新买来的小美女丫环真乖服侍老爷

1. 古代买一个丫鬟价格是多少，买回家后，丫鬟都干什么呢

丫环，亦唤作使女，或者叫做婢女，也有叫做丫头的，是封建社会和资本主义社会的产物，是社会的最低阶层。她们大都是由于家庭生活困苦而被卖到主人家里的，也有的由于祖辈就是主人家的奴才，因而一生下来就注定是主人家里的使唤丫头。

除了买一个普通的丫鬟外，现在的两千元在那时还能够做些什么呢，据说明代一个平民一年的生活只要一两半银子就够了，如果粮食自给自足，钱只用来买点柴米油盐的话，一年七百五十多块钱过日子是挺苦，不过也不是不可能，老一辈和现在贫困地区的人们，他们也曾经经过或者正在过着这样的日子。

点评：由此看来，丫鬟的地位很低，两千元的身价，虽够一家人应付一阵子。但她们的悲惨命运由此开始。她们有很多人是无法知道自己的名与姓，可是却在男主人的欺凌、女主人的谩骂甚至别的凶残的手段下生活。一个人的价值是如此的低，可生活就是这么残酷，这正是活生生的历史事实。

2. 《大红灯笼高高挂》中，老爷真的喜欢小丫环吗

雁儿，她一出场，就十分不讨喜，女主人公颂莲蹲下来洗手时，她一听说她是新来的四太太，马上变了脸色，把水盆挪走。还用这种口气和颂莲说话。原来，雁儿可能已经和老爷发生了关系，满心以为自己会是下一个姨太太，结果却新来了个颂莲，自己还成为了伺候颂莲的丫头，她只会把怨恨加在颂莲身上。

雁儿是傻的，她为了老爷的一点喜欢，二太太的一点许诺，就充满了当姨太太的幻想，可能在她眼里，成为姨太太，就是跳出自己伺候人的命了。可是她不知道的是，在那个点满了大红灯笼的深宅大院里，每个女人，无论是太太还是丫鬟，都是被凌驾于男权之下的奴隶，没有自己人权，只是男人的附属品，而她们却为了这附属品之间的利益争的你死我活，只能说是彻底的悲剧。

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3. 古代“老爷”睡觉时，还要让丫环守在旁边伺候，其中有何缘由

随着时代的不断发展，人们的思想越来越开明，这主要是因为我们的知识层面变高了，眼界也变得宽广了。但是在古代的时候，大多数人都是没有机会读书的，而且古人的思想和意识还比较的封建传统，衣食住行都要守规矩，很多方面也非常的保守，尤其是在婚姻方面，也不像如今这样开放和自由。而且古代位于男尊女卑的大环境下，女人的地位是非常低下的，男人可以三妻四妾，女人却要从一而终，否则就会被认为是水性杨花，因此会受到各种严厉的惩罚。

所以大多是妻子为了维护自己的地位，哪怕是愿意给丈夫纳小妾，也都会选择知根知底的，比如说选择自己的陪嫁丫环。这些陪嫁丫鬟出身都比较贫贱，也没有自己的靠山，所以只能牢牢地抱住正妻的大腿，不敢背叛女主人。如果她们想要活下去的话，除了要保证对主人的忠心外，还要讨得男主人欢心，和其他的妾室周旋，所以日子也不会太轻松，不小心就可能会丢掉小命。

所以古代大多数小妾的结局都是比较惨的，也许很多男人羡慕这样三妻四妾的生活，但是三个女人一台戏，女人之间也是充满争斗的，这样尔虞我诈的婚姻生活经常会搞得家里鸡犬不宁，时间长了也会让人心生厌倦，所以总的说来，一夫一妻的婚姻制度才是最和谐稳定的。

4. 古时候“老爷”睡觉时，要让丫环在一旁伺候是为啥

随着时代的不断发展，人们的思想越来越开明，这主要是因为我们的知识层面变高了，眼界也变得宽广了。但是在古代的时候，大多数人都是没有机会读书的，而且古人的思想和意识还比较的封建传统，衣食住行都要守规矩，很多方面也非常的保守，尤其是在婚姻方面，也不像如今这样开放和自由。

古代，通房丫环在丫环中地位很高，但命运被锁定了。 他们是男主人的玩物和替代品，没有任何名分，甚至地位还不如妾室。 及时生了儿子和女儿也不能过继给女主人的话，就会成为身份卑贱的子嗣，不再受到家人的待见。

5. 丫环在“老爷”睡觉的时候，为啥都会在床边守着

众所周知，我国有着非常悠久的历史，那这段悠久的历史河流中，我国经历了很长一段时期的封建统治社会，古人们因为受到了封建统治的影响，思想相对来说特别的传统封建，而且对于许多规矩，他们都不懂得如何去变通，除此之外，古人们在婚姻观念上也是相对来说比较的保守的，不像我们现如今都比较的开放和自由，在我们现在，我们对于自己的婚姻和恋爱都是比较的自由的，可以根据我们自己的内心，去追求自己所喜欢的另一半。但在古时候却不同，在我国古时候有着非常重的男尊女卑这种现象，我国女性在古时候不仅有着非常低下的地位，而且男人也不允许三妻四妾，如果要是女人有一点不忠的行为，那么就会受到非常严厉的惩罚，所以说在我国古时候，女性的命运相对来说都是比较悲惨的。

通过这篇文章，我们可以得知在我国古时候女性的地位是多么低下的，而且女人们为了自己的地位，可以说是想尽了各种办法。我们应该庆幸我们出生在如此幸福而又安稳的社会中，现在女性的地位也慢慢的变得非常的独立，而且我们国家现在也特别提倡人人平等，所以说我们一定要好好珍惜现在的生活。

6. 洞房花烛的时候，通房丫环为何要在旁边伺候

相信所有的人都知道，在我国几千年的封建社会中，处于一个男尊女卑的大环境下，在这个重男轻女的社会里，女人的地位是非常的低下的，而男人的地位却很高。女人被男人统治着，压迫着，女人是男人的依附品，没有自身的权利和自由，也没有办法掌控自己的命运。在古人的思想里，女子无才便是德，主要的职责也是相夫教子，传统后代，所以如果女人想要出人头地的话，只能嫁给一个身份比较高的男人，很多出身贫贱的女人都是通过这样的方式飞上枝头变凤凰的。

7. 通房丫头如何“伺候”老爷她们地位远不如妾，下场是怎样的呢

常言道：一入豪门深似海。妻子况且如此，何况丫头呼？

在古代，丫头指的是大户人家的婢女，随小姐一起嫁入男方家后，成为了通房丫头。

初入江湖的她们，很难立足，年老色衰的她们，已无嫁为人妇的可能，想做回老本行，已然力不从心，有的在街头中蜗居草棚，苟延残喘度日，寻求最后的解脱。有的在寺庙吃斋念佛，安度余生，不可谓不凄凉。

8. 越剧《红楼梦》唱词

越剧《红楼梦》唱词如下：

（幕后合唱）看不尽满眼春色富贵花，说不完满嘴献媚奉承话，谁知园中另有人，偷洒珠泪葬落花。

（林黛玉唱）绕绿堤，拂柳丝，穿过花径，听何处哀怨笛风送声声。人说道大观园四季如春，我眼中却只是一座愁城。看风过处落红成阵，牡丹谢芍药怕海棠惊。

杨柳带愁桃花含恨，这花朵儿与人一般受逼凌。我一寸芳心谁共鸣，七条琴弦谁知音，我只会惜猩猩怜同病，不教你陷落污泥遭蹂躏。且收拾起桃李魂，自筑香坟埋落英。

花落花飞飞满天，红消香断有谁怜，一年三百六十天，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞，愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

这段葬花唱词之所以能打动人心，最关键的在于她将“花”的命运与葬花“人”的命运有机结合起来，既是写“花”也是写“人”，既是写“人”也是写“花”，“花”与“人”，在此融为一体，天衣无缝。

唱词中“花”与“人”的结合形式之一，是先有“人”后有“花”。

如果说，“绕绿堤，拂柳丝，穿过花径/听何处，哀怨笛，风送声声/人说道，大观园，四季如春/我眼中，却只是，一座愁城”写的是“人”的活动与感受，那么，“看风过处，落红成阵/牡丹谢，芍药怕，海棠惊/杨柳带愁，桃花含恨”写的则是“花”的感受。

但这两者是不可分割的一个整体，“人”与“花”之间，用“这花朵儿与人一般受逼凌”这条线索串联起来了，让人看不出有丝毫穿凿附会的痕迹，可谓水到渠成。

名称由来：

“越剧”起源于“落地唱书”，后又有称为“女子科班”、“绍兴女子文戏”、“的笃班”、“草台班戏”、“小歌班”、“绍兴戏剧”、“绍兴文戏”、“髦儿小歌班”、“绍剧”、“嵊剧”、“剡剧”等。第一次称“越剧”，1925年9月17日，在小世界游乐场演出的“的笃班”，首次在《申报》广告上称为“越剧”。

1938年起，多数戏班、剧团称“越剧”。但各戏报上的称谓依旧不统一，记者与投稿者经常各用各的。

1939年，《大公报》记者樊迪民，兼为姚水娟之“越吟舞台”的编导，受李白《越女词》之启发，兼考虑绍兴是越王勾践生聚教训击败吴国的复兴基地，而越剧发源地嵊县是绍属之一，又受越剧名伶姚水娟“我就是要越唱越响，越唱越高，越唱越远”之豪言触动，遂给茹伯勋编的《戏剧报》写稿，刊出正名为“越剧”的动机和意义的文章，告诸观众。

自此以后，各报“女子文戏”的广告陆续改称为“越剧”，新中国成立后，更是统一称为“越剧”。

因越剧早期曾用”绍兴戏剧“、”绍兴文戏“为名，故有将越剧称为“绍兴戏”的说法，实是因当时无“越剧”之名而借用“绍兴戏”之称，但“越剧”实际上并非“绍兴戏”。

然因讹传讹，越剧剧名的翻译中也有了“Shaoxing Opera”一词。但正规表述，对“越剧”剧名的翻译，应是“Yue Opera”（亦有翻译成“YueJu Opera”者），此称谓已被越剧专业书籍及官方文档广泛应用，亦被报刊媒体所接收并使用，而当日误翻之“Shaoxing Opera”则成为了一个历史。

9. 古代通房丫鬟的真实生活是什么样的，不仅不苦，反而偷着乐

从“通房”这两个字就能看出，通房丫环是能够贴身服侍老爷的丫环，夜间可以与老爷在同房休息方便伺候。其实通房丫环是与主人一起陪嫁过来的婢女，但是她可比一般的丫环尊贵，按照现在的话来说，通房丫环就是没有名分的妾侍。

其实通房丫环算是所有丫环中地位最高的，在古代女子地位非常低女子是不允许在外工作赚钱的，所以能够到有钱人家做通房丫环是非常幸运的。

10. 什么是陪嫁丫鬟她和通房丫鬟有何区别

陪嫁丫环通常是由大户人家的小姐出嫁时带到男方家庭的，与通房丫环的作用有些类似，陪嫁丫环可以算是婚后通房丫环的一种，具体分析如下:

成为别人家的丫环，通常是社会底层人民为了解决基本的生存问题，迫不得已做出的选择。主人家条件的好坏，在一定程度上决定着自己未来的命运和机遇，因此能够给大户人家的小姐当丫环，是古代贫苦百姓比较愿意的事情。

但不同的是，通房丫环在男主婚前发挥较大作用，而陪嫁丫环则是由女方带来，在婚后服侍男方的。能不能成为通房丫环，还要看男主的个人意愿。且无论怎样，倘若男方没有将通房丫环升级为妾室的想法，如果她们意外怀孕了，也不能自由的生下来，有时会被要求打掉，甚至被赶出家门。