奇趣大美女

㈠ 这女的是谁

陈秀丽
人物简介：陈秀丽 (FlorenceTan)

英文姓名：FlorenceTan、TanSiewLee

星 座：巨蟹座
眼睛颜色：深褐色

使用语言：华语、英语、粤语、马来语

其他才艺：乒乓球、溜冰、篮球

种 族：华族

籍 贯：中国福建

星路历程：

陈秀丽是《才华横溢出新秀》(新加坡最具权威的区域性演艺新人选拔赛)女冠军及最上镜新秀双料得主。实力与外型兼备的她，在其电视剧处女作《不老传说》中即一人分饰三个不同时空且截然不同的角色-男人婆、歌女和记者-令观众无不对当时这位新人演技的多变性喝采。

秀丽独特的东方美使她成为大型古装剧的最佳人选，她在《神雕侠侣》及《笑傲江湖》中的造型及演技至今仍令人难忘。机智灵活的她还拥有得天独厚的喜感，在《笑傲江湖》、《福满人间》及《我爱精灵》等电视剧中，她活泼生动的演出为电视剧增添了许多娱乐性。

为了充实自己的演艺才能，曾多次在《红星大奖》(新加坡主要传媒机构“新传媒”每年主办之颁奖礼)中获得“最佳女配角”提名的秀丽除了不断钻研演技外，还特意学习驾驶电单车，并成功考获执照，为日后演出的需要做好准备，足见她对自己的专业要求。

能言善道的秀丽也是一位出色的综艺节目主持人，曾主持旅游节目《奇趣搜搜搜》及《惊喜一整天》等综艺节目，展现了秀丽另一方面的才华。

演艺作品：

电视剧：

1997 《不老传说》 饰演：卢文烟

1997 《神雕侠侣》 饰演：郭芙

1998 《芽笼,芽笼》 ——饰演：丽珠

1998 《财神爷》 饰演：利市仙官

1999 《福满人间》 饰演：马带香

2000 《笑傲江湖》 饰演：蓝凤凰

2000 《穿梭生死线》 ——饰演：叶倩

2000 《迷幻特警》 饰演：刘嘉文

2000 《琼园咖啡香》 ——饰演：吴丽凤

2001 《我爱精灵》 饰演：欧阳菲菲

2001 《大酒店》 饰演：云丽

2002 《河水山》 饰演：廖美英

2003 《孩有明天》 饰演：范丹美

2003 《倚天屠龙记》 ——饰演：小昭

2004 《赤子乘龙》 饰演：王明珠

2004 《秦王李世民》 ——饰演：长孙珑儿

2005 《阴差阳错》 饰演：Dolly

2005 《天外飞仙》 饰演：翠娘

2005 《刁蛮公主》 饰演：王妃

2006 《大清后宫》 饰演：兰轩

主持：

2001 《奇趣搜搜搜》

2002 《惊喜一整天》

2003 《饮食新时代》

2003 《周末大热卖》

奖项/荣誉：

1997 新加坡才华横溢出新秀’97--冠军

1997 新加坡才华横溢出新秀’97--最上镜新秀

㈡ 电视节目；奇趣大自然是在那个台播放

科教频道 19.45 次日 11.45

㈢ 三国杀名字是叫奇趣大湿胸好，还是叫有趣的灵魂好

后面的比较好，第一个名字有点低级恶趣味了

㈣ 中国古代十大美女

冯小怜是北齐后主高纬的淑妃，原是皇后穆黄花身边的侍女，后来跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身。她的娇媚与荒唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。 冯小怜精通人体的构造及脉络系统，后来当她以软绵绵的一双小手，上下不停地在高纬的身体上游动时，这个整天主动寻找刺激的风流皇帝，突然之间感到一种奇趣与快乐。 除了这些人为的条件外，据说冯小怜更有一种天生的本钱。她的玉体曲线玲成，凹凸有致，在冬天寒冷的季节里，软如一团棉花，暖似一团烈火；在夏天褥暑炙人的时候，则坚如玉琢，凉若冰块。或抱、或枕、或抚擦、或亲吻，无不婉转承欢，是一个天生的尤物，是她很快便获得独一无二专宠的主要本钱，高纬就连与大臣们议事的时候，也常常让冯小怜腻在怀里或把她放在膝上，使议事的大臣常常羞得满脸通红，话说得语无伦次，无功而返。“独乐不如众人乐”，高纬认为像冯小怜这样可爱的人，只有他一个人来独享她的美艳风情，未免暴殄天物。于是他让冯小怜玉体横陈在隆基堂上，以千金一观的票价，让有钱的男人都来一览秀色，“玉体横陈”的典故即来源于此。 高纬的荒淫无耻终导致灭国，这位不爱江山爱美人的皇帝一面祈求菩萨保佑，一面将皇位传给太子高恒，自己带着冯小怜自邺城往东逃奔青州，北周顺利地取得邺城。后来北齐后主高纬、太子高恒、冯小怜等人均被擒获，北齐灭亡，黄河流域再度统一。 高纬灭国后，向周武帝提出的惟一要求就是“乞还冯小怜”。但高纬没有要回自己心爱的女人，自己命丧黄泉。 冯小怜被抓后，被周武帝赐给其弟代王宇文达。宇文达本不好色，然而得了这个冯淑妃，竟被她迷住，非常宠爱。而代王妃李氏则被遗忘在凄凉冷宫，欲活不能。 不久宇文达被杨坚所杀，杨坚把冯小怜又赐给宇文达正妃李氏的哥哥李询。冯小怜不堪屈辱而自镒。 赵飞燕（西汉）：汉宫飞燕 赵飞燕，原名宜主，是西汉成帝之皇后和哀帝时之皇太后。能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称汉宫飞燕。赵飞燕以美貌着称，所谓燕瘦环肥讲的便是她和杨玉环。她出生卑贱，幼时流落长安，成为一名出名的歌舞妓，受汉成帝赏识被召入宫，并成为爱姬。赵飞燕受宠后又让成帝召其妹妹赵合德入宫。她曾怂恿皇帝杀害后宫皇子，史称赵氏乱内。公元前一年哀帝死，赵飞燕被废为庶人，被迫自杀。

㈤ 中外古代或者近代的美女有哪些我所知道的中国有西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，赵飞燕，

民国四大美女包括指的是中华民国在中国大陆时期(1912-1949年)所涌现的各行业美女，包含“校园皇后”陆小曼，有民国才气与美貌并重的林徽因，有“金嗓子”之称的周璇，和“电影皇后”阮玲玉。

冯小怜

冯小怜可说是北齐王妃中最着名的女性了，是中国历史上着名的美人儿，名字紧紧跟在古代四大美女之后。冯小怜是时代北齐后主高纬的淑妃，原是皇后穆黄花身边的侍女，是后来才跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身。她的娇媚与荒唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。

据《北史》记载：冯小怜“慧黠，能弹琴，工歌舞”。是一位聪明、漂亮，又有才情的女子。

据有的野史笔记记载，冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。玉体达到了最佳的黄金分割比例，曲线玲珑，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。在冬天软如一团棉花，暖似一团烈火，怀抱就是叫人欲死欲仙的温柔乡；而夏天则润滑如玉，凉若冰块。内挟淫技，宛若处子。与之交接承欢，无不曲尽其妙。使高纬这个久历风月的人，也感到了一种新鲜无比的奇趣与快乐。

郑旦

影视作品里塑造的“郑旦”郑旦是历史上一位与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子。郑旦好剑，性格刚烈。但多年来，西施是广为人知的“古代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。

据说郑旦和西施隔江相住，平时很少见面。郑旦平时听老人们讲西施长得如何如何美，心里就暗自琢磨：自己已经长得很美了，这西施如此受人夸奖，说不定长得比自己还美，何不抽空去看看她，比比看到底谁美。之后郑旦和西施比美的结果人们无从知道，只是传说中，那天，姐妹两个手拉手来到村外的四眼井前，坐在井台上一边说话，一边照影。只见水中两对明眸，4只凤眼，含笑顾盼，相映生辉，把黑洞洞的井底都照亮。从这个故事中，我们可以看出，郑旦的美貌与西施不相上下。

㈥ 美女秀美胸惹火热辣私房照_奇闻解密-奇闻趣事-奇闻怪事-奇闻异事-天下奇趣-世

杂闻网，啥都有

㈦ 红楼梦美女排序

第一名：秦可卿

可卿乳名兼美，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。钗黛本已是人间极品，可卿却能兼有二人之美，于是便生得形容袅娜纤巧，行事温柔和平，性格又妩媚风流。无怪乎其仙去之后，贾珍都哭成了泪人，宝玉也为之吐血。

第二名：薛宝琴

钗黛之美，当在伯仲之间，然宝琴乍一出场，便风光占尽，且看大家如何描摹，有的说：你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧她这妹子；有的说：据我看，连她姐姐并这些人总不及她；也有的说：这一件衣裳也只配她穿，别人穿了，实在不配……宝琴之美既在宝钗之上，当然也就在黛玉之上。所以，老太太一见，便喜欢的无可不可，立马就逼着太太认做了干女儿，后来又干脆打算为宝玉求配，幸亏有一梅翰林之子在先，若不然的话，置钗黛于何地？

第三名：尤三姐

尤三姐风流标致，面庞身段均与黛玉相仿佛，且看她：松挽头发，半掩红袄，露出葱绿抹胸，一痕雪脯。下面绿裤红鞋，一对金莲，或翘或并。两个坠子，似打秋千，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者，果然是个古今绝色。

第四名：薛宝钗

宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。话说那次，仅仅露出了一段雪白的酥臂，就已让宝玉不自觉的动了羡慕之心，若是露出的多了，那还了得？

第五名：林黛玉

黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。难怪凤姐都说：天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！就连薛蟠瞥见林黛玉的风流婉转都已酥倒在那里了，何况其他人哉？

第六名：晴雯

晴雯水蛇腰，削肩膀，高挑身材，眉眼恰似黛玉。足称贾府丫鬟中的第一美女，用凤姐的话说就是：若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。真真是：其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

第七名：尤二姐

尤二姐标致和悦，原是个花为肠肚雪作肌肤的人，凡事都知疼着痒。凤姐本身就已经是个恍若神妃仙子的媳妇，然若论起温柔和顺，二姐实较凤姐高十倍，若论标致，言谈行事，也胜五分。连贾母都说是个齐全的孩子，比凤姐更俊些。只此一比，其美可知矣。

第八名：香菱

香菱之为人，是无人不怜爱的。天生得好齐整模样。其为人行事，又与别个女孩儿不同，温柔安静。怪道贾府中人都说她好个容貌，竟有些象东府里蓉大奶奶的品格儿。难怪如此之美，原是可卿之副！

第九名：史湘云

史湘云娇憨可爱，偏又爱打扮成个小子的模样，穿上了宝玉的衣服，猛一瞧倒象是宝玉本人，蜂腰猿背，鹤势螂形，原比她打扮成女儿时更加俏丽。暂且不说这些，单说那次，她醉卧于山石僻处的石凳上，用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着，业已香梦沉酣，芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子半埋在落花之间，一群蜂蝶闹穰穰的围着她。此情此景，谁人能不动心？

第十名：龄官

这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。宝玉一见，便不忍弃她而去，只管痴看不休。那个比贾蓉生的还风流俊俏的贾蔷更是为之意乱情迷、神魂颠倒。

第十一名：贾探春

贾府的四位姑娘里，三姑娘毫无疑问是个出类拔萃的，但见她：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。家仆兴儿的描绘更是形象：都说三姑娘是朵‘玫瑰花’，又红又香，无人不爱，只是刺戳手。呵，有趣，有趣！

第十二名：多姑娘儿

这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼她作“多姑娘儿”。美貌之外，且有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧绵上，更兼淫态浪言，压倒娼妓，诸男子恨不得连身子都化在她身上，岂还有惜命者哉？哎，奇女，奇女！

㈧ 我们班说要开什么奇趣见闻故事会，求精采有趣故事!(急用)

裂口女
水木茂笔下的裂口女
裂口女的传说大概在日本的70-80年代开始流行起来，刚刚好那也是“补习班”开始风行的时候，所以小孩子们夜间到外的情况也满多的。虽然现在到处也有便利店，即使是晚上也好，光亮的地方也很多。但当时并没有什麽便利店，而在补习班完结后回家时，外面的漆黑一片，连大人的影子也看不见。裂口女的传说就在那种情况下传开。这令日本内的小孩引起恐惧也是当然的吧。
当时传闻中的裂口女大概有以下的特征：-
1。口会裂开至耳鸣上—— 裂开女的名称由来。
2。经常用大的面具把口隐藏起来，并会向人问“我漂亮吗？”，回答“漂亮”的话，便会一遍说“这样也漂亮吗？”，一面把面具拿开，让人看见裂开。回答“丑陋”的话，便会被镰刀切割脸直到死亡。
3。用3秒跑完100米—— 能活着回来的人几乎是没有。
4。由于她喜欢吃椰子糖，若给她的话，她会乐意回去。相反，由于她最讨厌的是头蜡，若叫3次“头蜡”便会害怕的逃走。
5。传闻口会裂开的原因是整容手术失败或交通意外。
6。裂口女是三姊妹中年纪最轻的那个。有相同面孔的两位姐姐在某个地方里。
裂口女势如破竹地轰动了全日本，连电视和杂志也有报导，但不足一年便不再成为小孩的话题，因为更加现实的恐怖校园暴利开始笼罩着全日本。无论是那时代也好，比妖怪还恐怖的也许是人类。
天狗
注：左边的那位是天狗的随从，乌鸦使者。
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。在中国的博物志《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。
天狗的特征
在多数人的印象中，天狗有着高高的红鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。日本的天狗最早起源自中世后期，古代的天狗外形和现在所流传的形象略有些不同。当时，人们想象中的天狗，有着一双大大的翅膀，以及可以攻击人类的鸟嘴，能够自由地在天空中飞翔，又名“鸦天狗”。在宫崎骏的《神隐少女》动画电影里，汤婆婆和钱婆婆这对双胞胎的造型，灵感源自于鸦天狗，据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做“神隐”，顾名思义就是被神明藏起来了。
那麽，鼻子高高的天狗形象，究竟是从什麽时候开始出现的呢？
首先我们必须稍微了解一下当时的时代背景，才能够清楚天狗传说的整个脉络。
最早出现“天狗”的记载，来自于《日本书记》（以编年体所记载的史书）。西元634年，书上记载有一名僧人听到天空中传来奇怪的声音，接着有东西迅速地从头顶飞掠而过，彷佛夜空中一闪即逝的流星，犹如日本古代传说中的“天狐”，书中首次用“天狗”来描述僧人所见之物。但是后来并没有具体的天狗形象出现。
平安时代完成的作品《今昔物语集》（相当于晋朝干宝所着的搜神记）书中记载，天狗会幻化成佛、僧、圣人的形象，或附身在人的身上。当时的人们想象成“老鹰”的形象。
宗教上的说法
这时候，天狗从神明之尊被佛教界贬为出现在人世间的妖怪。
平安时代，提倡往生极乐净土，口诵“南无阿弥陀佛”的净土宗在天皇以及贵族间广为流传。据说天狗想要来欺骗修行未臻火候的僧人便附身在僧人的肉体之中使其生病。于是僧侣们齐聚与天狗大战，获得胜利，成功将天狗赶跑，借此夸耀佛家的法力无边。并且将天狗比喻作人世的异常，动乱的根源，主张将天狗退治（斩草除根，永绝后患），因此也有人说“天狗”一词为天台宗的僧人所创。
镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的“自慢”、“鼻高高”。因此原本古代以“老鹰”为主要形象的天狗，到了中世后期转变为“鼻高天狗”，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
怨灵的形象
《太平记》（袭自中国的太平广记）记载着京都市上京区，有一座“白峰神社”。祭祀的是崇德天皇。他在保元之乱中败北流亡到赞歧（今香川县）含恨而死。其怨灵变成天狗，持续在人世间作乱。于是在人们心中天狗的首领就是崇德天皇的形象。至此，天狗为人类的怨灵为祸的说法渐渐固定下来。
武林高手？
中世后期进入室町时代，《伽草纸》（书中莒?罗不少民间传说）里头有一个描写“天狗”的故事。话说日本着名的武将源义经，乳名叫做牛若丸，父亲源义朝在平治之乱战败，被平氏家族捉去，于是将他寄养在京都的鞍马寺。于是牛若丸在寺中修行的期间，下定决心要消灭父亲的敌人，也就是平氏一族，因而每天入山习剑。有一天，在山里出现了天狗，对着牛若丸说：“我是住在此山中的天狗，你想去讨伐平家，我来教你兵法吧！”于是牛若丸便虚心求教，从天狗身上学到许多剑术，不久，成为一个高明的武士。后来，在五条桥狠狠地将对手弁庆打败，并且在坛之浦合战使出大跳跃的绝技，被认为是从天狗那儿习得的武术。
这段期间，将天狗视为怨灵的说法已经淡薄，所谓天狗即山神的说法，开始在民间盛行，从妖怪图鎑上看到的天狗，好像蜀山剑侠传里头走火入魔的武林高手，退隐至山林人烟罕至之处，形貌像白胡子、白长眉的怪老人，而其隐居的山中，则视为修炼之地。
时至今日，天狗的形象终于确立，身上有翅膀，穿着昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，手持团扇（如诸葛亮的羽扇），随身还携带蓑衣，以便随时可以将自己的身体隐藏起来，红红的长鼻子挺得很高，不可一世的傲慢姿态，令人印象深刻，脚踩着日式传统高脚木屐，上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。
鼻高天狗
人形，以山法师的姿态出现，面呈大红色，长鼻，背部有双翅，，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起。上天下地，无所不能。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做“神隐”，顾名思义就是被神明藏起来了，也会处罚污染深山的人。

乌鸦天狗
人形，以山法师的姿态出现，有着像乌鸦般的嘴巴尖耳，下肢为鸟爪，背部有双翅。是天狗的手下，经常会袭击人类。

丑时之女

汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死；
汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
——摘自《楞严经》
传说中幽灵出现的地点和时间很固定。幽灵出现时间是午夜两点至四点，换算成地支，也就是丑时。
“丑时之女”的形象，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为“丑时参”，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。
“丑时之女”是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传“丑时之女”通常身穿红色的衣服就是这个道理。
漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不 幸加诸在这位女性的身上，所以遇到“丑时之女”，最好不要靠近她以免惹祸上身。
据说“丑时之女”正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。不过，仔细想想头顶着蜡烛走来走去，真的很危险，搞不好会弄巧作拙，造成森林大火，心怀怨恨的丑时之女，偏偏又喜欢跑到荒郊野岭去，实在教人替她捏一把冷汗！（哎呀～我是不是离题了？）
《新耳袋》里写着：“丑时之女”传说中的幽灵，有时不止一位女人，还包括一位小孩，一般来说，应该会叫做“亲子幽灵”或是“带小孩的幽灵”，若出现在某某神社附近，则以该神社命名，称其为某某神社的幽灵，最有名的莫过于贵船明神的“丑时之女”。
漫画《灵异教师神眉》里头也介绍过“丑时之女”，而伊藤润二的恐怖漫画〈双一〉系列中，男主角双一就经常头戴铁h，插上三根蜡烛，嘴里含着铁钉，动不动想要钉草人，对别人施以恶毒的诅咒。这个造型令人印象很深刻！
电影《阴阳师》有一段改编自梦枕貘原着小说的〈生成姬〉，亲皇的爱妃绫子生下一名男婴名为敦平，使得佑姬顿时失宠，因为她生下的孩子是女婴广平，不能替天皇继承子嗣，于是被阴阳师道尊所利用想要借由她的怨恨来杀掉亲皇，这一段演得相当精采，由《死国》的女主角夏川结衣饰演丑时之女－－佑姬（望月君），同时也穿插了和望月君和源博雅之间，充满暧昧的情愫，源博雅曾为望月君吹笛讨她的欢欣，怎料她竟然和天皇有这么一段纠葛的爱情，当佑姬变成“生成姬”（厉鬼）的时候，源博雅以真情感动了她，使其回复人的本性令在一旁观看的安倍晴明为之心碎（因为安倍晴明也喜欢源博雅）。
这一段是我最喜欢看的，因为小时候看到的故事，都无法满足对于日本女鬼的想象，丑时之女算是日本典型的怨灵之一，夏川结衣的五官端正，虽然不像王祖贤那样狐魅幽怨，但是演起女鬼来，还挺有味道的，很喜欢她演的《死国》，DVD的品质不是很好，不过依然可以感受到充满灵异气息，依循着古老仪式的四国村落，美丽的风光和充满了迷离之美的悲恋故事。

百鬼夜行之中，还有许多女性的妖怪或怨灵，比方说骨女、长壁姬、红叶狩、桥姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之钟、数盘子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等，似乎女性成为怨灵的化身在日本由来以久，对付这种妖怪或怨灵的办法很简单，一定要化解女鬼的心结，丑时之女的诅咒才会真正消失。

雪女/雪姬
在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
传说——
相传在日本民初，因为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说，甚至于认为大自然的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路，一定会遇到吸食人气维生的雪女，而且善恶莫测的妖怪雪女，会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性，她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性，威胁他,要想活命必须信守“承诺”，遵守魔界法则，不得告诉其它人有关她的存在与其和她相遇的这件事，否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命，以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任，并承诺回去之后必定信守承诺，不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女，接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子，故意找上这位与她定下承诺的男子，博得男子的好感，并进一步与他结为连理，与她生下孩子，一辈子跟随在身旁，监视着男子是否能信守承诺，和她平安无事相守一辈子到老，可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心，终于直到有一天，男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太，希望她能分忧他的恶梦，可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍，原来他长久日子以来是与敌人共枕，破坏了“承诺”，雪女只好含泪杀死与他共生小孩的男子，并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。

这个古老的雪女传说，最早是记载在日本妖怪小说，古典聊斋“小泉八云的怪谈”之中，它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并借由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。

雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。

关于日本的雪女传说，则因地方之不同，而有所差异。例如在新潟县小千谷传说着：有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。
在山形县上山地方则传说着：在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在地炉边取暖。到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。
在岩手县远野地方则传说着：雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有中黄金。种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的。

产女
本体是人类。这位在京极夏彦的小说中大出风头的女妖，原来是一个死于难产的妇人。由于尚未见到孩子便已死去，母亲的执念使其化作妖怪。产女一般会以下半身染满鲜血的妇人形象出现在行人面前，并拜托他们帮自己抱抱孩子。然而这个婴儿却似岩石般沉重——不过如果能够坚持抱住的话，据说就能遇到幸运的事情。
在《今昔物语》中，卜部季武随源赖光到美浓去，在途中便遇到了产女。当时，季武抱着产女的孩子，任凭产女如何哀求，就是不予归还。然而他虽然带着婴儿回返驻地，但下马细看时，襁褓之中却只剩下三片树叶。

玉藻前/九尾狐/杀生石
玉藻前又被称为是“三国传来之金毛九尾狐”。所谓的三国是指中国，印度和日本，大概是这妖狐曾经把这三国的文明搞得鸡犬不宁，所以才会有这样的称号吧。妖狐诞生在中国，传说中它是阴气的结晶品，懂得人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，不久之后便被西边新兴的周政权推翻。
妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑太子的王妃华阳天，之后又回到中国，暂时过着隐姓埋名的生活。唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之后又过了几百年，自称“玉藻前”获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行了占卜。结果，“玉藻前”的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。
鸟羽天皇知道真相之后，派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之后，妖狐落败，化为一块巨大的岩石“杀生石”。化为岩石的妖狐恶性不改，经常放出有毒的气体伤害过来的人。后来一代名僧玄翁利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的恶灵。
现在那须野的杀生石，已经变成了当地的名胜地之一。
杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。

钓瓶妖
钓瓶就是以前用来从井里打水上来的桶子，请大家回忆想象一下古装戏中演员打水的样子吧！是不是把手一放之后，桶子就以飞快的速度噗通一声就掉到井里头去啦？没错，钓瓶妖就是从树上飞快的掉到人身上的一种妖怪。
钓瓶妖就像是一个发出蓝白色的毛球，会在吊枝头上上下下地。口中还会喃喃自语说着“夜班上完了吗？要不要把钓瓶放下去呀？”之类的话。他的同伴很多，有些就像是一个会上下摇晃的马头，有些则是一个破破烂烂的乐罐子，种类非常多。
另外日本谚语中有一句“秋天就像是钓瓶妖”，不过这句话的意思是说秋天的太阳都下山的比较早的意思，跟我们在这里所说的钓瓶妖并没有任何关系。

二口女

《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、**下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。
在千叶流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪。
传说——
千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。
在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……
另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。
结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……
如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。呵呵.....

百目妖

在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。
传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

般若

般若并非佛教中的智慧之意,而是日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼。而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。
日本着名的的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉清目秀,爱了不少女性，按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。的女主角叫“六条御息所”。她做为皇太子妃曾经有过不错的生活，不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏，但是光源氏不久就对她冷谈了下来，所以她非常苦恼，因此开始嫉妒“葵上“，“葵上“是光源氏的正妻。后来六条御息所变成了般若，是葵上处处为难…… 。

花子

孩子们不敢一个人上厕所，可能是来自于对学校的阴暗角落或特定场所产生畏惧，就好像是漫画里常见的“校园七大不可思议”，像是理科教室、美术教室、体育器材室、地下室、保健室还有厕所，都成了学校怪谈常见的地点。
像是厕所里的鬼娃娃花子就是一个从传承故事中变形的典型例子。自从二次大战结束，就盛传厕所里会有人主动递给你卫生纸，当你说谢谢的时候，就会消失不见。“鬼娃娃花子”据说是生前被坏人在厕所里杀害后，想要找小朋友玩，或是想要找替死鬼所以经常在厕所里流连，用力地敲打厕所的门，或是把小朋友拖进马桶中溺死，相当恐怖，有的学校老师还会拿花子来恐吓学生：“如果不听话，不乖乖交作业就会被鬼娃娃花子抓去喔！”于是成了日本小朋友心中的恶梦。关于“厕所里有鬼”的学校怪谈的起源，可以参考秦次朗的恐怖漫画《亡灵学级》里头有很详尽的描绘。
最后附带说一下，如果当你一个在学校的厕所的时候，请勿做所下的动作：
1：在洗手的时候请勿看着镜子；
2：在上厕所的时候请勿看着天花板；
3：当你听到后面有人叫你时候请勿转头去看。
如果不遵守那样做的话，一切后果由你自己负责。

地震鲶

中国古代有“鳄鱼翻身地震动”的传说。大约公元七、八世纪时，这一传说传入日本，16世纪末日本民间便出现了“地震鲶”的传说：地球是靠一条巨大的鲶鱼支撑着，鲶鱼不高兴时，尾巴一甩，就造成了地震。
这个传说，可能是古时日本人就注意到了地震前鲶鱼的反常行为之故。1855年东京发生6.9级地震前，筱崎在钓鱼时发现平常少见的鲶鱼大量出现而预报了地震；1923年东京发生8.3级地震前，也出现了大量鲶鱼群的异常迁移。因此，日本有“鲶鱼闹，地震到”的谚语。
1979年，有“鲶鱼博士”之称的东京大学名誉教授末广恭维，从事鱼类与地震关系的研究达45年之久。1976年日本成立的最大群众业余地震预报研究组织，也取名为“鲶鱼会”。东京市政府为了支持地震学家研究鲶鱼预报地震，在1976年至1977年财政年度拨款1100万日元对鲶鱼习性进行专题研究。

鵺

一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过 24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。
另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。
然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。
1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖。近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内。到了丑时，黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形。赖政弯弓放箭，口诵“南无八幡大菩萨”的名号，将为首之鵺射了下来。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟，自鸭川顺流而下，飘入大海。

都市传说
什么是“都市传说”？
“都市传说”(urban legend)一词译自美国，性质上有点类似罗德瑟林等人所着的《阴阳魔界》(Twilight Zone)。它集合了奇幻、悬疑、恐怖、怪谈的类型小说，“阴阳魔界”(Twilight Zone)在字典上的定义是“不确定的地带，介乎想象与现实的中间”。透过正常和脱轨之对比趣味，尤能深入人性变化刻划，美国知名影集、电影都曾以此激发慑人场景，说故事的人更喜欢用各自的传奇及寓言模拟其吊诡的故事情节。这一类的短篇小说中，经常可见鬼屋、狼人、吸血鬼等古代血液，转换时空背景，汰旧换新像恶梦一般在城市中持续蔓延，足以表现地域性文化的特色。
“都市传说”中的故事，系指在过去或许也曾经发生过类似的故事，但是经过有心人的变造、重新诠释，添加符合时代背景的若干细节，例如特定的人物或地点，使得这些古早的传说得以借尸还魂，“人面犬”即是其中最有名的例子，一九八九年间造成流行话题的“人面犬”即是其中最有名的例子。曾于十九世纪的江户田所町被人发现，并且被记载于《街谈文文集要》一书中。当时的江户（东京）和今日的大城市一样，人口稠密、工商业发达。
而“都市传说”发生的要件之一，就是故事必须发生于人口密集的现代都会之中，和过去只在偏僻乡野巷弄间流传的故事，已有很大的不同。此外，“都市传说”的特性是短期内大范围散布，内容上多半围绕在都市生活上，或多或少反映出现实经验的故事。而发生在都市交通运输、高大建筑物之中，像是电梯、地下停车场、百货公司、超市卖场、速食店、大头贴商店，或经由现代传播工具，如电话、手机，甚至是网际网路的e-mail、ICQ、MSN、视讯等管道散布的灵异事件或妖怪故事，也可以称作“新都市妖怪传说”。
另外，“学校怪谈”也可以算是“都市传说”的一种，因为“学校怪谈”并不限于某特定地区，常是日本各地的校园都不约而同流传着相同版本的故事，其散播的空间和速度，已达到“都市传说”的标准。

㈨ 奇趣大冒险绿色版怎么免费获取

下载奇趣大冒险绿色免费版v1.5.5即可，里面全是免费的，而且自带加速。

礼包：

预约礼包（A03YE31）：天赋书*10，神奇胶囊*10，神奇糖果（大）*10，大型金珠*10。

新手礼包（A05S25T）：精炼石*100，全能努力点*10，神奇糖果（大）*10，大型金珠*10。

特权礼包（A06HH3H）：蓝色学习机宝箱1号*1，强化石*30，突破石*5，大型金珠*10。

至尊礼包（A07DGCY）：卡比兽*1，精炼石*100，小宝珠选择礼盒*10，大型金珠*10。

礼包使用说明：游戏主界面-头像-兑换码，输入礼包码领取。

条件：通用一个码，每个人只能用一次。

奇趣大冒险绿色免费版介绍：

为您奉上3D高清动漫风口袋妖怪手游，随时开启你的口袋战斗，多种角色都可以尝试。

360度自由视角，享受无以伦比的沉浸体验！400+精灵，尽情收集乐趣无限！游戏中玩家可以尽情的捕捉自己喜欢的口袋妖怪，每个妖怪都有自己独特的特性和技能，玩家可以不断培养自己喜欢的口袋妖怪，让他们进化并学会更多更强力的技能。

㈩ 古代十大美女的资料和图片。还有故事

十大美女，包括中国古代四大美女，沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃。另外六位分别是集三千宠爱于一身的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比美的郑旦、千金一笑的褒姒、因《洛神赋》被传为“洛神”的甄氏（甄宓）。
西施
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴被灭后，越王勾践班师回归，携西施以归。越王勾践的夫人潜使人引出，负以大石沉于江中，曰：“此亡国之物，留之何用？”后人不知其事，讹传与范蠡泛舟五湖，不知所终。遂有“载去西施岂无意？恐留倾国误君王”之句。又有言范蠡恐越王复迷其色，乃以计沉于江中，此是错误的说法。
西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。
貂蝉
貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。王允便说服吕布，铲除了董卓，而貂蝉也跟随了吕布。吕布死后貂蝉不知所踪，罗贯中在《三国演义》里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂蝉。而根据我对三国的研究，我认为貂蝉最终是跟随了曹操，而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂蝉有关。
相传貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。历史上有很多关于貂蝉的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。位居第二，实至名归。

王昭君
王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。
昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。

杨贵妃
杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(陜西省华阴市人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
当年杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。因此也就有了羞花的典故。历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖。可是一个胖女人怎能成为帝王崇爱？我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写，那个词就是“性感”。能与前三位并称中国古代四大美人，说明她有足够的资本，排名第四没有问题。

冯小怜
冯小怜可说是北齐王妃中最着名的女性了，是中国历史上着名的美人儿，名字紧紧跟在古代四大美女之后。冯小怜是时代北齐后主高纬的淑妃，原是皇后穆黄花身边的侍女，是后来才跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身。她的娇媚与荒唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。
据《北史》记载：冯小怜“慧黠，能弹琴，工歌舞”。是一位聪明、漂亮，又有才情的女子。
据有的野史笔记记载，冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。玉体达到了最佳的黄金分割比例，曲线玲珑，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。在冬天软如一团棉花，暖似一团烈火，怀抱就是叫人欲死欲仙的温柔乡；而夏天则润滑如玉，凉若冰块。内挟淫技，宛若处子。与之交接承欢，无不曲尽其妙。使高纬这个久历风月的人，也感到了一种新鲜无比的奇趣与快乐。

苏妲己
妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。

赵飞燕
赵飞燕，原名宜主，江都人（今扬州），赵临的女儿，汉成帝刘骜的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。

郑旦
郑旦是历史上一位与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子。郑旦好剑，性格刚烈。但多年来，西施是广为人知的“古代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。
据说郑旦和西施隔江相住，平时很少见面。郑旦平时听老人们讲西施长得如何如何美，心里就暗自琢磨：自己已经长得很美了，这西施如此受人夸奖，说不定长得比自己还美，何不抽空去看看她，比比看到底谁美。之后郑旦和西施比美的结果人们无从知道，只是传说中，那天，姐妹两个手拉手来到村外的四眼井前，坐在井台上一边说话，一边照影。只见水中两对明眸，4只凤眼，含笑顾盼，相映生辉，把黑洞洞的井底都照亮。从这个故事中，我们可以看出，郑旦的美貌与西施不相上下。

褒姒
褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终回此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。

甄氏
甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。曹植为了纪念她，写了千古留芳的《洛神赋》。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。她创造发明的“拧旋式”发型很美丽。据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为“灵蛇髻”。
曹植《洛神赋》中认为甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十。