美女与月亮图片大全

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7－2天秤/金牛城府最深的月亮星座。

你的太阳星座和月亮星座的结合产生了一种很自立很有意志力的迷人个性。这个性是你的资本。在维纳斯掌管你太阳星座和月亮星座的前提下，个性魅力和吸引力成了你的基调。你为人友善，能够让别人理解你的个性，这使人们都很喜欢你。你个性里很好的融合了天秤座的心态平和，谦恭，友善以及金牛座的坚持，沉稳，果断和意图的坚定。你天生很好相处，即便你对一些主要的工作很难上手，你也有很成熟的判断力去保证切实有效的结果。你做事会寻求捷径和有效的方式，避免浪费精力，除此以外，你还有很强的做好工作的意志力，在事业上，你的个性对你是很大一笔资本，因为你明白怎样与人相处。你能避免做错事情，因为你对情感的冲动有很好的控制。你对相互关系，联谊和伙伴关系很得体的处理让你充满机会。在你的个性中有很多多愁善感和浪漫的成分。你的幸福依赖的是你的确信和持久的爱情。你身上有很清晰的艺术倾向，让你对文艺和音乐都有很高的兴趣。你欣赏的事物，可能会在文化领域收获成功。你对均衡平和很有感觉，对做人的原则有很深的理解。你的判断力加上你做事的天分，和你耐心的努力，会指引你登上高峰。你在情感精神上的包容也保证了你生活中的平和与成功。最不好的上升星座排名。

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出绝世大美女月亮星座。

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雪橇偷跑啦（这歌是星星歌里很绕手的了）富豪最多的月亮星座。

月亮：浪漫探险（各种浮云组合，特别是的障碍夹星星能FAIL

N多人）

鼠鼠生风（标准的太阳8星歌，不知怎么跑道月亮去了）

太阳：RetroPoktan（公认的目前最难的）上升星座看人生辉煌。

桔梗之歌（暴强的上下浮云组合）女性月亮星座看婚姻层次。

还有首The

Mystery

Theater超级绕手的歌

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我有上我空间里下
特意为你传的
在pingmu那个相册

5. 月亮女神的名字与图片要大的

我没有图片，不过以下是我无意中看到的，但是对希腊神话总结的不错，你可以参考一下：

月亮女神，那只是阿尔忒弥斯的一个身份而已，她同时还是狩猎女神，一人身兼两职，而狩猎女神，才是她真正的身份。

阿尔忒弥斯穿着一件与她的修长身材成正比的银灰色衣服，衣服上闪烁着金光粼粼的亮点；她的头上戴着五彩缤纷的花环，象征绿色；自阿尔忒弥斯的左肩膀到右臂下，披着一件绿色披巾，代表大自然；在她的右臂上环着一个银光闪闪的月亮标志，是为了配合她哥哥阿波罗左臂上金光闪闪的太阳标志；她的左手上戴着一个红宝石戒指，据说是用鲜血滴染的，上面刻着狩猎标志；最后，她右手拿弓，左手拿箭，她的弓箭闪耀着耀眼银光，阿波罗也有一把弓箭，闪耀着金光。阿尔忒弥斯的装束大气又文雅，显示了月亮与狩猎女神的威严。

关于阿尔忒弥斯的早期传说与月神有关，她与塞勒涅近同，晚期神话则将她描述为爱恋美少年奥利温之月神。阿尔忒弥斯最初并不是月神，相传她像宙斯所要月亮一职，宙斯默许了，此后她就与月神像混同了。

后来，人们便以月的不同形态来区分三位天界的月神，通常菲碧(Phoebe)代表新月、塞勒涅（Selene）代表满月、阿尔忒弥斯(Artemis）代表弯月，中期神话以后赫卡忒（Hecate）也是月神之一，她代表冥月。

在林莽和山野问，她手持弓箭，由众犬伴随，与众女神一起以狩猎为戏，有时乘坐两牡鹿所曳之车出行。阿尔忒弥斯被视为兽类主宰，并以司狞猎的宁芙女神布里托玛尔提斯为化身。

因此，月亮女神，只不过是阿尔忒弥斯依仗着宙斯的宠爱，硬要来的，她真正的身份，是狩猎女神。

菲碧(希腊语Φοιβη，英语Phoebe)：
月之女神，她是乌拉诺斯和该亚的女儿。十二泰坦（提坦）之一。是最古老的月之女神。
她的丈夫是暗、智利神科俄斯(Coeus)，他们生有两姐妹，暗夜女神勒托(Leto)与星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）。
菲碧是继该亚和忒弥斯之后掌握着德尔斐的神渝的神。
在阿波罗杀死了德尔斐的皮同后，把德尔斐的神渝交给了阿波罗掌管。
后来天界又出现了两位月之女神，即塞勒涅（Selene）与阿尔忒弥斯（Artemis)。此后古希腊人就以不同的月像来区分这三位月之女神。
通常菲碧代表新月、赛勒涅代表满月、阿尔忒弥斯代表弯月。

塞勒涅 Selene
希腊神话中的月亮女神。罗马人称之为鲁娜(Luna)。提坦神许佩里翁和忒亚所生。塞勒涅的形象为身穿长袍的美女，头饰月轮，两匹白色的天马拉着她的银车驶过夜空，为世界洒下清冷光辉。塞勒涅以多情闻名，她与兄长赫利俄斯结合生下季节女神荷赖（Horaes），与天神宙斯生下皎洁女神潘狄亚（Pandia）和神女涅墨亚（Nemea），与美男子恩底弥翁（Endymion）生下五十月份女神墨奈（Menae）。 她是爱上了美少年思底弥翁的月神，为了经常能与他相会，让他永远在山洞中沉睡，恩底弥翁也愿意永世沉睡，长生不老。在诗歌中，塞勒涅被描写成一位美女，手持火炬，带领星星前进。在古希腊罗马的艺术作品中，她的形象有时被描绘成骑马的或赶马车。

赫卡忒 （Hecate）
幽灵和魔法的女神；代表了世界的黑暗面。
她幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征着她，她并不是地狱的创造者！后来也代表冥月。
希腊神话中的女神。古希腊诗人赫西俄德说她是珀耳塞斯（Perses）和阿斯忒里亚（Asteria）的女儿，同时也干预婴儿的降生、儿童的教育、财富的创造、渔猎和航海等人间事物。在较晚的时代，传说除赫利俄斯外，只有她目睹冥王哈得斯（Hades）抢走珀耳塞福涅（Persephone）。她帮助得墨忒尔寻找女儿,成了冥后的侍者,专管妖魔鬼怪和冥土的亡魂。她又是魔法和巫术的保护神，她的名字在咒语中到处可见。月夜，她经常在妖魔鬼怪和三头狗的伴随下，出没于三岔路口和坟场。因此，每个月的最后一天，人们总要在三岔路口用蛋和鱼向她献祭。她与阿尔忒弥斯相混同，被认为是野兽的统治者，同时又常与月神塞勒涅混同。
赫卡忒之所以被认为是冥后的侍女，主要是她所具有的冥神属性决定的。当确立哈得斯与珀耳塞福涅为冥王与冥后之后，其他冥界神只自然就变成了他们的下属。但是古希腊人没有严格的君主专制观念，所以很多冥神形成了独立和自治的局面，如赫卡忒、达纳托斯（Thanatus）、修普诺斯（Hypnus）等等。
罗马神话里，她与特里维亚（Trivia）混同，是主管三岔路口的女神，形象是三头三身六臂，分别向着三个不同的方向。她是掌管幽灵、魔法和咒语的女神，经常出没与坟场，在夜间狩猎，只有狗才能见到她，发出叫声，表示她的到来。
在奥尔普斯（俄尔普斯）密教中赫卡忒是位非常重要的神。
赫卡忒（Hecate）是暗夜女神勒托之妹星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）和破坏神珀耳塞斯（Perses）的独身女。
罗马神话中，她与特里维亚（Trivia）混同，是主管三岔路口的女神，形象是三头三身六臂，分别向着三个不同的方向。她是掌管幽灵、魔法和咒语的女神，经常出没与坟场，在夜间狩猎，只有狗才能见到她，发出叫声，表示她的到来。
赫卡忒后来也被作为月神来崇拜。古希腊人认为天界三位月神福碧(Phoebe）、塞勒涅（Selene）和阿耳忒弥斯(Artemis）
这三位月之女神分别代表新月、满月和弯月。
当夜晚看不见月亮（无月的夜晚），认为是到冥界去了，赫卡忒作为月神来崇拜，因此就代表冥月。
冥府女王赫卡忒是夜晚、鬼魂、和魔法的女神，她也和岔路有关联。三面像的赫卡忒雕像显示一面为狗、一面为狮 (或蛇)，而另一面为母马，并放置在三条道路的交会处。据说她会在月亮即将发生月蚀时出现，并伴随着两只狗的鬼魂。从双亲波西丝和阿斯忒里亚处，她继承了对大地、海洋、和天空的力量。她的三个头被认为是代表天空的鲁娜、大地的阿耳忒弥斯，以及冥府的珀耳塞福涅。她协助得墨忒耳搜寻珀耳塞福涅，并在她们团聚后成为珀耳塞福涅在哈得斯处的伴随。她通常被描绘为携带两把火炬。

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7. 月亮与美女相结合的图片

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9. 月亮的意境有几种，都是什么

月亮的意境有：松间明月、鉴湖皎月、秦淮旧月、江心秋月、沧海皓月等。试举如下：

1、松间明月：王摩诘令明月蒙上淡淡禅意

《山居秋暝》唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

释义：

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

皓月当空，清冽的月光轻柔洒落于松林的幽径;泉水淙淙，清澈的溪水静静流淌过山溪的卧石。月、松、泉、石四个意象组合成空明幽妙的意境，而“明月”则是其中的主体意象——因月之“明”，方可见泉之“清”。

这是幽深明净的超脱境界：又是令人神往的隐居所在！王维笃信佛教，中年以后即过着半官半隐的生活。这一“诗中有画”之境带有淡淡的禅意，映照出诗人恬静闲适的心境。

结合王维的诗句看， “明月”、 “清泉”暗含空洁灵动之意，成了诗人追寻隐逸生活和佛学境界的物化形式。

2、鉴湖皎月：李太白引皎月作为人生知己

《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》（节选）唐代：李白

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

释义：

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

在古代诗人中，李白以难以计数的咏月诗句构筑了自己独特的月光世界。他时而上天揽月(“欲上青天揽明月”释义：去摘取那皎洁的明月。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。

时而寄愁于月(“我寄愁心与明月”释义：我把我忧愁的心思寄托给明月。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)，时而邀月同饮(“月光常照金樽里”释义：月光能长久地照在金杯里。《把酒问月·故人贾淳令予问之》)。

时而赊借月色(“且就洞庭赊月色”释义：姑且向洞庭湖赊几分月色。《游洞庭湖五首·其二》)……最常见的，是李白的泛月、乘月诗： “人攀明月不可得，月行却与人相随”释义：人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。《把酒问月》)。月为诗人如影随形一知己。

《梦游天姥吟留别》中多情的月亮，陪伴着孤独的诗人。清高的诗人，邀来了同样清高的月亮结伴东游。在李白的情感体验中，在这个喧嚣的世界里，冰清玉洁的一轮皎月，才是自己真正的人生知己。 月本皎沽，我亦皎洁；月本无心，我亦无心。

诗人在月影中孤芳自赏：同样孤独，同样透明，同样清高。人格化的月亮意象，与诗人的心灵世界契合为一体。

3、秦淮旧月：刘梦得请旧月见证悲凉历史

《金陵五题·石头城》唐代：刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

释义：

群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。

寂静的群山，冰凉的潮水，荒废的空城，诗人描摹的是“故国” “寂寞”的现实，返视的却是南朝近三百年的历史。六朝国祚短促，骤兴骤亡，刘禹锚请出月亮见证了这一段悲凉的历史。

在敏感的诗人笔下，月亮却有着强烈的时间意识。 《石头城》无一句写到六朝繁华的过去，但读者无一例外会从拍击“空城”的潮声中触摸到历史的沧桑巨变。诗人巧妙地以“旧时月”作为历史和现实的交汇点，成功地组接了历史时态和现实时态，传达的是诗人深沉的历史悲凉感。

4、江心秋月：白乐天邀秋月聆听人间仙乐

《琵琶行 / 琵琶引》（节选）唐代：白居易

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

释义：

琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。

一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。

这是《琵琶行》中以环境描写烘托琵琶女高超演奏技艺的名句。急管繁弦戛然而止，听众心折无声，江月分外澄澈。这给读者留下了涵泳回味的巨大空间。

一方面，连江心秋月也在聆听琵琶女的“仙乐”，琵琶女的演奏技艺的确达到出神入化之境。另一方面，琵琶声“似诉平生不得志”，读者已从中领略到琵琶女那种凄楚之情漂泊之意，而敏感的诗人，也从对久已不闻的“京都声”的陶醉中复归现实，触发出一种迁谪沦落的感伤之情。

秋江月冷，月照离人， “别时茫茫江浸月”（释义：临别时夜茫茫江水倒映着明月），江心秋月为“天涯沦落人”的情感交融提供了最适宜的时空背景。

5、沧海皓月：李义山托皓月感伤凄凉身世

《锦瑟》唐代：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

释义：

瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意。但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。

只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

珠生于蚌，蚌生于海，明月高悬，蚌得月光，光莹明澈，这是一个美丽的传闻。月是天际明珠，珠是水中明月，一轮皓月笼罩于沧海之上，颗颗明珠闪烁于烟波之中，这是何等美妙的境界!这是诗句的表层意蕴。其深层意蕴则具有多解性。

“如果将这些作品看作李商隐以爱情感受为主要依据，融合全部人生经验，而以感伤身世为基本主题的抒情诗，或许与事实相去不远。”(吴庚舜、董乃斌主编《唐代文学史》下册，第386页)。这里，不妨将《锦瑟》视为感伤身世之作。

诗人将伤悼身世的“遗珠”“不遇”之叹，寄寓于“沧海月明珠有泪”这种朦胧缥缈的境界之中，给读者带来的审美趣味是无限的。

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