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河北邯郸自古有哪些美女

发布时间:2023-08-17 11:39:53

‘壹’ 素闻邯郸出美女,不晓得历史上有那些美女出自邯郸

邯郸的美女也就一般般而已,没有那么传的美,让人很很失望啊

‘贰’ 中国四大美女哪个美女是邯郸人

貂蝉
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后,貂蝉周旋于此二人之间,送吕布于秋波,报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。 京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
西施是春秋时期越国人,就是南方的

‘叁’ 都说邯郸出美女,那么美人罗敷真的存在过吗

都说邯郸出美女.虽然并没有官方的数据来证实.但昰.在历史上邯郸出名的美女确实不少、有四大美女之一貂蝉.有秦始皇的母亲赵姬.还有忠贞善美的秦罗敷、前两者可以说昰历史上的风云入物.关于她们的传奇故事大家竾都有所耳闻、比拟之下.秦罗敷显得有些“默默无闻”.今天.笔者就给大家分享一下关于罗敷的传说、

‘肆’ 古代四大美女哪个是邯郸的

古代四大美女分别是:西施、王昭君、貂蝉、杨玉环,没有一个是邯郸的。
1、西施,春秋末期农历六月廿四日(阳历7月19日)出生于越国诸暨苎萝村,苎萝有东西二村,夷光居西村,故名西施。
2、王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北省兴山县昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县,香溪为邑界,汉王嫱即此邑之人,故云昭君之县。
3、貂蝉,山西忻州人,是东汉末年司徒王允的歌女,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿为主人分忧。
4、杨玉环(公元719-756年):号太真,蒲州永乐人(今山西永济),唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳,善歌舞,通音律,唐代宫廷音乐家、歌舞家,其音乐才华在历代后妃中鲜见。

‘伍’ 邯郸自古都出过哪些美女

燕赵自古多豪杰,而邯郸自古出美女,兴歌舞,这是历史公认的。“邯郸学步”中燕国少年到邯郸学的应该是舞步,也就是歌舞,这虽是一家之言,却反映了古代邯郸歌女如云,舞乐盛行的文化特色。古诗十九首曰“燕赵多佳人,美者颜如玉”,干隆皇帝南巡至邯郸,写诗赞叹:“邯郸古来佳丽地,征歌选舞掐银筝。”

现存有许多古迹反应美女出邯郸的千秋史话。有着名的照眉池,唐代大诗人李白登临此台曾写下“清虚一鉴湛天光,曾照邯郸宫女妆”的诗句。更有名满天下的铜雀台,写《胡笳十八拍》的哀怨美女蔡文姬被曹操解救之后,曾来过位于临漳县三台村的铜雀台,并在此抚琴吟诗。更有传闻说铜雀台是当年曹操专门修建用于搜罗天下美女的地方。

中华民族始祖的女娲,按照今天的户籍制度推算,应该算是正宗邯郸人士。邯郸涉县城西凤凰山腰有娲皇宫,就是传说中女娲炼石补天之处。女娲以己之形捏造人类,后世人之容貌,当无有秀于她者。如此,女娲当为华夏第一名女。

汉乐府《陌上桑》中说:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷”。这位大美女可以算做有记载的第一位忠贞之女。传说罗敷擅古筝,能歌善舞,艳绝邯郸,名闻赵国。今邯郸西北的灵山脚下有罗敷潭,又名“黑龙潭”,其水呈墨绿色。有说罗敷曾在此浣衣,有说罗敷为赵王所逼愤而投潭自尽。天宝初年,诗仙李白云游邯郸,见景生情,有诗《春游罗敷潭》:“云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群蜂西”。

史书记载的邯郸美女更是无数。秦始皇之母赵姬,把异人秦庄襄王迷得晕头转向。有野史记载,秦始皇为吕不韦和赵姬说生。如果真是这样,那赵姬为历史记载第一位给老公带绿帽子的女人。

汉家一朝更是邯郸美女疯狂的年代。淮南厉王刘长是刘邦过赵地时,跟赵王张敖所献美女所生。江都王太子刘建生性好色。一次,一梁姓邯郸人进献女儿给其父刘非为妃子。刘建听说梁女生的如花似玉,就趁刘非生病之机,将梁女勾引出来,留在自己房中。江都王无可奈何,气愤过度,就此一命呜呼,让刘建袭了江都王位。汉武帝晚年一次巡游赵地,得一美女,封为赵婕妤,为武帝生子弗陵。差不多在同时,邯郸人江充,将能歌善舞的妹妹嫁给赵太子丹,依靠裙带关系而发迹。后江充与太子丹交恶,就跑到武帝跟前告发太子隐私,还受到了武帝的赏识。

宋太祖赵匡胤登基前慷慨任侠,行走江湖时救了一位山西美女叫京娘。行走至邯郸境内时,美人袒露心迹,欲以身相许,却不料宋太祖“江山未立,何以家为”辜负了美人的一片痴情。后来,京娘投湖身亡,留下一个京娘湖让后人唏嘘不已。

在“黄梁美梦”的故事中,崔氏是邯郸旧梦中的美人。旧文人卢生进京赶考,在邯郸客店中,枕青瓷入寐,待到黄梁蒸熟之际,他已在梦中娶了崔氏,而且已然五子登科。今日邯郸城里卢生殿,就让我等落拓书生也做一做梦吧

‘陆’ 邯郸为什么叫美女之都

邯郸之所以叫做美女之都,是因为邯郸自古出美女,干隆皇帝南巡时路过邯郸,曾写诗赞美邯郸是佳丽众多的地方,而且历史上记录的美人,大多数都来自于邯郸,现在的邯郸是河北省的地级市,面积12078.8平方千米,自然资源丰富。

邯郸叫美女之都的原因

1、原因解释

邯郸被称为美女之都,是因为干隆帝在南巡时曾说“邯郸自古佳丽地,征歌选舞掐银筝”,赞美邯郸的美女众多,而曹操曾有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”,其中的铜雀台正好在邯郸地区,另外历史上的卓文君、貂蝉、甄宓等美女也出自邯郸。

2、地理位置

邯郸是河北省的地级市,位于河北省南部,西边靠近太行山脉,东部和华北平原接壤,是华北地区的重要交通枢纽,邯郸有着3100年的建城史,曾经是赵国、魏国的都城,占地面积12078.8平方千米。

3、自然资源

邯郸境内有六种类型的植被,分别是针叶林、阔叶林、灌丛、灌草丛、草甸、沼泽植被、水生植被,总共有1146种植物,而且邯郸市矿产资源比较丰富,各地矿产有200多处。

‘柒’ 邯郸自古出美女什么

邯郸自古出美女是因为战国时期邯郸作为赵国都城曾经出过赵姬、罗敷等美女,所以说邯郸自古出美女。燕赵自古多豪杰,而邯郸自古出美女,兴歌舞。“邯郸学步”中燕国少年到邯郸学的应该是舞步,也就是歌舞,这虽是一家之言,却反映了古代邯郸歌女如云,舞乐盛行的文化特色古诗十九首曰“燕赵多佳人,美者颜如玉”,干隆皇帝南巡至邯郸,写诗赞叹:“邯郸古来佳丽地,征歌选舞掐银筝。”

邯郸的历史

邯郸这座古老的城市有着悠久的历史,早在7000多年前,磁山先人就在这里创下了辉煌文明,据有关资料记载,邯郸仅建城历史就有3000多年,历代相沿,几度兴衰,但其名未曾改动过,尤其解放后,在短短几十年,邯郸凭借着自身博厚的文化底蕴,又有了飞跃性的发展,再度复兴。

‘捌’ 解密邯郸美女“罗敷”

解密邯郸美女“罗敷”

陈正 文╱图

“行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。”唐代“诗仙”李白的一首《春游罗敷谭》,细致形象的描绘了邯郸当地名胜“罗敷潭”的美景,使人回味无穷。

“魏晋南北朝前大量描述‘罗敷’美女的诗歌,但‘诗仙’李白的诗,是目前能考证的第一首实地踏访而至有感而发的诗歌,侧面证实了‘罗敷’出自邯郸。”邯郸职业技术学院教授、赵文化研究所主任侯京生说。

历史上“罗敷”确有其原型,真实存在

作为邯郸地方文化专家,侯京生教授曾专门做过关于罗敷的课题,他认为历史上美女“罗敷”确有其原型,是个真实存在的人物。

侯京生教授讲述,罗敷,最早出自汉乐府《采桑》,宋代的时候被收入《乐府诗集》中。关于罗敷的诗歌很多,相关题材的多首诗歌所言罗敷的结局不尽相同,但最为着名,影响最大的仍是古辞《陌上桑》。

罗敷出于乐府古辞《陌上桑三解》中。《陌上桑三解》又叫《艳歌罗敷行》。崔豹在《古今注》中认为,秦氏,邯郸人有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑于陌上,赵王登台见而悦之,因置酒欲夺焉,罗敷巧弹筝,乃作《莫上桑》之歌以自明,赵王乃止。

从崔豹的注解中,似乎告诉我们,罗敷无疑应是一个真实的历史人物。她的姓名、家世及夫婿的姓名职务交代的清清楚楚,“而且从诗歌中人物的对话、身份来判断,罗敷确有其原型。”

邯郸学院党委宣传部长、教授,赵文化研究会副会长李广也十分认同罗敷确有原型的观点,李广教授表示“罗敷”作为一个艺术形象,有文学创作上的升华,但她可以说是邯郸美女的“代表”。虽为一名民女,却以热爱生活、不慕权势、忠于爱情、刚柔兼济、貌心同合的美丽形象而征服了历史,罗敷的美是一种高尚的美,是一种坚贞的美,是人们所追求的那种最为崇高的美。

美女“罗敷”究竟是那个朝代的人

崔豹《古今注》中的赵王,究竟是战国时期的赵王?还是汉代的赵王?侯京生教授认为实在无从考察。就故事而言,历来研究者会追溯到《列女传》中“秋胡戏妻”等故事。汉代还有一篇与这篇主题相同的乐府《羽林郎》,叙述权贵的豪奴调戏一位“当垆”的“胡女”,遭到“胡女”的严正拒绝。

崔豹,字正熊,一作正能,西晋渔阳(今北京市密云县西南)人。晋惠帝时官至太子太傅丞。《古今注》是一部对古代和当时各类事物进行解说诠释的着作。其具体内容,可以从它的八个分类略知大概。卷上:舆服一,都邑二;卷中:音乐三,鸟兽四,鱼虫五;卷下:草木六,杂注七,问答释义八。

侯京生教授讲述,学术界有研究者指出,“罗敷”诗中提到的“倭坠髻”是东汉京城一带最流行的发型,是“盘桓髻”的改进,发髻偏坠一旁,犹如骑士的坠马一般,更显佻巧和妩媚。我国妇女以带耳环为美,而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的,罗敷以明珠作耳环,湘绮及紫绮为衣裳.都是东汉时期的时髦妆扮,由此推论罗敷生活在东汉时期。

在侯京生看来,这种推测之辞是站不住脚的。从考古资料来看,穿耳的习俗,最迟在夏商周三代以前就已形成。红山文化即有玉蛇耳坠,说耳环起自东汉根据不足。也有人认为,耳环成为普遍的风气,则是在宋元时期,且是受辽的影响。所以仅从发型、配饰判断罗敷的生活年代,有些牵强。

作为生活在西晋的崔豹无疑与罗敷的时代更接近,而最早的关于罗敷的诗题仍以南北朝为始。根据古辞中罗敷的华丽穿戴,侯京生教授认为,作为赵地女子,她的这种生活只能是在战汉时期的繁华都市邯郸。

美女“罗敷“的家乡是在邯郸吗?

侯京生教授表示,对于罗敷的原型所在地,学术界有些争论,一些诗词中提到罗敷生活在“渭水”旁,那就应该是如今的陕西西安一带,而且在陕西省华阴市至今还有一个镇,名为“罗敷镇”。但在历代的注释里,罗敷一般被认为是赵国女子,生活在赵国都城邯郸城,今邯郸市邯郸县三棱乡姜窑村。

对此侯京生教授考证,《乐府诗集》中有《陌上桑》、《艳歌行》、《采桑子》等多达45首古辞中并没有对罗敷地点作出明确的交代,除了崔豹的《古今注》,明确表述罗敷是邯郸人的诗歌还有南北朝时期南朝梁?沈约的《日出东南隅》篇,并与丛台联系在一起,所谓“朝日出邯郸,照我丛台端”,也完成了从史学到文学的形象转换。

邯郸当地着名风景区“罗敷潭”也佐证了罗敷出自邯郸,罗敷潭位于古石龙旅游区龙兴寺之西南侧,原名“卧龙潭”,潭边径石林立。当地相传古代美女秦罗敷不畏强暴,投潭殉节。乡亲们为纪念罗敷,改“卧龙潭”为罗敷潭。据《邯郸县志》载:“相传夏季每有白气起于潭中,上达天际,历久不散,如龙之吸水”。

李广教授表示,明代文献中有关于“罗敷潭”的明确地理位置记载,当地也广泛流传罗敷的传说,古代邯郸地区气候温润,十分适合种植桑树,养殖桑蚕,而根据资料显示在本世纪60年代前,当地大片桑林仍是随处可见,罗敷的职业是“采桑女”,出自古邯郸城符合当地的历史传承和自然环境。

唐代“诗仙”李白的诗中,明确踏访的也是邯郸的“罗敷潭”。侯京生教授认为,虽然《游罗敷潭》一诗并未收录在李白流传下来的诗集中,但李白游历的时间为唐玄宗天宝十一年(752年)前后,此时李白的弟弟正在邯郸一带做县令,李白探亲之余踏访“罗敷潭”,确有可能。

罗敷应成为邯郸城市的形象大使

李广教授认为,燕赵自古多豪杰,而邯郸自古出美女。古诗十九首《东城高且长》之十二曰“燕赵多佳人,美者颜如玉。被服罗裳衣,当户理清曲。”,干隆皇帝南巡至邯郸,写诗《七古?邯郸行》赞叹:“邯郸古来佳丽地,征歌选舞掐银筝。邯郸城中富蚕作,蚕月条桑绿荫弱。”

邯郸,自古就是佳丽之地,人杰地灵,美女如云,罗敷可以说是邯郸美女的一个代表。

而侯京生教授更是表示,罗敷应该成为当代邯郸城市的旅游形象大使。

罗敷不仅是邯郸地区具有广泛传说影响的古代美女形象,本身也代表了勤劳、坚贞、机智的正面品质,而且经过南北朝至唐代的不断文学创造,艺术升华,罗敷在全国范围内更容易得到社会各界的认同。

●相关链接:邯郸县有关罗敷的传说很多,据说,罗敷出生在邯郸县三陵乡姜窑村,祖父秦义合,一生务农,性情耿直。父亲秦敏,能歌善舞、颇有文才,后参军殉国。母亲是附近黄窑村的张门之女。罗敷兄妹三人,哥秦宝、姐秦莲,罗敷小名小英。

10岁那年,家遭洪水冲刷,搬至西岗卧龙岗上,在五龙庙的西厢居住,庙中尼姑见小英聪明伶俐,便收其为徒,起名“罗敷”。

罗敷长至韶华之年,与乡邻村民王仁相爱,二人两小无猜、相亲相爱。不久,边关紧急,王仁戎边,别前与罗敷互赠琴剑,相定终身。后王仁成为赵王迁的御前大臣,赵王迁贪恋罗敷美貌欲强纳之,罗敷誓死不从,被赵王迁追至黑龙潭时,悲愤至极,为保自己清白,只能沉潭遗恨、扑潭而亡。终于升华为一对并蒂莲花而留名于世,传说以凄婉的悲剧结束。

至今,姜窑村仍有罗敷的遗迹,像五龙庙、龙兴寺、卧龙坡、龙井、老鼋坑、断石桥、落凤坡、医家池、罗敷潭、罗敷崖、赵王跑马场、桑园、赵王思女阁、李白亭、李白路等名胜古迹。

‘玖’ 邯郸四大美女之一是谁拜托各位大神

古代四大美女之一:邯郸的杨贵妃!

求采纳

‘拾’ 邯郸的古代美女都有谁

秦罗敷、貂蝉、蔡文姬等

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