大美女回柬

⑴ 柬埔寨女的生过孩子，还能嫁去中国嘛

应该也是可以的吧！
只要中国男人，
合法娶柬埔寨的女人，
还是可以嫁到中国的。

⑵ 《木兰花·拟古决绝词柬友》（经典篇）

清代：纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文

与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？

如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。

但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

注释

柬：给……信札。

“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。

故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。

“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。

赏析

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。

“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了着名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。

全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。

创作背景

这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读，其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，也就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。

《浣溪沙·谁念西风独自凉》

清代：纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

译文

秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。

酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。

注释

谁：此处指亡妻。

萧萧：风吹叶落发出的声音。

疏窗：刻有花纹的窗户。

被酒：中酒、酒醉。

春睡：醉困沉睡，脸上如春色。

赌书：此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。

消得：消受，享受。

赏析

纳兰性德此词，上阕是此时此地的沉思，下阕是对往时往事的回忆；上阕是纳兰性德此时此地的孤独，下阕是纳兰性德和妻子在曾经的短短三年之中那一些短暂而无边的欢乐。

上阕写丧妻后的孤单凄凉。首句从季节变换的感受发端。西风渐紧，寒意侵人。值此秋深之际，若在往日，卢氏便会催促作者添加衣裳，以免着凉生病。但今年此时，卢氏已长眠黄土，阴阳阻隔，天壤之别，她再也不能来为作者铺床叠被，问寒问暖地关心他了。“谁念西风独自凉？”这句反问的答案尽在不言之中，混合了期待与失望的矛盾情绪。王国维在《人间词话》中说：“一切景语，皆情语也。”开篇“西风”便已奠定了整首词哀伤的基调。在西风吹冷、黄叶萧萧的冬天日子里，作者紧闭着窗子，独自觉得特别寒冷，但有谁关心呢？词人明知已是“独自凉”，无人念及，却偏要生出“谁念”的诘问。仅此起首一句，便已伤人心髓，后人读来不禁与之同悲。而“凉”字描写的绝不只是天气，更是词人的心境。

次句“萧萧黄叶”是秋天的典型景象。在秋风劲吹之下，枯黄的树叶纷纷扬扬地通过窗户飘进屋内，给作者心头更添一层秋意。于是，他便关上窗户，把那触绪神伤的黄叶挡在窗外。窗户关上了，黄叶自然不会再来叨扰，但作者因此也同外界完全隔绝，因而处境更加孤独。孤寂的感受使作者触景生情。他独立在空荡荡的屋中，任夕阳斜照在身上，把身影拖得很长很长。这时，他的整个身心全部沉浸在对往事的回忆中。次句平接，面对萧萧黄叶，又生无限感伤，“伤心人”哪堪重负？纳兰性德或许只有一闭“疏窗”，设法逃避痛苦以求得内心短时的平静。“西风”、“黄”、“疏窗”、“残阳”、“沉思往事”的词人，到这里，词所列出的意向仿佛推向了一个定格镜头，凄凉的景物衬托着作者凄凉的回忆，长久地锲入读者的脑海，并为之深深感动。

下阕很自然地写出了词人对往事的追忆。前两句回忆妻子在时的生活的两个片断：前一句写妻子对自己无微不至的体贴和关心，自己在春天里酒喝得多了，睡梦沉沉，妻子怕扰了他的好梦，动作说话都轻轻的，不敢惊动；后一句写夫妻风雅生活的乐趣，夫妻以茶赌书，互相指出某事出在某书某页某行，谁说得准就举杯饮茶为乐，以至乐得茶泼了地，满室洋溢着茶香。这生活片断极似当年着名女词人李清照和她的丈夫赵明诚赌书的情景，说明他们的生活充满着诗情和雅趣，十分美满和幸福。纳兰性德以赵明诚、李清照夫妇比自己与卢氏，意在表明白己对卢氏的深深爱恋以及丧失这么一位才情并茂的妻子的无限哀伤。纳兰性德是个痴情的人，已是“生死两茫茫”，阴阳相隔，而他仍割舍不下这份情感，性情中人读来不禁潸然。伤心的纳兰性德明知无法挽同一切，只有把所有的哀思与无奈化为最后一句“当时只道是寻常”。这七个字更是字字皆血泪。卢氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他却毫不觉察，只道理应如此，平平常常。言外之意，蕴含了作者追悔之情。

全词情景相生。由西风、黄叶，生出自己孤单寂寞和思念亡妻之情；继由思念亡妻之情，生出对亡妻在时的生活片断情景的回忆；最后则由两个生活片断，产生出无穷的遗憾。景情互相生发，互相映衬，一层紧接一层，虽是平常之景之事，却极其典型，生动地表达了作者沉重的哀伤，故能动人。

创作背景

纳兰性德妻子卢氏多才多艺，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。

《长相思·山一程》

清代：纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

译文

我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。

夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？

注释

走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了思乡的梦，家乡没有这样的声音。

【程】道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。

【榆关】即今山海关，在今河北秦皇岛东北。

【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。

【帐】军营的帐篷，千帐言军营之多。

【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。

【聒（guō）】声音嘈杂，这里指风雪声。

【故园】故乡，这里指北京。

【此声】指风雪交加的声音。

赏析

上片“山一程，水一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字重复使用，突出了路途的漫漫修远。“身向榆关那畔行”，点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师，它使我们想到词人留恋家园，频频回首，步履蹒跚的情况。“那畔”一词颇含疏远的感情色彩，表现了词人这次奉命出行“榆关”是无可奈何的。

这里借描述周围的情况而写心情，实际是表达纳兰对故乡的深深依恋和怀念。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，本应春风得意，却恰好也是因为这重身份，以及本身心思慎微，导致纳兰并不能够安稳享受那种男儿征战似的生活，他往往思及家人，眷恋故土。严迪昌《清词史》：“夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味？一暖一寒，两相对照，写尽了自己厌于扈从的情怀。”“夜深千帐灯”既是上片感情酝酿的高潮，也是上、下片之间的自然转换，起到承前启后的作用。经过日间长途跋涉，到了夜晚人们在旷野上搭起帐篷准备就寝；然而夜深了，“千帐”内却灯光熠熠，为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢？

下片开头“风一更，雪一更”描写荒寒的塞外，暴风雪彻夜不停。紧承上片，交代了“夜深千帐灯”，深夜不寐的原因。“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深厌倦的心态。首先山长水阔，路途本就漫长而艰辛，再加上塞上恶劣的天气，就算在阳春三月也是风雪交加，凄寒苦楚，这样的天气，这样的境遇，让纳兰对这表面华丽招摇的生涯生出了悠长的慨叹之意和深沉的倦旅疲惫之心。“更”是旧时夜间计时单位，一夜分为五更。“一更”二字反复出现，突出了塞外席地狂风、铺天暴雪，杂错交替扑打着帐篷的情况。这怎不使词人发出凄婉的怨言：“聒碎乡心梦不成，故园无此声”。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况还是这塞上“风一更，雪一更”的苦寒天气。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”与上片“夜深千帐灯”相呼应，直接回答了深夜不寐的原因。结句的“聒”字用得很灵脱，写出了风狂雪骤的气势，表现了词人对狂风暴雪极为厌恶的情感，“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。

从“夜深千帐灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以景入心的表现，满怀心事悄悄跃然纸上。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身泊异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，王国维曾评：“容若词自然真切。”

这首词以白描手法，朴素自然的语言，表现出真切的情感，是很为前人称道的。词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素，自然雅致，直抒胸臆，毫无雕琢痕迹。

创作背景

康熙二十年，三潘之乱平定。翌年三月，玄烨出山海关至盛京告祭祖陵，纳兰性德扈从。词人由京城（北京）赴关外盛京（沈阳）途中，出关时冰雪未销，千山万水，对于生于关内，长于京城的性德而言，一切都是那么荒凉，于是不由人思念亲人朋友，作者有感而发，填下这首《长相思》。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最着名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

⑶ 赞美秋天女人风韵犹存的诗句

赞美秋天女人风韵犹存的诗句(篇一)

1.你表现这么优秀，和你在一齐的时候压力好大啊！

2.人皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才试之。

3.如果收到，千万别怪，谁叫胆小，未敢表白，选个时节，把你来爱。山盟海誓，跑得太快，你要愿意，也把我爱?

4.只有你知我的情绪，也只有你能带给我情绪

5.我的一切，我的美人儿，你为我开启了爱情的殿堂，你的爱情给了我花般的恩惠，由于你，使我淤泥般的生命，像面镜子一样光亮没有恐惧，没有恶劣传言。

6.想要给你很多显然不是整个世界，想要给你幸福显然在你我心中，想了许多许多只想和你过一辈子。

7.每一通简讯诉说每一次的我在想你，每一个字里，道不尽我的相思，你看的出来吗？不知道什么时候开始喜欢那里，每个夜里都会来那里等你，因为我想你！

8.有阳光的地方就有我的笑容，有星星的地方就有我的眼睛，因为你在哪里，我的心就在那里。

9.飘逸的长发摇曳跳跃看得人眼花缭乱，黑色的高跟靴子更显美臀细腰亭亭玉立，丰满的胸围像是装满唐诗宋词满腹经纶。

10.思念是一种痛苦，而想念是一种煎熬，而过去的种.种却是一种无法挥去的阴影，可是心却无法这痛苦与煎熬，只想告诉远方的你一句话：就是！我好想好想你！

11.我爱你的心是直到世界末日也不变

12.我好幸运呀，贾宝玉身边有花香袭人的美人，我有眼如水杏般的可爱少女，不比他差，哈哈。

13.你的目光照耀我，如一簇火，你的泪水飘动我，如一道河。你的叹息，在我的心弦上拂过，激起一曲深秋的恋歌。

14.她们与世无争，却懂得许多做人的道理，她们以高尚的品行赢得男人的青睐，就算是女人也会为她们的品行而折服。

15.日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉。

赞美秋天女人风韵犹存的诗句(篇二)

16.不论天涯海角，只要你需要我的时候，我就会＂飞＂回你的身边。

17.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

18.赞美女人的话语 酒窝也在笑

19.你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。

20.采春风的和煦，夏雨的凉意，秋月的皎洁，冬雪的白皙，点缀倾国倾城的魅力，声名远播的才华横溢，发送给你，请回复“我爱你”方可接收此厚礼。

21.你是美丽善良的一女生，人见人爱都把你夸，你扬起风帆要远航，畅游知识的海洋，祝你前途一帆风顺，永远年轻漂亮。

22.优雅首先是一种形态，然而，更重要的是一种心态跟气质。我在想，优雅多半跟金钱，地位，权势无关的，因为源于灵魂的优雅是升腾于个体心灵的。

23.轻煮一壶思念绵绵，醉饮一杯酒暖心肠，笑揽一生快乐无限，静思缱绻温柔情长，闭上一扇心窗将往事遗忘，打开一方心门迎接真爱阳光。爱你此生不变！

24.做一个优雅安静的女人。要懂得，舍得，当你真正学会舍弃一些，那些以往对你，看似很重要的东西的时候，上帝将会为你打开另一扇门。要知道，上天永远不会亏待热爱生活的人！

25.看了你的相片，不由得精神为之一振，自觉七经八脉为之一畅，七窍倒也开了六窍半，自古美女易得，而占得气质二字的却寥寥无几，你年纪轻轻，就有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容.

26.有句歌词写得好：三分靠天助，七分靠打拼。尽管我只能靠一分的天助遇上你，但是我会用九分的打拼去追你！

27.您是天上仙子，我是凡夫耕牛，您彩袖飘飘，游走于秀美山川，而我则躬耕南阳，做一犁地农夫。

28.照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份温柔那份美感那份妩媚，使我久久难以忘怀。瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会细心翼翼。

29.大海有博大的胸怀，故能积湖泊细流而构成浩瀚之势。你虚怀若谷，又博采众长，定能拥有无穷的智慧。

30.你是我心中的一朵花，清新淡雅；你是我心中的一道虹，绚烂多彩；你是我心中的一条河，欢快灵动，你是我心中的一首歌，温柔甜蜜。女生节到了，你是我心中最美丽的女生

[秋天]赞美秋天的诗句

1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

4、宁如凿空使，远致石榴花。

5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。

6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。

7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。震落了清晨满披着的露珠。

8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

9、春种一粒粟，秋收万颗子。

10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

11、秋声万户竹，寒色五陵松。

12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。

13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。

14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。

赞美秋天的诗句

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。——韦应物《闻雁》

常恐秋节至，凉飚夺炎热。——班婕妤《怨歌行》

竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维《山中》

树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《望野》

芙蓉露下落，杨柳月中疏。——萧悫《秋思》

秋声万户竹，寒色五陵松。——李颀《望秦川》

春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《古风二首》

春花秋月何时了，往事知多少。——李煜《虞美人》

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。——元稹《菊花》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。——陆游《秋兴》

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》

近种篱边菊，秋来未着花。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

寒城一以眺，平楚正苍然。——谢朓《宣城郡内登望》

西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。——陆游《秋夜》

人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。——陆游《秋夜》

秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

故人万里无消息，便拟江头问断鸿。——陆游《秋思》

不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴》

万叶秋声里，千家落照时。——韩翃《题苏许公林亭》

夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》

山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《山花子》

有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》

山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。——王士祯《江上》

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

昨夜西风凋碧树。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》

秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。——戎昱《戏题秋月》

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安晚秋》

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

寒潭映白月，秋雨上青苔。——刘长卿《游休禅师双峰寺》

红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。——施肩吾《秋夜山居》

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》

落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。——杨万里《初秋行圃》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。——李贺《雁门太守行》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清平乐-候蛩凄断》

雨色秋来寒，风严清江爽。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

此意有谁知，恨与孤鸿远。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首·其一》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《三五七言》

清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。——陆游《秋雨渐凉有怀兴元》。

一往情深深几许?深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。——林逋《孤山寺瑞上人房写望》

战地黄花分外香，不似春光，胜似春光。——毛泽东《采桑子·重阳》

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

月光浸水水浸天，一派空明互回荡。——查慎行《中秋夜洞庭湖对月歌》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

和泽周三春，清凉素秋节，露凝无游氛，天高肃景澈。——陶渊明《和郭主簿》

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多。——萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。——王昌龄《长信秋词》

更多相关热门文章推荐阅读：

赞美秋天丰收的诗句

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 --------三国魏·曹丕《燕歌行

喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟---------*《七律·到韶山》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 ---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 --------汉·刘彻《秋风辞》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 ----------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

稻花香里说丰年，听取蛙声一片---------破阵子-辛弃疾

⑷ 关于结婚邀请的诗句嘉宾

1. 关于结婚邀请的诗句
关于结婚邀请的诗句 1.有什么古风美句适合写在婚礼请柬上
新婚燕尔辞：良辰已订，吉日待访。

天地合一，眷侣成双。传红叶乃生情愫，系赤绳而定祯祥。

笙箫友之，当遇听琴文君。才德备矣，自识顾曲周郎。

青青子衿，灼灼霓裳。中选雀屏，定情红娘。

秋池结并蒂芙蓉，春水泛对浴鸳鸯。王家少年之俊秀，坦腹东床。

崔氏小姐之莞然，待月西厢。桂馥兰馨，情深意长。

百年好合，五世永昌。邻女有心，窥得宋玉颜色。

少伯多福，阅取西子红妆。君作画眉张敞，卿为举案孟光。

鱼水交融，好迎出浴贵妃。云雨相逢，以待入梦襄王。

今朝芝兰竞秀，他年瓜蒂满秧。凭唱一曲《蝶恋花》，愿奏三生《凤求凰》。

深情终老，携手共植枇杷树。白首同归，化蝶再临小轩窗。

今夕何夕，见此良人。亲卿爱卿，不负韶光。

注解——1、传红叶：唐代诗人卢渥从御沟中得到宫人的红叶题诗，后又与宫人巧为夫妇。2、系赤绳：传说月下老人以红绳相系男女，确定男女婚姻，前世注定今生缘。

3、听琴文君：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。4、顾曲周郎：周瑜精通音乐，三杯薄醉后，如果发现有人弹错了，就一定能听出来，还要一定回头看。

唐代李端诗云“欲得周郎顾，时时误拂弦。”表现了女子为了所爱慕的人顾盼自己的心情。

5、青青子衿：出自《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音。

表示思念情人。6、灼灼霓裳：演化《诗经·周南》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。表示新娘出嫁。

7、中选雀屏：取自李渊与窦皇后典故。窦皇后父亲曾画两只孔雀在屏风间，让求婚的各射两箭，他暗定谁能射中孔雀眼睛，就将女儿许配给谁，只有李渊最后射中，于是就把窦后嫁给了他。

8、定情红娘：取典元代王实甫的《西厢记》，书生张君瑞和相国小姐崔莺莺在普救寺里一见钟情，于在侍女红娘费尽心力的帮助下，促成良缘。后人将“红娘”借喻牵线人。

9、并蒂芙蓉：化取皇甫松诗句“芙蓉并蔕一心连，花侵隔子眼应穿。”10、对浴鸳鸯：化取杜牧诗句“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”

11、坦腹东床：太尉郗鉴派门生去王家选女婿，门生归来回报：“王家诸郎都很不错，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”

一打听此人正是王羲之。12、待月西厢：崔莺莺看上张生，想约张生夜间花园幽会，但不好意思开口，就在扇上题诗一首“待月西厢下，迎风户半开。

拂墙花影动，疑是玉人来。”托丫环红娘送去，是夜遂成好事。

13、宋玉颜色：比喻美女遇情郎，典出宋玉《登徒子好色赋》：“楚国之丽者莫若臣里，东家之子。增之一分则太长，减之一分则太短 ；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡，然此女登墙窥臣三年14、西子红妆：取范蠡与西施故事。

东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”两人驾一叶扁舟，消失在烟波之中。

15、画眉张敞：京兆尹张敞每天都为他的妻子画眉毛，而且技艺十分娴熟，画出的眉毛十分漂亮，汉宣帝为此将他们树立夫妻恩爱的典范。16、举案孟光：大才子梁鸿读完太学回家务农，与三十岁的孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到山区隐居。

每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。17、出浴贵妃：白居易的《长恨歌》诗云“。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”

借指鱼水之欢。18、入梦襄王：楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。

旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

后人以此比喻男女欢合。19、蝶恋花：取苏轼与王朝云故事。

王朝云常唱这首《蝶恋花》词，每唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲。苏轼大笑：“我正悲秋，你却伤春！” 表现恋人心有灵犀。

20、凤求凰：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。21、枇杷树：出自归有光《项脊轩志》“庭有枇杷树，乃吾妻死之年所手植，如今已亭亭如盖已。”

此处表示恋人生死不忘。22、小轩窗：出自苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。又以“梁祝化蝶”表示夫妻真情长存。

23、今夕何夕：出自《诗经·唐风·绸缪》今夕何夕，见此良人。24、亲卿爱卿：出自《世说新语·惑溺》亲卿爱卿，是以卿卿。

后记—— 典故借寓，向来是有好的一面，也有坏的一面，要以具体语境而定。在婚礼的场合下，自然皆取好的一面。

如“琴挑文君”是寓意恋人的自由爱情，而不是寓意新郎如迎娶寡妇。“举案齐眉”是寓意夫妻的相敬如宾，而不是寓意新娘是个丑女。

“张生与崔莺莺”是寓意《西厢记》的大团圆的结局，而非《会真记》中始乱终弃的孽缘。取其美好寓意即可，没有必要吹毛求疵。

“贵妃出浴”和“巫山云雨”，可能有些读者觉得太过轻佻俗艳，但婚姻有雅的一面，也有俗的一面，雅俗兼备，方是生活，岂能取雅而舍俗乎？“枇杷树”与“小轩窗”。注解已。
2.关于婚嫁的诗句
关于婚嫁有以下诗句：

1、欣闻令媛正华年，两姓联姻缔夙愿，仰慕钱江人溢喜，更传锦绣女情坚； 承欢初试调羹手，姆训常遵德妇虔，贵客同声歌好合，纷投珠玉短长篇。

2、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

3、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色， 欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

4、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

5、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

6、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

7、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

8、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

9、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

10、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

11、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

12、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

13、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼；青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

14、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

15、堂开蓬莱景，人醉武陵春。

16、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

17、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

18、快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。

19、自是传家彩笔真，择婚闺秀辩琴人，郎才女貌桃华宴，珍重同心达道身。

20、银蟾映影异寻常；风送新妆出画堂，学识原知才咏絮，相夫刻烛有余光。

21、鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟；

喜值阳春二月天，双修慧福缔良缘，华堂争看神仙侣，璧合珠联恰斗妍。

22、蓬瀛春暖艳阳骄，引凤初吹紫玉箫，良夜漏长更似闰；百花伫待庆生朝。

23、天长地久两多情，伦理绵延百世赓，为祝人间仙眷属，齐家先叶风鸾鸣。

24、标梅迨吉订红丝，宝炬光辉乐可知，绣罢鸳鸯移玉步。诗成柳絮展花枝； 珠楼喜见乘龙选，璇阁还闻跨风姿，奏得催妆歌一曲，相夫有礼室家宜。

25、雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调；才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。

26、光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗；鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。

27、春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏；子平欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。

28、鸥鹭联盟萃一堂，于归志庆颂隆昌，□君喜凤如心愿，□女祥龙得意偿。

29、吉日于归灿锦娘，家风十德配钦郎，和耽和乐谐琴瑟，双宿双飞羡凤凰；彩线结心缘夙缔，赤绳系足愿初偿，河山合咏欢今夕，举案深期比孟光。

30、于归爱女老心怡，选婿挑来绝世奇，秀质灵苗原有种，凤呜燕喜岂无诗；凝香髻乱朦胧月，舞影风摇连理枝，快意而翁开口笑，璧人成对见容仪。

31、风卜于归恰约年，三生有约缔良缘，绿云环髻簪钗艳，白首盟心铁石坚；秋霁明蟾征慧秀，春风化雨见恭虔，翠楼酣醉吟声响，争诵而翁嫁女篇。

32、河洲窈窕两怡怡，坦腹东床足炫奇，掌上明琰双彩笔，座中骚客合欢诗；同心曲唱扬金阕，并蒂花开满玉枝，律应黄钟调岁令，苑梅新放映丰仪。

33、拥上氍毹双璧人，笙箫迭奏瑞光臻，红丝一系偿心愿，好向三生问夙因。

以上是所有关于婚嫁的诗句。
3.结婚请柬邀请词
原发布者：李鹏亚

结婚请柬文艺邀请词【篇一：结婚短信邀请函的范文】结婚短信邀请函的范文1、谨于公历***年*月*日假座*****酒家*楼*厅举行婚礼，下午*时恭候*时入席，***，***敬备薄酌恭候光临。2、谨于阳历***年*月*日借用*****酒家*楼*厅进行结婚仪式，下战书*时恭候*时举行宴会，***，***敬备菲酌恭候惠临。3、兹定于何时何分（星期几）在何地为某某与某某举行结婚典礼，敬备喜筵，恭请阁下光临，某某敬邀。4、嘿，**月**日**时来参加xx和xx的婚宴，千万记得准时到哦，地址还记得吧，就在xxxxxxx，诚挚邀请您见证。5、结婚请柬要发，不过婚礼前几天发条短信提醒一下也是必要的，分享几条结婚邀请短信供大家参考：6、可爱的同学们，本人将于x月x日举行告别单身仪式，在这神圣的时刻，恭请大家出席，为我见证！7、我们俩谨订于**年**月**日假座**饭店**厅举行婚宴谨请光临***谨订***8、您好，本人xxx兹定于2009年1月1日中午11点与xxx举行结婚典礼，地点xx饭店xx层xxx厅，诚挚希望您携家人参加，谢谢您的祝福。9、兹定于何时何分（星期几）在何地为某某与某某举行结婚典礼，敬备喜筵，恭请阁下光临，某某敬邀10、非常感激各位兄弟姊妹的鼎力相助，我们的婚礼因你们增色不少！x月x日晚于xx慰劳各位劳苦功高的兄弟姊妹，届时请准时出席12、佳偶天成、珠联璧合，xxx与xxx10月23日甜蜜大婚，诚邀您的见证与祝福！（大宅门三里屯店）报名从速，请于当日11点前到达。-13、兄弟您好啊，本人xxx兹定于2
4.有很好的文艺优雅古风的婚礼邀请函题词吗
可以参考民国时期的婚书上的誓词。感觉也很适合写在邀请函上。

版本一：喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。

版本二：喜今日两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。

版本三：喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。

都很适合作为题词写入里面。
5.关于祝贺结婚的古诗词有哪些
原发布者：李鹏亚
6.婚礼邀请词应该怎么写啊
那要看是谁请的人了啊，如果是父母的朋友那就写父母的名字，如果是结婚人本人的朋友那就写结婚人的名字（夫妻两个人的名字最好都写上）！简单点：一句话是谁的朋友就写谁的名字！ 这是婚宴时男女双方所应用的邀请其亲友赴宴的柬帖。现在，一般可由新郎、新娘共同具名，也可分别具名，或由其家长具名。

例1：本人具名 请 柬 我俩谨订于**月**日*午*时假座**饭店**厅举行婚宴谨请光临 *** 谨订 ***

例2：家长具名 请 柬 谨订于**月**日*午**时假座**饭店**厅为小儿***（女***）举行婚宴谨请光临 *** 家长 谨订 ***

写邀请信应注意

①被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或别名。

②在两个姓名之间应该写上“暨”或“和”，不用顿号或逗号。

③应写明举行婚礼的具体日期（几月几日，星期几）。

④写明举行婚礼的地点。
7.求祝福新人结婚的古诗句子
鸳鸯织就欲双飞，一凤一凰贺新婚。花开两朵结同心，双潭映月心相印。八方云集上嘉宾，

万千宠爱于一身。三声礼炮邀祥云，幸福从此入家门。祝：新婚愉快！

鸳鸯沐浴爱情河，新人同结连理枝。不问家财几万贯，惟愿彼此心相映。同心喜酒几番饮，

柔肠万千洞房入。来日婴孩欢声笑，添得生活几分彩。携手相牵幸福路，一生同住甜蜜堡。

祝君新婚快乐。

鸳鸯成双，爱情甜蜜；蝴蝶成双，幸福吉祥；好事成双，喜上加喜；好梦成双，福上加福。

愿你们新婚快乐、早生贵子、好事连连、好梦圆圆！

遇见一个爱自己并且自己又爱的人不容易，羡慕你嫉妒你，不过最想的还是要好好祝福你，

祝新婚快乐，百年好合！

玉树银花飞娇俏，欢天喜地真美妙。四方宾客欢喜笑，双方父母幸福绕。同心举起相恋杯，

同德共渡爱情河。一生一世相牵走，一世一生心相印。祝君新婚大吉大利。

玉树交柯正繁茂，并蒂花开多娇艳。凤冠霞披舞红妆，玳瑁锦缎着新颜。春光沐浴新人笑，

宴酣正欢宾客闹。一席婚宴终身爱，两颗真心比翼飞。恭祝新婚快乐，恩爱百年。

于茫茫人海中相遇，

是千年修来的缘分；

于亿万人中相恋，是此生的运气。

愿你们好好珍惜

这份缘，祝白头偕老，幸福绵延！

有一种幸运叫执子之手，

有一种幸福叫与子偕老，

有一种美好叫相随相伴，

有一种感动叫不

离不弃，有一种默契叫心有灵犀。还有一种祝福叫真诚实意：新婚愉快，愿永结同心，百年

好合！

有情人已成眷属，终可以长相厮守。耳鬓厮磨的日子，你们相敬如宾。亲亲我我的时刻，你

们举案齐眉。亲爱的，持子之手，与尔偕老。祝：洞房花烛新婚语，相亲相爱一辈子！

有客居尧都，临风寄佳音。情倾三江水，意胜东海琴。人生多如梦，得斯倍感怀。终是甘澧

交，千语犹难尽。成结秦晋好，必做连理枝。眷眷执君手，窈窈渡宾池。属归花月夜，云雨

点露时。

有爱，狂风暴雨不能摧毁彼此的誓言；有爱，酒精和香烟从此疏远；有爱，洗衣做饭也是一

种甜；有爱，艰难困苦共承担；结婚纪念日，愿你我相爱到永远！

由相知而相爱，

由相爱而更加相知。

今夕何夕，

空气里都充满了醉人的甜蜜，

若昨天是回忆，

今天是幸福，那么你们的明天将永远充满爱情。

用真诚握住丘比特的箭，

用一生的誓言把对方的手牵，

锦衣华袍走上红地毯，

从今以后幸福

把你们留恋，请接受我由衷的祝愿：祝你们喜结连理，幸福比蜜甜！

用诚实勇敢、

执着与信念将美丽的新娘顺服，

如展翅飞腾的雄鹰跳着幸福的舞；

愿娇艳的新

娘加倍温柔，今日踏上甜蜜道路，多子多福胜过葡萄树！新婚快乐！

永结同心在今日，共结连理在今朝，华堂锦屋证佳偶，一生一世共白头，送我祝福给佳偶，

千言万语不嫌长，祝新婚快乐！

拥有朋友的视福，你会好梦连连，拥有朋友的祈祷，你会受到好运照顾，把他的笑容融化逬

你的烦恼，你的烦恼就会踪迹全无，视一切顺利！婚姻难忘温馨。

迎亲锣鼓响连天，欢庆唢呐炮竹喧。花团锦族宾客满，盛宴酒令笑声传。沉鱼落雁礼厅羡，

羞花闭月瞧天仙。玉树银花相拥抱，默声许愿永相伴。恭贺：有情人终成眷属，新夫妇共手

浇园。

迎亲花轿悠悠荡，唢呐乐鼓声声扬。新娘出轿飘飘仙，鲜花锦簇齐齐前。新人高堂双双拜，

终身为伴对对还。高朋满座声声赞，恭敬亲友深深鞠。祝你洞房花烛享，明年生个胖小强。

英俊潇洒的你，美丽善良的她，一对佳偶在此喜结良缘；你的勇敢坚强，她的温柔善良，相

依相偎走向幸福的明天。祝福新人婚姻美满，快乐安康。

姻缘一线牵，甜蜜两心间，佳偶天成心相印，百年好合乐无边。花烛红艳贺新婚，洞房春暖

祝美满。愿小两口永偕连理沐爱河，灿烂人生每一天！
8.求婚礼请柬上写一些邀请的美妙句子~~
请柬从形式上又分为横式写法和竖式写法两种。竖式写法从右边向左边写。但从内容上看请 柬，作为书信的一种，又有其特殊的格式要求。

请柬一般有标题、称呼、正文、结尾、落款五部分构成。

（一）标题

在封面上写的“请柬”（请帖）二字就是标准，一般要做一些艺术加工，可用美术体的文字，文字的色 彩可以烫金，可以有图案装饰等。需说明的是，通常请柬已按照书信格式印制好，发文者只 需填写正文而已。封面也已直接印上了名称“请柬”或“请帖”字样。

（二）称呼

要顶格写出被邀请者（单位或个人）的姓名名称。如“某某先生”、“某某单位”等。称呼后 加上冒号。

（三）正文

要写清活动内容，如开座谈会、联欢晚会、生日派对、国庆宴会、婚礼、寿诞等。写明时间 、地点、方式。如果是请人看戏或其它表演还应将入场券附上。若有其它要求也需注明，如“ 请准备发言”、“请准备节目”等。

（四）结尾

要写上礼节性问候语或恭候语，如“致以——敬礼”、“顺致——崇高的敬意”、“敬请 光临”等，在古代这叫做“具礼”。

（五）落款

署上邀请者（单位或个人）的名称和发柬日期。

⑸ 结婚的请柬来了,我想写个回柬,内容格式怎么写

通常情况下，当事人将请柬送来，笔者只要知道有这么回事，按时赴约即可，不用回柬的，当然笔者如果一定要回柬的话，多半写在红包里头，格式为：某某祝贺某某入某某新婚愉快，贺喜夫妻两人早生贵子，百头携老。等吉祥话语便可，下面留下笔者的名字，日期。

⑹ 谁打破了女人缠足的规定

缠足的起源一直是众说纷纭，有人认为最早可以追溯至夏朝，也有人认为始于商朝、战国、秦、汉、晋、六朝、隋、唐、五代等林林总总有11种观点。 但许多早期的记载或被引用的文字证据，大多很难确定仅仅是对脚小女性的赞誉、或者描写足部的装饰，还真的有实行缠脚的动作。一直要到宋代，才开始有较明确的缠足缠记载，缠足被认为最初先在妓女之间开始流行，之后逐渐影响到中上阶层的妇女。苏东坡曾写《菩萨蛮》一词叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。” 缠足风俗的兴盛 到明清时代，缠足逐渐普及于一般阶层妇女，汉族各地妇女几乎都有缠足的风俗，但也有少数例外，例如客家人因妇女有采茶的传统，所以不实行缠足。部分少数民族也受汉族风气影响而缠足。清朝建立后，朝廷多次下令不准民间缠足，尤其禁止满族人缠足，但是由于这一习俗的影响颇深，对于汉族的成效不大，满人则少有缠足的情形。 缠足的方式 一般而言，女孩子在5-8岁左右，便要开始缠足。缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女仆实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。 缠足风俗的社会文化背景 缠足这样一个对女性身体残害的习俗，却能在中国延续近千年之久，有许多社会文化上的因素，包括： 审美的理由：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。例如“三寸金莲”一词代表掀美女性脚美的名词。关于对小脚的审美，最着名的小脚审美着作，是清代方绚的《香莲品藻》，把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。辜鸿铭对小脚有嗜癖，酷嗜嗅女人小脚。 道德的理由：缠足的习俗，在当时被认为是一个良家妇女的代表，因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难。缠足作为标识女性特点的重要一环，以缠足来强化男女有别的传统规范。缠足也使得女性因行走的困难而不易自行活动外出，即使外出也多需要乘车或乘轿，强化了当时男外女内的空间区划。 民族意识的原因：清人入关以后，对汉族男性及女性的身体都视图加以控制，男性要薙发，女性要禁止缠足，前者在清政府的强力推行下达成成功，但禁缠足却未能奏效，因此在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现。 反缠足运动及缠足风俗的结束 宋代的车若永在其《脚气集》里对此提出质疑：“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小柬，不知何用？” 明末张献忠入川，大刖妇女小脚，堆积成山，名曰“金莲峰”。 崇德三年（1638年），清太宗下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。但是效果不大，所谓男降女不降，而妇女缠足比以前更甚。清代李汝珍在《镜花缘》中说：“缠足与造淫具何异？” 清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。到了清朝末期，缠足被当时的知识分子们，视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的柔弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动，成立许多天足会。康有为写了一篇《戒缠足会檄》，希望家乡人放弃缠足陋习，却在家乡受到很大排挤。辛亥革命后，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区，缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。距云南省昆明市以南一百四十公里的通海县，有六一村，被称为“中国最后的小脚部落”，至今此地有三百多位缠足的小脚老太太。 台湾的缠足风俗在日治时期时，与鸦片、薙发列为三大传统陋习，并受到严格取缔。当时台湾成立许多“天足会”，鼓励妇女遗弃旧习，一时成为风尚。

⑺ 描写古代女子等情郎的诗句

1. 关于情郎的诗句

2. 关于情郎诗句
关于情郎的诗句 1.女有情郎无意的诗句
描写“女有情郎无意”的诗句有：

1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

2.花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

3.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》

4.昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

5.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

6.寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。____刘方平《春怨》

7.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。____李清照《声声慢·寻寻觅觅》

8.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

9.思君如满月，夜夜减清辉。____张九龄《赋得自君之出矣》

10.此情无计可消除，才下眉头，却上心头。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

11.柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

12.忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。____王昌龄《闺怨》

13.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》

14.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》

15.红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。____白居易《后宫词》

16.当君怀归日，是妾断肠时。____李白《春思》
2.对情郎美好祝愿的诗句
1.《赋得古原草送别》唐.白居易 离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。 【注释】 ①赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。

②离离：形容野草茂盛，长长下垂的叶子随风摇摆的样子。 ③枯：枯萎。

④荣：繁荣茂盛。 ⑤远芳：蔓延到远方的野草。

⑥侵：侵占，覆盖。 ⑦晴翠：晴朗的阳光下的一片野草。

⑧荒城：荒凉、破损的城镇。 ⑨王孙：贵族子孙、公子，这里指作者的朋友。

⑩萋萋：野草茂盛的样子，形容野草连绵。[3]【译文】 草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。

野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。芳香在古老的道路上弥漫，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。

又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。 2.《感遇》唐.张九龄 兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。 【注解】： 1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。

2、坐：因而。 3、本心：天性。

【韵译】： 泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士， 闻香深生仰慕之情？ 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。 3.《杨柳枝》唐.白居易 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。

永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？ 4.《蝉》唐.虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。

注释： 垂緌：是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。 清露：纯净的露水。

古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。 流响：指接连不断的蝉鸣叫的声音。

藉 ：凭借。 5.《水龙吟》宋.苏轼 似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。 萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。 注释 1. 这首词大约是宋神宗元佑四年（公元1081年）春，苏轼谪居黄州时所作。

次韵：用原作之韵，并按照原作用韵次序进行创作，称为次韵。章质夫：名楶，浦城（今福建蒲城县）人。

当时正任荆湖北路提点刑狱，经常和苏轼诗词酬唱。他的《水龙吟·咏杨花》原文如下：“燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。

轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。

傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。

绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。

望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。” 2. 从教：任凭。

3. 无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”

这里反用其意。 思：心绪，情思。

4. 萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。

白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。” 5. 困酣：困倦之极。

娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。

6. “梦随”三句：化用唐代金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”

7. 落红：落花。缀：连结。

8. 萍碎：相传杨花入水化为浮萍。苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“杨花着水万浮萍”。

自注云：“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。 [译文] 像花又好像不是花，也无人怜惜任凭它衰零坠地，它抛离家乡倚路旁，细思量仿佛无情，却是含有深情。

受伤的柔肠婉曲，困倦的娇眼昏迷，欲开又闭。梦魂随风飘万里，追对情郎去自动了又被黄莺儿叫起。

不恨此花飘飞落尽，却恨西园，满地落红枯萎难再旧枝重缀。清晨淋过陈雨，何处有落花遗踪？它飘入池中，化成一池细碎浮萍。

三分春色姿容，二分化作尘土，一分坠入流水无踪影。旨看来，那不是杨花呵，点点飘絮是离人泪盈盈！ 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满干坤。 我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。

我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。 【赏析】梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。

因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。墨梅，指只用水墨不。
3.形容月老的诗句
1、何须月老结连理，自有姻缘戏恋人；

2、柴门深叩久不开，小倚竹枝盼月回。月老不知何处去，红绳不系定贪杯。

3、月老诗

吾乃清风逍遥神，纵鹿寻天伴月魂。

缠缠绵绵做琴韵，甜甜蜜蜜化酒醇。

世人皆道情爱苦，谁人见之避三分。

若能渡得天仙配，不枉吾发月老吟。

4、月老吟

灵鹿车，逍遥挂。斗酒对弈桂树下。

红尘事，情人结，悲欢离合，红线手中捏。

鸾凤配，鸳鸯鸣。道是无晴却有晴。

化碟意，破镜圆，渔樵江渚，笑看百态全。

关于情郎诗句 1.女有情郎无意的诗句
描写“女有情郎无意”的诗句有：

1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

2.花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

3.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》

4.昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

5.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

6.寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。____刘方平《春怨》

7.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。____李清照《声声慢·寻寻觅觅》

8.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

9.思君如满月，夜夜减清辉。____张九龄《赋得自君之出矣》

10.此情无计可消除，才下眉头，却上心头。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

11.柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

12.忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。____王昌龄《闺怨》

13.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》

14.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》

15.红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。____白居易《后宫词》

16.当君怀归日，是妾断肠时。____李白《春思》
2.对情郎美好祝愿的诗句
1.《赋得古原草送别》唐.白居易 离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。 【注释】 ①赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。

②离离：形容野草茂盛，长长下垂的叶子随风摇摆的样子。 ③枯：枯萎。

④荣：繁荣茂盛。 ⑤远芳：蔓延到远方的野草。

⑥侵：侵占，覆盖。 ⑦晴翠：晴朗的阳光下的一片野草。

⑧荒城：荒凉、破损的城镇。 ⑨王孙：贵族子孙、公子，这里指作者的朋友。

⑩萋萋：野草茂盛的样子，形容野草连绵。[3]【译文】 草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。

野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。芳香在古老的道路上弥漫，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。

又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。 2.《感遇》唐.张九龄 兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。 【注解】： 1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。

2、坐：因而。 3、本心：天性。

【韵译】： 泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士， 闻香深生仰慕之情？ 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。 3.《杨柳枝》唐.白居易 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。

永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？ 4.《蝉》唐.虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。

注释： 垂緌：是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。 清露：纯净的露水。

古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。 流响：指接连不断的蝉鸣叫的声音。

藉 ：凭借。 5.《水龙吟》宋.苏轼 似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。 萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。 注释 1. 这首词大约是宋神宗元佑四年（公元1081年）春，苏轼谪居黄州时所作。

次韵：用原作之韵，并按照原作用韵次序进行创作，称为次韵。章质夫：名楶，浦城（今福建蒲城县）人。

当时正任荆湖北路提点刑狱，经常和苏轼诗词酬唱。他的《水龙吟·咏杨花》原文如下：“燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。

轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。

傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。

绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。

望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。” 2. 从教：任凭。

3. 无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”

这里反用其意。 思：心绪，情思。

4. 萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。

白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。” 5. 困酣：困倦之极。

娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。

6. “梦随”三句：化用唐代金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”

7. 落红：落花。缀：连结。

8. 萍碎：相传杨花入水化为浮萍。苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“杨花着水万浮萍”。

自注云：“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。 [译文] 像花又好像不是花，也无人怜惜任凭它衰零坠地，它抛离家乡倚路旁，细思量仿佛无情，却是含有深情。

受伤的柔肠婉曲，困倦的娇眼昏迷，欲开又闭。梦魂随风飘万里，追对情郎去自动了又被黄莺儿叫起。

不恨此花飘飞落尽，却恨西园，满地落红枯萎难再旧枝重缀。清晨淋过陈雨，何处有落花遗踪？它飘入池中，化成一池细碎浮萍。

三分春色姿容，二分化作尘土，一分坠入流水无踪影。旨看来，那不是杨花呵，点点飘絮是离人泪盈盈！ 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满干坤。 我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。

我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。 【赏析】梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。

因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。墨梅，指只用水墨不。
3.仓央嘉措经典诗句
一 谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。 我，牵尔玉手，收你此生所有； 我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安！ 二《那一世》 那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息 那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 三 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 五、住进布达拉宫 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城. 世间安得双全法， 不负如来不负卿。.。
4.关于等待情郎的好听的词
小小墓 幽兰露，四年后身心交瘁，章台直接到西湖，如啼眼，为了生计，母亲忍辱为妓。

无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖。

冷翠烛，劳光彩。 西陵下。

风为裳，水为佩。 油壁车，夕相待，本来盼望以诗会友的一首“燕引莺招柳夹途。

春花秋月如相访，风吹雨。 此诗是唐李贺为六朝时期的一个叫苏小小的女子所作。

苏小小是古代西湖美女，生于南齐钱塘西泠桥畔。六岁时父亲不幸病故，家住西传妾姓苏”却引来无数达官贵人前来讨欢，苏小小拒绝这些无聊之辈的同时也得罪了许多恶官，随后母亲的积蓄终于花尽，她再无其它生路，便操琴谋生，成为钱塘出名的歌妓。

后来苏小小结识了宰相阮道之子阮郁，一病不起，临终时将女儿托付给贾姨妈并赠与终生积蓄。数年后，苏小小长成一个美丽的少女。

⑻ 貂婵成功离柬后去了哪里她是怎么死的

【貂蝉结局】 貂蝉的七种下落 曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的下落，始终保持沉默。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。 “惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。 另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。 基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。 第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。 “善终系列”则有三个核心版本，一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。 第二种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。 第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。 自杀说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部着名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。 最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（１９７１年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元１６５２年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑，最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落，依旧是个不可索解的悬谜。

⑼ 男婚正柬什么时候用

婚嫁习俗

建国前，男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”。正常的婚俗，一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等程序。

通媒

男到十五六岁甚至十二三岁，即由父母央媒求亲，也有在儿童年龄即定婚的，俗称“娃娃亲”。若女方聘媒向男方求亲，名曰“倒提媒”，如女方要求男方条件高，习称“攀亲”。双方父母在对彼方年貌、人品及家庭财产情况探听了解后，认为基本可以，即行“允婚”。允婚时必男家先允，女方后允，互相允婚后即委托媒人换“小启”（俗称换小字），载明属相年庚及生辰日月。双方央人（多为算命先生）“合八字”，无冲克和不中意处方可成亲。再另择吉日交换正式婚约，称“大启”。也有到男家亲自看的，叫“相亲”，若相不中，则不吃男家饭告辞。男女通婚年龄以女大为贵，俗称“女大一，穿金衣”、“女大三，抱金砖”、“女大五，赛老母”。

定亲

多称“传柬”或“换贴”。男家写好柬贴（即定婚书）附彩礼送女家，女家回贴，作为定亲的依据。换柬后，亲友邻居送物送钱祝贺，男家备酒席答谢媒人和亲友。

送婚帖

又叫“送年命帖”。男女到结婚年龄（一般女在十八岁以上，男小则十二三岁、大则二十几岁），男方根据女方的命相，请人择定吉期（俗称“选日子”、“看日子”），并将吉期通知女方，女方若同意，便选择吉日良辰，正式向女方送婚帖。帖上写明迎期、新妇冠带、坐帐、开面、梳妆、上下轿的方向及禁忌等事宜。女方家中根据自己的经济条件，置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁，做婚嫁准备。

贺喜

婚前，男方的亲友领导都备礼品祝贺，称“贺喜”。向待嫁的女方送喜礼，称作“填箱”或“添箱”。男方在结婚前一天备席庆贺。

迎亲

俗称“办喜事”。迎亲的前一日，女方即将嫁妆送至男家。男方贴喜联、挂喜幛、铺炕、填枕头做好迎娶准备。晚上，新郎给近处的亲友长辈“行礼”。迎亲这天，按既定时辰，男方排列仪仗，吹鼓手奏乐，用轿（较贫者用车）到女方家迎娶。娶亲有“大娶”与“小娶”之分。一乘轿为小娶，即备花轿一乘将新娘抬来，谓之“不迎亲”；大娶用两乘轿，新郎乘官轿到女家迎亲，另一花轿为新娘所备，去时由幼童乘坐，俗称“压轿童子”；轿内还安放一只大红公鸡，回时女方压回一只母鸡。不论大娶或小娶，其习俗大致相同。嫁女开脸、上头后便开始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁闭”生活。男方到女家迎亲必须带红袄、红毡、红头巾等。

是日，新娘早起梳妆打扮，蒙上头红，吹鼓手高奏喜乐，新郎在送女客的陪同下，拜辞岳父母，例行“谢亲”等礼，然后新郎先上轿，新娘由自家亲人用椅子抬入轿内，俗称“发轿”、“升轿”，宾客坐车随行。新娘升轿离家时必洒泪而泣，以示依恋。路上，大红纱灯开道，笙箫唢呐齐奏，车马轿夫前簇后拥，轿面四闭，新郎不得与外界接触，若路人相遇，即躲避让道。来到男家村头和门首，鞭炮齐鸣，并按规定的时辰和方向落轿。即有人点燃草束绕新娘所乘彩轿一周，称之“燎轿”，传说此举是为了驱除邪气与不祥。在鼓乐及鞭炮声中，由娶女婆和陪女扶驾新娘进入大门，脚踏红毡（曰倒毡），至院内摆设的香案前，与新郎并立，行拜天地之礼，礼毕，新娘入洞。有的地方入洞时，男家长辈则在院子里撒大枣、栗子、花生（有的地方缝在被角内或装入枕头内），亦取谐音“早得贵子”，“男女花着生”之意。洞花烛高照，新郎揭去新娘的蒙头红，同吃“宽心面”、共饮“交杯酒”，并例行填枕等仪式，新娘开始“坐帐”，亦称“坐床”，多为一天。是日，不论辈份大小，好事者大闹洞，直至深夜。新婚夫妇睡下后，有青年男女窗下“听”（听悄悄话）的旧俗。新婚日，男家张灯结彩，贴红喜联，杀猪宰羊，盛宴款待亲友。境内还有抢娶的风俗。即同时同村若有多家娶亲者，则认为谁抢在前头谁家吉祥。故迎娶的时辰多在黎明之前。

住日子、会亲家

婚后第三天，新娘回娘家住两日，曰“住对日”，或女家下贴接闺女请女婿。新郎携新娘双方同去岳母家，此谓“回门”或“认亲”（俗说“接三天”）。女家设宴款待女婿，俗称“请女婿”。接三天回来，新娘拜见公婆及近族长辈，并祭告于祖祠或去祖茔祭奠，然后下厨做饭。至第六日，男家复设宴“会亲家”，同时宴请至亲好友。同时还有“住对月”的风俗，即新婚后一个月，娘家人把新娘接回去住几天，然后送回婆家。这种风俗至今存在。至此，整个婚礼程序结束。

⑽ 王成为什么能得到金钗

王成，平原故家子，【平原，县名，清代隶属德州，即今山东省平原县。】性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣中，【牛衣：一种用草、麻编织的给牛御寒用的覆盖物。《汉书·王章传》：

“初，章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中。”】交谪不堪。【交谪不堪：妻子责怨，难以度日。谪，责备、埋怨。交谪，习指妻子对丈夫絮烦的埋怨、责数，语出《诗·邶风·北门》：“我入自外，室人交遍谪我。”】

王成，原是平原县一个旧官僚家的子弟。他生性懒惰，生活越来越没着落。后来只剩下几间破屋，与妻子睡在破草席上，经常互相怨骂，难以度日。

时盛夏燠热，【燠（yù郁）热，炎热，酷热。燠，暖，热。】村外故有周氏园，墙宇尽倾，惟存一亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。

当时正是炎热的夏季，村子外边原来有个周家的花园，已经墙倒屋塌，只剩下一个亭子。村里有许多人来这里住宿乘凉，王成也在其中。

既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡巡欲归。

有一天，天亮后，睡在这里的人都走了。太阳升起三杆高了，王成才起来，摇摇晃晃地想要回家。

见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾府造。【仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾，取《周易·观卦》王弼注“明习国仪，利用宾于王”之义。见《明史·职宫志五》。】”

忽然看见草丛中有一股金钗，他拾起来一看，上面刻着“仪宾府造”一行小字。

王祖为衡府仪宾，【衡府：指青州衡王府。明宪宗第七子朱，成化二十三年封衡王，孝宗弘治十二年之藩青州（今山东省益都县），下传四代，明亡。见《明史·宪宗诸子列传》。】家中故物，多此款式，因把钗踌躇。【踌蹰：同“踌躇”，此从铸雪斋抄本，原作“筹蹰”。】

王成的祖父原来是衡恭王府的仪宾，家里的旧物，很多都是这种款式，因此王成拿着金钗踌躇了半天。

一妪来寻钗。王虽故贫，然性介，【介：耿直。】遽出授之。

这时有个老婆婆来寻金钗，王成虽然很穷，但秉性耿直，急忙拿出来交给了她。

妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽也。【先夫之遗泽：已故夫君的遗物。遗泽，对于去世的尊长遗物的敬称，意思是遗物上还保留着他们接触留下的体泽（汗渍、口津之类）。《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉。”手泽是其一例。】”

老婆婆很高兴，极力称赞王成的品德，说：“金钗不值几个钱，可这是已故夫君的遗物。”

问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”王惊曰：“吾祖也。何以相遇？”

王成问：“您夫君是谁呀？”老婆婆回答说：“是已故仪宾王柬之。”王成吃惊地说：“那是我祖父！你们怎么认识的？”

妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与君祖缱绻。【缱绻（qiǎn quǎn），缠绵纠结；形容男女间情意深厚，恩爱难舍难分。】君祖殁，老身遂隐。

老婆婆也惊讶地说：“你就是王柬之的孙子吗？我是狐仙。一百年前，我同你祖父相好。你祖父死后，我就隐居起来了。

过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。

今天经过这里时遗失了金钗，恰好被你拾到，这不是上天的安排吗！”王成也曾听说过祖父有个狐妻，便相信了老婆婆的话，邀请她到家中坐。

妪从之。王呼妻出见，负败絮，【负败絮：穿着破棉袄。】菜色黯焉。【菜色黯焉，容光暗淡，面有饥色。菜色，贫穷缺粮，长期以菜类充饥，营养不良的面色。】妪叹曰：

老婆婆跟他去了。王成叫妻子出来相见，只见她穿着破烂衣服，面黄肌瘦。老婆婆叹息说：

“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生？【何以聊生，依靠什么维持生计？聊，依赖。】”

“咳！王柬之的孙子，竟然穷到这种地步！”又见破锅旧灶没有一丝烟火，老婆婆说：“家境如此，你们靠什么生活呢？”

妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。

王妻就把贫苦的状况细细地述说给老婆婆听，忍不住呜呜咽咽哭泣起来。老婆婆把金钗交给王妻，让她到市上当了钱买些米来暂且度日，三天以后再来相见。

王挽留之。妪曰：“汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居，【仰屋而居；指困居家中，愁闷无计。仰屋，抬头望着屋顶，愁苦无计的样子。】复何裨益？”

王成挽留她，老婆婆说：“一个妻子你还养活不了，我在这里，你只能仰望屋顶，无可奈何，有什么用呢？”

遂径去。王为妻言其故，妻大怖。王诵其义，使姑事之，【使姑事之，让妻子象对待婆母那样侍奉狐妪。】妻诺。

说完径自去了。王成对妻子讲了老婆婆的来历，妻子很害怕。王成称颂她的仁义，让妻子像待婆母那样侍奉她，妻子答应了。

逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳，【拳拳，同“惓惓”。恳挚。】遂不之疑。

三天后，老婆婆果然来了。拿出一些银子，让王成买米、面各一石。夜里她就同王成的妻子一块睡在短床上。妻子开始很害怕，但后来看到她心意诚恳，就不再疑心了。

翌日，谓王曰：“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！”

第二天，老婆婆对王成说：“孙子不要再懒惰了，应该做点小买卖。坐吃山空怎么能长久呢？”

王告以无资。曰：“汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。

王成告诉她没有本钱。老婆婆说：“你祖父在时，金银绸缎任凭我取。我因自己是世外之人，不需要这些东西，所以没有多拿过。

积花粉之金四十两，【花粉之金：旧时妇女以购置化妆品为名积蓄的零用钱。即私房钱或体已钱。】至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都，【刻日，限定日期。】可得微息。”

只积攒下买脂粉的四十两银子，至今还存着。长久放在我那儿也没用处，你可以拿去全买成葛布，立即赶到京城卖掉，可赚点利钱。”

王从之，购五十余端以归。【端，量词，旧时以布帛长两丈（或云一丈八尺、六丈等）为一端。一端，犹言一匹。】妪命趣装，计六七日可达燕都。【燕（yān焉）都：北京。北京地区为周时燕国地，故名。】

王成听从了她的话，买了五十多匹葛布回来。老婆婆让他马上收拾行装，估计六七天就可以到京城。

嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”王敬诺，囊货就路。

并嘱咐王成，“要勤不要懒；要快不能慢。如果晚到一天，后悔就晚了。”王成恭敬地答应了，带着货物上了路。

中途遇雨，衣履浸濡。王生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。

王成中途遇雨，衣服鞋子全湿透了。他平生从未经历过风霜之苦，疲倦不堪，就决定暂时在旅店歇息。

不意淙淙彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫，【淖（nào闹）：泥沼；指泥泞积水的道路。】心畏苦之。待至停午，【停午：亦作“亭午”，正午。】始渐燥，

不想大雨下了一整夜，房檐雨流如绳。过了一夜，道路更加泥泞难走。王成见来往的行人，积水没过脚脖，心中怕苦。等到中午，雨才不下了。

而阴云复合，雨又大作。信宿乃行。

但一会儿，阴云密布，又下起大雨，王成只好又住了一宿才走。

将近京，传闻葛价翔贵，【翔贵：腾贵，指价格飞涨。】心窃喜。

快到京城时，听说葛布价格飞涨，王成心中暗暗高兴。

入都，解装客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至绝少。

进京后，来到客店解下行装，店主非常惋惜他来晚了。原来，南方的道路刚开通，葛布运至京城的极少；

贝勒府购致甚急，【贝勒：清代十三封爵之一，满语“多罗贝勒”的省称。是授予皇族和蒙古外藩的封爵，品位仅次于郡王。见《清会典》卷一。】价顿昂，较常可三倍。

【可：大约。】

贝勒府又急着购买，价格顿时上涨，比平时贵三倍，

前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。

前一天才刚购满数额。后来的人都很失望。店主人把缘故告诉王成，王成闷闷不乐。

越日，葛至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。

过了一天，葛布运到京城的越来越多，价格更下跌了。王成因为没有利润不肯出售，迟延了十余天，算计食宿花费很多，更加烦闷忧愁。

主人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。

店主人劝他把葛布贱卖掉，改作别的买卖，王成只好听从了，亏了十几两银子，把布全部脱了手。

早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。

早晨起来，王成准备回去，打开行囊一看，银子全没了。

惊告主人。主人无所为计。或劝鸣官，责主人偿。

王成惊慌地告诉店主人，主人也没有办法。有人让王成报告官府，要店主偿还。

王叹曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。

王成叹息说：“这是我命该如此，和店主有什么关系？”店主听说后很感激他，赠送他五两银子，劝慰他让他回去。

自念无以见祖母，蹀踱内外，【蹀踱（diéó迭夺），踱来踱去。义同徘徊，蹀躞。】进退维谷。【进退维谷：进退两难，前后无路。《诗·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”毛传：“谷，穷也。”】

王成自己考虑着没脸回去见祖母，里里外外地犹豫徘徊，进退两难。

适见斗鹑者，【鹑：鸟名，头小，尾短，羽有暗黄条纹，善搏斗，俗称鹌鹑。实则鹌与鹑非一物。《本草纲目》：“鹌与鹑两物也，形状相似，但斑者为鹌也，今人总以鹌鹑名之。”】一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。

一天，王成恰好看见有斗鹌鹑的，一赌就是几千文钱。每买一只鹌鹑，常常花费不止一百文。

意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。

他忽然心中一动，算了算行囊中的钱，仅够贩卖鹌鹑的，就回去同店主人商议。

主人亟怂之，且约假寓饮食，不取其直。

店主人极力怂恿他，并且约好让他借住店中，管饭吃，不收他钱。

王喜，遂行。购鹑盈儋，【儋：通“担”。】复入都。

王成很高兴，就上路了。他买了满满一担鹌鹑，又回到京城。

主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明，衢水如河，淋零犹未休也。

店主人很高兴，祝他早点卖光。到了夜里，大雨一直下到天明。天亮后，街上水流如河，雨还是没停。

居以待晴。连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。

王成只好住在店里等待晴天。可是雨一连下了好几天不停。看看笼中，鹌鹑慢慢死了一些。

王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；

王成害怕极了，不知怎么办才好。又过了一天，死的更多，仅剩下几只，合并到一个笼子内养着。

经宿往窥，则一鹑仅存。因告主人，不觉涕堕。主人亦为扼腕。【扼腕，以手握腕，表示惋惜、同情。】

过了一夜又去看，只有一只还活着。王成告诉了店主人，忍不住泪流满面。店主人也为他振臂叹息。

王自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，

王成觉得银两亏尽，有家难回，只想寻死。店主人劝慰他，同他一块去看那只活下来的鹌鹑。

审谛之曰：“此似英物。【英物，超群杰出的人或物。】诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。

店主人仔细审视一番后说：“这只鹌鹑好像不同寻常。那些死了的鹌鹑，未必不是被它斗杀的。

君暇亦无所事，请把之；【把之：比斗之鹑，不能久蓄笼中，须经常手持调驯，你为“把鹑”。把，握持。】如其良也，赌亦可以谋生。”

你现在也闲着没事，就训练训练它，如果是个良种，用它来赌博也可以谋生。”

王如其教。既驯，主人令持向街头，赌酒食。

王成遵照店主人的意思去做了。驯好以后，店主人让他拿着到街头，赌些酒饭吃。

鹑健甚，辄赢。主人喜，以金授王，使复与子弟决赌；【子弟：后生，青年人。】三战三胜。

这只鹌鹑十分健壮，几次都赢了。店主人很欢喜，交给王成些银子，让他去与富家子弟赌，又是屡赌屡胜。

半年许，积二十金。心益慰，视鹑如命。

过了半年多，王成积攒了二十两银子，心里渐感宽慰，把这只鹌鹑看作性命一般。

先是，大亲王好鹑，【大亲王：皇族中封王者称亲王。请代以亲王为封爵之号，位在郡王之上。大亲王，指亲王中行辈之尊长者。】每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。

起先，有个大亲王好斗鹌鹑。每逢元宵节，就放民间养鹌鹑的进王府与他的鹌鹑角斗。

主人谓王曰：“今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。”

店主人告诉王成说：“现在发财可以说很容易，所不知道的就是你的运气如何了。”

因告以故，导与俱往。嘱曰：

于是就把大亲王府斗鹌鹑的事告诉他，带他一起前去，嘱咐说：

“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，【惟予首是瞻：意谓看我脸上表情动作行事。句式仿《左传·襄公十四年》：“惟予马首是瞻。”】待首肯而后应之。【首肯：点头同意。】”

“如果败了，就自认丧气出来；倘若万一斗胜了，大亲王肯定要买下来，你不要答应。如果他强买，你看我的脸色行事，等我点头后再答应他。”

王曰：“诺。”至邸，则鹑人肩摩于墀下。【肩摩：肩膀相摩，形容拥挤。《战国策·齐策》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”】顷之，王出御殿。左右宣言：

王成说：“行。”来到王府，来斗鹌鹑的人已经拥挤在殿阶下。不一会儿，亲王走出御殿，左右随从宣告说：“

“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔，【腾踔（chuō）：义同下文“腾跃”，谓鼓翼跃起，奋力搏击。】客鹑已败。

有愿斗的上来。”立即有一个人手把鹌鹑，快步上去。亲王命令放出王府的鹌鹑，客人也放出自己的，两只鹌鹑刚一搏斗，客方已经败了，

王大笑。俄顷，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。王相之，曰：“睛有怒脉，【怒脉：突起的脉络。】此健羽也，【健羽，雄猛善斗的鸟。羽，鸟类代称。】不可轻敌。”

亲王大笑。不一会儿，登台败下来的已有好几个人。店主人说：“可以了。”和王成登上台。亲王端详了一下王成的鹌鹑，说：“眼睛里有怒脉，这是只凶猛善斗的鸟，不可轻敌！”

命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。

命取一只叫铁嘴的鹌鹑来对阵。经过一番跃腾搏斗，王府的鹌鹑败下阵来。又选出更好的，但换一只败一只。

王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。

亲王急忙命取来宫中的玉鹑。片刻功夫，有人把着这只鹌鹑出来。只见它全身雪白，像鹭鸟一样，神骏不凡。

王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”

王成胆怯了，跪下请求罢休，说：“大王的鹌鹑是神物；我怕伤了我的鸟，砸了我的饭碗。”

王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”成乃纵之。玉鹑直奔之。

亲王笑着说：“放出来吧！如果你的斗死了，我会重重地赔偿你的。”王成这才放出鹌鹑，亲王的玉鹑直扑过来。

而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；

这时王成的那只正像怒鸡一样伏在那里严阵以待。玉鹑猛地一啄，王成的鹌鹑突然飞起，像仙鹤似地攻击它。

进退颉颃，【颉颃（xiéháng鞋杭）：上下飞翔；这里指腾跃搏斗。】相持约一伏时。【一伏时：屏息一次的时间。伏，谓伏气，即屏息。】玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。

两只鹌鹑上下飞腾，相持了很久，玉鹑渐渐不支了。而王成的却更加气盛勇猛，越斗越急，

未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。

不一会儿玉鹑雪白的羽毛纷纷被啄落，垂翅而逃。周围观看的上千人无不赞叹羡慕王成的鹌鹑。

王乃索取而亲把之，自喙至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”

亲王于是把这鹌鹑要过来放在手上亲自把着它，从嘴到爪，审视一遍，问王成说：“你的鹌鹑卖吗？”

答云：“小人无恒产，与相依为命，不愿售也。”

王成回答说：“小人没什么产业，与它相依为命，不愿卖它。”

王曰：“赐而重值，中人之产可致。颇愿之乎？”

亲王说：“赐你好价钱，中等人家的财产马上可以到手，你愿意吗？”

成俯思良久。曰：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？”

王成低头思索了许久说：“本来不愿意卖，大王既然这么喜欢它，如大王真能让我得到一份衣食不愁的产业，我还有什么可求的呢？”

王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”

亲王便问价钱，王成回答说一千两银子。亲王笑着说：“痴男子！这是什么珍宝，能值一千两银子？”

成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之壁不过也。【连城之璧：价值连战的璧玉。《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵国得到楚国和氏璧，秦王诈称愿以十五城换取它。后代遂以连城璧比喻极端珍贵的东西。】”

王成说：“大王不认为它是宝，臣民我却认为价值连城的宝玉也没它值钱。”

王曰：“如何？”曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家十余食指，【食指：喻指需要供养的人口。】无冻馁忧，是何宝如之？”

亲王说：“为什么？”王成说：“小人拿着它到市上去赌斗，每次能得几两银子，换成米，一家十几口人指望它吃饭，没有挨饿受冻之忧，什么宝物能比得上它？”

王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。

亲王说：“我不亏待你，给你二百两银子”。王成摇头。亲王又加百两。王成看了店主人一眼，见店主人没动声色，

乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。

便说：“承蒙大王愿买，我愿减一百两，九百两银子卖了。”亲王说：“算了吧，谁肯用九百两银子换一只鹌鹑！”王成装起鹌鹑就要走，

王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。”

亲王忙喊：“养鹌鹑的人回来！养鹌鹑的人回来！我实实在在给你六百两银子，肯就卖，否则就算了！”

成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：

王成又看店主人，店主人仍没什么表情。王成心中已非常满足，惟恐失掉这次机会，

“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获戾滋大。【获戾（lì力）：得罪。戾，罪过。滋大：越发大，更大。】无已，即如王命。”

说：“以这个数卖给你，心中实在不情愿。但讨还了半天价买卖若不成，得罪了王爷我担当不起。没别的办法，只好按王爷的意思办！”

王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。

王爷很高兴，立刻秤出银子交给他。王成装好银子，拜谢赏赐出来。

主人怼曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳之，【少靳之：稍微勒措一下要价。靳，惜售；坚持要价，不让步。《后汉书·崔传》：“悔不小靳，可至千万。”】八百金在掌中矣。”

店主人埋怨说：“我怎么说的？你这样急着自己作主卖了。再还一下价，八百两银子到手了。”王

成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。

成回去后，把银子扔在桌上，请店主人自己拿，店主人不要。王成再三相让，店主人才把他的饭钱算清收下。

王治装归，至家，历述所为，出金相庆。

王成整治好行装回到家，详细述说了自己的经历，拿出银子让大家共享快乐。

妪命治良田三百亩，起屋作器，居然世家。

老婆婆让他买了三百亩良田，盖房子置家具，居然又恢复了祖上的世家景象。

妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨词。

老婆婆每天很早就起床，让王成督促佣工耕种；王成的妻子督促家人纺织。稍有懒惰，老婆婆就斥责他俩。夫妇两人安守本分，不敢有怨言。

过三年，家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之，至泣下。妪亦遂止。

过了三年，家里更富了，老婆婆辞别要走。夫妻二人共同挽留她，直到难过地流泪，老婆婆才留了下来。

旭旦候之，【旭旦候之：清早向狐妪问安。候，问候，请安。】已杳矣。

可第二天早晨，夫妻二人去问安时，老婆婆已经杳无踪影了。

异史氏曰：“富皆得于勤，此独得于惰，亦创闻也。

异史氏说：富贵皆因勤劳而能得，而王成反而因懒惰而得，也算是极其罕见的事情。

不知一贫彻骨，而至性不移，【至性：纯厚无伪的天性。不移：不因境遇贫困而改变。】此天所以始弃之而终怜之也。

但要知道王成其为人”贫贱不能移“，这就是为什么上天一开始抛弃他但最终爱护他的原因。

懒中岂果有富贵乎哉！”

懒惰中怎么可能真的有富贵呢！

(10)大美女回柬扩展阅读

聊斋的评价

《聊斋》在观众记忆当中是让人非常害怕但又非常想看的一部电视剧，里面的人物应该刻画得很形象，特别是那些女鬼。

《新聊斋志异》中，虽然是大陆与港台演员强强联手，但故事的内容已经有点变味了，不是很可怕，没有看《聊斋》时那样过瘾。众多俊男美女的加盟虽然吸引了眼球，却削弱了该剧应有的恐怖气氛，和普通古装剧没什么区别（新浪娱乐评）。