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A. 古代四大美女xxxx红红色

中国古代史上最出名的25个美女 1、【西子】

西子即西施，春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人、情人，吴王夫差之姬，中国古代四大美人之一，有“沉鱼”之强力，为千古美女代名词。她违背良心做了一回吴国人民祸国殃民的坏女人。在导致吴国灭亡后，可能与范蠡扁舟隐逸而去，形迹缥缈无踪。
2、【毛嫱】

毛嫱，《管子》和《庄子》里都记载过的美女，和西施同时成名。《管子·小称》说：“毛嫱西施，天下之美人也。”《庄子·齐物论》说：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”
3、【夷光】

夷光，通常认为西施名夷光，但是有的学者认为夷光是越国同时进献给吴国的另外一个奇质美人。明代陈士元《名疑》卷三说：“越以美女西施、郑旦同进于吴。《拾遗记》云：‘越以美女二人贡吴，一名夷光，一名修明。’或云夷光即西施，修明即郑旦也。夷光一作移光。”许多古书把夷光当作西施的间谍同事和共谋，如《太平广记》。
4、【李夫人】

李夫人，汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，出身歌妓。她短命的一生牵系着千古中华文化的几个亮点—她是着名诗句“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”所歌咏的对象，还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子“色衰爱弛”的理论大实践。她在病中坚决不让汉武帝看见自己的病容，使得他不至于变心，在她死后还关照自己的亲人。

5、【卓文君】

卓文君，西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子，史上最着名的私奔故事的女主角，也是中国文人千古佳人梦里才子佳人的鼻祖。她是临邛富商卓王孙之女，被许配给一个皇孙。未婚夫未婚而亡，十七岁的处女便成为寡妇。辞赋家兼音乐家的才子司马相如在应邀做客卓家时，以琴曲《凤求凰》挑逗她雪夜私奔，并与穷书生丈夫一起开饮食店，她当垆卖酒，他洗碗刷碟。生米煮成熟饭后，父亲还是资助了自己的生活，而且，丈夫以辞赋天才为汉武帝重用，立下安抚西南少数民族的功劳。她后来经历了丈夫移情别恋、自己不能生育等婚恋风波，分别以《怨郎诗》挽回爱情，以《白头吟》巩固婚姻，终于白头偕老。她是一个才貌双全而敢爱会爱的美女。
6、【班婕妤】

班婕妤，汉成帝刘骜的嫔，赵飞燕、赵合德孪生姐妹的情敌，真名无考，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女！她以博通文史的才华、沧桑跌宕的经历创造了“秋凉团扇”的典故，表达了美女失宠的辛酸心理。她失宠不失格，面对史上最着名的“湛于酒色”的昏君——一个不但好女色而且好男色的帝王，她选择了淡出情场的举措，在长信宫中陪侍太后烧香礼佛。
7、【王昭君】

王昭君，姓王名嫱，史称“明妃”，中国古代四大美人之一，有“落雁”之强力。南郡秭归人，今三峡地区湖北省兴山县昭君村绝世美女，匈奴呼韩邪单于阏氏，她的功绩尽在荣誉称号“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁有了保障。呼韩邪单于亡故后，按照习俗，嫁给其长子为妻，三十三岁时，香销玉殒，在今内蒙呼和浩特市留下一座“青冢”和五十年的汉匈和好以及两千年的诗文热门话题，王昭君还是三峡成为“诗峡”的一个“诗性因子”，也是最有“戏”的人物，其故事上演在历朝历代的戏剧舞台。
8、【赵飞燕】

赵飞燕，原名宜主，汉成帝刘骜的婕妤、皇后，班婕妤的情敌，西汉最着名的舞蹈家，从“身轻若燕，能作掌上舞”并且被称为“飞燕”来推断，似乎也是杂技演员，她被指斥为妇德最差的狐狸型美女，因为不能生育，便与妹妹一起谋害汉朝皇嗣，后来不小心弄得汉成帝暴毙，但使得他还断子绝孙却是出于毒辣的嫉妒。
9、【合德】

合德，就是赵合德，赵飞燕的孪生妹妹，姐妹两人，一个不宜主，一个不合德，却恰恰叫宜主与合德。
10、【蔡琰】

蔡琰，即蔡文姬，东汉才女，着名诗人，乱世红颜的代表。蔡文姬一生三嫁，初嫁河东世族之子卫仲道，不到一年，卫仲道便因咯血而死。战乱里，她被掠到南匈奴，再嫁，为左王妃十二年。曹操用重金赎回，演绎一场“文姬归汉”的伦理大戏。她最后一个丈夫是曹操部下田校尉董祀。

回答人的补充 2009-10-12 08:05 11、【二乔】

二乔，三国东吴乔玄的两个女儿大乔和小乔。大乔为孙策妻，小乔为周瑜妻，为英雄美人匹配的经典。二乔在“三国演义”的历史大戏里，被诸葛亮用作激怒周瑜的道具：诸葛亮巧改曹植《铜雀台赋》的“桥”为“乔”，原句“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀”（“蝃蝀”为彩虹）被篡改为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，于是，曹操在周瑜眼里就有了图谋二乔美色的野心了，周瑜听信之后，岂能不为爱妻而恨曹操？于是才有赤壁大战曹刘联合破曹的壮举。杜牧的《赤壁》就暗含了这个典故：“折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
12、【绿珠】

绿珠，西晋豪富官员荆州刺史石崇妾。石崇任职刺史期间，靠派兵丁乔装强盗秘密截杀客商而成巨富，有过对朝中要员贾谧车辆望尘而拜的卑劣人品。但是，爱妾绿珠感恩于石崇，不会考虑其卑劣人品和违法恶行。在他失势之时，通过在“金谷园”跳楼自杀来阻止石崇情敌和政敌对自己美貌的觊觎，企图保护石崇免受牵连。绿珠“以死酬情”，并未挽救石崇生命，但她却永远载入了情史。
13、【碧玉】

碧玉，成语“小家碧玉”的主角，晋代汝南王司马的妾。孙婥应司马义之请，作有《碧玉歌》两首（据王运熙《汉魏六朝乐府诗评注》）。其一：碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。其二：碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞难，回身就郎抱。
14、【张丽华】

张丽华，南朝亡国后主陈叔宝贵妃，地位仅次于皇后。她发长七尺，其光可鉴，神采艳丽，聪慧强记，宠冠后庭。百司奏事，后主常抱置膝上共决之，遂侍宠弄权，乱纲纪。隋军入，与后主、贵嫔同入宫中景阳井，为隋军擒斩。陈后主着名的亡国之音《玉树后庭花》里有她美丽而不幸的影子：“……妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”隋炀帝因未得张丽华而甚为遗憾。
15、【侯夫人】

侯夫人，隋炀帝的楼里一个可能还是处女之身的宫女，以上吊自杀的方式抗议不得宠幸，深闺寂寞。她死后颜面艳若桃花，美貌异常，臂系锦囊，中藏宫怨诗，引发杨广无限悲伤，令选美失职渎职的宦官自尽，她是历史上少见的死后才得到帝王无限宠爱并且美名、才名俱满天下的美女。侯夫人大约16岁进宫，24岁左右自杀，存诗13首，为初唐四杰先声。

16、【杨太真】

杨太真，即杨贵妃，中国古代四大美人之一，有“羞花“的震撼力。唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子，婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃。她是着名的音乐家、舞蹈家，安史之乱中被挚爱她的人于万般无奈下赐死。据说，她被赐死的时候被调换了，真身偷渡日本。
17、【崔莺莺】

崔莺莺，同一个人，却有两个身份，三种性情，因为，崔莺莺是起源于唐代元稹传奇小说《莺莺传》而进入金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》里的现实人物和文学形象，她在文学里活了五百年！于是，有现实里的身份和文学里的身份。现实里的崔莺莺是唐代着名诗人元稹（托名张生）的西厢邂逅恋人，文学里的崔莺莺是虚构的文人张君瑞的妻子；现实里的崔莺莺是个遭遇始乱终弃的可怜官宦小姐，文学里的崔莺莺是个姻缘美满的状元夫人；现实里的崔莺莺是元稹《莺莺传》（即《会真记》）这部成为才子佳人笔记小说鼻祖里的主角，文学里的崔莺莺是董解元和王实甫追求理想爱情和婚姻的形象代言人。人们一般认为，《莺莺传》虽然也是文学作品，但是它写的是现实生活——鲁迅说：“元稹以张生白寓，述其亲历之境……”，而文人们则根据她的传奇来改造她——在董解元那里，她是“从今至古，自是佳人，合配才子”社会想的代言人，在王实甫的《西厢记》里，她是“生则同衾，死则同穴”纯情理想的代言人。总之，她是个亦实亦虚的美女，现实和传说里都有她的踪迹。
18、【关盼盼】

关盼盼，唐代徐州名伎，徐州守帅张建封妾。白居易做客张建封府上时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”《唐诗纪事》载其事迹。《御定全唐诗》820卷：“关盼盼，徐州妓也，张建封纳之。张殁，独居彭城故燕子楼，历十余年，白居易赠诗讽其死。盼盼得诗泣曰：‘妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷清范耳。’乃和白诗，旬日不食而卒，诗四首。”

19、【苏蕙】

苏蕙，东晋女诗人，字若兰，美女中具有兰心蕙性美质者的代言人，“织锦回文”典故的主角，前秦安南将军窦滔妻。《晋书·列女传》载：“……滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔……凡八百四十字，文多不录。”就是在五彩丝线的织锦上织有八百四十个字，名曰“璇玑图”，纵横反复，可以读出若干诗作。后人习用“织锦回文”指妻子书信，或者赞扬妇女的绝妙才思。
20、【非烟】

非烟，即步非烟，也作步飞烟。唐代咸通年间美女，精通诗文，善击瓯。她是史上反抗彩凤随鸦般“非偶”婚姻的代表，法定丈夫是任河南府功曹参军的武公业，真正爱人是邻居书生赵象。她在与赵象诗文往来中秘密恋爱两年，被丈夫捉奸坦然而淡然承认了婚外恋：“生既相爱，死亦何恨。”遭到丈夫毒打致死。事迹见于她的同时代人皇甫枚的《三水小牍》，《全唐诗》存其婚外恋诗作四首。
21、【柳姬】

柳姬，唐朝大历十才子之一中书舍人（类似皇帝的机要秘书）韩翃妻，着名的“章台柳”故事女主角，词牌“章台柳”的缘起人物，章台柳在后世成为形容窈窕美丽女子的代名词。章台柳故事曲折感人，大致情节是，韩翊流寓京师，与托名“李王孙”的豪士交为莫逆，韩翃与李王孙家妓柳姬互爱，李遂将万贯家资与柳氏悉赠韩翃，韩因探亲与安史之乱，与柳姬两地分居。番将沙咤利恃平反有功强占柳氏，韩翊还长安后，郁郁寡欢。一名勇将感韩柳诚挚之爱，纵马入沙咤利府第抢回柳氏，经皇帝斡旋，韩柳夫妻团圆，白头偕老。
22、【霍小玉】

霍小玉，“大历十才子”之一李益的未婚同居女友，“郎才女貌”理想的临时主角，“始乱终弃”遭遇的典型受害者，“痴心女子负心汉”的不幸遭遇者。李益少年及第前后，诗名响彻长安，遍求佳人，两人相见后，同居两年，山盟海誓不分离。李益后来因为家人强迫，娶妻卢氏，对霍小玉狠心割爱，致使她忧恨而死（故事见于唐代蒋房的《霍小玉传》）。李益是着名的边塞诗人，最终的官位高至礼部尚书，但他年轻时有一个严重的毛病：“妒痴”，人们称为“李益疾”（新旧《唐书》），结合小说来看，大约主要是“疑心症”，竟然源于霍小玉冤魂的复仇。据小说，李益在霍小玉死后，因为猜忌妻子卢氏而离婚，甚至还妒杀过他的伴侣——“侍婢媵妾”。
23、【贞娘】

贞娘，也写作“珍娘”，唐人多写作“真娘”，贞洁的化身。她的事迹在苏州一带的流传是：安史之乱时，她从北方流落苏州，被迫堕入妓院，善歌能诗，才貌出众，为苏州绝色佳丽。一位富有才学，人品端正的人重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘上吊自尽，以死守身。经查，《全唐诗》录有刘禹锡、白居易、李绅、张祜、沈亚之、李商隐、罗隐等有关贞娘的诗，但贞娘事迹难考，题诗内容空洞，从罗隐“死犹嫌寂寞，生肯不风流”来看，是一位卖艺不卖身的烈女。
24、【朱淑真】

朱淑真，她的诗作受到市民的激赏，却在死后遭到父母的焚烧（据魏仲恭《断肠诗集序》）。她显然是英年早逝的“问题美女作家”。她的别号是“幽栖居士”，为南宋多情才女和美女，与李清照齐名，有《断肠集》存世。“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜”（《愁怀》）“月上柳梢头，人约黄昏后”“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”，“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”。
25、【花蕊夫人】

花蕊夫人，花蕊一样美丽又娇弱的女人却轻声细语出利剑一样刺骨的声音：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。（《述国亡诗》）她的美貌，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”，“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。”她艳惊两朝，既是后蜀孟昶的慧妃，也是宋代宋太祖的妃子，她便同时有了亡国之君和开国之君的两君专宠的荣华，而荣华背后是无尽的辛酸和不幸，她被俘后的身世是一团迷雾。《全唐诗》收录作品一卷，一百多首统一名为《宫词》，一首另名《述国亡诗》。

B. 我国的四大美女都有谁各自都有什么缺点

西施
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

王昭君
西元前33年，匈奴贵族呼韩邪单于到长安与汉元帝要求和亲。但宫女们都不愿意；有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽、有见识，自愿到匈奴去和亲。
传说汉元帝回到内宫再拿出昭君的像来看，没有昭君本人可爱。原来宫女进宫后是由画工画了像，送到皇帝那裏去听候挑选。因王昭君不愿送那画工礼物，所以他没把她的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下便把那画工杀了。
王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韩邪单于的阏氏，封“宁胡阏氏”，希望能为匈奴带来安宁和平。她劝呼韩邪单于不要发动战争，还把中原的文化传给匈奴。之后，匈奴和汉朝有六十多年没有发生战争；昭君最后在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史书没有记载。

貂蝉
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，有倾国倾城之貌。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

杨贵妃
唐代蒲州永乐人。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸封为贵妃，父兄均因而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。如杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡六军不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠及其堂妹杨贵妃。最后贵妃被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

C. 历史故事

霍去病倒看北斗

古人早就发现，越往北走，北极星就升得越高，当然北斗星也会同样升得越高。他们想，如果再往北走，北斗星会不会高过头顶，向南偏去？这是完全可能的，也真有人看到过这种景象，下面我给朋友们讲一个“霍去病倒看北斗”的故事。

霍去病是西汉年间的一位大将，河东郡平阳县（今山西临汾）人，是另一位史称“不败将军”卫青的外甥。那时，北方的匈奴经常对汉朝边境进行掠夺。霍去病18岁时，被派遣领兵北征匈奴，他率领800名骑兵冲入敌阵，一气斩杀匈奴兵两千多人，生擒匈奴单于的叔父，威名勇冠全军，被汉武帝封为两千五百户冠军侯。

几次胜仗后，匈奴的军事力量大大削弱，不得不退到遥远的大沙漠以北地区。公元前120年的秋天，一万多匈奴骑兵又向南进犯，深入到右北平地区（今河北北部一带）烧杀抢掠，汉朝边民上千人死于匈奴铁骑之下。于是汉武帝决定远征漠北，彻底消灭匈奴军队。

这年，汉武帝调集10万骑兵以及步兵辎重队几十万人，由卫青和霍去病率领，分东西两路向漠北进军。霍去病率军从代郡（今山西代县），出发，在大沙漠地带纵横驰骋，行军两千多里，终于捕捉到敌军主力。于是霍去病指挥汉军发动猛攻，一场激战开始，长枪象稻草一样折断，莽莽草原，弃尸累累，山河变色，日月无光。几天血战之后，汉军终于胜利。这场战役，歼敌七万名，匈奴左贤王部几乎全军覆灭。霍去病率军乘胜追击，一直追到狼居胥山（今蒙古国境内德尔山或杭爱山）。为庆祝这次战役的胜利，霍去病率众在狼居胥山顶积土增山，举行祭天封礼。

晚上他在营外散步，抬头仰望北斗时，吃惊地发现，北斗七星已经越过天顶，偏向南方了。他第一次看到倒置的北斗七星图案，第一眼几乎都没认出来，他赶忙招呼将士们一同观看，大家都对这奇特的景象啧啧称奇，觉得天圆如盖，地方似棋，宇宙奥妙，不可尽言。随后，霍去病又在附近的姑衍山举行祭地禅礼，并登临北海（今贝加尔湖），刻了一块记功碑，埋在那里，然后凯旋还朝。这就是“霍去病倒看北斗”的故事。可惜霍去病回朝后不久就因病去世，年仅24岁。这位军事天才不讲享受，一生为戍边事业奋斗，他有两句名言流传至今：“匈奴未灭，何以家为！”

贝加尔湖的纬度大约是北纬55_，北斗星上中天时就已转向南天了。这对于生长在中原地区的人们来说，确实算个稀奇事。唐代的刘商在《胡笳十八拍》诗中写道：“怪得春风不来久，胡中风土无花柳，天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”也是在感叹这种景象。
2．颜超贿赂北斗神

因为北斗七星所在的要害位置和醒目的形状，它在中国古代人们心目中的地位也一天比一天高起来。后来北斗成了管人生死的星座。东晋干宝撰写的神异小说《搜神记》有这样一段故事：

有一个叫颜超的人，请平原人管辂相面，管辂说：“你面相不好，有夭折之相。”颜超一听十分着急，便问有没有补救的办法。管辂闭目掐算了一会儿，说：“十天之后，你带上一大包煮好的鹿肉和一大壶清酒，去某某山中，那儿有一片割过的麦地，地南边有一棵大桑树，树下有两个下围棋的仙人，你什么也不用说，用酒肉服侍好他们就行了。”

颜超到这天带好酒肉赶到山中麦地那棵大桑树下，果然有两个仙人在那儿下围棋，颜超悄悄近前，将酒肉摆在棋盘两边，自己则站在一侧观棋。这两个仙人沉溺下棋，不知不觉摸过酒肉就吃，不到半个时辰，就把颜超的酒肉吃光了。这时棋还没有下完，坐北边的仙人抬头一看，说：“你不是颜超吗？这酒肉是你的吗？”颜超恭敬地回答：“是。”仙人说：“你的寿数已尽，还来这儿干什么？”这时坐在南面的仙人发话了：“老哥，你刚吃喝了人家的东西，怎么可以这样无情呢，给人家增加几岁吧！”北边的说：“生死簿子都定好了，怎么增加？”

南边的说：“你不好意思，我替你来。”说着，他向北面的仙人要来一个大帐簿，翻开一页，上面写着：颜超，一十九岁。南面的仙人在“一”字上加了两笔，成了“九十九岁”。

结果，颜超后来真活到了九十九岁。原来这两个仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗（二十八宿之一）。因为“南斗注生，北斗注死”，人的一生，都要从南斗手里过到北

斗，所以北斗的簿子决定着人的寿限。看来神仙也是好通融的，这真是“神仙自有神仙着，世事如棋下不完”。

北斗为什么能注定人间的命运生死呢？这种说法也是有根源的，中国古代人与人来往很少、交通不发达、障碍危难极多，北斗成了人们平时出门判断方向的重要依据，于是人们把它当成指路救生的“灯塔”，作为神来崇拜。

3．王莽与威斗

因为北斗绕“天帝星”所在的北极日夜不息，所以从很早开始，北斗成了天帝的车子。西汉司马迁在《史记?天官书》说：“斗为帝车，运于中央，临制四方”。意思是：北斗星是天帝坐着的马车，天帝以中央为枢纽，坐在马车上一刻不停地巡行四方。汉代的首都是长安，长安还有个别名叫“斗城”也是从这种观念来的。

东汉时一世纪中叶，山东嘉祥县的武开明墓石祠，刻有“斗为帝车图”，图中的北斗七星，由前四星组成车舆，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，后三星组成车辕。这辆车没有车轮，它是腾云驾雾而行的。

北斗七星有这么高的地位，所以历代帝王都对它极其崇拜，但是事情如果一过头，就会变得十分荒唐。下面我讲一个王莽与北斗的故事。

西汉末年，朝廷出了一个叫王莽的权臣，他既不是武将，也不是政治家，只能算是个儒者，他废掉了汉朝皇帝，自立为君，建立了名字叫“新”的王朝，一个儒者靠多年苦心的经营建立了自己的王朝，这在中国历史上也是独一无二的。

王莽本是皇帝的外戚，在政治舞台施展了一阵之后，曾官至相位，后又退了下来。本来他有可能平静地度过自己的后半生的，不料过了不久，皇帝刘欣去世，皇族无后，连个主持丧事的男人也找不到。于是，太皇太后、王莽的姑母王政君就把王莽宣进朝来，让他主持丧事，并任命他为大司马兼任尚书。这样，王莽掌握了全国最高军权、最高行政权于一身，顿时成为举足轻重的人物。

虽然在一人之下、万人之上，王莽却一直表现得非常谦卑，仁、义、礼、智、信，无一不做得让人心服口服，整日树立一个鞠躬尽瘁、为国事操劳的赤胆忠臣的形象。比如，当王莽把自己十四岁的女儿许配给皇帝刘衎作皇后时，朝廷赏赐给王莽二县二乡的土地和一万万钱的聘礼，但王莽拒绝接受，把钱全都捐出用以救济灾民了。这一举动让全国上下感恩戴德，全国人民都颂赞他是亘古未有的圣贤。

等他权倾朝野，连皇帝都对他言听计从时，他意识到自己已经是无冕之王，就不再谦恭。瞧：一连几个皇帝都是庸才，大臣又多贪鄙自私，国困民穷、怨声四起，可见大汉气数将尽，自己应该当仁不让了！于是公元8年，王莽废掉了身边的小孩皇帝孺子婴，自己登上宝座，改国号为“新”，建年号为“始建国”。

如果王莽能把国家治理的很好，无论当时人还是后人，也会心悦诚服地承认这个王朝，不料靠两面派手法起家的王莽，在政治上只能算是个三流角色，绝无汉开国皇帝刘邦的雄才大略和翻云手腕。他特别向往先儒书上写的古代理想社会，于是就对全社会大动手术，搞托古改制，从货币、官制、法令、赋役到行政区划，想改什么就改什么。光赋税一项，就让善良的农民耕种所得，还不够缴税的，家家衣食无着，尚未饿死的，只好造反。

王莽认为，既然北斗是帝王之车，那么模仿北斗的形状造一个神符放在身边，它一定能保佑自己。在他登基的第九年头上，看到反贼太多，自己的位子不稳，他决定铸造一只“威斗”。这年八月，铸造工作在京城南郊开工，他亲自到场监督。威斗是用铜掺入五色石铸的，形状像北斗，长二尺五寸，他坚信，此物一定内能保佑自己稳在王座，外可帮助自己杀退叛军。所以，他睡觉时把威斗放在龙床边，上朝时搁在御座旁，出行时则让人扛着走在皇辇前面。

但农民造反愈演愈烈，终于爆发为全国性的大起义。公元23年，起义军的一支——绿林军包围了长安城，随后攻入城中，与官军激战。第二天，各衙门官员都跑个精光。眼见绿林军已逼近皇宫大门，王莽便率众人来到未央宫前殿，手执威斗席地而坐，一副运筹帷幄、决胜千里的样子，“天文郎”紧随在他身旁，不断操作星占仪器，模拟白天里北斗星的方位，以便让王莽调整坐位和威斗的方向，以与天上的北斗一致。——由此项动作，可见王莽作统治者根本不入流，他铸造威斗骗骗别人也就罢了，他却连自己也骗。一边骗自己，他一边还念念有词：“天生德于予，汉兵其如予何！”王莽不愧是个大儒，这时候还文绉绉地套用孔子的话。孔子原话是：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子游学时，宋国的司马桓魋要杀他，随行的学生提议快逃，孔子气定神闲地说了这句话，意思是：我的德能是上帝赐给我的，桓魋能把我怎么样呢？

第三天清早，亲兵扶着王莽上车，跑到渐台——负责时间历法的天文台，天上的星座也有一个叫渐台的，是织女星梭子的一部分——渐台在一个大水池中，王莽想：凭水阻挡，兴许能多挺一会。这时他还怀抱着威斗不放。绿林军将渐台重重包围，先射箭，箭射完了，便短兵相接，王莽的亲兵死伤殆尽，傍晚，绿林军终于攻到台上，王莽被杀，“新莽”政权15年就垮了台。

唐代诗人白居易有诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复何知？”的确，如果王莽在谋取大汉政权前就死去，一定会给历史留下一个辅佐幼主的诸葛亮式的人物形象，也许还有“王莽祠”供我们瞻仰呢，现在，我们只好随着历史一起去贬斥他了。

4．一行作法赦天下

关于北斗还有一个故事，这是从唐代天文家一行那儿引出的。

一行本名张遂，出家的法号为一行，他是中国历史上第一流的大天文家。据《明皇杂录》记载，一行幼时家里很穷，他的邻居王姥姥心肠很好，经常接济他。后来一行受到皇帝李隆基的礼遇，在朝中很有地位。有一次王姥姥的儿子因杀人被判罪，将要处决。王姥姥只好来向一行求救。

一行很为难，说：“姥姥要是缺钱，尽可从我这儿拿，但你儿子犯了国家的王法，我可没法徇私情。”王姥姥听了这话，恼火极了，说：“我认识你这个部级和尚有什么用呢？那么多年都白帮你了！”说完头也不回就气乎乎地走了。

看对自己过去的恩人无法相帮，一行感到十分愧疚，可他又确实不敢徇私枉法，于是决定动用“法术”，从根本上来一个大的“枉法”。他在浑天寺让人腾出一间屋子，搬进一只大瓮，又悄悄找来两个做工的人，对他们说：“从明天下午开始，你们在后院作坊的废园子里埋伏好，看到有动物进来，就上去把它们捉住，一共七个，一个都不能少。跑掉一个，当心挨一顿鞭子。”

那两人就在废园子里埋伏，到太阳落山时，果然不知哪儿来了一群猪窜进园子，两人七手八脚把这些猪全捉住放入瓮中，正好七头。一行用木板将瓮盖好，以神泥封口，并用朱笔在上写了一些谁也不认识的怪字。

第二天，皇帝李隆基急招一行上殿。一行一到，皇帝就问：“太史官来奏，昨夜天空中不见了北斗七星，这是什么征兆？”一行说：“过去后魏的时候，曾经发生火星不见的事。这次发生帝车不见的事，可是古来没有的。一般来说，代表草民的星不在其位的话，可能会有水旱霜冻的灾害；现在居然连帝车都不见了，恐怕于国家、于陛下您都非常不利。”

听了这番鬼话，李隆基吓得六神无主，忙问：“大师您有什么办法解救吗？”

一行悠悠道出：“我相信，只要陛下做一件盛德的大事，终究是能够感动星辰的。”

李隆基问：“怎样盛德的事才够感动星辰呢？”

一行说：“我们佛门是主张宽恕一切人的，要想作足盛德，莫如大赦天下。”

李隆基一拍大腿：“好！”于是宣布大赦天下。各种要砍头剁脚充军流边的罪犯全都无罪释放，王姥姥的儿子也得救了。

第二天傍晚，太史官奏说北斗星中的第一颗星出现了，以后一天出一颗，到第七天全部出齐。其实这也是一行一个个放出来的。

按这个故事来看，北斗星还是猪神，这也已经在辽宁红山文化、山东大汶口文化、浙江河姆渡文化遗址中都找到了一些证据。

从这个故事还可看到，古代的那些天文精英是多么厉害，把皇帝都敢玩弄于股掌之上。

5．魁星的故事

瞧，在古人眼中，北斗是帝王的宝车，是人们的司命大神，又是猪神，可是还没完呢！朋友们一定听说过“魁星”这个字眼，对！魁星就是北斗七星的前四颗星，它们是主宰世间功名禄位之神，正因为如此，古代文人拜魁星拜得最凶。

中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚扬起后踢，脚上是北斗七星。

魁星的故事是这样的：古代有一个秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时落第。他长得怎样呢？据说本来就丑陋，又长了满脸麻子，一只还脚瘸了，走起路来一拐一拐的，但是他文章写得太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。

这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。

据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌鱼图案，一只魁斗放在旁边，殿

试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。

现在各地的魁星楼的香火依然十分旺盛，因为现代社会竞争更加激烈，家长个个望子成龙，学子无不企盼金榜题名，于是都来拜魁星，每个魁星楼都有当地历年高考文、理状元榜。不过就我所知，古今成就大学问者，没有一个是拜魁星而成的。
七夕乞巧节的故事

和七月初七相连，还有个七夕乞巧节的故事。由于牛郎织女故事的深入人心，织女就被当成天神中巧妇的代表，妇女们希望通过祭拜织女星，使自己手巧。若选一个节日，最合适的日子当然是七月初七了，所以在牛郎织女故事形成后不久，七月初七就成了“乞巧节”，到唐代已经流传到各地，盛极一时。

最早的乞巧方法是在七月初七这天晚上，姑娘媳妇们都把瓜果摆在院子里，第二天早起，如果发现有蜘蛛在上面结了网，说明乞巧成功。据《开元遗事》记载，前一章提到的皇帝李隆基，在七夕晚上就与儿媳妇杨玉环在华清宫共进晚餐，然后把瓜果列于庭院，望着头顶上的牛郎织女，先感叹牛郎织女不自由，一年才聚会一次，而得意自己的潇洒，可以天天与心爱的人在一起；后指星发誓，愿来世再作夫妻。接着就乞巧，让人拿来蜘蛛，放在小盒里，搁在瓜果边，等天亮再来看，网织得越密，说明乞来的巧越多。李隆基发誓来世再作夫妻，是不是他已有了什么预感？李商隐有诗句：“此时六军同驻马，当时七夕笑牵牛”正表现了李隆基在这个七夕和后来在马嵬驿两种境况的对比。

乞巧的花样还有很多呢！有地方的人们认为织女是七仙女中最小的一个，故称之为“七姐神”。七夕晚上年轻女子们穿上最漂亮的衣裳，聚在一起对着织女星唱：“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”这叫“拜七姐神”。她们还要用稻草扎一个草人，穿上花衣，取名“巧姑”，用瓜果供上，每个姑娘媳妇都从家里端来一碗清水，把豆苗、青葱剪碎放入水中，据说通过这样看月亮在水中的投影，就知道主人的巧拙。

有的地方则用脸盆接七夕夜的露水，说这是牛郎织女相会时的眼泪，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。当然最多的还是比赛穿针，女人们在初七朦胧的月光下，都用彩线摸着穿针，穿得过的，就是得巧了，特别受大家尊重。不过有个文人说得好：“织女盼与牛郎相会盼一年了，好不容易在七夕见面，短短的几个时辰正忙，那有闲功夫到人间送巧。”

蜀人浮槎探银河

前面斗牛宝剑的故事里我们提到了张华和他的《博物志》。这本书就讲到一则蜀人上天访问牛郎的故事。

古人认为，天上的银河，一头通着黄河，一头通着大海。住在海边的一些人经常注意到：年年八月，有一些大筏子（浮槎）在远海驶过，而且还特别守时。蜀地有一个人想，这些大筏子到底是上哪儿的，我何不也探险一回？于是这人也做了一个大筏子，在筏子上盖了个小屋以供遮风避雨，带上足够的粮食，就乘着这个筏子浮海而去。

走了十多天，他知道自己还在海上，因为可以看见日月星辰的出没，能分辩白天黑夜，后来周围就变得一片浑浑茫茫，看不出昼夜来了。又漂浮了十多天，忽然发现了新大陆：前边是一处地面，遥望有一座城池，房屋整齐壮观。

他想：这是人间还是仙境？我何不走近看个明白。走近后他发现，他航行的河流恰在城市中穿过，岸右是一座豪华宫殿，从窗口望去，许多女人在用织布机织布；再瞧岸左，有一名男子，手牵一头牛，正在河边给牛饮水。乘筏人上前正要搭话，牵牛人先惊讶地询问这个远方来客了：“你为什么上这儿来？”乘筏人简略地解释了自己寻险探奇的志向和经历，问：“这是什么地方呀？”牵牛人避而不答，只说：“你回去后，问问你们蜀地的严君平，就知道了。”

乘筏人觉得这个地方有点诡秘和蹊跷，便不敢上岸，也不再逗留。乘筏子踏上归程，正好在次年八月，回到出发的海边。为解开这个谜，他回到蜀地，几经周折，终于找到了严君平，把这件事的经过说给他。严君平说：“我这儿有记录：某年某月某日，有客星犯牵牛。”乘筏子一对日子，发现正是他和牵牛人说话的那一天。原来他到达的是天河，见到的是天庭、牛郎和织女，他自己那一刻也变成了“客星”。

现代有人把这个故事解释成古代外星旅行的记录：筏子（浮槎）即UFO，古宇航员从地球出发后，十多天间仍在太阳系中，所以可辨昼夜，飞出太阳系后就不分昼夜，浑茫一片了。它飞到牵牛星后，被地面上的学者严君平观测到，所以说“有客星犯牵牛”。这有点现代神话的味道了。
张骞与支机石

在这个故事之后，又出现了一个张骞乘筏子到银河的故事。

张骞是汉代的探险家，曾多次出使西域。据说他奉使去往西域的大夏时，也做了一个大筏子，沿黄河上溯，希望找到黄河的源头，走了几个月，不但没找到黄河源，反而发现黄河

越来越宽，越来越清澈，后来也到达了一处城郭，楼台错落，街道规整，河水从城中流过。

他好奇地划了进去，见河岸有一男子牵一头牛，牛正把头探入河中饮水；对岸有一位妇女在洗衣服。张骞把筏子划近那妇女，问：“大嫂，请问这是什么地方？”这回这个妇女没有卖关子，爽快地答道：“这是天河呀！你是从人间来的吗？”张骞回答：“是呀，走了好几个月，真不容易。”他见那妇女身边有一块石头，那形状和颜色都是人间没有见过的，就问：“这是什么石头？”那妇女说：“这叫支机石，你喜欢，就送你好了。”张骞接过石头一看，原来是织布机上压布匹的石条，惊喜地说：“噢，我知道了，你是织女！”那妇女点点头。

张骞在城中游历了一圈之后，就寻原路，沿黄河水顺流而下，返回中国。为了想搞清究竟，他也来到蜀地，想找严君平问问，但没有找到，把支机石也留在了成都。唐代成都有个天宁观，支机石就一直在观里陈列，据说它“高与人齐，略带青紫”（也许是一块陨石），前面讲文昌帝君时，曾提到过。现在成都还有“支机石街”。

看来，《博物志》里的乘筏人与这个张骞，一个是东渡大海探险，一个是西溯黄河寻奇，结果都到达了银河，颇有东西两面环球航行的味道。

关于后一个故事，有不少人在诗中提到。如唐代刘禹锡的《浪淘沙》写道：

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

宋之问的《明河篇》说得更明白：“……明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。”“明河”即银河，“成都卖卜人”指严君平。

李商隐《海客》写得最有趣：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。”“紫氛”指天界，“星娥”是织女，她竟不怕牛郎嫉妒，与张骞聊了半天，还把支机石赠给人家了。

也有人这样写：“如何不觅天孙锦，止带支机片石还。”意思是说，既然你见到天孙织女了，为什么不带点天上的织锦回来，只带回一片破石头呢？此人的见解有点西方探险家的味道。

D. 赵飞燕无子无嗣不做好事，是她没能入选四大美女的原因吗

古代有四大美女——西施、貂蝉、王昭君和杨玉环。西施、昭君诞生成语"沉鱼落雁"；貂蝉、玉环诞生成语"闭月羞花"，但还有一位，同样把皇帝迷得醉生梦死的赵飞燕，为什么没能在中国四大美女之位呢？

美女美的不应该仅仅是脸，更多的应该是心。凡事我们都不能只看表面，更多的是要看内在，外在美的人很多，而一直让自己美下去的方法却只有让自己的内在心灵美。

E. 古代女生撒尿是用什么接的

恭桶。
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
宋朝的军队战斗力比较弱，被辽、夏、金等小国经常是一顿胖揍，但却在体育运动方面不输他人。北宋的孟元老记载了一场皇家足球赛盛况，双方分别是左军和右军，左军均穿红棉袄上场，右军皆穿青棉袄上场，胜队奖赏丰厚，如银碗、锦缎，而输家则受到惩罚，队长要挨鞭子，全体队员脸上涂粉装小丑，还得向胜队敬酒。

F. 中国古代四大美人对中国政局的影响

西施是古代首屈一指的女特工，在敌国呼风唤雨，把吴王夫差搞得极其弱智，以至于伍子胥头悬城门死不瞑目。

据说勾践事业有成后，开始打西施的主意。勾践老婆是个相当厉害的女人，从她陪勾践尝粪便即可看出一二，难道她肯把母仪天下这种风光的好事拱手相让？所以西施的处境相当危险。

好在西施和范蠡早就有情，两人于是小舟从此逝，太湖寄余生。

西施下场的真实性不得而知，既然群众舍不得让她惨死，就权当她真的和情郎归隐太湖吧。

我对王昭君印象比较模糊，她执意不肯行贿于毛延寿有些不识时务，坚持个性而耽误锦绣前程，有自恃貌美态度倨傲之嫌。

毛遂自荐出塞和番，实际上是不甘寂寞情非得己，因此孤注一掷。虽然历史给了她相当高的评价，但从王昭君个人的角度来看，她只是想摆脱命运扭转人生。

单于丈夫死后，按照当时习俗，王昭君嫁给丈夫与前妻所生的儿子。

杨玉环活到三十八岁，我看到她名字就想到软玉温香抱满怀。从情感纠葛来看，杨玉环和秦可卿有异曲同工之处。

杨玉环三千宠爱集一身，却落得白绫赐死的下场。不知道死于爱人之手是一种慈悲，还是更大的悲哀。

李隆基和杨玉环的爱情故事改变了历史，安史之乱把盛唐的歌舞升平炸成了满天烟花，不得不承认，杨玉环是一个倾国倾城的传奇。

貂蝉死得最为冤枉，她一生最大的成功就是离间了董卓与吕布的关系。

董卓是个肥胖的糟老头子，吕布则少年英雄，可见貂蝉身心分裂是多么地委屈与痛苦。

吕布有多英勇？刘关张三人都打不过他。

貂蝉最后死在关羽刀下，关羽说，太美丽了，一看就是祸水。美丽成了无法赦免的罪名，真是何患无辞。

上下五千年，美女层出不穷，以上四位也许并非容貌最为出众，但她们都与政治扯上了关系，影响了历史的进程，以致后人喋喋不休感慨万千。
婵婵的父亲是一个天文工作者。在东汉末期的党锢之祸中被杀害，婵婵也颠帔流离，

被卖到王允家作丫环。王允是个老色色，婵婵很讨厌他，可是，作为丫环，又不能对他

怎么样。

父亲学天文，精通历算，她是中国最早推算出日食和月食规律的人。可

是，还没有来得及申报成果，便家破人亡。自从董仲舒为代表的今文学派在政治上得势

之后，天人感应的学说盛行，各种图谶和迷信活动猖獗一时，连在政治还算清明的西汉

前期，就已经如此（可参看史记，武帝本纪。）到了东汉末期，就更别提了。婵婵算到

当月十五，有一次月食。于是……

这天，当王允再次嘻皮笑脸地凑上来时， 挎 叹了一口气：“王大人，人非草木，

谁能无情。大人对我的爱，有如滔滔江水，灌进我的心里，我怎么会不动心？奈何妾乃

罪人之后，唯恐有辱大人家声。不如容妾在十五月圆之夜，焚香一柱，对天默祷。若天

无异状，妾身愿为大人执帚。否则，天命难违……”（以上均是原话）王允一口答应。

在十五的晚上，婵婵对月而祷。王允坐在廊下，与一班大名士如山涛，刘表，大谈

空无灵虚，叹天命之悠悠。这是，月食发生了，众人目瞪口呆。王允强作欢颜，叹到：

“美乎婵婵，感天动地。”于是婵婵解放了。后来，她自由恋爱，嫁给了吕布，过上了

幸福的生活。

后来人们称婵婵“闭月”！

杨玉环

杨玉环从小缺碘，落下了一个毛病，狐臭。虽然她集三千宠爱于一身，可是总觉得好

不爽。自从梅娘娘来了之后，阿基的心便有一点点花了。玉环很着急，听说华清池的水

是矿泉水，含有各种矿物质，包治百病。于是玉环便向阿基撒娇，要了华清池，有空便

洗。可是，浴室里供氧老是不足，她又治病心切，常常一泡便是几个时辰，常常晕倒在

池里。于是，无聊的文人们便写：“伺儿扶起娇无力。”

一个疗程结束了，玉环的狐臭好了许多。一天，牡丹开放，美不胜收。玉环备了一

点小菜，要阿基同酌，阿基满口答应。可是，当阿基在路上的时候，梅娘娘派人来说，

她病了是重感冒，要阿基去看看。阿基左右想了一下，对高力士说，告诉玉环，朕一会

再去赏花。可是，高力士他老人家年纪大了，加上陕西人口音重了一点（毕竟那时还没

有普通话），传成“朕要你一个人看花”玉环伤心极了。面对这满园春色，玉环愁上心

来。她一气干了十八碗茅台，大醉而卧。大家知道，玉环的狐臭毕竟没有根治，心情不

好，又喝多了一点，又犯了。把众人熏得不亦乐乎，花也是有感觉的耶（生物系的同学

知道），何况是花王牡丹！于是，满园牡丹都合上了。

阿基在梅娘娘哪里坐了一会，便匆匆赶来。走得急了一点，也感冒了，鼻子闻不到

。后来，人们叫她“羞花”。

王昭君

王昭君出塞的时候，三北防护林还没有修好，风沙弥漫，天地一片苍茫。一个在上海

街头讨了三年饭的乞丐，回到老家也会感叹老家的落后，何况在宫中呆了多年的王昭君

？离家越远，她心情便越难受，开始还勉勉强强地梳妆一把，后来便懒起画峨眉了。再

说第一次出塞，大家都没有经验，水带少了，开始几天又用多了一点，后来连洗脸都发

生了困难，只好也作罢。王昭君想一想，自己反正要到番帮去，也无所谓了，人家陪着

自己吃苦，自己去做王后，人家还不是白辛苦？也不怪罪跟班的。于是大伙一天天地挨

着，秋天到了。“唯有河边雁，春来向南飞。”这时这首诗还没有写出来，不过大雁可

知道。于是，每年秋天，他们便南飞。这一路也的确苦，那时也没有什么环境保护，几

千里连一根草也没有（文人说这叫不毛之地），只好睡在沙堆里，早上起来刷牙，格格

孜孜都磨牙。它们想，就是有一堆枯草睡睡也好啊！

这天黄昏，王昭君停了下来。三个月没有洗头了，飘揉啦，海废丝啦倒是带了一马

车（那叫辇），没有水也是白搭。好在她是个豁达的姑娘，也不说什么，到底是苦出生

嘛。解开辫子抖一抖吧，于是解开，摊了一地。那时，仆人们都是戴头巾的（黔首），

于是从天上看，万把个黑点中，飘扬着一从枯黄的头发，象是在黑石头滩上仅存的一把

黄草。不巧的是，大雁群正好从天上飞过，见到这一景象，发了疯似地冲下来，想落到

草丛中过一宿。

更巧的是，呼邪韩单于为了显示他对汉朝公主的重视，提前来迎亲了。他用望远镜

看到了王昭君，头发又枯又黄，脸上黑忽忽的，大失所望。忽然他看到那么多的大雁冲

向王昭君，猎人的本性大发，与左右拔箭便射，救了王昭君。昭君虽然好累，好害怕，

但还是尽力给了单于一个微笑，单于被这一微笑惊呆了……后来他们过上了幸福的生活

，后来人们叫昭君“落雁”。

西施

浙江是个体经济发达的地方，自古如此。西施的爸爸是开小印染厂的。那时不知道什

么863计划，用的都是手工生产，还大量使用氰化物和水银（那叫汞），把西湖搞得一塌

糊涂。周围的老百姓到省政府那里去抗议，省长说，勾大王要大家发展经济，西氏印染

联合株式会社是我省的利税大户，要是它不开工，大王的计划完不成，我个人的进退是

小事，我怕咱们的经济搞不上去，下次发大水的时候，发达地区的洪水还要往咱们这里

排。虽然中央夸我们省顾全大局，可是吃亏的还是大家不是？！于是骂归骂，西氏印染

厂的污水照排不误。

西施其实也是个苦孩子。妈妈死得早，爸爸又找了一个。好容易初中毕业了，爸爸

说，女孩子上学有什么用？不给她上了，要她上厂里做工。西施年纪小，不能干重活，

于是她拿着篮子去溪边洗（那叫浣纱）。溪边臭气熏天，鱼儿都死了，干活的人都没有

好气。看到西施来了，都指桑骂槐地嘴里不干不净起来。可怜的西施只能忍着，水里的

水银含量太高了，鱼儿的肉里也有大量的水银（其化石中的水银含量也大大超标），死

鱼都沉了底。大伙连死鱼都吃不上，便编故事说西施是灾星，她到过的地方必定要倒霉

。勾践知道了，便动起了坏注意，要西施嫁到吴国去。西施死活不肯，于是勾践找她爸

爸，对他说，如果西施能够嫁到吴国去，他便是海外侨胞，还可以到临淄（相当于今天

的香港）定居。西爸爸动了心，内外夹攻，西施含着泪，到吴国去了。

在到吴国的路上，她对范蠡哭诉了她的遭遇。范蠡很同情她，同时也爱上了她。他

对她说，我等你。

后来，他们过上了幸福的生活。后来，人们叫西施“沉鱼”。

G. 谁知道四大美女的来由

1.闭月貂蝉

蝉蝉的父亲是个天文工作者，在东汉末期的党锢之祸中被杀害，蝉蝉也颠沛流离，被卖到王允家做丫环。王允是个老色鬼，蝉蝉很讨厌他可又没有办法。

蝉蝉从小跟父亲学习天文历法，他们是最早推算出日食和月食的人，可还没来的及申报成果，就家破人亡。大家知道东汉末期，图谶和迷信活动猖獗一时，蝉蝉又算出当月的十五有一次月食，于是心生一计。

一次，王允又想占蝉蝉便宜时，蝉蝉叹了口气说:“王大人,人非草木孰能无情？大人对我的关爱犹如滔滔江水，灌入我心。可无奈我是罪人之后怕有辱大人的名声……不如十五夜焚香一炷者天无异状，妾愿为大人执帚，反之则天命难违。”王允乐的屁颠屁颠的。

在十五的晚上，蝉蝉对月而祷。王允与一大帮当时的文人大谈空无灵虚，叹天命之悠悠。可这时，月食发生了，众人顿时目瞪口呆，王允也只好作罢。于是世人称蝉蝉的美丽感天动地，所谓:闭月……

2.羞花杨玉环

杨玉环从小缺碘,落下了一个毛病:狐臭.虽然她集三千宠爱于一身,可总觉的好不爽.自从梅娘娘来了以后,李隆基的心便有些花花了.玉环很着急,听说园子里的杜丹都开了.于是就备了些酒菜,要阿基同酌,阿基满口答应.可是阿基正在路上时候,梅娘娘派人来说.她得了重感冒,请阿基去看看.阿基想了一会,对高力士说:朕一会在去赏花.可高公公也是年岁大了,竟传成了:朕要你一人赏花.玉环伤心死了,面对这满园的春色,他愁上心头,独自干了二十八碗茅台,大醉而卧.大家都知道,玉环有狐臭,心情不好,加上多喝了一点,又犯了!把众侍者熏的不亦乐乎.花也是有感觉的耶.学生物的同学都知道.何况是花中之王.于是满园的牡丹都合死了.这事传到宫外可神了,他们哪知道真相,于是便称杨贵妃的容貌羞的花都合死了－－此乃羞花。

3.落雁昭君

王昭君出塞的时侯,三北防护林还没修好,风沙弥漫.天地一片苍茫.第一次出塞,大家都没有经验,水带少了,开始的几天又多用了一点,后来洗脸都发生了困难,只好作罢.昭君想了一想,反正要到塞外去,也无所谓了.于是大伙一天天的挨着,秋天到了,"惟有河边雁,春来向南飞."这首诗那时还没写出来,可大雁知道,每年的秋天,它们便向南飞,这一路也真够辛苦,几千里连一根草也没有（文人们说此乃不毛之地）,只得在乱石沙窝里休息.

这天黄昏,昭君停了下来.三个月没有洗头了,飘柔,海飞丝倒是带了几马车,没水也是白搭!好在他也是苦出身的姑娘.正好风沙刚过,于是他就解下头巾,抖了一抖头发.从天上看就像黑石头堆里的一把黄枯草,大雁群正好在上空飞过,见到这种景像,发疯似的冲下来想到草丛中过一宿!

正巧呼喊鞋单于为了显示对汉族公主的重视,提前开车去迎,他用望眼镜看见一群大雁发情似的冲向昭君,立即和左右射箭救了她. 此事传入中原后又成了一段佳话,从此人们称王昭君之美迷落大雁.

4.沉鱼西施

浙江是个经技发达的地方，自古如此。西施的爸爸是开小印染厂的，那时不知道什么863，大量使用氰化物和水银，把西湖弄的一塌胡涂.周围的老百姓到丫门去抗议,巡抚说:西氏染印联合株式会社是本省的利税大户，要是它不开工，那大王鼓励大家发展经技的讲话岂不是白说了!再说他关门了我的工资上哪开去?!

西施其实也是苦孩子,初中没毕业就去纱厂干活,他也干不了什么重活,就是在河边洗纱.面施他爹想把他嫁到吴国去,因为这样他就可以去临淄（相当于今天的香港）定居,死活也算海外华侨.

可怜西施小小年纪,就要远嫁他乡,于是她越想越郁闷,不由得在河边哭起来,这时奇迹发生了,大家发现小河中的鱼都翻白眼沉了底.人们都说是西施的美丽看呆了河鱼!（后考证是河中的氰化物和纱中的有害物严重超标所至）－－－－后世人便称西施有沉鱼之貌!可当时呕的渔民不轻,因为鱼下去后就再没上来过!

H. 德古拉手下的四大吸血鬼美女分别叫什么名字她们的来历

也叫德古拉，尼古拉，即传说中的吸血鬼起源之一，出现在中世纪的欧洲。为什么都认为吸血鬼大多背景是在中世纪的欧洲？这是因为一本最早最经典的吸血鬼文学而造成的。再加上标准吸血鬼总是住在欧洲中世纪那种古堡里，又是活个几百年几千年的，而且吸血鬼又是超级怀旧主义者，所以总让人联想到欧洲那个残忍野蛮的黑暗时代。而这本书造成现代吸血鬼的是Bram Stoker的《吸血鬼伯爵德古拉》（英文《Dracula》）。当时Bram Stoker准备写这本小说在查阅资料时无意间发现了关于这为意含恶魔之意的大公的名字。后来就用这名字命名了。而且在欧洲历史上，确实有德古拉这个人。他以残忍而出名。常常将战俘从臀部插入一根长长的木棍然后一直穿过整个身体从嘴巴出来，再将木棍高高树立而起，让战俘折磨而死。后改编成电影《吸血僵尸惊情四百年 Dracula 》。
德库拉一生骁勇善战，在位期间一直与入侵的奥斯曼土耳其军队英勇作战。他曾两次大败敌军，最后战死疆场。德库拉战功卓着，在罗马尼亚人眼中他是一位为抵御外敌的民族英雄。但德库拉性格异常残暴，每每抓获俘虏，都要施以刺刑（即以削尖的木桩立于土中，将敌人刺挂尖端，流血而亡），因此得到了"穿刺王伏勒德"（Vlad the Impaler）的恶名。或许正因为德库拉的残暴，他最终和传说中的吸血鬼融为一体。具有反讽意味的是，德库拉最擅用的刺刑，在斯托克的小说中成了他的致命伤。
在1436到1437年间，德库拉成为罗马尼亚三大公国之一的瓦拉基亚公国的王子。他的家庭在特尔戈维什泰为他建立了的居所，使这里成为高贵的首府。伏勒德跟随他父亲在这里居住了六年。在1442年，由于政治原因，德库拉和他的弟弟Ra一起成为土耳其奥斯曼帝国苏丹Murad二世的人质。德库拉在土耳其一直待到1448年。而他的兄弟则待到1462年。这段在土耳其的囚禁经历无疑在德库拉的成长轨迹中留下了难以磨灭的印记，他在那一时期产生了对生命的悲观情绪。实际上，土耳其人在向他告知他父亲被人暗杀的消息之后（1447年）就将他释放了。同时，他也知道他的哥哥Mircea被土耳其人杀死的消息。亲人的死讯深深地折磨着他，从此他对特尔戈维什泰的人们耿耿于怀。
在历史上是真有其人，他的全名（依罗马尼亚语发音）是弗拉德．则别斯．塔古拉（Vlad Tepes Dracula）。1431年生于今罗马尼亚的西基刷剌（Sighisoara）城。其父弗拉德．塔古勒（Vlad Dracul）当时被纳为“龙骑士”组织的成员，受罗马尼亚地区希其蒙（Sigisuund）国王任命为川索凡尼亚的总督军。据罗马尼亚语来分析，“塔古勒”来自“龙”的意思，表示被纳入龙骑士的尊荣，“德古拉”则是“龙之子”。后来罗马尼亚人将此字与“恶魔”做连结，是受当时在罗马尼亚境内的德国南部萨克森人用语影。这些萨克森人到罗马尼亚境内躲避荒，行为不检，被德古拉施以极严厉的刑罚，故私下都如此称呼。当时龙骑士组织具有神圣的地位，由今德国境内神圣罗马帝国皇帝所创，目的在效忠教庭，使天主教徒免于土耳其的迫害。德古拉因其父的骁勇善战而获此名号，亦因此成为为多瑙河盼瓦拉其亚（Walachia）公国的公爵‘弗拉德四世’（Vlad IV）。
据史书记载，1442年间弗拉德与其年幼的弟弟因政治因素被送往奥斯曼土耳其的首都君士坦丁堡作为人质，足足待了六年。这段期间内，不仅是周遭充满敌意的环境，还相继传来其父与兄长被叛变贵族暗杀的消息。十七岁时他在土耳其苏丹的支持下，率军打回瓦拉其亚并夺回政权，上台之后第一件事便是整肃异己，手段苛酷，又用各种严刑峻法对待罪犯整饬国家，最有名的就是穿刺刑。因此他常被冠上帖普Tapes（施以木桩之刑之人）这个绰号。
弗拉德曾在多瑙河盼多次打败数倍于罗马尼亚军团的土耳其大军，解救自己的国家，成为罗马尼亚的民族英雄。在与人交战的时候，善用‘奇袭战法’、‘彻底的杀戮和掠夺’。真正令土耳其人感到恐惧的是1462年的战役，此战中弗拉德被盟友背叛退逃至首府，当土耳其大军追抵城下时，赫然见到开战时被俘虏的两万多名士兵，都被剥光了衣服示众，并被活活的穿插于长达一公里的木桩上环绕着城池。从嘴部或臀部刺进的棒子四处林立，乌鸦和秃鹰不断的啄食这些死尸，使周围弥漫着浓烈的腐臭味，仍然向前直进的土耳其军队，目睹这令人毛骨悚然的情景，莫不为之心胆俱裂，了无战斗意志只得撤离。对于在弗拉德公爵面前不愿脱帽的土耳其使者，他命令道：“既然不愿脱帽，那就让他永远脱不下来。”于是这名使者自头上帽顶处被打入铁钉。
诸如此类的故事，阻退了强大的土耳其军队使得诸基督教国家免于回教国家的侵略。同时德古拉公爵见血发狂之名不胫而走，因此‘吸血鬼’的称号传遍欧洲。他最后死于布加勒斯特近郊战场，1476年冬，以己身微小军力在无外援之情形下与奥斯曼土耳其帝国大军战至最后一兵一卒。土耳其军队后来将德古拉的形体四分五裂，首级被远送至君士坦丁堡。在罗马尼亚境内的斯那可夫修道院中所供奉的只是德古拉的灵魂。它守护着罗马尼亚。
弗拉德的暴虐行为，替当时的许多编年史家增加丰富的素材，把他写成一个传奇人物。现在，他的名字已与吸血鬼分不开了。
德库拉《吸血鬼伯爵：德古拉之吻》
另外要说的，就是经典的电影《惊情四百年》，是根据[爱尔兰]莱姆·斯托克《吸血鬼伯爵：德古拉之吻》改编的，
部小说在世界范围内也是最畅销的小说之一。布莱姆·斯托克的《德古拉之吻》也许是发表过的最着名的恐怖小说。布莱姆·斯托克曾经目睹了一艘俄罗斯双桅船“迪米特里”号在惠特白港外沉没。结合这次经历和镇上的氛围，他完成并在1897年发表了这部充满了性压抑和中世纪式恐怖的小说，它给人的冲击至今无与伦比。你也许从没读过这本书，你可能也没看过任何一部与此有关的电影，但你一定听说过《德古拉之吻》和他对生者的影响。作为有史以来最有影响的恐怖小说，那种由蝙蝠变成人再变回来的本领，至今仍吸引着老老少少，并使他们感到不寒而栗。
德古拉成为吸血鬼的传说
德古拉伯爵为了教会免受外族的侵略，向上帝发誓保卫教会！他在新婚之夜出城与敌人厮杀!用长长的矛把敌人贯胸穿透，树立在战场之上，向那些狼狈逃跑的敌人示威！他的爱人在城堡里兴奋雀跃！拂晓时分。敌人派出奸细，向城堡散布谣言，说德古拉伯爵在追击残余敌人的时候，不幸中了埋伏，战死在沙场了！！他的爱人听到后，悲恸欲绝！！纵身跳下城堡的护城河内！！德古拉凯旋而归的时候！惊闻噩耗！呆立当场！清醒以后，他没有流泪，眼神里透出无边的憎恨！因为基督教有规定，自杀而死的教徒，是不可以上天堂的！！他质问教会人员，为何他这么效忠教会，为教会舍命相拼，爱人死后却上不了天堂！！教会的人说这是上帝的旨意！德古拉拔出长剑对天悔誓：决不再保卫教会！也不再相信上帝！他把长剑穿在教会大殿的石像上面！石像留出了殷红的眼泪！德古拉伯爵端起石碗，接下银红的血水一饮而尽！仰天痛哭！！他面对上帝的石像发出重誓：“我死后可以重生！要以血为食！用尽邪恶的力量来与你抗争！哪怕永不超生！！”上帝的石像也流下了殷红的眼泪！！上帝接受他的誓言，把他变成了吸血鬼！变成了一个从阴森墓穴返回阳间吸食活人鲜血的死神！堕入地狱却逃避末日审判的附身怪物。窃取无辜男女生命泉源的无情猎人。高贵优美苍白孤独的暗夜诗人。满腔愤懑不愿安息的复仇怨灵
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真正的德库拉
关于德库拉Dracula
德库拉的起源
一个叫德库拉的暴君
“从前，罗马尼亚的蒙特尼亚（Muntenia)区有一个督军，是个信仰希腊正教的基督徒。他的名字在罗马尼亚语里的德库拉，有我们的话来说就是‘魔鬼’。他凶残无比，人如其名，一生任恶无数。”
俄罗斯编年史
德库拉的暴行，在东欧国家史籍里留下了骇人听闻的记录，对于如何看待自己和尊重法律，他自有一套与众不同的看法。
德库拉伯爵这个名字最初出现是在布莱姆.斯多克于1897年所写的小说"德库拉"里。不过这个人物倒不是凭空想象出来的。事实上在15世纪的确有一位Dracula__Vlad the Impaler。斯多克对他并不是很了解，其实他是在查阅资料时在一本名为《An Account of the Principalities of Wallachia and Moldavia》的书中发现这个名字的。该书中有很短的篇幅用来描写与土尔其人交战的德库拉。但真正引起注意的是在书中所作的注脚“在瓦拉几亚（从前欧洲东南部一王国，1861年成为罗马尼亚的一部分）语里德库拉是恶魔的意思”。斯多克注意到这条，并把它记了下来。其实本来斯多克打算把作品里的吸血鬼命名为“Wampyr伯爵”的，但最终还是改成了“德库拉伯爵”。真正的德库拉，事实上既不是伯爵又不是吸血鬼甚至于根本和吸血鬼不搭界。这两个德库拉相信已经困惑了许多人。
当然，德库拉只是最出名的吸血鬼而已，他并不是最早的吸血鬼。在神话和传说中吸血鬼已经存在很久了这一点大家不要搞混。
德库拉-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
自《德库拉》1897年成书以来，大概历史上再没有哪一个角色如德库拉伯爵一样深入人心，从史蒂芬•金到安妮•赖斯，从恶魔城月下夜想曲到吸血鬼猎人D，受到这部小说影响的作品无数，迄今为止，大约160部电影以德库拉作为主角，超过600部片子涉及到了德库拉伯爵。特兰西瓦尼亚成为了无数吸血鬼迷心目中的圣地。
其实第一部改编自《德库拉》的电影并非众所周知的黑白默片《诺斯菲拉图》（Nosferatu: A Symphony of Horror）。在波里杜利的《吸血鬼》和斯托克的《德库拉》成书后，1820年已经开始有相关剧作的改编，吸血鬼的形象成为了流行文化的符号，由此衍发的戏剧和音乐剧泛滥了英国与欧洲大陆的舞台。尤其是法国，当时巴黎的每家剧院都拥有自己的《吸血鬼》表演。在这样的影响下，1921年一部名为《Drakula》的电影首先在匈牙利拍摄完成，导演是卡罗里•拉塞（Karoly Lajthay）。后来德国导演茂瑙（F.W.Murnau）受到启发，第二年，他同样未经授权就把小说搬上银幕，也就是后来的《诺斯菲拉图》。在影片中，原着的剧情做了大幅度的删改，两位女主角合二为一，也没有出现书中任何名字——德库拉变成了欧洛克（Count Orlok），乔纳森•哈克成为了托马斯•哈特（Thomas Hutter）——即便如此，本片在版权官司上仍逃不脱败诉的厄运。匈牙利那部片子则更加理所当然的引起了斯托克好斗的遗孀弗洛伦斯的注意，她花了差不多20年的时间试图使影片受到查禁并销毁。之后美国出版商贺瑞斯•利沃莱特（Horace Liveright）同样为版权问题大费周章，终于在1931年，影史上第一部“正规”《德库拉》电影诞生了

I. 我国古代四大美女的照片

我国古代四大美女的照片如图：

中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。

“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

(9)0四大美女银碗扩展阅读

玉环羞花，有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。

植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。

有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。

由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。