹妹，敢爱敢恨，在与兰特冲突中为兰特所擒，被兰特气质所吸引，爱上兰特。
妮雅：净土四大公爵之一拉撒的女儿，能征善战，在兰特的帮助下成为新的公爵，在兰特征战净土时陪伴在兰特身边。
红月：净土四大公爵之一红石的女儿，性格刁蛮，被兰特气质与能力所吸引，爱上兰特。
龙怡：净土四大公爵之一龙腾的女儿。
凤香：净土大画师，死于大元首与阴女师之手。
花云：净土祭祀之一。
雁菲菲：净土女将军，作战能力不输于龙歌与约诺夫。
凌思：原黑叉女将军戴青青的女仆，在兰特潜入流仙城之后帮助兰特躲过黑叉士兵的搜查，后跟随兰特。
戴青青：黑叉女将军，被兰特义释后返回黑叉过，在兰特远征巫帝时跟随兰特。巫国四大美女之一。
荣淡如：原巫帝座下四大巫师之一的秀丽法师，女中诸葛，被兰特收服，在兰特征战帝国与巫国时立下汗马功劳。巫国四大美女之一。
宁素真：黑叉国小风后，在密谋暗杀阴风时遭到背叛伏击，被兰特所救。巫国四大美女之一。
屠姣姣：巫国四大巫师之首狂雨的弟子。巫国四大美女之一。
倩儿：秀丽座下游女之一。
沙艳：沙女，在巫帝追杀兰特时救助了兰特。
大元首：原为父神的使者，来制裁巫帝，却被巫帝侵蚀，成为巫帝鹰犬，实力强劲，与兰特伯仲之间，后死于兰特之手，死前醒悟，并告知兰特魔女百合未死一事。
巫帝：大地邪恶的源头，圆球里其中的一种生命体，名字叫作‘人脸毒蜘蛛’，又或‘毒寡妇
父神：达加西。前身是军政府内最智慧的科技大师，成功地发明出一种拥有人工智能的奇异机器，并与它结合，变成半人半机器的庞大智脑，是人类进化的一种可能性和梦想。
（有关达加西的事迹，事见上下两集）
战恨：夜狼族首领，兰特座下大将。
巨灵：闪灵族首领，兰特座下大将。
红石：净土四大公爵
燕色：净土四大公爵
龙腾：净土四大公爵
龙歌：净土将军，净土年轻一代领军人物。龙腾之子，龙怡之兄。
红晴：净土将军，净土年轻一代领军人物。红石之子，红月之兄。
约诺夫：净土将军，净土年轻一代领军人物。

㈦ 中国古代四大美女的别称是什么

中国古代四大美女的别称是沉鱼、落雁、闭月、羞花。

1、西施：沉鱼

春秋战国时期，越国有一个叫西施，是浣纱的女儿，五官端正，粉面桃花，相貌过人，有一天她站在一条河边、清澈见底的河水映照她俊俏的身影，使得她更加美丽，见到她的美丽身影时，河下面的鱼都忘记的游水，渐渐沉到河底，从此西施“沉鱼”这个代称开始传下来。

2、王昭君：落雁

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，送昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。

她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。

2、貂蝉：闭月

在三国时期，王允的女儿貂蝉有一天在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，刚好王允瞧见，为了宣扬自己女儿的美丽，她就说月亮见到他女儿时都要躲在彩云后面，从此貂蝉就得来“闭月”的代称。

3、杨玉环（杨贵妃）：羞花

有一天杨玉环在花园逛时，她对盛开的花说，：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日，声泪俱下的她摸了一下面前的花，没想到花瓣就立即收缩起来，哪想到，她摸的是含羞草。

这时候刚好有个丫环看到然而到处跑地说杨玉环跟花比时，比不过杨玉环的美丽，花都害羞低下了头。从此杨玉环就得了“害羞”的代称。

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历史典故

1、沉鱼之容

西施天生丽质，婀娜迷人，浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼”之美。

事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。

也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

2、貂蝉拜月

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足取信。

3、玉环羞花

有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。

传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。

唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。

当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。

4、平沙落雁

王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。

竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，对汉称臣，并自请为婿，汉元帝挑选了宫女王昭君。昭君告别故土，登程北去。

一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。

㈧ 春秋战国时期的着名女性代表，有那几位

有：钟无艳、西施、骊姬、齐姜、夏姬等。

1、钟无艳

钟离春，又名钟无艳、无艳女即丑娘娘。史书记载，“复姓钟离名无盐（一说名春，字无盐），她之所以叫无盐是因为她是无盐邑（今山东东平）人。她和武则天的母亲一样40后才嫁，但不同的是她虽然丑却立志要嫁予王侯。历来并没有叫钟无艳的说法，这是前些年戏剧中给她起的外号。

齐宣王执政初期，日日歌舞，夜夜欢声，后无艳进，述先人开疆不易，历数宣王之错。宣王悔改，为表其悔改之心，散尽后宫，立无艳为后，彰其不贪美貌，自此勤政改革，齐国成为六国之佼佼者！ ”

2、西施

西施，一作先施，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村）。出身贫寒，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。

越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。

吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉，其中的“沉鱼”，讲的就是“西施浣纱”的经典传说。

3、骊姬

骊姬（？－前651年？），或称丽姬，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。

骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。

骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。

前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护奚齐并辅助他继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克又杀害卓子。

4、齐姜

齐姜，是齐桓公之宗女，晋文公的夫人，是有位有胆有识的夫人。烈女传中称赞她：“公正果断，言行不怠，劝勉晋文，返回无疑。公子不听，强与谋议，醉而载之，卒成霸基。”

历史上的“春秋五霸”有两种讲法。一是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。二是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

最多的三个是：齐桓、晋文、楚庄。晋文公的称霸与其他几位不同，晋文公称霸虽然得力于天时，地利与人和各项条件的洽切配合，然而她的夫人宁愿独守空闺，苦劝丈夫抛弃安乐，冒险犯难，回国靖难，是晋文公称霸的至关重要的因素，晋文公夫人的远见和魄力深为后人称道。

5、夏姬

夏姬（约公元前640年前后 ―？），姬姓，名“少（上孔下皿）”，春秋时期郑国公主。夏姬是郑穆公的女儿[3]，母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株邑（今河南柘城县）的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。御叔早死，与夏姬有一子夏征舒。

夏姬是春秋时代公认的四大美女之一，妖淫成性，与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。

最终，夏姬与申公巫臣私奔到了晋国。《史记》、《太平寰宇记》等史书均记载夏姬死后葬于河南商丘柘城县北旧湖东北处。

㈨ 中国四大美女的传说分别是什么

1、嫦娥奔月：传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。

当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

2、吴刚伐桂：传说吴刚的妻子与炎帝之孙伯陵私通，吴刚一怒之下杀了伯陵，因而惹怒太阳神炎帝，被发配到月亮砍伐不死之树。

但月桂树随砍即合，吴刚每砍一斧，斧子砍下的枝叶就会长回树上，经过了这么久，吴刚仍然没能砍倒月桂树。吴刚的妻子心存愧疚，命她的三个儿子分别变成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮陪伴吴刚。为了帮助父亲早日砍倒桂树，玉兔便不停地把砍下的枝叶捣碎。

3、玉兔捣药：传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。

4、天狗食月：天狗捞月天狗食日由于古代中国的人缺乏天文学知识，便把日食、月食现象说成是“天狗吃月亮”或“天狗吃太阳”。该现象出现时，人们会敲锣打鼓放鞭炮来吓走天狗。

(9)巫国大美女丢扩展阅读：

有关太阳的神话故事：

夸父逐日：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

参考资料来源：网络-嫦娥奔月 （上古神话传说）

参考资料来源：网络-吴刚伐桂

参考资料来源：网络-玉兔捣药

参考资料来源：网络-月食 （天文现象）

㈩ 为什么中国古代的四大美女，最后都以悲剧收场

她们长的很漂亮，但是结局都很凄惨。有人说红颜祸水，但是事实真是这样吗？就让我们走进她们的世界？

1西施

越王勾践为报灭国之仇，准备对吴王实行美人计，所以找到了西施。吴国破亡的时候，越国的人怕这股“祸水”殃及越国，就把她沉到江底淹死了。她只不过是个被人利用的棋子，利用完了就被丢弃了。

长的美并不是她们的错，女人生活在古代有很多无可奈何的事情。她们只不过是被人当做一种工具在利用，所以注定是悲剧收场。