日本古代三大美女

⑴ 古代日本史上三大美女，看看谁最美

静御前（镰仓初期）不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。

⑵ 日本战国有几个出名的大美女呢拜托各位了 3Q

三美女之一：静御前（镰仓初期 她不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。 她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。 静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。１４岁左右，她在神泉苑为祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。 １５岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获。 她被押至镰仓，受到严酷审讯，但她决不供出义经的去向。不久，在镰仓八幡宫的祭祀日，源赖朝命静御前在神前献舞。她穿上“白拍子”的服装，在以赖朝为首的丈夫的敌人面前无所畏惧的起舞。当时她边舞边唱的歌词十分有名。她唱的歌是对义经--她所爱的人的悲侧思恋之情。 吉野山峰雪审慎， 与君诀别身飘零， 朝夕思念肠九转， 相期惟有在梦里。 幸福时光已逝去， 往日欢乐不再来， 春蚕丝尽烛成灰， 此恨绵绵无绝期。 在大庭广众之下，以歌舞表示对爱人义经的思念之情，这种行为无疑意味着对赖朝的反抗。而且与庆祝节日的的气氛很不相称。静御前当然是知道如此而特意这样做的。源赖朝果然被激怒了，最终还是在源赖朝的妻子正字的劝说下，才好容易退场。 １１８９年，义经在奥州的衣川被杀害。静御前从镰仓获释，回到京城，削发为尼，为丈夫义经和被杀害的孩子念经祷告，过着凄凉的生活，不久去世，年仅２０岁。犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝，静御前在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩，转眼之间便消失了。 自古以来静御前迷很多，这并不单纯是因为她是爱情悲剧的主人公，而是因为在她的生涯里可以看到不屈服于统治者的反抗精神的亮点。 三美女之二 ： 阿市 出身高贵，拥有绝世的美貌不一定能带来，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入不幸的悲剧也时有发生。 从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。 绝代美女阿市（１５4 7～１５８３年）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）的领主织田信秀家里，长兄为着名的织田信长，阿市比织田信长小１３岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。 阿市以１６岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时１８岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。她真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。 然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。１５７３年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了１０年孤寂的生活。 １５８２年发生了“低俗作品请删除寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市３６岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。这是１５８３年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上安置有火药的天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两个人的尸体粉碎散落。 与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说，戏剧和电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今。 三美女之三：细川玉子 战国末期的美女细川玉子（１５６３～１６００年）也是一个有着不幸命运的人。她父亲叫明智光秀，是丹波龟山城的城主，是织田信长的部下。明智光秀就是有名的低俗作品请删除寺之变的主人公，他于进京途中在低俗作品请删除寺反叛信长，信长被迫自杀。但仅仅过了１３天，明智光秀又被羽柴秀吉所灭，玉子因为这个事件突然成了“逆臣的女儿”。 玉子的美丽在当时是尽人皆知的。她在低俗作品请删除寺之变的数年前，因主公信长的美言相助，与细川忠兴结婚。当玉子变成“逆臣的女儿”之后，细川一家陷入困境。细川忠兴本应杀死玉子，向秀吉和死去的主公表示忠心，但忠兴深爱玉子而不忍下手，于是把她悄悄地幽禁在丹后一座叫三户野的山里。２年后，经过秀吉的同意，二人正式恢复夫妻关系。 玉子在被幽禁之后接触了传来不久的基督教。美丽、矜持而纯洁的玉子不能忍受逆臣的女儿这个污名，在人烟稀少的深山里，孤独的幽禁生活彻底改变了她的人生观。这个世界上还有什么可值得信任的吗？什么也没有。佛教和儒教都不能解除她的苦恼。这时，基督教的所谓在神之下每个人都是平等的，耶稣的十字架可使你赎罪而获得拯救的教诲使玉子看到了希望。她背着丈夫接受洗礼，并被授予基督教教名珈拉莎，成为基督教徒。玉子回来后，忠兴知道此事勃然大怒。因为在秀吉统治的时期，基督教被列为邪教而受到国家禁止。忠兴拿刀逼玉子弃教，玉子坦然说道：“惟信仰不能抛弃。”对于这样的妻子，忠兴仍没有把她处置，原因是他的心里深深爱着这位美丽而坦率的妻子。 但从此夫妻常发生矛盾，曾发生过这样的事情。一天，夫妻俩吃饭时发生口角，此时正在修理屋顶的木匠失足从屋顶掉到院子里。忠兴认为木匠偷听了他们的吵架，一怒之下砍了木匠的头，并把血淋淋的首级放在饭桌上。而玉子若无其事，继续吃她的饭。忠兴见此不由毛骨悚然，说：“你！你莫非是蛇的化身？”玉子回敬一句：“你是什么？杀死无辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇岂不是更配？” 玉子是封建时代罕见的坚强女性。在那个时代，男人们说什么是什么，女人不敢说出自己的心里话，只能委曲求全。而玉子能够坚持自己的主张，这也许是因为她接受基督教等西方思想，并把这些变成自己信念的缘故。 数年后，日本历史进入巨大的转变期。在旧时代末日即将来临之时，忠兴与玉子的夫妻关系也到了尽头，使日本过渡到江户时代的“关原之战”决定了玉子的最终命运。丈夫忠兴追随家康赴关东，而在大阪举兵的石田三成想抓住玉子作人质，胁迫忠兴投靠自己。于是玉子在双方家臣对峙时，用忠兴部下的刀自尽了。 自德川时代以来，玉子作为贞女和妇道的榜样获得很高声誉。到了战后，又逐渐将她作为基督教的信徒，并因其对信仰的忠诚而给予极大评价。无论过去还是现在，细川玉子都是因贞节和信仰而得到永恒赞扬的美女之一

⑶ 日本古代美女中最有才华的是谁

有两个，一是写蜻蛉日记的藤原道纲母，二是写更级日记的菅原孝标女，为文学事业做出了很大贡献

蜻蛉日记
藤原兼家的老婆之一，是写《蜻蛉日记》的藤原道纲母。藤原兼家
的三个儿子是，藤原道长，藤原道隆，藤原道纲。

在平安时期摄关白、一夫多妻的社会背景下，日本贵族女性集中了多重社会矛盾，她们不仅成为男性政治斗争的工具，还要承受男性的性压迫。苦难的命运激发起她们强烈的内省精神。她们以敏锐纤细的感受将生活体验艺术地表达出来，这种纤细、内省又与日本平安时期烂熟的贵族文化精神高度一致。正是这种时代精神的客观要求与女性作家的主观条件在深层次上的遇合，成就了平安女性文学的繁荣。

她以这样的口气开头：“有一位女性无所依赖地度过了半生。”于是一段第三人称的哀婉情事便一章接一章地展开。写到后来，“我”字便出现了。男方被称为“那一位”，这很像中国乡间的羞涩女子的口吻。与和泉式部不同的是，这一位女子的爱情就显得痛苦多了，聚少离多，因为她找到的是一个放浪男儿，仕途上一帆风顺，据她说此人“英俊过人”，那官场上的模样远远看去真是令人羡慕，用她的话说是“光彩照人”。可是我们知道，往往所有热恋中的人都不能准确地说出对方。
确实无误的只是她的男人不断地送给她哀伤，最后这哀伤简直变得无边无际。十分真切委婉的笔触，几笔就写出一个多情女子的寂寞有多么深。她每一次都要给男子送上一首歌，而对方每一次都要让人捎回一首歌作答。如果男方差人送歌来了，那么送信人一定会呆在门外等她作答。
歌与歌的送还，是一个循环往复、一时没有穷尽的过程，也是一个情趣盎然的过程。今天看，这件事情的发生真是无处理解，无可救药。日本的男男女女，这里是指宫廷里的这一拨人，真是有多得用不完的闲情雅致。他们受过良好的教育，穿着华丽的衣裳，能随口吟哦。爱情这种事在他们中间是经常发生的，大致是女子苦恋衷情，男子英俊潇洒然而薄情。我们在读这些美妙但也痛苦的故事时，有时难免生出天真的想法：究竟有什么办法能让这些男子变得稍稍规矩一些呢？
她只好住到寺中。这是实在无奈的选择，往往也成为最后的选择。可是这一次“那一位”却设法把她从山上迎下来，仍然给她日常的欢乐和痛苦。就这样没有边际的消磨，等待，哀怨，泪水洒个不停。纤弱的女子，美丽的女子，后来最大的幸福和希望就是寄托在亲生的儿子身上。
她在这幸福中微笑着结束了自己的篇章，一丝长长的苦味却一直留下来。

日本古代女作家道纲母用假名文字写成了不朽的名着《蜻蛉日记》.这部作品巧妙地运用了中国的故事、传说以及白居易等人的诗句,甚至把汉语的修辞方法也运用于其中,从而开辟并拓宽了日本假名文学的创作途径和方法.《蜻蛉日记》之所以印有中国文学的痕迹,不仅和作者幼时所受的教育有关,而且和她痛苦的身世有密切的关联.作者与白居易反对"嘲风雪、弄花草"的写实主义方法产生共鸣,促使了这一划时代作品的诞生.

作者是在偏僻之地长大的，然而极其爱好物语。她甚至默默地跪着祷告：让我早一些去京都生活吧，听说那里有看不完的物语。当时她只有十岁多一点，却如此着迷于物语(小说)这一类东西。在十三岁这一年，她真的要随父亲去京都了。虽然她也是生于官宦人家，也在后来做了宫中女官，但实在是几个女散文作家中最清苦的一个。她的文字，有一种特别的哀伤透出来。而且她还有一种他人所不具备的意蕴，有多多少少的怪僻。
书中最有意思的是那个“竹枝寺”的故事。这个故事以及作者叙述的技巧，都高妙得很。
故事说一个边地小国的男子在皇宫中担任夜里点火取暖的卫士，有一天一边打扫庭院一边自语说：我们老家院里的大酒坛子总是一溜摆开，坛口上的葫芦瓢随风倒，东风倒向西，西风倒向东，今天呢，咱却在这里受这份苦，连酒坛和葫芦瓢也看不见了！这卫士自语时却被室内的公主听见了，她马上掀开玉帘说：你过来！他慌慌地走过去，公主就说：你说的酒坛和瓢在哪？快带我去看！卫士只好背上她走了。谁知这一走就是七天七夜。
接下去最棒的一笔出现了：皇帝和皇后不见了公主，心急如焚————有人禀报说：“那卫士背着一个很香的东西飞一样跑去了！”
再后面就是怎样寻找公主、公主怎样不归，皇帝于是封了卫士为边地王子，公主一生幸福，去世后豪华的宫殿改作了竹枝寺，等等。通篇皆妙，最妙的当是“一个很香的东西”这一句。无尽的滋味都在其中，它包括了朝与野、公主与平民，还有武士与娇女，这二者之间不可逾越之鸿沟在一瞬间消解的情状，以及由此产生的不可言说的幽默感。
卫士之憨，公主之稚，还有野人之勇猛，龙女之单纯，一切皆活灵活现。
如此妙笔不可能是一人之创作，而极有可能是一个民间传说。但由她如此一记，倒真是绚丽逼人。
她的文字总的来说是凄苦的：所记之事渐渐不那么让人欢欣了。由一个从小向往物语的天真烂漫的女子，到一个身边没有亲人的孤女，一个老大而缺少爱情的女子，这个过程是不那么轻松的。她的文笔也由轻快转向了滞重，有时还透出不忍卒读的悲苦。
当年，即她刚入京都进入宫中的日子，惟一的心愿简单明了，那仅是一个最好满足的愿望：多多地读一些物语，特别是要把以前没有机会全部读到的《源氏物语》读完。为此她竟然一次次祷告！文学竟能对一个女子构成这样的吸引，致命的吸引，这是多么可爱和美好的事情。
可是我们不得不在作者这样悲凄的句子中结束全书：“各自离散，旧居惟我一人，悲戚不安，耽于思虑，夜不能寐。”

⑷ 日本古代第一美女

平安时代的舞女静御前、战国时代的霸主织田信长的妹妹阿市，以及稍晚的信基督教的细川玉子

和一位朋友聊起日本文化，他问：“听说日本历史上有四大美人，有吗？”我随后去问旁边的日本同事吉见。他说有，第一位是“黝开黑”，第二位是“鸥叫困”……这都什么怪名字啊？写下来一看，竟是“杨贵妃、王昭君……”这不都是中国的四大美人吗？
可能是见到我的脸色有点儿不大好看。吉见解释说，“当然是中国的，不过，在日本一说四大美人，就指的是她们，自古如此。”

我心想，不知道这个算不算文化侵略？又问了另外几个同事，皆不知所云。吃午饭的时候，我又抓住一个叫井口的老员工提问。井口的祖上当过大名，可以说有一肚子的历史知识。

听完我的问题，他慢条斯理地说，日本不会评选四大美人的，因为日本的文化中忌讳“四”，认为它和“死”发音近似。所以，送人餐具茶具，往往三副一套，上菜，往往三道。但是，日本评过三大美人：第一个，杨贵妃。听见第一个名字，我已经泄气了。第二个，克里奥帕屈拉。埃及艳后都出来了！

看看我的脸色，老头赶紧说，“这是日本所评的世界三大美人，没错的。”“难道日本自己没有美女吗？”不自觉间，我的音调有点儿高了，我知道，这话极易让人想起中国版的“老头，花姑娘的，有？”不少同事侧目，井口张口结舌。

这时，一位年轻同事轻轻拉拉我说：“日本的？你等等，我写给你。”我接过纸条一看，“藤原纪香，上户彩，仓木麻衣。”这三位的写真集在日本都卖得极好，这家伙什么意思啊？实在不好意思在同事面前继续“美人”、“美女”地叫了，我折了纸条，掉头而去。

最后，终于在一个图书馆管理员的帮助下，我查到了所谓日本历史上的三大美人。便是平安时代的舞女静御前、战国时代的霸主织田信长的妹妹阿市，以及稍晚的信基督教的细川玉子。三个美女都没有善终。静御前14岁就成了权臣的爱妾，后来丈夫死于政治斗争，她在19岁时被迫出家为尼，后投水自尽。阿市曾被丰臣秀吉逼婚，后与爱人一起自杀。细川玉子也是政治斗争中的筹码，于36岁时自尽。

图书馆那位老先生说，日本明治维新前崇拜汉唐，对美女的推崇也是以中国的四大美人为标准；明治维新后又尊崇欧美，以欧美女星为崇拜对象，所以，对日本本土美女关心不够。他接着说，“就我个人而言，也没觉得古代有多少美女啊。”说得有点儿没底气。

⑸ 日本人认为的历史上三大美女，有中国人吗

肯定有中国人
三大美美女，其中一个就是我们唐朝的杨贵妃。另外的两个则分别是埃及艳后和日本本土的小野小町。
杨贵妃不仅是在中国这里很出名，在日本那里也是家喻户晓。一方面是由于中国文化的影响。另外一方面则是有盛传杨贵妃并没有自杀，而是逃亡到了日本。

⑹ 谁知道日本战国时代的三大美女是哪个

第一个叫【静御前】，源义经的妻子，跳舞时首屈一指的！第二个叫【阿市】，就是织田信长的妹妹，不过我还是觉得信长的妻子浓姬最漂亮！浓姬的名字叫斋藤归蝶，好可爱的名字！
第三个叫【细川玉子】，她是日本女人里面最突出的一个信西方教会的，是个非常非常自强的女子。

⑺ 日本三大悲情美女之一，日本女性贞节的典范是谁

玩过日本光荣公司发行的动作游戏《战国无双》系列的朋友，想必对身着哥特风格女仆装的加拉夏（加西亚）这个名字非常眼熟。加拉夏这个名字是她皈依基督教时，起得洗礼名，这个姑娘本名叫做明智玉子，她的父亲便是织田信长的部下，官拜日向守明智光秀。

1582年6月1日，明智光秀率兵进攻本能寺，织田信长在大火中罹难。之后明智光秀入主安土城，但被替主君复仇的羽柴秀吉（丰田秀吉）等人击灭，明智光秀在山崎合战中兵败，在逃往路上遭遇袭击身亡。

当时的明智玉子，因为成为细川忠兴的妻子，从夫姓改叫为细川玉子。玉子天生丽质，年轻貌美，是日本历史上有名的绝代佳人，夫妻二人关系很好。但因为父亲明智光秀叛逆的缘故，作为逆贼之女的玉子的境遇也不好过。此时丈夫细川忠兴已经投奔羽柴秀吉，为了向新主公表忠心和替老主公报仇雪恨，很多家臣建议细川忠兴杀掉正室夫人玉子。但细川忠兴不忍心下手，于是将其囚禁在深山之中，直到羽柴秀吉不追究后，才将玉子放出，并恢复夫妻关系。

在被幽禁的苦闷生活中。玉子接触到了基督教，并接受了洗礼，得到“加拉夏”这个教名，并成为虔诚的教徒。1587年，丰臣秀吉发布禁教法令，但笃信基督教的玉子拒绝放弃信仰，夫妻二人为此关系紧张。

丰臣秀吉去世后，细川忠兴跟德川家康频繁接触，并将儿子送往江户当做质子。细川忠兴属于丰臣秀吉阵营中的“武断派”。他们跟文治派的首领石田三成势如水火，曾派人对石田三成发动袭击。德川家康暗中联络包括细川忠兴在内的七个“武断派”将领，拉拢他们对抗石田三成，双方准备兵戎相见。

而石田三成此时在大阪发出命令，扣押这些大名的家属当做人质，细川忠兴的正室夫人玉子没有及时逃出大阪城。为了避免自己成为人质，让自己的丈夫为难，细川玉子决定自尽。但因为自己是基督徒，按照教义不能自裁，于是她命令家臣小笠原少斋将其刺死，之后包括小笠原少斋在内的家臣都追随主母大人，剖腹尽忠。

得到凶信的细川忠兴在关原合战中，拼死抵抗石田三成的盟友岛左近，因为荣立战功，被德川家康封于小仓藩。而这位位列“日本古代历史上三大悲情美女”的细川玉子，因为“贞节”和“忠诚”，成为大和抚子的典范，倍受后世的赞誉和追捧。

⑻ 中国古代四大美女分别是谁 日本古代三大美女分别是谁

西施，貂蝉，杨贵妃，王昭君
静御前，啊市， 细川玉子
希望采纳，谢谢！

⑼ 世界三大美女，是那三个呀

1 古代世界三大美女 希腊美女海伦、埃及艳后克丽奥佩托拉、唐朝贵妃杨玉环
2 近现代世界三大美女 奥黛丽赫本 戴安娜 安吉丽娜朱莉

海伦是宙斯和勒达所生的女儿，她在继父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫殿里长大，美貌注定了她不可能一生平淡，身为公主的海伦可谓是曲折不断。年轻的时候便遭到一次抢夺，嫁给墨涅拉俄斯成为王后的她更成为引发了特洛伊战争的关键人物之一。
埃及艳后即克丽奥佩托拉七世（希腊语：Κλεοπατρα Ζ，又译克利欧佩特拉七世；约前70年12月或前69年1月—约前30年8月12日）是古埃及托勒密王朝的最后一任法老。文艺或电影上，她被认为是为保持国家免受罗马帝国吞并，曾色诱凯撒大帝及他的手下马克·安东尼。
杨玉环，唐代蒲州永乐人(今山西永济人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃。
奥黛丽·赫本 Audrey Hepburn（1929年5月4日—1993年1月20日），是知名音乐剧与电影女演员，晚年曾任联合国儿童基金会（UNICEF）特使。身为好莱坞最着名的女星之一，她以高雅的气质与有品味的穿着着称。1999年，她被美国电影学会选为百年来最伟大的女演员第3名。

戴安娜，即戴安娜·斯宾赛，1961年7月1日出生于英国诺福克，是爱德华斯宾塞伯爵的小女儿，1981年7月29日与威尔士亲王查理斯结婚。1996年8月28日双方解除婚约，戴安娜获准保留“威尔斯王妃”的头衔。1997年8月31日因车祸死于法国巴黎，但是死因至今还有争议。
安吉丽娜·朱莉（ Angelina Jolie，原名：安吉丽娜·朱莉·沃特，Angelina Jolie Voight，1975年6月4日 ），美国着名女演员、慈善家、社会活动家。毕业于美国纽约大学电影学系。安吉丽娜·朱莉2005年当选世界着名男性杂志《男人帮》一年一度的百大性感女星排行榜第1位。作为联合国难民署的亲善大使，她不知疲倦地四处奔走，赢得了很多人对她的尊重。

⑽ 日本历史上的三大美女，看看都是谁

这三位美女美则美矣，但是历史上这三位没有一位能够得到善终。

一、静御前

静御前除了是以悲剧性武将源义经的爱妾和出众的舞女留名在日本历史上之外，还是以日本第一位有大和抚子之称的女性身份而备受日本民众喜爱。 静御前出生于镰仓初期(也就是日本平安时代末期)，其母是名叫矶禅师的白拍子，天资聪颖的她从小就跟着母亲学习舞蹈，她14岁时在神泉苑为祈雨而舞，也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降，从此；她以绝世舞女而闻名。

15岁时他与日本传奇英雄源义经相遇后不久，就成为了源义经的爱妾，但源义经因谋反的嫌疑被哥哥源赖朝追捕。但不幸的是，在静御前跟随义经逃亡来到吉野山时被赖朝的兵抓获。 而后她被押到镰仓，并且受到严酷的审讯，但静御前坚决不供出丈夫的去向。而在1189年时，静御前的丈夫源义经被奥州的衣川杀害后，她便被释放了，然后回到京城削发为尼，并在不久后去世，年仅20岁。

二、阿市

阿市，又被称为织田市，是日本战国时代的女性，父亲为织田信秀，其长兄为“战国第一风云二”的织田信长。相传她拥有绝世美貌，她也被誉为“战国第一美女” 在阿市16岁时，因为织田家的政治需求，信长将其嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。并且育有二男三女，在度过了八年时间后，因织田家与浅井家决裂，织田军攻陷浅井家居城小谷城后，阿市和她的三个女儿回到了织田家。

1582年发生“本能寺之变”后，阿市痛恨杀死自己两个儿子的丰臣秀吉，并改嫁到处于秀吉对立面的柴田胜家。但在一年后，因羽柴秀吉攻陷北之庄城，阿市与丈夫柴田胜家一同在天守阁自尽。

三、细川玉子

细川玉子，又名明智玉子。生于战国末期，其父为明智光秀，15岁时细川玉子由其父的主君织田信长做主，将其嫁与细川藤孝嫡子细川忠兴做正室。 但其后因其父于本能寺叛变被杀，细川玉子受到幽禁，并在幽禁期间开始接触基督教，成为一名基督徒。而后玉子获释后因信仰问题与丈夫矛盾重重。在数年爆发的关原大战中，丈夫忠兴随家康奔赴关东，但茜军石田三成想抓住玉子来胁迫忠兴投靠自己。于是玉子在双方家臣对峙时自尽了。

关原之战后，细川玉子作为贞女和妇道的榜样获得很高声誉，在近代后又被称赞为“基督教的忠实信徒”，因对信仰的忠诚得到了极大的评价。