化妆师给帅哥画成大美女

❶ 拍婚纱照的化妆师把我画的像人妖 真心觉得自己都比她画的好 我就怕她结婚当天也画成这样怎么办

很简单的，你要么提出你的要求，她做不动或者做不好，你就更换别的化妆师，或者干脆你自己上手也是可以的。但是自己上手有两个问题必须要保证，那就是你确定你自己的技术能好过职业化妆造型师，还有就是工具和用品一定要齐全，包括随时补妆，在更换礼服的时候，你是否有那个能力即使改变妆容。
个人建议还是选择更好的，也是你信得过的化妆造型师和跟妆师，新娘真的很忙，不太有时间能一直自己动手！

❷ 她是非诚勿扰最特殊的女嘉宾，化妆成猫脸无人敢牵手，卸妆后长成什么样

《非诚勿扰》是一档非常热门的交友相亲类节目，节目中会有24位女嘉宾站在舞台上，每期会有4名男嘉宾上台了解，如果男女双方互相有意思就可以牵手成功。节目中的女嘉宾很多都很有个性，"宁愿坐在宝马车上哭也不愿意坐在自行车上笑"这句话也是出自一位女嘉宾之口，今天我们要说的这个女嘉宾应该就是非诚勿扰上最特殊的一位了。

这种不希望颜值成为交往原因的想法也可以理解，但是她的做法未免有些欠妥。虽然在节目上她没能收获爱情，但我们也希望她能尽快找到自己的幸福。

❸ 我去拍写真时，一个男的化妆师朝着我那个方向说，为什么没有美女啊我好想画美女啊

不够专业啊~

❹ 为什么同一个化妆师给一些不同的人化妆,比如新娘妆,有人会很漂亮,有人却还是难看或一般

是因为化妆师技术还不到位，发掘出被化妆的人身上最美的地方就是化妆师的高明之处，画不好找不到等都是因为技术不到位。一个好的化妆师最基本的要求就是发掘美。

❺ 求关于男主用化妆改变女主容貌的韩漫

是Lee Yeon的《逆袭女王的男人》

想要美丽大翻盘？
金牌化妆师已上线！

在妈妈施压下只顾着学习的金艺瑟，终于考上了名校！但从来没有打扮过的她，在这个校园里却是个名副其实的丑小鸭。当她遇上金牌化妆师千允诚，能否变成自信的白天鹅呢...

❻ 有化妆师把男生化妆成女生的吗

答：这个现在很多男扮女装的女装大佬的。你平时不看视频嘛。很多视频上可盐可甜的小姐姐漂亮的不要不要的，但是其实是蓝孩子，呜呜呜呜，现在的女装大佬都比普通的女孩子好看而且会唱会跳。所以化妆师大部分都会化这种反串的装。女装男扮也有很多的。现在的社会都是各种文化百花齐放，习惯就好了。反正都是美人，好好欣赏就是了。这只是我的个人看法。谢谢。

❼ 王一博化妆师把痘画成痣十分迷人，是不是太精了

王一博正是用自己的亲身体验，来把代言人的责任尽到底，同时也用亲身体验来证实产品的所有功效，更突出产品的优势。

我们可以看到，在广告大片当中，尽管王一博被怼脸拍，我们在他的脸上找不到丝毫的瑕疵，一张迷人的脸自然干净，皮肤清新亮丽，状态真的太A了。

❽ 帅哥化装成美女的现实版全过程，给我发个吧~

你的脑子有问题吧，还是有易性癖？你想模仿，劝你快去看心理医生。

❾ 帅哥怎样化妆变成美女

幸福就在身边,快乐无极限

❿ 历史上有哪些着名的男扮女装

记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从师古的话可知，末喜像男子一样，愿意过问政治，夏桀还听了她的话。她应该是一个政治人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事政治活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令民间女子穿着男服，惟独宫女照常是男子打扮。民间女子对灵公的做法不满，仍然喜穿男装，灵公生气，下令凡见男装女子就撕裂她的衣服，剪断衣带，给人难堪。但是还有少数女子不怕凌侮，照旧穿男装。晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议：若要禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了(《晏子春秋》卷六)。

唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷(拭器之巾)、(拭手之巾)、砺石(磨石)、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮(《新唐书·五行志》)?太平公主男装，就其个人来讲也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预政治的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男宠张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况为玄宗所不能容忍，乃诛其党，赐死公主(《旧唐书·太平公主传》)。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服;一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。《旧唐书·舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的宠爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会(《新唐书·后妃传》)。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。元人绘女性化男子像男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如男子穿妇人服，三国时以清谈着名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书·五行志·服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”原来统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会出现牝鸡司晨的事，是家庭的不幸，国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因宠末喜戴男子冠亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族皆被夷灭(《晋书》)。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。因此那些敢于着男装的女子，在一定意义上说是反抗的行动，绝不能以“服妖”视之。指责人家装束“男不男，女不女”的传统观念，并不是天经地义的，不可改变的，那种服制上的尊卑贵贱男女的等级制度和观念应当彻底清除。再从审美角度观察，巾帼而着男装有的颇有须眉之气，有何不好!为何要搞服装的一统天下，清一色岂不令人厌烦!再说女子男装，也是徒劳之举，且看历史上舆论反对，朝廷，到头来还是不时出现，禁又何益?何必去办这种蠢事，还是听从民便为好。