四大美女评价红楼梦

㈠ 从《金陵十二钗》中选四大美女，哪四位可入选为什么

《红楼梦》中有无数的女孩子，她们中极为重要亦或薄命的姑娘被选入金陵十二钗，在众人中她们很出色，她们之中不乏美女，古有四大美女，如果从她们之中挑选，到底哪四位可以入选呢？选择的标准有很多，从不同的角度就会有不同的选择，且往下看。

金陵十二钗有一个很好的记忆方式，宝玉的四个姊妹，元春、迎春、探春、惜春；宝玉的四个亲戚，王熙凤、巧姐、秦可卿、李纨；宝玉喜欢的四个姑娘，黛玉、宝钗、湘云和妙玉。这个标准或许略有偏颇，可是对于记忆这十二个女子也还不错的，如果就划给来选择，她们之中的哪些人能够榜上有名呢？

宝玉前期真的是一个很花心的人，他虽然最喜欢黛玉，可是这并不妨碍他心中喜欢着别的姐姐妹妹，只是到后来宝玉从龄官和贾蔷的爱情里明白了”爱一个人要专一“，所以此时他对黛玉一心一意，并且给予相伴一生的许诺。

十二钗中的这四个姑娘，宝玉都是曾经喜欢过的，她们四人都很美，但是宝钗、湘云和黛玉可以入选榜首。她们三人是三种不同的美，宝钗雍容华贵、黛玉清新脱俗、湘云天真浪漫，她们三人真的没有办法确定高下，每个人都有自己独特的的一种美。

比较喜欢成熟懂事的会很喜欢宝钗，喜欢有个性、柔弱的会觉得黛玉很美，但是喜欢男孩子性格和逗趣型的就是特别喜欢湘云，她们三个人都是很优秀的姑娘，所以在最开始的时候宝玉或许对她们三人都是有好感的，就是无法决断出谁才是最爱。可是随着慢慢长大，他心中明白黛玉才是和他灵魂最投契的人，湘云和宝钗都只是姊妹。

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㈡ 红楼梦中的四大美女分别是谁林黛玉和薛宝钗谁最美

《红楼梦》作者把林黛玉比作西子，越国能够战胜吴国，翻身做主，西施是首功，被尊称为西子。

中国古代有四大美女，西施居首，碾压杨玉环，作者以宝钗比玉环，以黛玉比西子，这样的神来之笔，真可谓是“谑言谶语、聪慧灵智、杂学旁收、文笔玄妙”。

然而，作者并不满足于此，众所皆知，西子沉鱼、玉环羞花，作者竟安排贾宝玉视黛玉为花神，视宝钗为死鱼眼，并暗藏深意，若非入梦者，又岂能理会作者石兄说梦之真意?

㈢ 红楼梦四大美女,冷美人,病美人 ，傲美人，还有个呢

尤二姐笑道：“原来如此。但我听见你们家还有一位寡妇奶奶和几位姑娘。他这样利害，这些人如何依得？”兴儿拍手笑道：“原来奶奶不知道。我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫作‘大菩萨’，第一个善德人。我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节。妙在姑娘又多，只把姑娘们交给他，看书写字，学针线，学道理，这是他的责任。除此问事不知，说事不管。只因这一向他病了，事多，这大奶奶暂管几日。究竟也无可管，不过是按例而行，不像他多事逞才。我们大姑娘不用说，但凡不好也没这段大福了。二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声。三姑娘的浑名是‘玫瑰花’。”尤氏姊妹忙笑问何意。兴儿笑道：“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。四姑娘小，他正经是珍大爷亲妹子，因自幼无母，老太太命太太抱过来养这么大，也是一位不管事的。奶奶不知道，我们家的姑娘不算，另外有两个姑娘，真是天上少有，地下无双。一个是咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，这样的天，还穿夹的，出来风儿一吹就倒了。我们这起没王法的嘴都悄悄的叫他‘多病西施’。还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的。每常出门或上车，或一时院子里瞥见一眼，我们鬼使神差，见了他两个，不敢出气儿。”尤二姐笑道：“你们大家规矩，虽然你们小孩子进的去，然遇见小姐们，原该远远藏开。”兴儿摇手道：“不是，不是。那正经大礼，自然远远的藏开，自不必说。就藏开了，自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的，气暖了，吹化了姓薛的。”说的满屋里都笑起来了。
难道指黛玉宝钗迎春探春

㈣ 红楼梦的四大美女叫什么

红楼四大美女”称之为“双金”、“双玉”：宝钗和湘云都有金麒麟，而黛玉、妙玉的名字均含“玉”字

㈤ 《红楼梦》中的四大美女都是谁哪个最矫情

论《红楼梦》中的四大美女，无非就是林黛玉，薛宝钗，王熙凤和秦可卿。最矫情的就属林黛玉了。林黛玉，金陵十二钗正册之首，曹雪芹将世间所有的美好都给予了林黛玉，不论是家世背景，还是外貌才情，林黛玉都是这世间数一数二的人物。林黛玉的父亲林如海，新晋探花郎，皇帝最看重的新贵，一上任就得到了巡盐这一差事。

王熙凤自然是不用多说的，是一种非常夸张外放的美，非常明艳动人，举手投足间体现了女子强横起来的霸气和百变。若是王熙凤不美的话，前期贾琏也不会同她如胶似漆，大中午的还要云雨一番。而有“兼美”之称的秦可卿也是难得一见的姿色，书中描写秦可卿有林黛玉和薛宝钗融合起来的美丽动人，可见姿色不凡，以秦可卿的家世背景能嫁入宁国府，除了她的外貌，实在是也找不出别的原因了。

㈥ 红楼梦第六十四章回中《五美吟》解读（5位女子的背景）

编辑本段西施
原文
一代倾城逐浪花， 吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女， 头白溪边尚浣纱。
注释
1.“一代”二句——一代绝色的美女终于如浪花般消失，她在吴宫里白白地想念儿时的家乡了。越国灭吴后，西施的命运有二说：一说重归范蠡，跟着他游江海去了；一说吴亡，沉西施于江，以报答被夫差沉尸于江中的伍子胥。诗中只是泛说逝去。倾城，绝色美女的代称，也叫“倾国”。语本汉代李延年歌。见《汉书·外戚传》:北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人再难得。忆儿家，明代梁辰鱼据西施传说所编的《浣纱记》中有“思忆”一折，只写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱事。 2.效颦——相传西施家乡东村有女子，貌丑，人称东施，因见西施“捧心而颦（皱眉）”的样子很美，也学着捧心而颦，结果反而更丑。出《庄子·天运》。参见《赞林黛玉》“西子”注。浣纱，西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。参见《赞会芳园》“若耶溪”注。唐代王维《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！”又《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”本诗后两句即取此二首诗意。但王维诗说西施已享尽荣华，而旧伴却仍须辛苦浣纱；此诗却说西施虽美，已如流水逝去，而东村女虽丑尚能活到白头。
编辑本段虞姫
原文
肠断乌骓夜啸风， 虞兮幽恨对重瞳。 黥彭甘受他年醢<hǎi>， 饮剑何如楚帐中？
注释
1.虞姬——项羽的侍妾。楚汉战争的最后阶段，项羽被刘邦军围于垓下。夜间汉军四面楚歌，项羽感到绝望，对虞姬作悲歌说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何？”虞姬也作歌相和。事见《史记·项羽本纪》。又《楚汉春秋》载虞姬和歌一首“汉兵已略地”云云，疑是后代好事者之伪作，秦汉之际还没有这样的五言诗。 2.“肠断”句——夜间骏马嘶鸣，令人肠断。乌骓，史载项羽有“骏马名骓”即是。程高本改作“乌啼”，大误，“夜啸风”必解成夜风如啸方通，但这一来这句全无史实根据了。其实“啸风”是指马鸣，也常说“嘶风”。 3.虞兮——用项羽歌中原词。重瞳，指项羽。《项羽本纪》：“又闻项羽亦重瞳子（一只眼睛里有两个眸子）。” 4.“黥彭”句——黥布和彭越居然甘心将来被剁为肉酱而投降了刘邦。黥布、彭越原来都是项羽部将，降刘邦后破楚有功，黥布被封为淮南王，彭越被封为梁王。后来黥布举兵叛变，被刘邦所杀；彭越野心搞分裂，也被诛，剁尸。醢（音海），肉酱。这里指剁尸剐肉的酷刑。 5.饮剑——自刎。虞姬自刎于楚帐，当是《楚汉春秋》等书据《史记》中基本史实加以敷演的。
编辑本段明妃
原文
绝艳惊人出汉宫， 红颜命薄古今同。 君王纵使轻颜色， 予夺权何畀画工？
《明妃》注释
1.明妃——即王昭君。晋人避司马昭之讳，改称明妃或明君。参见《警幻仙姑赋》“王嫱”注。 2.出汉宫——指和亲事。参见《青冢怀古》诗注。 3.“予夺”句——为什么把决定权交给画工呢？予，赐予，加宠。夺，剥夺，弃置。畀，给。 4.“画工”指汉元帝时期的宫廷画像师毛延寿。当时汉元帝后宫佳丽极多，便命画工将宫女的容貌画下来呈至皇上，皇上捡其绣像美丽者宠幸。宫女皆贿赂毛延寿，求将其画的美一点，独昭君不肯。毛延寿在画昭君像时，故意将其画的丑，汉元帝不知。至后来匈奴入朝和亲，求宫中一美人为阏氏。昭君请愿。汉元帝见昭君美貌，后悔却已经晚了，之后不久就斩杀了毛延寿。
编辑本段绿珠
原文
瓦砾明珠一例抛， 何曾石尉重娇娆？ 都缘顽福前生造， 更有同归慰寂寥。
注释
1.绿珠——晋代石崇的侍妾。《晋书·石崇传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于楼上，介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。” 2.“瓦砾”句——把明珠（喻绿珠）当作瓦砾一样地抛弃。石崇曾与王恺斗富，随手用铁如意击碎王恺的二尺多高的珊瑚宝树，而把自己的三四尺高的赔他。所以这样设喻。 3.石尉——即石崇，他曾任散骑常侍、侍中，出领南蛮校尉，故称石尉。娇娆，美丽的女子，指绿珠。 4.“都缘”二句——绿珠跳楼死去后，石崇也一家被杀。诗说他还是有前生注定的厚福的，因为尚有绿珠与他同归地府，可以慰其寂寞。以悲剧为有福，即书中所谓“命意新奇，别开生面。” 5.现代诗一首挽绿珠：人道此处是江南，轮回，百世。我哦依旧醒在江南，醒在江南的箫鼓。鼓声里一别千年。千年，我把栏杆倚遍。
编辑本段红拂
原文
长揖雄谈态自殊， 美人巨眼识穷途。 尸居余气杨公幕， 岂得羁縻女丈夫？
注释
1.红拂——隋末大臣杨素家里的婢女，本姓张，因侍杨素时手执红拂（挥灰尘的用具），后来就叫她红拂。有一次，李靖以布衣入见扬素，从容谈论天下大事，红拂在旁见他气宇轩昂、谈吐超人，知道他将来必非庸碌之辈，就连夜越杨府投奔李靖，与他同往太原辅佐李世民起兵讨伐隋王朝。见唐代杜光庭《虬髯客传》。 2.“长揖”句——李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨待客不逊，杨连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。程高本改“长揖”为“长剑”，误。 3.“美人”句——红拂能在李靖尚处卑贱地位时看出他今后必有一番作为，所以说她巨眼卓识。 4.“尸居”二句——说红拂奔离杨府事。尸居余气，用以说人将死，意思是虽存余气，而形同尸体。语出《晋书》：李胜曾对曹爽说：“司马公（司马懿）尸居余气，形神已离，不足虑也。”红拂投奔李靖，李靖恐杨素不肯罢休，红拂也说：“彼尸居余气，不足畏也。”杨公幕，杨素的府署。羁縻，束缚。女丈夫，指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。 5.“长揖雄谈态自殊”一句，有的版本作“长剑雄谈态自殊”。
编辑本段诗词鉴赏
东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写昭君不肯贿赂画工以致不为元帝所知被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。诗中议论本借古讽今，为现实感受而发。黛玉磋叹“一代倾城” 的西施如江水东流，浪花消逝，空忆儿家不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上，这是写她自己寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。她鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。她讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了自己不肯听人摆布的独立性格。她惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。她钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活理想的思想。诗中所咏是否也与小说情节有某种照应呢？这是可以研究的问题。五首诗写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就好象不是偶然的。末首的题材与小说情节似乎相距较远，但有些用语却很象双关，如“识穷途”之类即是。红拂未受“ 尸居余气”的杨府的羁留而出走了，黛玉最终不是也离开了“尸居余气”的贾府而回到离恨天去了吗？当然，在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。附带提一下：戚序本与甲辰本上有一条早期批语说“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中宝钗或湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写那时候的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。

㈦ 《红楼梦》林黛玉长相如何真的属于绝色美女吗

我认为长相还是蛮不错的，算得上是绝色美女。但就是有点忧郁了，给人一种高冷的气质。