方山美女有哪些特点

Ⅰ 四大美女，四大名校，你知道中国还有哪些“四大”么

中国四大佛教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是：
山西五台山
四川峨眉山
安徽九华山
浙江普陀山

中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是：

位于湖北十堰的武当山；
位于江西鹰潭的龙虎山；
位于安徽黄山的齐云山；
位于四川都江堰的青城山。

四大菜系普遍的有两说
一是川鲁粤淮，二是川粤鲁苏。但是以八大菜系的说法更能紧跟时代步伐。
我国的菜系，是指在一定区域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味，并被全国各地所承认的地方菜肴。菜肴在烹饪中有许多流派。其中最有影响和代表性的也为社会所公认的有：鲁、川、苏、粤、闽、浙、湘、徽等菜系，即被人们常说的中国“八大菜系”。鲁、川、苏、粤四大菜系形成历史较早，后来，浙、闽、湘、徽等地方菜也逐渐出名，就形成了我国的“八大菜系”。
一个菜系的形成和它的悠久历史与独到的烹饪特色分不开的。同时也受到这个地区的自然地理、气候条件、资源特产、饮食习惯等影响。有人把“八大菜系”用拟人化的手法描绘为：苏、浙菜好比清秀素丽的江南美女；鲁、皖菜犹如古拙朴实的北方健汉；粤、闽菜宛如风流典雅的公子；川、湘菜就象内涵丰富充实、才艺满身的名士。

苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣誉为中国四大名绣。
1、苏绣
主要产于江苏苏州、南通一带，因产地苏州而得名。有单面绣和双面绣、双面异色绣，双面异色异物绣及双面异色异针异物三异绣及环形绣等。题材广泛，图案新颖，针法细腻，形象逼真，色彩秀丽，富有民族风格和地方特色，具有高贵典雅的风格特征。最能体现苏绣艺术特征的“双面绣”，可从两面观赏，双面绣《猫》是苏绣的代表作品。
2、湘绣
产于湖南长沙，是湖南长沙一带绣品的总称。吸收苏、粤绣的优点，融合传统的绘画、刺绣、诗词、书画及金石艺术于一体，作品具有构图优美，针法细腻，绣艺精湛，色彩鲜艳，绚丽夺目，风格豪放，花纹瑰丽奇特，神态生动等特点，享有“超级绣品“之誉。题材广泛，以狮、虎、松鼠为代表作，有“苏猫、湘虎”之说，着名有《鬅毛狮》、《鬅毛虎》。
3、蜀绣
产于四川成都，是四川成都传统刺绣工艺品，以软缎和彩丝为原料，技艺讲究，施针严谨，针脚精细，掺色柔和，虚实得体，图案美观。以构图精巧、刻画细腻、形神兼备、色彩明丽而着称。主要有高级艺术绣屏，代表作有《芙蓉鲤鱼》、《熊猫》等。
4、粤绣
产于广东省（广州、潮州）。金银线垫绣是粤绣特技，以构图饱满、繁而不乱、色彩浓郁、立体感强等特点着称。题材多样，主要是各种吉祥图案、百鸟等。其中“百鸟朝凤”、“龙凤”、“博古”最具特色，充分体现了当地人民的审美情趣。

Ⅱ 谁能给我点温岭的风俗习惯，我要写作文（600字左右）急急急！！！

中国传统节日，农历七月初七的“七夕节”或称“乞巧节”，在人们的心目中，是由传说中的牛郎织女编织起来的浪漫的爱情故事，故也有人称其为“爱情节”。因为传统的钟情者和参与者，更多为少女，所以，又有人称其为“女儿节”或“少女节”。可是，在浙江沿海温岭石塘地区的田野作业中，该节日在我们民间，至少从宋以来，一些地区衍变为祈求儿童吉祥如意、健康成长的“小孩(儿)节”。从对自由爱情的期盼，到对爱情结晶的倾心，深刻展示了中国人独特的婚恋观。从现有的民俗资料分析，与石塘隔海相望的台湾台南地区，也还保持着类似的习俗生活。它以文化“活化石”的形态。生动反映了两岸文化历史的血缘联系。这对我们今天的文化建设也具有很大的意义。

Ⅲ 试析方山子的人物形象。

陈慥，又曰方山子，，常信佛，饱参禅学，自称龙丘先生，与苏东坡是好友，常与苏轼论兵及古今成败，喜好宾客，蓄纳声妓。

陈希亮第四子，少嗜酒好剑，用财如粪土。北宋时，常从两骑挟二矢与苏轼游，并论用兵及古今成败，自谓一世豪士。折节读书，终不遇。

家钜富，洛阳园宅壮丽与公侯并列，河北有田岁得帛千匹，晚年皆弃而不取，隐于黄州之歧亭（今麻城歧亭）。自号龙邱居士，庵居蔬食，徒步往来山中，不与世相闻。人以其所着之帽方正高耸，似古之方山冠，因谓之“方山子”。

(3)方山美女有哪些特点扩展阅读：

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了。

Ⅳ 方山风景区的景区特色

方山在温岭与乐清交界处，进入方山景区首先映入眼帘的是一幅有着千步之宽形似国画的大型峭壁和悬崖上苍劲有力的“镇山”二字；此山奇险，四面皆壁立千仞，惟独东面一岩石离地稍近，借竹梯方可上。
旧时从羊角洞左侧登南天门，有沿夹壁开凿的小路，西天门只有一张简易的木梯，登攀比较危险，使人望而却步。现在两边都凿了宽阔的石级，可安全地登至山顶。
方山顶平旷，有四百余亩，是一方空中平原，相传汉朝汝阳人周义山有道术，在绝顶上缚茅跌坐，田是他所辟，后仙逝，为紫庭真人。于是山顶之田也称仙人田。山顶常有云雾弥漫，使人如置身九霄之外，飘飘欲仙。如逢天高气爽，远远望去，但见一湖清池碧水涟漪，随着阵阵微风刮过舒适宜人。也可极目温州、台州两地，也可以看到海上日出。
方山东南有峰如羊角，称羊角峰，峰前有洞，洞前有万丈深谷，后有千仞绝壁，中有道观玉蟾宫依山隙而筑，凡五层。羊角洞中有清泉一眼，清洌甘甜，土谚有“饮了羊角水，眼睛亮一世。”相传还有一绝对，上联：羊角水能解解解元渴。下联至今无人对出。联中羊与角合为解字，后三解字意为解除姓解的解元的口渴。如此既可拆分又有多音多义之字确是难找，恐怕是千古绝唱了。
方山西麓，有悬崖峭壁凹成半弧形，称为峭斗嶂。峭斗嶂高耸云天，上有一流飞瀑轻泻，水瀑被风吹散，飘飘洒洒，至岩脚成为蒙蒙细雨，这就是梅雨瀑。峭斗嶂的半腰有一岩洞，即峭斗洞。洞口门联有“峰回尘境隔，花落洞天幽。”洞在悬崖之下，外大里小，内有一池碧水。
相传王羲之游方山避雨到此，看见这方池水大喜，就在洞中写下了《游西郡记》，并在池中洗笔净砚，于是水池就成为右军洗墨池。至明代，附近的谢铎曾在此读书，后官至礼部右侍郎兼国子监祭酒。于是峭斗洞具有了浓重的书卷气，成为历代骚人墨客以诗会友的好地方。峭斗嶂附近还有纤峰挺秀的美女照镜石，美女高髻轻挽、王颈欣长，香肩微削，亭亭玉立地对镜凝视，活脱脱是形神俱佳的古代美人。稍远又有文笔峰、白龙潭、团箕岩、观音堂、老猿拜天门、观音岩、笔架山等景观。离方山数里的大唐岭东，为古徐偃王城遗址。
据《史记·赵世家》：“西周时，徐偃王反，周穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。后来，徐偃王的家族子弟逃散到浙江，其中实力最强的一支在此筑城固守。”该遗址面积 1平方公里，东城和南城墙基隐约可见，外城周十里，高仅存二尺，厚四丈。内城周五里，有洗马池，九曲池，西南侧有规模较大的台基，基周每隔1米排列绳纹水管一根，地面可随处捡到春秋战国时的印纹硬陶碎片。古城依山面海，坐北朝南，占据重要地理位置。
1984年，距古城10公里处出土了一件殷青铜蟠龙大盘。专家认为可能是徐国的传国宝器，属国家一级文物。后来，在附近还陆续发现了六处古窑址，出土了大量的陶瓷器物。

Ⅳ 方山子表现手法有哪些

以下是方山子的表现手法：
1、奇特的构思。
苏轼此文之“奇”，首先表现在构思上，没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等等，而是“随物赋形”，极其切合隐士的身分，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见出方山子的不同寻常和卓立无匹。起而如神龙见首不见尾，继而如春蚕吐丝，终而如秋蝉脱壳。
2、奇妙的语言。
大师用字准确而含蓄，字里行间饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心，故而有言简意丰的艺术效果。如“余谪居于黄，过岐亭，适见焉”，一个“适”字正刻画出作者想见已久而又不其而遇的喜悦心情。当得知作者被贬黄州的原因后，这位作为故人的隐士，竟一点也没有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在这里，作者再度向读者渲染了隐士的特征，不仅活灵活现地写出了其神态，而且也蕴含着多少人生沧桑与感慨。如第四段极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉。”一个反问句，真是惜墨如金，又字字千钧。
3、隐约的折射。
作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，但他方以诗文被祸，不便直言，于是隐约其辞，语多深婉。在这个意义上，可以说，《方山子》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。

Ⅵ 方山县嫁女请总管需要准备什么

特别需要准备的就是准备钱。俗话说，有钱可使鬼推磨。钱到位，所有的事情都好办。

Ⅶ 学习《方山子传》,概括方山子形象特征,并说明苏轼对他的赞赏隐藏了怎样的情感

《方山子传》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。文章通过对苏轼与方山子的相遇与相交，了解他的人生经历，通过对这些人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。
苏轼打破传记文学的写作常规，在《方山子传》一文中，改变介绍人物姓氏、籍贯、生卒年月、家世、生平等平铺直叙式的写作手法，而着力选取人物活动的几组有价值的特写镜头，几个表现人物性格的生活侧而，一经作者维妙维肖地刻画描摹，一个形象丰满生动，见心灵，见性格的人物便活生生地展现出来了。撷取典型事例刻画人物，是说易行难的事情，首先，典型事例如何选择，要求既要生动感人。又要能有力地表现主题。其次，典型事例的选择还要反映人物的性格、家世及主要业绩，处理不当，就会导致文章写作失败。再次，占来为人立传。被立传人多已作古，总括一生之事通盘考虑去写较有选抒余地。而苏轼笔下的方山子。人还健在，如何把握运笔尺度，是不易界定的难点，然而，这些在常人看来难于克服的困难，苏轼却应对自如。作者以其神奇熟练之笔，匠心独运，结撰出了这篇妙文。全文分四段进行叙述，层层深人地剖析了方山子其人。
第一段，作者起首一句，“方山子，光，黄间隐人也”，显得突如其来。而且立刻会生出两个疑问：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以称之“方山子”。其二，方山子是“光、黄间隐人”，他归隐的原因是何。两个问题很具吸引力。紧接着，文章以简沽的语言，概要地介绍了方山子的身世。分五层加以叙述，第一层，方山子年少时尚侠义，深为邻里推重；第二层，弃侠义而学文，欲用此有为子当世，但以“终不遇”而告终。“终不遇”三字在这里有深刻的内涵。方山子自少年开始，就心怀大志，以报效国家为己任。面对北宋政权积贫积弱，边战屡败，武备不兴的残破局面。方山子优心加焚，认为国家急需武人，因而练武行侠，团结邻里之人，希图将来有为护边事，结果愿望落空。当时的北宋统治者重文轻武，唯读书求仕，才可有所作为。方山子无奈，只得改弦更张，弃武学文。然而学成之后，依然于事无补。这位文武兼备，心怀满腔热忱.立志为国分优的爱国者，宋统治者却不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“终不遇”三字，饱含着方山子几多甜败苦辣，可谓一言难尽；第三层，方山子苦斗一番，迎来的只有冷遇，他感到心灰意冷，对世道黑暗充满了厌烦和不展一顾的轻蔑，遂“遁于光、黄间”之岐亭；第四层，对于北宋王朝。方山子己失去信心，决心不再过问世事，专求佛事和清静，日日以步代车代马。身着百姓衣，往来于山中；第五层，方山子之谜终于揭开。因“其所着帽，方屋而高”，人们议论说“此岂方山冠之遗像乎？”，所以方山于得“方山”之名。这一段层次分明，交待清楚。言外之意层出不穷。
第二段，苏轼谪官黄州，于偶然之中，路遇方山子。原来方山于是作者的旧识，真名陈慥，字季长。老友异地相选，白然各道所以。当方山子得知苏轼今日境况时，“俯而不答，仰面笑”。短短七个字，方山子的音容笑貌宛然在目，可谓妙笔生辉，韵味无穷。承接文章第一段方山子的“终不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其对方山子形象生动的描摹，更深一层地揭示出方山子内心的痛苦。这种痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他对宋统治者极为不满和完全丧失信心，直至麻木和厌世的结果。这是抗议和愤怒的混和体。“答”而一言难尽，“不答”则“此时无声胜有声”，两相比较，显然后者的艺术效果更高一筹。着到苏轼请官的下场，方山子庆幸自己远高尘世，隐遗不仕。因而“仰而笑”。转瞬间即从年青时不得志的痛苦回忆中解脱出来，化优为喜。见到方山子家“环堵萧然，面妻子奴婢皆有自得之意”，极大地触动了作者隐陈作痛的心，他由衷的羡慕方山子这种与世几近隔绝的清苦生活。所谓的“自得之意”，并非方山子家人的实况，面是作者与方山子产生共鸣所致。
苏轼是方山子的老友，看到如今的方山子与昔日的方山子判若两人，在强烈的对比中，很白然地会勾起他对方山子的回忆，于是文章进人第三段。苏轼在闸述方山子“使酒好剑，用财如粪土”之后，着意刻画方山子往日的英雄气概。以反叙的手法，精择了十九年前，亲眼所见，亲身经历的事情如以证明：方山子精于骑射，武艺高强。一次游猎西山时，“鹊起于前，使骑逐面射之，不获”，此时，方山子“怒马独出。一发得之”，神态何等豪纵，这是一个特写镜头，以“不获”对比得之，表现了方山子“气盖世”的英雄本色。而后，方山子又与苏轼马上论兵及古今成败得失，且“自谓一世豪士”，气宇轩昂，这是第二个特写镜头，通过这两个镜头，方山子那神形兼备，通真感人的形象便展露于出来，栩栩欲活，然而，正是这样一位报国利民的的英雄，竟然落得沉沦于穷乡僻壤，终老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，苏轼与方山子的际遇同等，两人同属“不遇”，所以苏轼文中通过这些实例的强烈对比，充分表现了对宋统治者的极端不满和怨恨，虽未直言，但字里行间饱含其意。
第四段，苏轼通过谈方山子家世，解开了疑问，方山子远离尘世，并非因为穷得无以为生或不得为官所致。恰怡相反，方山子“世有勋阀，当得官”，且“园宅壮丽，与公侯等”。出人意料的是，他却完全摒弃了这些荣华富贵，捐弃功名利禄，决然远离尘嚣，遥迹山林，自愿过起艰苦的隐居生活，原因就是由于对北宋政权极度不满和丧失了信心。苏轼这篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是为方山子抱不平，骨子里是在发泄对宋朝廷的愤怒，作者通篇无一宇一句愤懑之语，可字字句句都凝聚着苏轼对统治者的痛斥。

Ⅷ 五岳的特点有哪些

五岳的特点各是：华山险峻、泰山雄伟、嵩山峻峭、恒山幽静、衡山秀丽。

1、中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

2、五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。

3、五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界的风景了！

1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区；2007年8月，衡山被列为国家级自然保护区。