四大美女白描

‘壹’ 白描作文明星

周星驰有着黄金比例的脸庞.在那双深邃的眼睛里,时不时的会看到天真、诚实、可爱、单纯.有时唱到深情的歌曲时,也会闪出晶莹的泪光.他那可爱的嘴巴征服了天下红颜的芳心.有时微笑、是可爱在流露.有时哭泣,是在诠释悲痛.当他流泪时,我相信此时所有乐橙也会心痛.
他那整个的侧脸,好像被上帝施了魔法的那样完美!
周星驰乌黑、个性的头发,实实在在的体现了明星的气质.时不时地用手拨一下遮住眼睛的那几根头发,同样是帅气逼人!
我不知道怎么形容他.他宛若是夏天里的一场小雨,但却又洁白的像晚冬的大雪.
他眼神湿润,他声音婉转,他笑容清澈.
他的新发型短短的,少了分稚气,多了点男人味.他用最简单的方式证明他不是个靠长相而出名的人.
然而我们仍旧无法忽视掉,他别具一格的微笑,他不是太过潮流的街头BOY.他也不是故作潇洒的新世纪少年,他仍旧保持着那么点淳朴的风气,因为他扬起嘴角的时候,都像道彩虹.
他叫— —周星驰。

我很好奇，为什么两个不同类型的女子，都遭受到很多男人的攻击，一是中性LYC，二是曼妙范冰冰，春哥抢男人风头所以遭人恨还情有可原，那么冰冰那么狐媚为什么还讨好不了那些好色的男人？

因为那些目光与呼吸一样短促的男人，看不到她的风骨，而只看见她的“风尘”。

很多一线女星、美女，与高挑而妩媚的范冰冰站在一起的时候，就莫名其妙地相形见拙。后来，我研究发现她身上那种狐媚，是有力度的，不同于一般美人的想当然的柔软，她如水，但是那水里有骨，甚至有种男人才有的坚韧，如柳，是摇摆，不同与花的摇曳。打个不切当的比方，那些由男人变性成人工美女的，往往更能驾驭那些女人才有的妩媚力量，所以早期的神是雌雄合体的。

范冰冰内心有种男人的力量，如火在水里，那就是美酒。

于是，她的美丽、妩媚，变得特别坚定，让男人惊羡，也潜意识里动摇男人的雄心。

刚出道演“还珠格格”里可怜的小丫头，她的外形是小气的，特别小的嘴巴与下巴，让人看不出她有什么大局的未来，仿佛她是出来让人怜惜的，而不是发展的，甚至不是勾引的，因为给人感觉太弱小、卑微。

但是，我们一步步看见范冰冰的日新月异的变化，特别是电影“手机”里一头披肩卷发的华丽转身，我们终于看见这个美人的爆发，她所向披靡。她颠覆了东方“无骨美人”的传统，却成了一个全新的“意境杀手”美人，旧美人是用来吸引的，而范冰冰的美是用来征服的，用画家陈丹青的话说就是，美人！简直是“专业”美人！

是的，红装之下，范冰冰有种杀手的飒爽英姿，那种杀气让男人咽口水之后，迫不及待开始吐口水！

范冰冰最喜爱的运动是：骑马；最喜爱的动物是：猫，最高记录家中养了20只猫。前者是一种力量，驾驭的力量，是一种带有男性的力量；后者是一种温柔的猫性回归，但是也不是简单的温柔，仍然带有虎的傲慢，以及猫的怨毒。这些魔鬼魅力混搭，搭出一个不一样的美人范冰冰。

传统美人喜欢依靠男人来营造楚楚可怜的形象，而范冰冰不是，她甚至可以通过挑战男人来建构自己霹雳娇娃的风范。拍“墨攻”时候，“劳模”刘德华都自叹不如，寒冬腊月的凉水里她爬上爬出，比任何“将军”都强，一上岸，咕噜路喝下了二两二锅头！豪放。“鲁豫有约”节目录制现场，和章子怡肆无忌惮的开着玩笑，过场时不避讳的提出自己想上厕所，感觉耽误了大家时间，投以抱歉的微笑，无论她是冰山还是火焰，都那么峥嵘，她用一部一部的作品证明自己绝不是花瓶，她把“野心”两个字贯彻到底，而且把它弄得风生水起，所以野心也风骚。

在很多人的印象里，她总是被描绘成靠男人上位的女人，其实，她内心比男人更强大。我们在自作多情伸出手去扶她的时候，她已经在空中风致地飞，你失落之后，还要仰望她。这点，让很多男人失落女人生气，所以她常常挨骂，其实，是因为不甘，是因为不懂她美丽之外更值得欣赏的力量。我们只看见她勾引的力量，这个太表面、简单的解读，是对范冰冰美的一种误解与亵渎，是不公平的，她应该赢得我们的尊敬。

有个访谈，她这样说：“我最希望听到对范冰冰这样的评价——范冰冰是个有肩膀的人。有时候，我就是一个女权主义者。我花的每一分钱都是自己的。我绝不靠男人。”

很难说她有多大智慧，但是她心里有数，因为有野心与信心撑着。

小时候，有太多男生喜欢她，但不受女生欢迎的人，有“社会上的女生”在学校门口堵她，可她“一点也不怕，还觉得她们长得好看”，这是勇敢。记得范冰冰的那句话：乱箭穿心，习惯就好。豪迈而似乎有些无辜，她是英雄，是美女英雌。

只有靠近了，才会被你的温暖打动
太多人诋毁范冰冰，所以如果你准备热爱她，需要很大的勇气。

你甚至隐隐觉得愤怒，这个女人被泼以太多脏水，她却永远以华美的姿态——或骄傲或无辜地出现在各种场合。

正是这外表，超越了姣好、清纯、漂亮、性感和一切你能想得到的形容词，以一种近乎似“妖”的模样，让你无可挑剔直到对这容貌产生莫名的愤怒。

尘世容得下美女，却容不下如此出尘的美女，与大众距离太过遥远，便成为一种传说。

而中国人，通常更热衷于为漂亮女人书写见不得人的故事。

所以，范冰冰，一直难以，被善良地想象。

喜欢她的人，心情从来很卑微。因为这种喜欢，通常被人不屑一顾，并嗤之以“没文化、没品位”，所以范冰冰和她的粉丝们，都努力地，想要和所有人做朋友，不说任何人的坏话，抢着做一些徒劳无功的好事，却仍旧，没有办法得到宽恕。

却不知这罪责何来。是生为大美之人的罪过啊！

喜欢范冰冰的人一定宁愿她只是小美，这样才可以被合群地接受。

看到一些人对范冰冰的评论，可笑得让人心酸，说她长得妖里妖气，一定是靠男人上位等等。多么中国的思维。

而喜欢她的人，依然常常心酸。各大主旋律颁奖礼和访谈节目好像总与她保持距离，因为公众形象垫底，因为敏感话题太多。

虽然拼尽全力做慈善，流了最多的眼泪，对普通民众施以百分百的真诚，却总因为那张过于妖艳的脸，让人生出不信任感来。

这样的人，只有靠近了，才会被她的温暖打动。

许多明星的美都能带给你某一侧面的好感，即便不够漂亮——反而恰恰因为不够漂亮而凭空生出些气质来，所以她们是安全的，并且得到赞许。

范冰冰，她的任何一个出场都带给你气旋式的振动，一种骨鲠在喉的美，一种难以被立即消化的美，成了堵在许多人心头的向往。

而她，招致忌恨，是太经常不过的事了。

传说中的四大美人和狐狸精我们都没有见到过，我们常常在武侠小说里想啊想啊，不知道什么叫花容月貌，什么叫在水一方。

如今真的出现了这样的一个人，却没法得到妥善的对待。

与其说社会进步和包容度不够，不如说我们从来只宁愿在想象里遇见那北方佳人，倾国倾城。

各种流言过去了，都没有得到证实。
至少我们知道：
她没有傍大款，因为这样的容貌真的不需要。否则谢晋不会扫她一眼就省掉三试。
她出名亦没有潜规则，因为提携她的刘雪华和琼瑶都是女性。
她没有整过容，因为10年前街道里的居委会大妈都说《还珠》里金锁丫头最好看。
她没有第三者插足，因为如果她胆敢有一丝一毫涉足任何女人的感情，全社会都会要了她的命。
她没有马不停蹄地换男友，因为至今也只有跟王学兵传出过恋情，而王学兵显然不是大款和富商。
她没有胆子跟任何人比美，因为她比谁都想回避关于外貌的一切话题。
因为关于她的新闻从来与她无关，大众想要什么就编写什么吧。

很想看到这样一种现象：

一些有见地的主持人，一些主旋律的节目，能够邀请范冰冰，以庄重的方式，而不是“话题女王”式的八卦访谈，让她能够有机会展示她的风度和情操。

范冰冰，绝不是让人探究无聊话题的人物。浓妆之下——她的内心，比你想的还要高远。

我们离这个女人实在太远。

娱乐圈以娱乐的方式对待这样一位伟大的女艺人，实为这个时代的缺憾。

想要问问你敢不敢喜欢范冰冰
忘了有多久，再没有因为冰冰跟别人争执过。就算偶尔有一次，也是借题发挥一下我对那个人的不满而已。
但是在今天，我想要问问你敢不敢喜欢范冰冰？
这个女人，少年成名。这个女人在二十出头的时候就开始遭受各种莫名的非议甚至谩骂。这个女人曾经张扬跋扈，棱角分明。这个女人也曾经黯然神伤，委屈流泪。你敢不敢喜欢这样一个女人？
正如她自己所说，一开始大家对她很好，因为她不构成威胁，因为她年纪小。然后终于有一天，她开始霸占电视屏幕，开始以影后的身份出席颁奖礼，开始用成绩把一夜爆红的人甩在身后。于是人们开始猜测，这样一个女孩，一个曾经默默站在人群最后面，毫无光芒的女孩如今为什么如此锋芒毕漏？于是便有了这样或者那样的想法，到了最后，怕是连始作俑者也无法分辨，自己想象的那些事情到底范冰冰有没有做过，这样那些想法便成了事实，成了人们对范冰冰嗤之以鼻的最有力的根据。那一年，她才23岁。
其实很少有人想到，在那几年，每年几部电视剧，数部电影，无数广告代言，还抽空出了写（网络）真集和唱片的范冰冰，忙的连睡觉的空都没有，哪有时间去做那些事情？
其实那些人，智商并不比正常人低，如此浅显的道理不是想不明白，而是根本就不愿意去想。因为那样一张日渐无敌的颜，那样一个大大喇喇的性格已经让很多人感到不安，对于让自己不安的人，人们往往是愿意相信那不是一个好人的，所以范冰冰理所当然地成为千夫所指的对象，只是千夫不会停下来用自己的理智去分析一下下。
那么请问，对于这样的范冰冰，你敢喜欢吗？
而在今天，这个女人慢慢学会收起自己的锋芒，可是她依然不愿意依附任何人。她明白自己想要的是什么，并且向着自己的方向一直努力着。在这个过程中，她不断渴望着得到大众的认可，甚至连她的努力也是小心翼翼的。于是世界上多了一个仪态优雅的范冰冰，少了一个飞脚踢记者的范冰冰；多了一个言谈得体的范冰冰，少了一个去做整容鉴定的范冰冰；多了一个笑对非议的范冰冰，少了一个当中流泪的范冰冰……
但是，有些事情是无法改变的，我想也是范冰冰自己不想改变的。
比如她的敢做敢为，比如她已经变得强大的内心。还有就是她永远学不会八面玲珑，她永远不会掩藏自己的野心。
正是这样，她的江湖地位日渐稳固。可是她表面上看上去，却更加具备攻击性。这个世界本来就是应该有一个坚强的男性来统治，所以更多人无法接受一个咄咄逼人的女强人站在那里呼风唤雨。所以很多人并没有放弃对范冰冰的攻击。
我们无法把这种心态定义为“嫉妒”，这并不能准确地解释人们的种种行为。正如有人所说，看到那张脸我就各应。
那么请问，对于这样的范冰冰，你敢喜欢吗？
你敢喜欢，是因为你愿意接受强者，因为更多时候你和她一样，有自己从来不曾偏离的梦想。是因为你可以欣赏那种让人感到威胁的美丽，你足够自信那种美丽就算在你身边也不至于让你毫无光彩。
或许你不觉得，但是你的确是这样，因为这些都是别人讨厌她，辱骂她的理由。因为不不怕，因为你敢，所以这些成为了你喜欢她的理由。
你不敢喜欢，是因为你怕了。怕这个人突然有一天就颠覆了你的世界，你已经习惯了平淡的生活，或者习惯了现形的世界。你怕那张媚惑众生的脸会威胁到你的生活，因为那种美貌，那种姿态会让你的世界褪成黑白的颜色。
或许你不觉得，但是你的确是这样，因为这些也是别人喜欢她，支持她的理由。因为你怕了，因为你不能接受，所以这些成为你讨厌她的理由。
请问，对于这样的你，敢不敢喜欢范冰冰？
也许你会说，是因为坊间的种种流言。你永远不会拿出证据，因为空穴来风从来不讲证据。最后你会理直气壮地说：大家都是这么说的。
其实你不了解她，因为你不愿花时间去了解她。在你的印象里，对于这样一个女人，你不需要了解她，只要讨厌她就够了。
我不说你嫉妒，我也不说你白痴。但是如果你自己也认为自己没有在嫉妒，如果你自己也认为自己不是白痴的话，请问你何以对一个自己并不了解的女人有这么根深蒂固的厌恶？你花一分钟，就可以完全推翻那些让你讨厌她的流言。但是你不愿意，因为你不敢。
你宁愿找一个理由让自己去相信那些都是真的，因为你怕一个已经看上去咄咄逼人的女人完全是靠着自己的努力达到今天的位置，取得今天的成就。因为你自己就是一个生活的弱者，你永远无法和她那样，为着自己的梦想，为了证实自己去拼命，去努力，去进取，去让自己成为一个强者，给自己一个高度，让自己可以俯瞰世界。
所以我要问，你敢不敢喜欢范冰冰？

在我初中生活的这一年半中，我接触了许多新同学和新老师，并与他们结识。但在我记忆的长河中，初中生活我交的第一个好朋友，也是我最难忘的人，就是赵龙飞——小赵。
刚开学时，我与小照做前后桌。一次课间休息，因为一点小事，我与小赵吵了起来，随后，战斗升级，我又跟他发生了拳脚。从这件事后，我与小赵的关系得到了进一步提升，这就是传说中的‘不打不相识’吧!
我与小赵成为好朋友后，就经常在一起商讨学习中问题。一次在一节数学课上，我和小赵因为一道数学题小声嘀咕起来。又因为意见没达成共识，我们在课堂上公然大吵起来，严重影响了老师的讲课。我俩都被老师批评，并把小赵从我身边调走了。
随着我和小赵的关系越来越近，我开始把小赵带到家里去玩。一次，我与小赵在我家下起了象棋。我执红棋，小赵执绿棋，我们各自带领着自己的兵将，杀向对方的大本营。我用兵杀掉小赵一个炮，小赵用象飞掉我一个马;我又用车吃掉他一个象，小赵又用炮打掉我一个兵…...经过一番激烈的厮杀，我终于战胜了小赵。
小赵这个人，脾气有点暴，性子有点急，但很守信用，能知错就改，是一个值得一交的好朋友。
初中是交朋友的大好时机，这时候建立的深厚友谊是终身难忘的。虽然我们可能不会像别人和他的朋友一样永远在一起，但我们的情感会永远记在心中，他这个人自然也会永远不忘。

‘贰’ 中国古代宫廷最具美丽，智慧与涵养集于一身的十大女性是

中国古代十大美女 1、古代十大美女之首西施

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。
西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。

2、古代十大美女之二貂禅

貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。王允便说服吕布，铲除了董卓，而貂禅也跟随了吕布。吕布死后貂禅不知所踪，罗贯中在《三国演义》里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂禅。而根据我对三国的研究，我认为貂禅最终是跟随了曹操，而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂禅有关。
相传貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。历史上有很多关于貂禅的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。位居第二，实至名归。

3、古代十大美女之三王昭君

王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。
昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。

4、古代十大美女之四杨贵妃

杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
当年杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。因此也就有了羞花的典故。历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖。可是一个胖女人怎能成为帝王崇爱？我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写，那个词就是“性感”。能与前三位并称中国古代四大美人，说明她有足够的资本，排名第四没有问题。

5、古代十大美女之五陈圆圆

陈圆圆，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。家境贫寒，流落苏州为妓。后被明将吴三桂收为妾。李自成军攻克北京，曾被俘。吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。“三藩”乱平，自缢死。一说曾出家为尼，名寂静，字玉庵，死在云南。
前四名是的人选是没有争议的，只不过是顺序是按我自己的想法排的，可第五名就困难了。想来想去，仔细衡量一翻，能做到让国家重臣冲冠一怒为红颜，导致改朝换代的，恐怕只有她一人了。

6、古代十大美女之六虞姬

虞姬，名虞。秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。楚汉之战，项羽困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失。项羽在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。宋词词牌《虞美人》就得名于虞姬。
尽管楚汉相争项羽惨败，但两千年来他一直被奉为英雄，而有情有义的虞姬也成为了无数少年的梦中美人。谁为少年等在窗前，谁为英雄走到江边，枉费了因缘，如何思念？就让英雄唱空悲切，就让君子叹断桥前，试问有此重情重义的佳人相伴，纵情江山谁又在乎输赢？！

7、古代十大美女之七赵飞燕

赵飞燕，原名宜主,长安人,赵临的女儿,汉成帝刘鳌的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。
我认为，即使以今天世人对美貌和身材的理解，赵飞燕也绝对是个难得的美女。可惜前六位的名气太大了，也就只能委屈我们的小飞燕了。

8、古代十大美女之八武则天

武则天，名曌，并州文水（今山西文水东）人。唐高宗李治皇后，后改国号武周，定都洛阳。690—705年在位。武则天，性巧慧，多权术，是一个似传奇而非传奇的历史人物。她是唐朝开国功勋武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。
武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇。其美貌让世人绚目，但其才华也同时是各美女中无人能比的，可以说是才貌双全的佳人。
9、古代十大美女之九萧皇后

萧皇后，后梁国都江陵人，后梁孝明帝萧岿的女儿。隋炀帝杨广的皇后，性婉顺，好学能文，此女天生丽质，娇媚迷人。萧皇后天生就是一个人间尤物，她出生时，当时着名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花。” 萧皇后以后的人生经历似乎恰好印证了这八个字。她自十三岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋场帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十岁的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。

10、古代十大美女之十甄宓

甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。曹植为了纪念她，写了千古留芳的《洛神赋》。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。她创造发明的“拧旋式”发型很美丽。据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为“灵蛇髻”。
曹值《洛神赋》中认为甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十 在中国历代才媛之中，须眉最欣赏这十位女性。

1。谢道蕴。东晋女诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人。安西将军谢奕之女，着名政治家谢安之侄女，王凝之之妻。聪明有才智，所作诗赋颇有名。

2。李清照。南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时着名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

3。柳如是。本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，后改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君，盛泽镇人，幼年被卖到盛泽归家院名妓徐佛家为养女。受徐教养，柳诗擅近体七言，分题步韵，作书得虞世南、诸遂良笔法。年稍长，流落青楼。在松江，她以绝世才貌，与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和。明崇祯十四年（1641年），东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好。两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢。钱戏称柳如是"柳儒士"。明亡，柳劝钱殉节，在刀、绳、水三种死法中选一。钱面有难色，如是奋身跳入荷花池，以身殉未遂。钱谦益降清后，遭猜忌被逐回乡，郁郁而死。钱氏家族乘机向柳如是逼索，如是投缳自尽。传世之作有《戊寅草》、《柳如是诗》、《尺续》等。如是墓在常熟虞山脚下钱谦益墓西，墓碑文"河东君之墓"。

4。刘令娴。南朝梁代女诗人。生卒年不详。刘孝绰妹，徐悱之妻。彭城（今江苏徐州）人。她的诗多写闺怨，其中最着名的是《答外诗》二首，是回赠丈夫徐悱之作。诗中通过写景来衬托相思之情，颇为真切生动。如“落日更新妆，开帘对春树。鸣鹂叶中舞,戏蝶花间鹜。调琴本要欢,心愁不成趣”（其一）；“夜月方神女，朝霞喻洛妃。还看镜中色，比艳似知非”（其二）；写妇女的心理状态都很能传神。《听百舌诗》“风吹桃李气，过传春鸟声。净写山阳笛，全作洛滨笙”等句，写她对丈夫的思念之情，也很形象。

刘令娴的《祭夫文》，乃徐悱死后所作，辞意凄惋，颇为人们所称道。文中如“一见无期,百身何赎”,“百年何几，泉穴方同”等句，不加雕饰，出自肺腑。

刘令娴的诗，今存8首，全见于《玉台新咏》，今人逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》；文1篇,见《艺文类聚》，严可均辑入《全上古三代秦汉三国六朝文》。

5。蔡文姬。汉末女诗人。陈留圉（今河南杞县南）人。蔡邕之女。博学有才辩，通音律。初嫁河东卫仲道。夫亡，归母家。汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴十二年。曹操念蔡邕无后，以金璧赎归，再嫁董祀。所着有《悲愤诗》五言及骚体各一首。琴曲歌辞《胡笳十八拍》，相传亦为其所作。

6。班昭。东汉女辞赋家。一名姬，字惠班。扶风安陵（今陕西咸阳）人。生卒年不详。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固着《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博学高才，和帝下诏令其续成。她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。每有贡献异物，常令昭作赋颂。及邓太后当朝，班昭与闻政事。着名学者马融，曾从其授业。着有赋、文等16篇。

7。鲍令晖。南朝宋女诗人。生卒年不详。东海（治所在今山东郯城）人。鲍照之妹。鲍照曾答武帝曰：“臣妹之

才，自亚干左芬，巨才不及太冲耳。”钟嵘《诗品》说她是南齐人，但从鲍照的《请假启》中讲到仅有的一个妹妹死去等语看来，她似乎在宋孝武帝时就已去世。着《香名赋集》，已佚。其诗见于《玉台新咏》。今人钱仲联《鲍参军集注》附有鲍令晖诗。

8。左芬。字兰芝，临淄(今山东省淄博市)人，左思之妹，西晋文学家。少好学，善作文，有文名，晋武帝闻而纳之。泰始八年(272年)拜修仪，后为贵嫔，因姿陋无宠，以才德见礼，体弱多病，常居薄室。每有方物异宝，帝必诏为赋颂，由是屡获恩赐。今存诗、赋、颂、赞、诔等二十余篇，大多是应诏之作。原有《左九嫔集》四卷，已佚。

9。朱淑真。号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。《断肠集》有宋郑元佐注本

10。薛涛。薛涛（770-832）：字洪度。父薛郧是一京都小吏，安史之乱后居成都，薛涛于唐代宗大历三年出生。

薛涛幼时即显过人天赋，八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中”；薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。薛涛的对句似乎预示了她一生的命运。十四岁时，薛郧逝世，薛涛与母亲裴氏相依为命，迫于生计，薛涛凭自已过人的美貌及精诗文、通音律的才情开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。

唐德宗时，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，统略西南，韦皋是一位能诗善文的儒雅官员，他听说薛涛诗才出众，而且还是官宦之后，就破格把乐伎身份的她召到帅府侍宴赋诗，薛涛遂成为成都着名营伎（供镇守各地的军事武官娱乐所用的乐伎）。一年后，韦皋惜薛涛之才，准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，同时也被世人称为“扫眉才子”。后来，韦皋因镇边有功而受封为南康郡王，离开了成都。继任剑南节度使的李德裕，同样非常欣赏薛涛之才，在薛涛的有生之年，剑南节度使总共换过了十一位，而每一位都对她十分青睐和敬重，她的地位已远远地超过了一般的绝色红伎。

当时与薛涛交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、辈庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱，但真正让薛涛动了深情的却是元稹，薛涛初见元稹时已四十二岁，比元稹大十一岁，当时元稹任监察御史，于唐宪宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，两人在蜀地共度了一年。

薛涛在闲雅之余，常把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的特殊纸张，纸面上呈现出不规则的松花纹路，煞是清雅别致，她便用这种纸来誊写自己作的诗，有时也送些诗笺给友人，人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”。唐人喜用彩笺题诗或书写小简，其实都是学了薛涛的样。

晚年，薛涛在成都远郊筑起吟诗楼，隐居其中，直至唐文宗太和五年逝世，时年六十二岁。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。

薛涛诗集名《锦江集》，共五卷，诗五百余首，可惜未流传下来。在全唐诗中收录其诗八十九首。

‘叁’ 不该被遗忘的才女——凌叔华

在中国现代文学史上，有这样一位女作家，她出身名门，明眸皓齿，柳眉樱唇，是典型的东方美人，与林徽因﹑韩湘眉﹑谢冰心并称为“四大美女”。

她自小受到良好的教育，极富才气，崛起并成名于二十世纪二三十年代，与当时的冰心、庐隐、冯沉君、苏雪林齐名。

鲁迅、苏雪林、徐志摩、沈从文、朱光潜、阿英等都对她的小说有过评述,尤其是鲁迅在《中国新文学大系小说二集·导言》中指出其小说选材的独特性：

“她恰和冯沅君的胆、敢言不同,大抵很谨慎地,适而可止地描写了旧家庭中的婉顺的女性。即使间有出轨之作,那是为偶受着文酒之风的吹拂,终于也回复了她的故道了。这是好的———使我们看见和冯沅君,黎锦明,川岛，汪静之所描写的绝不相同的人物,也就是世态的一角,高门巨族的精魂。”

这一客观的评价对后世影响深远。

然而时至今日，她却渐渐被动地从中国文学史上淡出。

在许多人的心目中，已没有她的位置，能记得她的人大概也只是因为她和林徽因因徐志摩日记而交恶的八宝箱事件，或者仅仅因她是与鲁迅打笔仗而出名的陈西滢（陈源）的太太。

许多重要的文学史上也不见其名，关于她的研究更是寥寥可数。

这位作家在1960年回忆自己的创作生活，认为是“格外幸运的”，她这样写道：

“《酒后》是在北大教授主办的《现代评论》投稿的，登出后，鲁迅在《语丝》上特别提出来称赞，随后丁西林又把它改编为独幕剧，日本当时最负盛名的杂志《改造》也选译出来。《绣枕》曾被选入鲁迅编的《中国新文学大系》中。《太太》曾被哥伦比亚大学的中国文学教授王际真翻译印在他那本《中国小说选》内。《杨妈》是经过胡适悬赏而写的。《写信》与《无聊》是经过朱光潜品评的。《搬家》曾在国内选入《中学生国文选》。《死》是开明十周年纪念专刊登载的。《一件喜事》是登在大公报《文艺周刊》(1936年)的;载出以后，东京帝大的外语系即把它译成日文及俄文登载出来。近年我把它译成英文，放在我的《古歌集》(又译为《古韵》，英文名为Ancient Melodies)里，英国的《泰晤士文学专刊》在1954年撰文介绍《古歌集》还专提到这一篇。他们这文学专刊轻易不肯为文称道人，这是我没有想到的。”

其实有这么多文学大家、名家欣赏她的小说，这位作家不应该被遗忘。

她就是凌叔华。

凌叔华的人生经历就象是一部中国近现代史的缩影。

她经历了五四新文化运动的洗礼，她见识了近现代文化大家的风采，她是新文学发端出现的为数不多的女作家，她还是贯穿“现代评论派”、“新月派”、“京派”这三个先后出现的文学流派的独一人。

美籍华人夏志清在他的《中国现代小说史》中评价说:“ 从创作才能上讲，谢冰心﹑黄庐隐﹑陈衡哲﹑苏雪林等几位，谁都比不上凌叔华。”

凌叔华1900年3月出生于北京的一个仕宦诗书之门。

外曾祖父乃粤中着名画家;父亲凌福彭做过清末翰林,与康有为登同榜进士,授一品顶戴,官至顺天府尹、直隶部政使。这位达官也很工于词章书画,加之凌叔华母亲也粗通文墨,爱读诗书文章,因此辜鸿铭、齐白石、陈衡恪、姚茫父这样的文化名人经常出入凌府。

凌叔华入学前即由辜鸿铭启蒙学英语、背诗词,又师从慈禧太后的宫廷画师缪素筠习画。幼年和少年时期如此的文化教育,不仅为她以后的文学创作打下良好的基础,而且影响了她日后的小说风格。

作为一个作家，凌叔华不仅写小说，还写了不少的散文﹑剧本和理论文章。她用英文写的自传体小说和介绍中国文化艺术的文章，对世界人民了解中国，起了积极的作用。

作为一个画家，凌叔华也有相当成就。她曾在英国﹑法国﹑美国和南洋多次举行个人画展。她以画山水﹑花草为主，注重表现意境，画中充满诗情，国外专家曾给以很高的评价。

由于凌叔华是以文人和画家的双重身份进入现代文坛的，所以她的小说，不仅是文如其人，而且是文如其画。

她的每一篇小说都是用白描写意笔法勾勒出来的女性人物画。凌叔华的画风深受古代文人画的浸染，她的小说作风也与此颇为相似，“于诗情画意相交融中，扑散着萧然物外的情趣”。

凌叔华曾自言“生平用工夫较多的艺术是画”。朱光潜描述她的画:

“一条轻浮天际的流水衬着几座微云半掩的青峰,一片疏林映着几座茅亭水阁,几块苔藓盖着的卵石中露出一丛深绿的芭蕉,或是一湾静谧清莹的湖水旁边,几株水仙在晚风中回舞。”

因而在她的小说中，文学创作和绘画艺术的相互融合和阐发，既大大增强了文本的表现力，同时也形成了其小说创作独特的艺术品格。

读凌叔华的小说我们可以发现，社会批评、危亡与忧患、科学与民主的时代常规命题往往退为其作品中朦胧的背景，在她笔端描绘的是一幅幅清淡秀逸的图画，然而撩人心弦、耐人寻味。作家似有一种刻意的追求，要将画的诗意图景与现实融为一体。

凌叔华是一个山水花卉画家,她以画笔入小说,使作品显示出幽深、娴静、温婉、清疏秀逸的风格。

徐志摩就赞许其小说散发着“一种七弦琴的余韵,一种素兰在黄昏人静时微透的清芬”。

绘画的眼光和手腕，对凌叔华小说风格的影响，无疑是巨大的。

长于用线条，用疏淡的笔墨驾轻就熟地勾画人物，皆得力于她娴熟的绘画技巧。在绘画中，画家借线条以抽取、概括自然形象，融入情思意境，从而创造艺术美。线条一方面是媒介，另一方面又是艺术形象的重要组成部分，使思想感情和线条属性与运用双方契合，凝成了画家(特别是文人画家)的艺术品格。

凌叔华作品中那平实、疏淡，浓淡相济的色彩，那富有中国山水画的空蒙、悠远的意境，透出淡雅而迷人的韵致，往往其具有了空灵之感，并蒙上了一层朦胧永恒的色彩，增强了淡远隽永的艺术效果。

她温柔含蓄的个性，娴静优雅的气质，加上中国山水画、古典诗词那幽雅静穆的意境的熏染，使她具有古代文人淡泊、宁静的情怀，在小说创作中自觉追求温婉、雅淡的美学风格。

总之,她以那双善于调理丹青的巧手,调理她所需要的文字的分量,将她所熟知的、平凡的，甚至有点琐屑的材料,提炼成独具特色的文学作品,为现代文学作出独特的贡献。

‘肆’ 独领风骚数百年的唐朝，都有哪些着名的人物

你想问的是哪个领域的着名人物，我喜欢唐诗，给你讲讲诗人。
1、王 勃（650~675），绛州龙门（山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰，世称“王杨卢骆”，为四杰之首，被誉为诗杰。积极开拓诗歌的表现领域，从题材内容到格律形式都有新的探索，显露了新的独特风貌。文名甚高，对近体诗有所建树，为唐诗发展做出了一定的贡献。代表作：送杜少府之任蜀州、蜀中九日。
李 白（701~762），祖籍陇西成纪（甘肃秦安），生于碎叶（今吉尔吉斯共和国，唐属安西都护府），五岁移居绵州昌隆（四川江油）青莲乡。号青莲居士，人称李太白、谪仙人，被誉为诗仙、诗侠，与杜甫并称李杜。

诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，韵律和谐多变，追求理想，向往光明，抨击时弊，揭露奸佞，歌颂祖国大好河山，内容十分广阔。各种题材和主题的抒写，各种形式和语言的运用都能随心速所欲，挥洒自如。形象鲜明，富有感染力，于豪迈奔放的热烈抒情中，蕴含着一种雄伟俊逸之气，于瑰丽绚烂的色彩里，给人以清新自然的感觉。

伟大的浪漫主义诗人。其诗浪漫色彩浓厚，为历代诗人所少有，是屈原之后浪漫主义诗歌的新的高峰。对诗歌的发展产生了巨大的影响。代表作：古朗月行、静夜思、独坐敬亭山、望天门山、早发白帝城、望庐山瀑布、赠汪伦、黄鹤楼送孟浩然之广陵、登金陵凤凰台、渡荆门送别、关山月、行路难、将进酒、宣州谢朓楼饯别校书叔云、梦游天姥吟留别。

2、杜 甫（712~770），祖籍襄阳，生于巩（河南巩县）。人称诗圣，世称杜工部，自称少陵野老、杜陵野客，别号少陵，与李白并称李杜。

以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主，思想深厚，境界广阔。以艺术上以丰富多彩着称，有时雄浑奔放，有时沉郁悲凉，有时辞藻富丽，有时平易质朴。他的五七言古诗在叙事中夹杂议论，把重大政治事件和抒情写景交织在一起，为后来白居易等人提倡的新乐府运动开了先河，他的五七言律诗注重声律对仗，着力锤炼，更臻成熟，视为典范。

伟大的现实主义诗人。其诗多反映民间疾苦，忧国忧民，饱含爱国激情，具有高度的人民性，被称为“诗史”，对诗歌的发展产生了巨大影响。代表作：望岳、春望、绝句、佳人、前出塞、兵车行、咏怀古迹、旅夜书怀、春夜喜雨、江畔独步寻花、江南逢李龟年、天宝末怀李白、咏怀古迹。
3、孟浩然（689~740），襄阳（湖北襄樊）人。世称孟襄阳，又称孟山人，与王维并称王孟。擅长五言诗，描写山水风景的作品很有名。山水田园诗为主要题材，诗作清幽闲雅，清新恬淡，平易自然，情景交融，在白描中蕴藏着深厚的情感，颇受世人推崇。为山水田园诗派的代表，对当时和后世的山水田园诗创作具有深远而广泛的影响。代表作：春晓、过故人庄、临洞庭上张丞相、秋登兰山寄张五、夏日南亭怀辛大。

4、王 维（701~761），原籍祁（山西祁县），后迁蒲州（山西永济）。名字合之为维摩诘，世称王摩诘、王右丞，当代诗匠，逝后诗佛。与孟浩然并称王孟。

诗歌古、律、绝众体兼长，古诗从大处着墨，近体诗则不求辞藻华美，淡淡数笔，却形象生动，意味深长。作品主要是山水诗，体物精细，状写传神，刻画细致，变化多彩。无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不 用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。

5、白居易（772~846），原籍太原，后迁下邽（陕西渭南），生于河南新郑，童年在宿州符离度过。号香山居士，又号嗫嚅翁、醉吟先生，世称诗魔、诗王、白傅、白文公。与元稹并称元白、与刘禹锡并称刘白。

倡导新乐府运动，继承杜甫的现实主义传统而加以发展革新。其诗题材广泛，形式多样，语言平易通俗，明白晓畅，摇曳多姿，通俗易懂，以俗为雅，达到了很高的艺术境界。以讽喻诗为主调，以关心民生疾苦、针砭时政得失为其长。晚年闲适诗，潇洒旷达。

为伟大的现实主义诗人，存诗3000多首，首屈一指。负有盛名且影响深远，声名远播朝鲜和日本。代表作：赋得古原草送别、暮江吟、钱塘湖春行、观刈麦、长恨歌、琵琶行。

6、刘禹锡（772~842），洛阳人。被誉为诗豪，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。风格清新，语言生动，笔锋犀利，自然沉稳，格律精确，善用比兴寄托手法，为时人推崇。政治讽刺诗，观点鲜明，风格刚健爽朗，讽刺辛辣有力。《竹枝词》富有民歌风味，开朗流畅，具有鲜明特色。代表作：乌衣巷、望洞庭、浪淘沙、酬乐天扬州初逢席上见赠、石头城、竹枝词。

7、杜 牧（803~约852），京兆万年（西安）人。人称杜紫薇，与李商隐齐名，并称小李杜。诗歌英气勃发，清朗流丽，简洁明快，尤擅七绝。七律七绝在艺术技巧上有独特贡献。代表作：清明、山行、泊秦淮、赤壁、赠别、江南春。

8、李商隐（813~858），怀州河内（河南沁阳）人，后迁居山西永济。号玉溪生、樊南生，与温庭筠并称温李，与杜牧并称小李杜，与李白、李贺并称唐诗三李。擅长律、绝，想象丰富，富于文采，构思精密，形象优美，情致婉曲，多有清词丽句，具有独特风格。常用含蓄手法，把深厚的感情细致而又曲折的表现出来，耐人回味，能引起人们不少联想，感悟力强。七律七绝在艺术技巧上有独特贡献。自开一派诗风，其诗令人百思而百得。绝句和律诗有着极高的造诣。代表作：夜雨寄北、无题、锦瑟、乐游原。

‘伍’ 请简要概述中国传统审美文化中评价美女的标准是什么！！

丹凤眼 娥眉 樱桃小口 三寸金莲

‘陆’ 宋代，四大女词人，分别是谁

李清照（1084-1155？），号易安居士。济南（今山东济南市）人。南宋女词人。着名学者李格非之女。十八岁时，与宰相赵挺之子赵明诚结婚，生活安适美满。他们以诗词互相唱和，并共同整理、收藏书画、金石。宋钦宗靖康元年（1126年）宋室南渡后，她流寓南方，不久明诚病逝。金兵南下，她只身漂泊在杭州、越州、金华一带。晚年境遇更加孤寂凄苦。她论词强调协律、典雅、情致，反对以作诗之法作词，严分词与诗的区别，重视词自身的艺术特点，提出词“别是一家”之说（见《词论》）。其词现存七十多首，前期作品多写闺情相思，内容缺乏深意。如《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《点绛唇》（蹴罢秋千）、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）、《凤凰台上忆吹箫》（香冷金猊）等都表现对爱情的向往和对自然景物的喜爱，韵调优美，风格热情明快。后期（南渡后）作品多抒发孤寂凄凉的身世之感寄寓了对中原故土的怀念之情，风格曲折深隐、哀婉美女凉。如《武陵春》（风往尘香花已尽）、《菩萨蛮》（风柔日薄春犹早）、《念奴娇》（萧条庭院）、《水遇乐》（落日熔金）等，在对故乡的怀念中，表达一定的爱国感情。着名的《声声慢》（寻寻觅觅）连用七个叠字，准确自然、深刻细致地表达了惨遭国破家亡后的孤寂凄苦的情怀。其词善用白描手法，状物抒情，细腻精巧，曲折尽意，语言清新自然，音律谐和优美，在两宋词坛上独树一呐，被称为“易安体”，把婉约词推向高峰，对后世影响很大。王灼《碧鸡漫志》说：“易安居士作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。”况周熙《蕙风词话》说：“易安笔情近浓至，意境较沈博，下开南宋风气。”其诗今存十五首，多感时、咏史，抒发爱国情怀，风格豪迈遒劲。如《题八咏楼》、《上枢密韩公、兵部尚书胡公》、《咏史》等。《夏日绝句》中“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”几句，颇为人所传诵。其散文《金石录后序》介绍他们夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书过程，回忆了婚后三十四年间的忧患得失，婉转曲折，细密详实，语言简洁流畅。生平详见《山东通志》、田艺蘅《诗女史》等。有《漱玉词》、《李清照集》。
李冶她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽（鸿渐）和释皎然均同她意甚相得，着名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、〖送阎二十六赴剡县〗等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。天宝年间，玄宗闻知她的诗才，特地召见她赴京入宫，那时，她已进入暮年，正栖身着名的花都广陵。接旨后，只得应命北上。她有七律《恩命追入留别广陵故人》（《四库全书总目提要》以为“其详词意，不类冶作”，似乎缺乏根据。）诗一首
朱淑真,宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞
。张玉娘张玉娘(1250 - 1276)，宋末文学家。字若琼，自号一贞居士，张玉娘自幼喜好文墨，尤其擅长诗词，当时人曾经将她比作东汉曹大家（班昭）。她着有《兰雪集》两卷，留存诗词100余首，其中只有词16首，有人称之为李清照《漱玉集》后第一词集。她自幼饱学，敏慧绝伦，诗词尤得风人体。时以班大家（班昭）比之。然她才丰而运蹇，未尽其才，将婚而逝，事追“梁祝”，一生充满了痛苦与坎坷。

‘柒’ 历史上优秀女人名字有哪些

历史上优秀女人名字有：

1、陈圆圆：

蔡文姬博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。

‘捌’ 唐朝的着名人物的简介

1、唐太宗李世民（公元598年1月28日 【一说599年1月23日 】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。

2、唐高祖李渊（566年－635年6月25日），字叔德，唐朝开国皇帝，出身北周贵族，七岁袭唐国公。义宁二年（618年），李渊即皇帝位于长安，国号唐，建元武德，定都长安，是为唐高祖；武德四年（621年），唐军消灭江南辅公祏势力，一统天下。

3、诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。

4、孙思邈，汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是着名的医师与道士。他是中国乃至世界史上着名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。

5、武则天(624年-705年）是中国历史上唯一一位女皇帝，尊为武周圣神皇帝。本名武媚娘，即位后改名武曌（zhào），取意“日月当空”（有另一种写法，瞾，取其“双目当空”之意）。

并州文水人（今山西文水）她的国号为周，不是唐。 武则天，是一个颇具历史魅力的名字，是一个似传奇而非传奇的历史名人。

‘玖’ 中国历史 四大才女的简介

古代编辑

蔡文姬

[1] 蔡文姬(约177－约239)，名琰[yǎn]，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，又字明姬，陈留圉[yǔ]（今河南开封杞县）人，东汉三国时期音乐家，文学家。博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》《悲愤诗》等 。她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕[yōng]。

蔡邕即蔡伯喈[jiē]，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡伯偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。因为东汉时根本没有状元，也就没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。”

蔡邕不可能中状元，（大汉当时选拔人才使用的是举孝廉，即郡县官员推荐当地有名望的人，供皇帝选择任用。状元是科举特有，从隋唐才开始）但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，珍藏在历史博物馆中。

蔡邕是个大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。

此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。

蔡文姬生在这样的一个家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋

蔡文姬的画像

，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。

建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白璧一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了着名的“赤壁之战。”

东汉末曹魏初，是一个充满血与泪的时代，是一个充满悲愤和痛苦的时代，诗人们把这血和泪、悲愤和痛苦坚忍地收藏起来酿造了一曲憎恨悲凉的时代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是这个时代里产生的优秀男歌唱家，就在这雄浑、高亢、悲凉的时代合唱队伍里，一个激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生饱尝战乱别离之苦的女文学家——蔡文姬。

蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，蔡文姬夫妇的女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻，

文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻：

伊大宗之令女，禀神惠之自然；

在华年之二八，披邓林之矅鲜。

明六列之尚致，服女史之语言；

参过庭之明训，才朗悟而通云。

当三春之嘉月，时将归于所天；

曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。

羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；

岂偕老之可期，庶尽欢于余年。

文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗（当然也有人认为是伪作）。

董祀求情【原文】 陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。 祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音词清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何?”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎!”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不?”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者，今所诵忆，裁四百余篇耳。”操曰：“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。

相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。 孤芳续汉史，血泪写春秋。蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

李清照

[2] 李清照（1084年-1155年）：号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属山东济南）人。以词着名，兼

李清照的画像

工诗文，并着有《词论》，在中国文学史上享有崇高声誉。清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。

李清照是最有才华的女人，生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。

婚后，清照与丈夫赵明诚情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯几被拆散。后来金朝大军铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。李清照的词多写闺中思夫及国破家亡之情，她的词中充斥着深深的愁丝，一句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，更是让读者深深为之震撼。李清照当之无愧为四大才女之一。

上官婉儿

[3] 上官婉儿（664年～710年），唐朝女诗人。陕州陕县（今属河南）人。上官仪孙女。巾帼首相第一人,继承

上官婉儿的画像

了祖父的全部才华，擅长诗文，天分极高。上官仪获罪后被没入宫中，上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。母亲郑氏是太常少卿郑休远之姊，在郑氏培养下，上官婉儿熟读诗书，明达吏事。仪凤二年（677年），以聪慧得幸于武则天，颇能诗，武后称帝时，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题着文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。 女皇连连惊呼：“此女绝非凡！”

神龙元年（705年），唐中宗复位后，仍得中宗、韦后宠信，专掌起草诏令。与太平公主亦多往来，与武三思私通。曾建议中宗扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文。又与韦后、安乐公主等人操纵政治，树立私党，广纳贿赂。景龙四年（710年），中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基发动政变，诛韦后、安乐公主，拥立其父唐睿宗。上官婉儿执烛率宫人迎接，并把她与太平公主所拟遗诏拿给刘幽求观看，刘幽求拿着遗诏求李隆基开恩，但李隆基执意杀上官婉儿，年仅46岁。开元初年，唐玄宗广征上官婉儿的作品，编成文集20卷，张说作序。《全唐诗》收其遗诗三十二首。

婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。智慧、肉体、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。

卓文君

[4] 西汉临邛人(今：四川省成都市隶属)，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。卓文君天生丽质

，容貌姣好，自幼聪明，博闻雅识，诗歌词赋，无一不精，更兼擅长音律，琴技无双。

她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首着名的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼儿何簁簁，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头吟》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，白首不相离。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

其诗曰：一别之后，二地相思（悬）。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。

卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，应该是值得的。比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一见钟情，比如与爱的人携手终老等等。女人一生如此，夫复何求？后来人们根据这个事还有一首诗：《望江亭》——关汉卿

当炉卓女艳如花,不记琴心未有涯。

负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。

句首四字连起来为：“当不负卿”。

班昭

[5] 其实，关于四大才女的界定众说纷纭，还有一位常被提及的才女，她就是班昭。

班昭的画像

班昭（约49—约120），扶风安陵人（今陕西咸阳）。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔（即曹寿）妻，早寡。《后汉书·列女传》有她的记载。因为《汉书》，其八《表》及《天文志》未竟，汉和帝诏就东观续成之。数召入宫，令皇后贵人师事，号曰曹大家（gū）。有《女诫》七篇，集三卷。

班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。

班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。

以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。

班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。