看美女内子

1. 有没有架空小说中，那个时空中只有女人，女人分为内子和外子的gl小说

别踩痛了青春

作者： 爱跳舞的小丑

简介：

一个人的青春，两个人的背影，三个的脚印，在那段岁月，时光磨平了我的棱角，爱情的支离破碎，亲情是我唯一可以栖息的地方，纪念你走的岁月，我笑着对自己说我过的很好。

2. 古时对女子的称呼有哪些

1、淑女

“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。先秦：佚名的《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”（译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。）

2、女流：

《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。巴金《家》三二：“家里只有我一个女流，你表弟年纪又小。”

3、女郎：

寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。相关记录：不知木兰是女郎。（译文：不知道木兰是女孩子。）——南北朝：佚名《乐府诗集·木兰诗》

4、巾帼：

源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

5、以蛾代美女

“娥”通用，本义指蚕蛾，因其触角又长又细又弯，故用来形容女子的眉毛，后来成为美貌女子的代称。又因为古代女子常用“黛”这种青黑色的颜料来画眉，因而“翠娥”“青蛾”也随之成为美貌女子的代称。以“蛾”作比的有“蛾眉”“娇娥”“翠娥”“青蛾“黛蛾”“双蛾”等。

6、以玉代美女

原指佳人美貌如玉，以后逐渐用来指代美人。以玉比作美女，一般说来，是取玉石的珍贵、晶莹、雅洁之意。如“玉颜”“玉人”“玉奴”“玉儿”“玉姝”“玉容”“红玉”等。

7、以服饰、化妆品代美女

前人对于美女的代称，首先是从服饰、化妆品着眼的。因此“红袖”“红裙”“金钗”“红粉”“粉黛”“红颜”“红妆”等，在古代诗词曲赋中都是女子的代称。

“钗”是妇女固定头发用的两股簪，“黛”是古代女子用来画眉的青黑色的颜料，类乎现在的眉笔，“红粉”则是胭脂和铅粉，这些都是女子的案头必备之物品，用以代称女子顺理成章。“红妆”则是从“裙”“钗”等具体的服饰到束妆完毕，以整体的盛妆代称女子。

3. 男人看重女人的外貌还是身材，或者别的

女人更愿意把自己打扮漂亮，不论是天生丽质，还是后天雕作，她们都无不关注自己的外表，他们总是相信，如果有个好脸蛋和身材，就可以得到男人的宠爱和幸福。笔者根据心理学的知识和个人的和一些男性朋友的探讨，以及这个世界高速的离婚，不论是普通的百姓还是明星，都说明了女人的青春和美丽不是留住男人的唯一和重要的法宝。

虽然冲冠一怒为红颜，但是下一句，自古红颜多薄命，冲冠只是一怒，红颜都多薄命，因为红颜祸水哦。红颜易老，所以他们也就能一怒。薄命是因为老去了，年轻的时候有红颜，唯一认为可以让男人臣服（沉浮）的容颜不在，花心的萝卜要从新找坑了。

所以女人你不必太在意你的外表，爱美之心人皆有，欣赏美丽也是没个人的天生能力，但是只要选择了生活，生活就是很多东西的组合，所以从心理来说，一个人更看中他的内子的东西，看中女人的气质，女人德行，看中女人把男人放在她心理的位置，没有男人希望自己的女人被别人太多的欣赏或者关注，因为希望自己老婆漂亮没有错，但是不希望老婆漂亮是为了愉悦他人，虽然女为知己者容，但是不是大众的明星。最近的艳们照就可以看出，不论谁知道了自己的女人曾经是那样的风光，好象心理都不太舒服。虽然很多人都可以说，在你之前不对你负责，不过更多的人还是希望爱是纯净的。还是不希望掌心的东西有瑕疵的。当然真爱不在于哪个东西，自古就有，但是更多的爱，特别是在今天，是物质利益的共存体。

嫁不出去的，不是因为她的长相，我个人认为更多是修养，因为男人也希望自己的老婆知热知冷，不是找个老虎回家，也不是买个花瓶，花瓶固然漂亮，那是摆设，而且还要小心翼翼的看着，一旦掉下来就要完蛋的。太浪费男人的精力和时间了，如果你把花瓶弄回家，那就要好好看着，因为喜欢摆设的人很多，觊觎那美丽花瓶的人也很多，花瓶自己也认为自己是个青瓷花了，所以也觉得高雅高贵了，太累！

我到是觉得脚盆很好，舒服可以泡脚，可以洗衣服，能给人带来温暖和温心，虽然外表是有点不太好看，没有花瓶，但是使用成本和照顾成本小啊，耐用而且可以适用。

漂亮 或者说爱漂亮是女人的天性，但是我想说，千万不要把漂亮当成了资本，千万不为了美丽而失去女人的味道和责任，或者为了美丽而美丽，为了欢欣而欢欣，什么时候都不要忘记，男人看中的是一种感情和人格，是内在的东西，而不是外在的东西，大家看看，有几个名人或者大家就娶一个仅仅有脸蛋 和身材而何木不懂的女人或者虽然外表漂亮而内在却让人不咋舌的，正常的男人也会喜欢和接受正常的女人，只有那些不太正常人才去喜欢那些刻意的不正常的美丽和爱。因为是随心而写，逻辑不好，词不达意。

4. 形容女子的字有哪些

指对方：伊、娘子、巾帼
指自己：妾、奴家、妾身、贱妾

女子称谓还有很多：

姬 令 妾 妃 妻 内

璧人 佼人 婵娟 季女 千金 罗敷 娇娃 花魁 丽人
佳人 玉人 恒娥 嫦娥 妲娥 故剑 淑女 细君 花瓶
嫠妇 萧娘 西施 西子 玉女 仙女 美女 尤物 青娥
青蛾 内子 内人 室人 发妻 中馈 小妻 副妻 娇娘
无盐 天使 寡妇 内助 贱内 小君 皇后 梓童 夫人
荆妻 荆人 荆室 荆妇 拙荆 出荆 贱荆 糟糠 太太
浑家 妻子 贤妻 爱妻 婆娘 堂客 老婆 老爱 继室
续弦 家里 女人 爱人 伙计 搭档 侧室 偏房 小星
如君 公主 郡主 妻室 娘子

女公子 交际花 如夫人 解语花 颜如玉 未婚妻
夜度娘 安琪儿 老伴儿 娘儿们 屋里人 做饭的
孩他娘 媳妇儿 内当家 参谋长 长公主 皇太后

道旁苦李 软玉温香 糟糠之妻 小家碧玉 绝代佳人
二八佳人 半老徐娘 妙龄少女 巾帼英雄 扫眉才子
不栉进士 冶叶倡条 内掌柜的 内当家的 内务部长
大长公主

妾\姬:旧时对小老婆的称呼,类似称呼还有小妻\副妻等.

令：旧时尊称对方的妻子。
妃:太子亲王之妻.
璧人：形容仪容美，好像璧玉一样的人。
佼人：美好的意思，指美人。
婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。
季女：《诗.召南.采苹》:“有齐季女。”指少女。
千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。
罗敷：古乐府〈陌上桑〉中描述：罗敷在陌上采桑，被使君看中，要强娶为妻，遭到严词拒绝绝。后多用为美丽而坚贞妇女的代称。
娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。
丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。
佳人：〈古诗十九首〉：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。
玉人：〈晋书。卫介传〉：“总角，羊车入市，见者皆以为玉人”。用以称谓美丽的女子。
恒娥：神话传说中后羿的妻子，因吃仙药，冉冉升空，奔月而去为月神，即嫦娥也作妲娥。
故剑：汉宣帝娶民间女子为妻。即位后公卿议立霍光之女为后，宣帝下诏“求微时故剑”；大臣领司其意，议立民女许氏为后。后因此称结发之妻。
淑女：:"窈窕淑女,君子好逑".指温和善良美好的女子.
细君::"归遗细君,又何仁也"!颜师古注:"细君,朔妻之名.一说,细,小也.朔辄自比于诸侯,谓其妻曰小君."后为妻妇的代称.
花瓶:插花用的瓶子.借喻作为一种摆设的美貌的女子.
嫠妇::"莒有妇人,莒子杀其夫,已为嫠妇."指寡妇.
萧娘:唐代以萧娘作为女子的泛称.后代沿用.
西施:也作西子.春秋时期的美女.后世把她当作美女的代称.
玉女:指仙女,亦指美女.也用人作对他人之女的敬称.
尤物:奇异的.指貌美的女子.亦指优异的人或物品.
青娥:亦作青蛾.蛾:蛾眉的省称.指女子的黛眉.亦指青年女子.
内子\内人:从前丈夫称自己的妻子,其根源出于旧观念,认为男子主外,女子主内.
室人:多数是对别人妻子的称呼.
发妻:古时婚喜之日,男女都要结发为髻,男子从此把头发挽在头顶上,为表示是原配,称妻子为"发妻".
中馈:古时家庭事务包括饮食在内,均由妻子操持.故对人称自己的妻子为"内助"\"中馈",谦称"贱内".
无盐:齐国无盐邑女钟离春,像貌丑陋,但关心政事,当面斥责齐宣王奢淫腐败,宣王为之感动,立其为后.后世用以称颂和比喻貌丑而有德行的妇女.
天使:为犹太教\基督教传达上帝旨意的使者,其形象多为带翅膀的孩子和少女.因此比喻善良贞洁可爱的人.多用于女子.
皇后:皇帝的妻子.
梓童:皇帝对皇后的称呼.
夫人:古代诸侯的妻子称夫人.明清时一二品官的妻子封夫人.近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合.
荆妻:旧时对人谦称自己的妻子,又称荆人、荆室、荆妇、拙荆、出荆、贱荆。表示贫寒之意。
糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。
太太：过去一般称官吏的妻子或有权势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思。
浑家：丈夫对妻子的称呼，多见于早期。
妻子：指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也有单称妻。有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。
侧室、偏房、小星、如君：对妾的称呼。
公主：帝王的女儿。
郡主：太子和宗室、亲王之女一般称为郡主。

女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。
交际花:指在社交场合中活跃而有名的女子.有贬义.
如夫人::"齐侯好内,多内宠,内嬖如夫人者六人."原意同于夫人,后即以称别人的妾.
解语花:唐明皇秋八月赏莲花,左右随行叹羡千叶莲花,帝却指贵妃说:"争如我解语花?"后用以比喻美人是能通言语的鲜花.

5. 男的叫女的媳妇，那女的叫男的什么呢

男的叫女的媳妇，那女的叫男的什么了？

女的叫男的可以直呼其名，也可以叫老公，或者亲爱的，如果年纪大的人就在姓前面加一个老字啊！老王老李等。

夫妻之间称呼也五花八门的，正规书写那就是丈夫妻子，其他的都是随意了。老公，掌柜的，当家的，孩他爸；老婆，婆姨，屋里的，贱内，孩她妈。个人大名或小名，夫妻昵称等等。我们夫妻在外面人多处一般叫大名，在家人面前一般叫小名，独处时就叫昵称。

在婚姻中，男方称女方为媳妇，女方称男方每个地方的称呼都有不同，有的地方称孩他爸，伢他爹，其实男人和女人对于称呼只是个代号，称自已的男人随自己的高兴，喜欢叫什么就是什么，怎么随心怎么随咀就叫什么，所以，称呼不重要，开心才重要！

6. 巾帼·须眉·红颜·丹青·内子这些代称分别指什么

词目：巾帼
拼音：jīn guó
基本解释 [women in general] 古代妇女的头巾和发饰。借指妇女 诸葛亮数挑战,帝( 司马懿)不出,因遗帝巾帼妇人之饰。——《晋书·宣帝纪》

词目：须眉
拼音：xū méi
1.古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。
2.胡须和眉毛。

红颜
1.指年轻人的红润的脸色。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》诗：“忆子初尉 永嘉 去，红颜白面花映肉。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”
2.指少年。 南朝 梁 沈约 《君子有所思行》：“共矜红颜日，俱忘白发年。” 唐 李白 《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。” 宋 王安石 《客至当饮酒》诗之二：“自从红颜时，照我至白首。”
3.特指女子美丽的容颜。 汉 傅毅 《舞赋》：“貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。” 南朝 陈 徐陵 《和王舍人送客未还闺中有望》：“倡人歌吹罢，对镜览红颜。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“青眼难逢，红颜易改。”
4.指美女。 明 王世贞 《客谈庚戌事》诗：“红颜宛转马蹄间，玉筯双垂别 汉 关。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”

丹青
我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。”杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”民间称画工为“丹青师傅”。也泛指绘画艺术，如《晋书·顾恺之传》：“尤善丹青。” 比喻坚贞。因丹青两色不易变易：丹青不渝。

【汉语】内子
【解释】内子是对妻子的称呼 , 古代卿大夫的嫡妻称为"内子"。
【例句】内子攀琪树，羌儿奏落梅｜离家在外，内子时刻不忘儿女。
【出处】 1.古代称卿大夫的嫡妻。《左传·僖公二十四年》：“（赵姬）以叔隗为内子，而己下之。” 杜预注：“卿之嫡妻为内子。”《国语·楚语上》：“ 司马子期欲以妾为内子，访之左史倚相 。”《礼记·曾子问》：“大夫内子有殷事，亦之君所，朝夕否。” 郑玄注：“内子，大夫妻也。” 2.妻的通称。称人之妻。《晏子春秋·杂下六》：“饮酒，酣，公见其妻曰：‘此子之内子邪？’ 晏子对曰：‘然，是也。’” 宋 孙光宪《北梦琐言》卷六：“ 唐乐安孙氏 ，进士孟昌期之内子。” 清 钮琇《觚賸·公归集》：“内子躬自辟纑，易日用蔬菜。” 3.妻的通称。称己之妻。 唐 权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》诗：“外孙争乞巧，内子共题文。” 清 俞樾《小浮梅闲话》：“夏日，余与内子坐其中，因录其闲话稍有依据者为一编云。” 4.妻的通称。今专用以称己妻。 徐特立《致廖局新的信》：“我家仅剩两老一小，在我是无所谓，但内子时刻不忘情儿女，也觉可怜。”

7. 古人对女子的称呼有哪些

佼人：美好的意思，指美人。婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。玉人：用以称谓美丽的女子。淑女：指温和善良美好的女子。交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻” 天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。安琪儿：英文angel的音译。意为天使。软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女性。糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。二八佳人：二八：指16岁。指年轻美貌的女子。半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。妙龄少女：妙：美好。指正值青春年华的女子。巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。女士：源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 “女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 “巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。 “女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。 “裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。 “扫眉才女”，指有文才的女子。“不栉进士”，指才华横溢的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。 凤凰博客 美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。 尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。 称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等

8. 女人的气质在哪个年龄段最好为什么

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，一个女人是否有魅力，容貌只是浮在表面的形，真正在内子里的却是她有趣的灵魂魅力。

女人要让男人着迷，未必要长得很漂亮，关键是要有魅力！女人，要么风情万种，要么妩媚多姿，要么俏丽迷人，其中核心是要有魅力，要有女人的风情！不然，光凭漂亮的脸蛋，是吸引不住男人，无法让男人着迷的！那么，到底什么年龄段的女人才是最最有魅力的呢？

40岁，成熟又稳重的女人，

40岁的女人成熟，性感，抚媚，最重要的是热情和奔放，也能很好读懂男人的需求，给予男人想要的关心和理解，做事也比较稳重，不会那么孩子气，会很好的顾全大局，那种成熟的魅力是任何男人都挡不住的。

中年时期的女人是比较自信的，不依赖男人，不依赖父母，自强自立最惹人疼，识大体，顾全大局。

9. 古代对少女如何称呼

中国古代女子称谓大全

“夫人”、“玉人”、“璧人”、“佼人”、“千金”、“令媛”、“女公子”、“丽人”、“淑人”、“玉女”、“娇娃”、“巾帼”、“西施”、“尤物”、“室人”、“令间”“青娥”等均是古代对女性的称谓，现将古代对各种女性的称谓总结于下：

“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。

“绝代佳人”，指当世无双的美人。

“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。（注释，查了下，阃，拼音：kǔn，意思是门槛、门限）

在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。

我国古代贵妇人的称谓如下：

按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。

夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。

淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。

硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。

令人——宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。

恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。

宜人——宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。

安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。

孺人——据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。