㈠ 四大美女之一的貂蝉,她最后究竟是怎么死的
作为三国第一美女貂蝉,她的存在一直都是一个谜。而在《三国演义》中的貂蝉,因为貂蝉长得美若天仙,被人人皆知。貂蝉作为一名柔弱的女子,受到自己义父王司徒的影响,把自己的后半生的真幸福献给了吃不拉几的董卓。貂蝉凭借自己的美色,使吕布与董卓之间的关系分崩离析,最后借助吕布之手亲手斩杀董卓。
四大美女之一的貂蝉,就这样下落不明,哪怕有这很多的结果,但是这些也只是推断,也有可能貂蝉只是虚构的,并不是真实存在的。
㈡ 三国演义貂蝉被褥片段
貂蝉出现的片段有歧义呵:第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
司徒王允归到府中,寻思今日席间之事,坐不安席。至夜深月明,策杖步入后园,立于荼蘼架侧,仰天垂泪。忽闻有人在牡丹亭畔,长吁短叹。允潜步窥之,乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以亲女待之。
酒至半酣,允曰:"唤孩儿来。"少顷,二青衣引貂蝉艳妆而出。布惊问何人。允曰:"小女貂蝉也。允蒙将军错爱,不异至亲,故令其与将军相见。"便命貂蝉与吕布把盏。貂蝉送酒与布。
允曰:"教坊之乐,不足供奉;偶有家伎,敢使承应。"卓曰:"甚妙。"允教放下帘栊,笙簧缭绕,簇捧貂蝉舞于帘外。有词赞之曰:
原是昭阳宫里人,
惊鸿宛转掌中身,
只疑飞过洞庭春。
按彻《梁州》莲步稳,
好花风袅一枝新,
画堂香暖不胜春。
又诗曰:
红牙催拍燕飞忙, 一片行云到画堂。
眉黛促成游子恨, 脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑, 柳带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。
舞罢,卓命近前。貂蝉转入帘内,深深再拜。
吕布死的那段:第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
方操送宫下楼时,布告玄德曰:"公为坐上客,布为阶下囚,何不发一言而相宽乎?"玄德点头。及操上楼来,布叫曰:"明公所患,不过于布;布今已服矣。公为大将,布副之,天下不难定也。"操回顾玄德曰!"何如?"玄德答曰:"公不见丁建阳、董卓之事乎?"布目视玄德曰:"是儿最无信者!"操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰:"大耳儿!不记辕门射戟时耶?"忽一人大叫曰:"吕布匹夫!死则死耳,何惧之有!"众视之,乃刀斧手拥张辽至。操令将吕布缢死,然后枭首。后人有诗叹曰:
洪水滔滔淹下邳,当年吕布受擒时:
空余赤兔马千里,漫有方天戟一枝。
缚虎望宽今太懦,养鹰休饱昔无疑。
恋妻不纳陈宫谏,枉骂无恩大耳儿。
㈢ 四大美女之一的貂蝉最终怎么样了
貂蝉的七种下落
曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中,对貂蝉“长安兵变”后的下落,始终保持沉默。在历史价值被榨干之后,她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落,继而任意虚构故事,以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。
“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首,其妻貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽拒绝受纳这位污点美女,怕其水性杨花,朝三暮四,难免为他人所玷污,只有一死才能保全其名节,于是乘夜传唤貂蝉入帐,拔剑痛斩美人于灯下。
另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》,是说曹操欲以美色迷惑关羽,使其为自己效力,遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数,上下挑逗,关羽心如磐石,为了自己不受魅惑,杀死了貂蝉。
基于儒家文人的悉心改造,明代以来,貂蝉和关羽的形象,日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》,剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈,详述其施展美人计为汉室除害的经历,赢得关羽的爱慕,但关羽决计为复兴汉室献身,貂蝉只好怀着满腔柔情自刎,以死来验证自身的政治贞操。
第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走,削发为尼,曹操派人追捕,为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙,貂蝉毅然触剑身亡,一缕幽怨的香魂,追随国家大义而去。
“善终系列”则有三个核心版本,一是貂蝉出家为尼,以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》,向世人言明自己的政治贡献,最后在尼姑庵里寿终正寝。
第二种版本则宣称关羽不恋女色,护送貂蝉回到其故乡木耳村,而貂蝉则一直守节未嫁,终于熬成了一个贞烈老妪,被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见,貂蝉还组织戏班演出,她所搭建的戏台,曾是该村的一个诱人景点。
第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾,并送往成都定居,本想在功成名就后慢慢享用,不料自己兵败身死,可怜的貂蝉从此流落蜀中,成了寂寞无主的村妇。
自杀说:在央视三国中貂蝉(陈红饰)在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生,当她被吕布发现时早已身亡了,在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部着名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样,董卓被杀死后自己的使命也就结束了,因此貂蝉选择了自杀。
最近有新闻称,某老人曾于成都北郊拾得一块古碑(1971年),其铭文约略为:貂蝉,王允歌姬也,是因董卓猖獗,为国捐躯……随炎帝入蜀,葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据,却无力证明任何东西。这里的“炎帝”,疑为“关帝”的讹记,公元1652年,清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”,此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑,最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落,依旧是个不可索解的悬谜。
㈣ 古代四大美女的貂蝉
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后,貂蝉周旋于此二人之间,送吕布于秋波,报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。
2、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂婵也就被人们称为“闭月”了。
3、汉元3帝在位期间,南北交兵,边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴,选昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来“落雁” 的代称。
㈤ 四大美女之貂蝉人生结局的七个版本是什么
提起貂蝉,人人都知道四大美女之一的“闭月”。她的登场便是施展美人计离间了董卓和吕布二人。在吕布杀了董卓后,貂蝉做了吕布的小老婆。当吕布死后,貂蝉的结局便成为了一个谜。关于貂蝉的结局有很多个版本,民间流传的多达七个。小编就一一给大家说说。
当然貂蝉这个人物到底是真实存在过,还是文学中虚构出现。现在已经难以找到真相了,但是因为她的故事给我们的生活中带来了一道不可磨灭的光芒。所以大家依然希望她的结局是美好的。
㈥ 四大美女之一的貂蝉是否真有其人
真有其人
貂蝉是我国古代四大美女之一。不过其他三位均有明确的历史记载,在史上没有争论;而貂蝉由于没有具体明确的史志记载,导致其籍贯和身世,多年来在外界一直有争论,成为文史上的一桩悬案。
笔者认为貂蝉虽无史志记载,但历史上确有其人,而且是三国时代的美女英雄。她的存在,有历代的稗史、文艺作品及民间传说可以得到佐证。
在唐宋“话本小说”相当盛行的时候,关于貂蝉的故事就以艺术的形式在中国大地传开。据宋人孟元老《东京梦华录》记载,当时最为流行的“说话艺术”说“三分”,就是由艺人在民间讲解的三国故事。当时关于貂蝉的故事已不限于从前的民间口头流传,而是已成为一种艺术形象,在中国文艺史崭露头角。
其实对于历史上是否真有貂蝉其人,我国明代文学家杨慎,清末学者俞樾,近代学者、文学家蔡东藩,都认为在历史上貂蝉确有其人。素以严谨着称的大学者蔡东藩先生在《后汉通俗演义》第六十九回夹批中说:“貂蝉不见史传,但征诸稗史,传闻凿凿。”又说:“或谓貂蝉为他人所捏造,故不见传,然视唐李贺《吕将军歌》‘溘溘银龟摇白马,傅粉女郎火旗下’,可见当时必有其人。”对于他人所谓貂蝉
“失身受污,有亏大节”之说,他反驳道:“庸讵知为一身计,则道在守贞;为一国计,则道在通变。普天下忠臣义士,猛将勇夫不能除一董卓,而貂蝉独能除之,此岂尚得以迂拘之见,蔑视彼姝乎?……貂蝉,吾爱之重之。”(见《后汉通俗演义》第六十九回总批)
可见,蔡东藩先生在得出历史上“确有貂蝉其人”这个结论之前,已参考过很多野史,对貂蝉的历史存在已做过调查了解,翻看过很多资料,最后认定是“传闻凿凿”。
在忻州市忻府区,因美人貂蝉的存在,历代就盛传一句“定襄没好男,忻州没好女”。原因是:民间传说三国时吕布出生在定襄,由于他风流倜傥,英武豪迈,把定襄男人的英气全部拔尽,导致后代的男人没有一个俊朗英武的;而貂蝉由于出生在忻府区,把那里的秀气全部拔尽,使三年的桃杏花不开,导致后代再也生不出漂亮的女人。
㈦ 我国古代四大美女之一,貂蝉怎么死的
貂蝉作为中国古代四大美女之一,相信大家都有听过吧,她也是四大美女中最为神秘的一个,因为她的死至今仍是未解之谜,有人说她自杀,有人说是他杀,有人说她安稳度日寿终就寝,没有人知道她什么时候死的,在哪死的以及怎么死的,史册中业并未记载。有一种说法大多数人比较认同,那就是貂蝉为了刘关张三人的友谊自行了断了。还有一种好的结果就是,貂蝉是寿终就寝的。貂蝉被刘备,关羽,张飞三个人救了,然后带着流吕布的儿子和女儿一起约走他乡。隐姓埋名过上了幸福的生活,最终寿终就寝。
貂蝉真正怎么死得历史上并无正史记载,所以没有人能肯定她是怎么死的,只不过是大家的一些推测和臆断,希望她能有个好的结果。其实回顾历史我们不难发现那些红颜大都薄命,也是应了那句“红颜薄命”了,其实我只想说她们长得美并没有错,错的是那个时代,是那些偏见以及那些心怀不轨之人。
㈧ 四大美女之貂蝉
正史中_来没有记载过一个叫貂蝉的美人,因此大部分学者倾向于认为貂蝉只是文学作品杜撰的人物。
然而笔者翻阅史料,发现貂蝉是有历史原型的。
《后汉书·吕布传》载:“常小失意,卓拔戟掷之,布拳捷得免。
布由是阴怨干卓。
卓叉使布守中阁.而私与侍婢情通,益不自安。
”这段记载了董卓与吕布失和的两大缘由:一是董卓有一次心中不快,拔枪扔向吕布,吕布幸而逃脱,但对董卓很是怨恨;二是吕布与董卓的贴身侍婢私通,心中难免不安。
那么董卓身边的这个侍女是从哪里来的呢?《汉书》和《后汉书》的注疏《汉书通志》中记载,曹操曾向董卓进献一名美女,一般认为便是貂蝉的原型。
但貂蝉原本并不是一个人的名字,而是掌管“貂蝉冠”(一种装有貂尾与蝉羽的帽子,象征身份地位,非常贵重)的侍女的统称。
在古代,一个掌管主人衣帽、服侍主人更衣的侍女,通常都是通房丫鬟,实质上就是没有名分的侍妾。
吕布作为董卓的义子,与其掌管衣帽的丫鬟保持不正当关系,把绿帽戴到了董卓头上,所以才会惴惴不安。
因对董卓有诸多不满,又担心东窗事发,吕布早已心生叛意。
恰好董卓当时比较信任的一个官员王允,私下觉得董卓多行不义,滥杀忠良,没有霸主的气概和胸襟,早就想除掉他,于是借机挑拨吕布杀死董卓,并议下万全之策。
吕布为了避免长期受制于人,果然一举杀了董卓。
不过,董卓死后,这个婢女结果如何,正史没有提及。
从整个事件来看,吕布杀董卓,利益关系考虑更多一些,但到了陈寿的《三国志》中,把二人心生嫌隙却完全归结于女祸了。
来源:文史博览·文史
㈨ 四大美女中貂蝉是怎么死的
人们一提到貂蝉,就会联想起《三国演义》里面那位舍身报国的可敬女子,她为了挽救天下黎民,为了推翻权臣董卓的荒淫统治,受王允所托,不惜牺牲自己的青春年华,成功的离间了董卓和吕布,最终挑动吕布杀死董卓,结束了董卓专权的黑暗时期。着名的京剧《凤仪亭》选段叙述的就是这段故事。千百年来,人们为了纪念貂蝉,将她与西施、王昭君、杨玉环并称为“中国古代四大美女”。传说她们分别具有了“沉鱼、落雁、闭月、羞花”之貌,并围绕她们展开了无数凄美动人的故事。最终,西施与范蠡归隐西湖,老有所终;王昭君出塞,为睦邻邦客死他乡,内蒙草原上至今“青冢”犹存;杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡,归宿问题在史书上亦有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归,青冢犹存,惟独貂蝉生死两茫茫,一缕香魂不知归附于何处。 那么,历史上到底有没有貂蝉这个人呢?答案是否定的。关于貂蝉其人其事,在正史中并无任何记载。“貂蝉”古语中是指古代达官贵人帽子上的装饰物,后又指达官贵人。但是在《三国演义》问世以后,貂蝉便成为了家喻户晓的人物。由此可见,貂蝉这个人物是小说家杜撰出来的。 在仔细研读《三国志》以后,或许还能发现一些貂蝉人物原型的事迹。有一点是肯定的,历史上董卓确实是被吕布所杀,但是不是因为貂蝉。起初,董、吕二人的关系甚为密切,见《三国志·吕布传》:“卓以布为骑都尉,甚爱信之,誓为父子”。说吕布是董卓的干儿子一点也不为过。但是董卓这个人性情极为暴躁,做事情只要有一点不如他的心意,他就动则辱骂,甚至拳脚相向。一次,吕布不知因何事惹怒了董卓,董卓二话不说,竟然抄起手戟向吕布扔去。幸亏吕布身手敏捷,闪了过去,但是还要恭敬的站在一旁,堆起笑脸向董卓道歉,就好像没发生过什么事情一样。吕布也是位性情中人,怎能忍受如此羞辱。渐渐地,他越来越厌恶董卓。加之当时吕布与董卓的一名侍女私通,怕被董卓发觉,心里越发不安。终于,吕布在司徒王允、仆射士孙瑞等人的唆使下,刺杀了董卓。 时人有歌谣:“千里草,何青青,十日卜,犹不生。”殊不知,“千里草”、“十日卜”合起来正好是“董卓”二字。董卓竟然丝毫不知自己死期将至,真是死有余辜啊! 不管貂蝉其人是否真的存在,关于她的传说还在继续。有人说她后来做了关羽的小妾;也有人说她当了尼姑。曹操得知后,派人去抓她,貂蝉毅然扑剑而亡;还有人说她在吕布被杀的时候也跟着殉情了。 更为有趣的是,传说貂蝉的故里在山西忻州,吕布是山西定襄人。当地有民谚:“忻州没好女,定襄没好男”,是说因为有貂蝉和吕布之故,从此,忻州再也生不出好看的女人,定襄也生不出帅气的男人了。其附会大致如此。 貂蝉一生娇艳,一生谜。香消玉陨,留给后人的只有无尽地遐想了……