❶ 有四大美女就有四大美男，中国古代四大美男分别是谁
中国古代四大美男，向来有多种版本和说法，但较为集中的意见是潘安、宋玉、兰陵王、卫玠。这些美男子有一个共同的特征，就是才貌双全，文学、音乐修养极高。
潘安
史书上直接说潘安长得漂亮的就三个字———“美姿仪”。他自然是外貌又好，气质又好。虽说书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情，因为在那时候他就已经有了一批死忠的“粉丝”了。《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“掷果盈车”这个典故的由来。
宋玉
宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。 战国后期楚国辞赋作家。
兰陵王
面具后的悲情王子
北朝时期的兰陵王也是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神秘的出身，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。
卫玠
出生地不详，西晋人。生得“花一般娇，粉一般嫩”，他常坐在白羊车上在洛阳的街上游玩。远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。
描述
一年他到下都城游玩，不料被无数艳丽女子争相围观，使他一连几天无法好好休息。这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。见《世说新语·容止》第十四：“卫从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓‘看杀卫玠。”（这位帅哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晋时期人士，长得极美，美如珠玉，粉丝多得可以组建一个正规师，这不是吹牛。有一次他一外出，就被“粉丝”们包围了，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水泄不通。卫玠可能当场就晕过去了，回到家后不久就死了，这就是典故“看杀卫玠”的由来。这场由美丽导致的悲剧真是让人叹为观止。 可怜卫大帅哥就这么香消玉殒了，不能不令人扼腕。
❷ 说唱脸谱中人物介绍
京剧脸谱
京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。
京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。
京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。
❸ 四大美女都是谁
古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环
中国的四大美女究竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。
西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。其中西施是美的化身和代名词。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌*貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才
有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
昭君就得来“落雁”
的代称。
❹ 四大美女是哪几位啊
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环
成语“沉鱼落雁[1]，闭月羞花”分别来自四位美女的典故。花，自古都是古代人们心中美丽的代名词，比花美，比月美，可见其美貌非凡；鱼游水中，雁翔天上，为美人所打动，可见其美貌过人。古人本来用这四个修辞来形容四大美女，后来更广泛的用于形容人的美貌。
沉鱼：
传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。
落雁
传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
闭月
传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。
羞花
传说杨贵妃在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。
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❺ 四大美女都是谁
四大美女
看古今变幻,人事沧桑,多少美人美事已为陈迹.但她们的美丽,她们的光芒,却在历史的长河中闪耀，流光溢彩，穿越古今，美丽永远。
王昭君
飞沙走石，遮天蔽日，戈壁千里，黄沙漫漫。
“叮铃铃……”一群驼队寂寞地穿行在漫漫的沙漠中。枣红色的马背上静静的端坐着一位美丽的女人，她面无表情，厚厚的尘埃掩埋了所有人的面容和灵魂，却风化不了她的美丽，黄色的光晕环绕着她娇艳的丰姿。
她是汉室后宫的宫女，有着惊世骇俗的容貌，无与伦比的才情，她只因不愿贿赂画师而独守寂寞。她相信金子终会发光，美玉终会得到赏识。她自傲那美丽的容颜，鄙视无耻行径，她处身清流，固守清高，等待希望。日复一日，任容颜在岁月的风雨中绽开又凋落……
她的希望在深宫中寂寞的月光下逐渐分崩离析……
一天，宫中炸出一条消息：汉朝要和匈奴和亲，要挑选名宫女远嫁……
她的心中一颤，对着铜镜轻抚自己如云如瀑的满头青丝，哀怨而悲伤的眼神注视着镜中美丽而憔悴的容颜，两行清泪顺着脸颊悄悄滑落。轻轻的，她抹去眼角的泪痕，走向大殿，走进美丽如血的残阳……
终于，她见到了汉帝，汉帝也惊讶于她的绝世容颜，“六宫粉黛无颜色”。这是他们的第一面，也是最后一面。
茫茫戈壁，漫漫黄沙，如血残阳中，谁在弹奏着千年的哀怨？
西施
士兵如潮水般冲进了宫殿，顷刻间，皇宫火光四起。
吴国灭亡了，你被迎回了祖国，受万民爱戴。
你本在江边綄沙。江水澄澈，滋润着你绝世的姿容；莲花冰清玉洁，田田荷叶间，你少女的梦绽放又凋落。
可你的梦和美丽的家园一起被马蹄踏碎。你被选送入宫，不久，又被勾践送入吴国。为了祖国，你忍辱含垢，成了敌人的妻子。
最终，你的祖国胜利了，而你的丈夫灭亡了。
你的绝世容颜挽救了自己的祖国，却埋葬了一段尘世的幸福。
清清的溪水中，曾惊讶于你的美丽而沉落的鱼儿，在水草间自在游弋。
貂婵
一段白绫，一只木凳，结束了一朵美丽的生命。
她生在乱世，受人恩养，却生就倾国倾城的容貌。因为报恩，她嫁给了勾心斗角，要用自己的美貌去拆散一对政治联盟，却最终坠入情网。她爱上了吕布，因为他的英勇与无畏，柔情与豪情，英俊与无敌。他是乱世的英雄，她是绝世的美女。
他为她杀死了自己的义父，踏着血泊，她们的爱情走向甜蜜。莽莽原野，一对俊男美女，一把方天画戟，一匹赤兔马，阳光轻柔荡漾。
战争会吞噬一切，无论英雄或美人。
他死了，头颅滚落，血溅四方。
她死了，一束白绫，满腔柔情，义无反顾。
她嫁给了勾心斗角，最终却收获了一份刻骨铭心的爱情。
她的陨落，美丽了那个白骨盈野，血流成河，硝烟弥漫的时代。
杨玉环
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，她爱吃荔枝，荔枝却因此背上千古骂名。
她天生丽质，喜逢盛世，独享皇帝的三千宠爱。她的美丽造就了家族的鼎盛，却将大唐的太阳带向黄昏。唐王朝的辉煌在她和玄宗的嬉戏中日渐黯淡。
渔阳鼙鼓，惊断了霓裳羽衣曲；士兵的怒火中，无奈的玄宗挥挥手，泪雨滂沱中梨花带雨的美被送上了政治的祭坛。
马嵬坡下，杜鹃啼血，冷雨霖铃，寒蝉凄切。
窈窕淑女，君子好求
中国古代四大美女典范，是珍藏版。如今的美女是现代版，如今选美，不光要美的外表，还要气质，修养，素质，个性，在这个时代诠释着新的概念。无论你是喜欢珍藏版，还是喜欢现代版，你都要学会发现，懂得欣赏，那么美就会在身边，美好的生活就会等着你去创造。
http://www.ivboy.com/words/articleview/2006-7-16/article_view_648.htm
http://www..com/s?lm=0&si=&rn=10&tn=myie2dg&ie=gb2312&ct=0&wd=%CB%C4%B4%F3%C3%C0%C5%AE&pn=0&cl=3
❻ 说唱脸谱中的各个脸谱指的是谁
1、蓝脸的多尔敦
2、红脸的关公
3、黄脸的典韦
4、白脸的曹操
5、黑脸的张飞
6、紫色的天王
7、绿色的魔鬼
8、金色的猴王
9、银色的妖怪
10、灰色的精灵
❼ 四大美女分别是哪人
中国古代四大美女指的是中国古代的西施，貂蝉，王昭君和杨玉环。
西施：
西施是春秋战国越国人，今江浙一带，如今的西施故里在浙江的诸暨，然根据史实是有一点差距的。
春秋战国时期，萧山尚未建县，当时西施故里苎萝村属于诸暨管辖，西施是临浦人，但从历史与文化的角度她也是诸暨（此诸暨已非今诸暨）人。诸暨利用西施搞旅游、文化产业，大家都可以理解，确实西施生长的地方与诸暨有着千丝万缕的关联，但真正西施之生长与生活的地方绝非现在的诸暨城南，而是萧山临浦苎萝村（历史上称作苎萝乡西施里）。
貂蝉：
貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。
临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。
王昭君：
王昭君出生在着名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，根据记载，王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位着名人物，那就是屈原。
杨玉环：
杨贵妃的籍贯问题，史学界历来众说不一，但从有关史料来看，考证为容县籍的依据较为充分。其中最具权威的根据是《全唐文》许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，碑记中称：“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘……”容州杨冲，即今容县十里乡杨外村。许子 真在唐天宝年间任四门助教，与贵妃是同时代的人物，熟悉她的身世，他所写的碑记，应具有较高的真实性。
PS：
四大美女的由来
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称.
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
❽ 关于梅兰竹菊，脸谱（生旦净末丑），古代四大美女，西游记，凤凰涅槃的相关英文介绍，300字以内就可。
严格说来, “生、旦、净、末、丑”是元杂剧之后才细分的, “生”由“末”分出来, 而“丑”由“净”独立出来.
通常这种领域的名词, 是音译与义译共存; 因为这些名称并不只是属于中华文化圈或是台湾语言中的名称, 它们的“发音”也蕴含意义
我们一般在写文章的时候是这样写的:
a male lead (生/shen, 末/mo) : a male lead 就是男性的主角. 其实我们印象里的“小生”是坤生(女扮男装). 如果你所说的生, 末指的是种类, 那可以说 a male role (男角)即可
a female lead (旦/dan) : a female lead 就是女性的主角, 至于花旦, 老旦, 武旦, 苦旦, 就各自加上英文形容词就可以; 说明“旦”是一女性类种时, 也可以说 a female role.
廖琼枝老师就是有名的苦旦, 你可以说 Master Liao is the foremost "Ku Dan"(the sorrowful/the tragic female lead) in the world of Taiwanese opera. (廖大师是歌仔戏苦旦祭酒)
a supporting male lead (净/jing) : “净”在京戏这类戏曲中是花脸(the painted face)
the jester (丑/chou) :这个丑分为男丑与女丑, 男丑(a male jester)称为三花(san hua), 女丑(a female jester)叫做彩旦, 化妆比较夸张, 衣服也比较俗气野台戏的用语比较大方, 女丑叫做“三八”( san ba dan)
请注意, jester 与 clown 都是丑角, 但是jester比较偏向于插科打诨这种. 一般多用 jester, 但也有 clown 适用的时候, 比如这个角色若常常做傻动作而不是讲傻话的话.