靖边县美女有哪些

❶ 美女特征有哪些

美女特征有哪些

美女特征有哪些，每个时代对美的追求都不同，像我国古代就有以胖为美的唐朝，也有魏晋时期的以男子擦粉为美，虽然每个时代认为的美都不同，下面看看下面看看美女特征有哪些。

美女特征有哪些1

1. 酒窝

有酒窝的女孩子会显得特别甜，尤其是当她们笑起来的时候，酒窝更明显，会衬托的人非常可爱，而且还有种说法是说有酒窝的人桃花运都很好，有些明星脸上也有浅浅的酒窝，笑起来非常迷人。

2. 卧蚕

卧蚕在我们的眼睛下方，形状是椭圆形的，因为看起来非常像一只蚕宝宝而得名，有些人会分不清卧蚕和眼袋，其实还是很好分辨的，眼袋会显得人很疲惫，而有卧蚕的女生笑起来很元气，还会显得眼睛更大。

3. 脖子长

“自古美人长脖子”，平时仔细观察就会发现那些美女的脖子都是比较长的，因为脖子长会显得从颈部到肩部线条都是很好看的，而且人的仪态看起来也非常优雅，脖子长也能拉长整个人的比例，使人看起来更纤细苗条，所以脖子长也算是标准美女的必备了。

4. 腰窝

腰窝又被称作“圣涡”，是非常少见的，在我们背后腰间，贴近臀部处两个凹下去的窝就是腰窝，有腰窝的人身材都非常好，如果你只是瘦，那是没有腰窝的，一定要是身材比较好的人才会有腰窝。所以腰窝也被看成是美女的象征了。

5. 白皮肤

这个应该是美女的基本标准了，试想如果一个女生长得很好看，但是皮肤却是黄黄的，这样一下就减了分，而且白皙的皮肤能掩盖很多瑕疵和缺点，人看起来也是非常干净的。

美女特征有哪些2

卧蚕

大眼睛的`人更容易有卧蚕。有卧蚕的人笑起来眼睛下面鼓鼓的，非常可爱，凸显了眼睛的存在感，让眼睛更大更有神。

眼袋则会显老显疲倦。那么卧蚕跟眼袋的区别在哪里呢?卧蚕紧贴下睫毛，紧实、鼓起、明亮，往往只有一层，呈条状;眼袋大面积存在于眼下，松弛、下洞颂垂、黯淡，往往有两三层，呈三角状。

酒窝

说起酒窝，容易让人联想到“可爱”“甜美”，传说酒窝还能旺桃花。酒窝能使年轻女孩笑起来清纯、甜美、可爱，也能让开始步入中年的女人看起来比同龄人更年轻些。

酒窝加上保养纳中郑得当的皮肤，让她看起来轻熟而具有亲和力。

唇珠

五官中，鼻子和眼睛固然重要，但可不要小瞧了嘴唇的作用。唇珠培厅便是美唇特征的一种。

唇珠，是指上唇中部的珠状突出。唇珠的存在可使嘴唇更为立体丰润，将整个面部衬托得更加娇俏可人。

唇珠的魅力在于，并不是显着特征，却悄悄地影响了整个面部感觉，在微笑时效果尤为明显。

美人沟

美人沟下巴是指在下巴的中间有一条浅浅的沟。美人沟传说是出生显贵和旺夫的标志，能给爱人带来好运。

美人沟下巴不同于如今符合大众审美的锥子型下巴，往往有美人沟的都不是特别“锥”，更加符合旧时的审美。

难怪许多拥有美人沟下巴的人属于古典美人了，长着一道浅沟的下巴不同于如今广为流行的“锥子”，一点点的肉感和厚度更加耐看。

美人尖

美人尖是指额头顶部发际线最中间向下长出一点点，形成一个小尖角，显得脸型更加小巧，整体看去更有气质。

于美人尖，倘若没有这个美人尖，美则美矣，总是缺了那么一点味道。

拥有美人尖的人往往还有其独特的气质。

锁骨

如果你不明白男人为什么痴迷于女人漂亮的锁骨，那么看看红毯上明星穿抹胸小礼服的效果就会瞬间明了，好看的锁骨真是大大加分!

无论是一字锁骨，还是稍稍倾斜的锁骨，只要明显而不显瘦削，就能为她们的形象增色不少，更显动人风韵。

锁骨就能更加衬托出她的气质。但锁骨不是想明显就明显的，如果天生有肉就很难了。

你听说过减肚子减腿，却没怎么听说过减锁骨吧?除非全身狂瘦。天生拥有锁骨的`网友们该偷着乐了!

蝴蝶骨

抹胸小礼服靠锁骨，露背装得靠蝴蝶骨。所谓蝴蝶骨，就是肩膀以下，分居后背两侧呈对称分布的两块肩胛骨，很多女星在出席大型活动之前都会苦练出蝴蝶骨，才敢穿上深V字露背装。

蝴蝶骨能为她们的背部增添一丝性感味道，甚至有人说“有蝴蝶骨才能叫美背”。

拥有近乎完美的背部的刘某是舞蹈演员出身，也许舞蹈对于塑造背部曲线有极大的帮助。

腰窝

一个传说“世界上3%女性才有”的东西，所谓“腰窝”就是背后腰间的两个凹下去的窝，位于臀部骶椎骨上方和腰椎连接处的两侧。

其在美术界又称“圣涡”，是理想的人体模特的标志之一。腰窝还有个名字叫“维纳斯的酒窝”，被视作人体的性感之眼。

通常低至臀部露背装，没有腰窝的女星是不敢轻易尝试的。

美女特征有哪些3

1.大大的眼睛

俗话说眼睛是心灵的窗户，拥有一双明亮的眼睛，会让男生或者女生更喜欢的。

2婴儿肥

女生如果小时候有婴儿肥的话，相信长大之后一般都会逆袭成校花，因为小时候总感觉婴儿肥的女孩子，整个人就会看上去非常浮肿，长大之后和同龄人相比就会变得越来越可爱。

3.高鼻梁

高鼻梁会使脸部更加有立体感，因此拥有高鼻梁绝对会给你的颜值加分。

4.牙齿整齐

爱笑的女孩子一般人缘都很好，也会受人很多人的喜欢，因为她们一笑就露出一排整齐的牙齿，让人印象深刻。

5.皮肤好，肤色白

俗话说一白遮百丑，所以皮肤白皙，其次皮肤好，很容易从人群中脱颖而出，连化妆都变得简单轻松呢！

6.独特的气质

都说好看的皮囊千篇一律，有趣灵魂万里挑一，所以气质永远是美女的标配。

小仙女们你们有没有以上4个特征呢？你有几个呢？你身边有没有小时候不好看，长得却非常好看的`女孩？

❷ 俗语“上有天堂，下有苏杭”浙江都出了哪些美女明星

所谓“上有天堂，下有苏杭”，浙江自古以来就是人杰地灵、清秀养人的好地方，浙江作为江南地区最富饶的省份，不仅仅经济发达，更是走出了很多的美女，浙江美女也因为性格、长相等因素一直扬名天下。而当今浙江作为中国娱乐圈人才产出的重要地区，为当今娱乐圈贡献了很多的明星，现在我们就来看看有哪些美女明星是来自浙江的吧！

1971年1月15日出生于浙江省杭州市，祖籍浙江省诸暨市。中国内地影视女演员、导演，毕业于北京电影学院表演系。代表作《牵手》《小李飞刀》《爱有来生》《大丈夫》

❸ 历史女英雄人物有谁

花木兰
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花木兰：流传版本最广为姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。后追封为"孝烈将军"，设祠纪念。
但《木兰诗》是南北朝时民歌，不可能隋朝才出现。最真实应是北朝人（由诗中“黑山”可知，黑山所处应是北朝）而北朝为鲜卑人为尊，初年士兵多是鲜卑人很少汉人，又因为鲜卑女性地位较高（最初为母系氏族），女子主母也可领兵。所以木兰应该是鲜卑人姓贺赖，后音译为花。
花木兰有首诗： “《木兰诗》”
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。
花木兰
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kèhán)大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍（ān）马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍（ān）鞯（jiān），南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕(yān)山胡骑(jì)鸣啾啾（jiū）。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转(zhuǎn)，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着(zhuó)我旧时裳（cháng），当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行（xíng）十二年，不知木兰是女郎。
“雄兔脚扑朔(shuò)，雌兔眼迷离；双兔傍(bǎng)地走，安能辨我是雄雌?”
这首诗赞颂了花木兰的忠孝两全、保家卫国的精神。赞扬了木兰的聪明，勇敢，坚强的品质。花木兰，中国古代女英雄，以代父从军击败北方入侵民族闻名天下，唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。在后世影响深远。其事迹被多种样式的文艺作品所表现，尤其是电影、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界。花木兰其人其事仅限《木兰辞》中，纵观南北朝、隋唐诸史并无记载，所以其生卒年和故里有很大争议。花木兰是北魏人，北方人喜欢练武。花木兰的父亲以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边，练武，骑马、射箭、舞刀、使棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。 北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军队生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。
花木兰
但是花木兰最后完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，迪斯尼将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

樊梨花
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樊梨花
樊梨花，中国古代女英雄，以她与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓，在后世影响深远。其传奇故事被多种形式的文艺作品所表现，尤其是电影、电视剧、歌舞戏剧等多次演绎，是中国古代巾帼英雄的典型形象。
樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西突厥寒江关守将，后投唐（樊父原系隋将，归依突厥）。樊梨花智勇双全，美貌绝伦，其自嫁薛丁山为妻，协助薛丁山登坛挂帅、南征北战、所向披靡。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。
樊元帅俗名樊梨花，自幼随梨山老母习艺，历时八载，武艺高强。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口绣戎刀无可匹敌。于薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人。她在民间很有人脉，《三休三请樊梨花》， 是一出流传甚广的传统老戏，我国有好几个剧种都演过这出戏。三度“被休”，樊梨花忍辱负重，默默地承受一切，鲜明而生动地突出了她的倔强、自尊和自强。从三请樊梨花到梨花做元帅，是樊梨花性格发展的重要阶段。
相对于“三休”，
京剧人物绣像《樊梨花》
“三请”则从侧面显示了樊梨花的聪明智慧，以至性格粗莽的程咬金也称赞说：“我平生走南闯北，结识人很多，最佩服的就是这樊梨花。”
经过一番曲折，夫妻两人破镜重圆。梨花受命于危难，担任元帅。她治理寒江关的卓着政绩和走马上任后果敢坚决的调兵遣将等一系列行为，处处表现了樊梨花不仅是一位武功超群的女将，而且是一位胸有韬略的女帅，她的领导才能不仅表现在军令严明，不仅表现在身先士卒，而且表现在知人善用，对人晓之以理、动之以情的宽容风度。可以说，一直以来，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近千年来，家喻户晓、妇孺皆知，已成为我国古代巾帼英雄的代表人物之一。
樊梨花，美丽无双，武艺最高，天下无敌；虽受辱含冤，却申明大义，顾全大局，以德报怨。她的形象是超常的，美丽的，深刻的，她所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神。

王昭君
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王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌秭归县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，秦王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。
公元前36年仲春,王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，
王昭君
历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

穆桂英
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穆桂英- 戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
穆桂英
大破天门阵之后，佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征西夏，穆桂英亲挂先锋印，连破强敌，在虎狼峡（今古浪峡）遭到西夏的阻击。为了探测敌情，穆桂英带了两名女将，沿一条小道爬过一座山头，穆桂英向峡口了望，只见峡口处密密麻麻到处都是西夏的兵马。穆桂英正看得出神，突然一阵密集的冷箭射来，穆桂英等三名女将当场中箭身亡。留守在崖下的其他几名女将见穆桂英中了埋伏，便赶紧一起上来救援，但是悬崖实在太陡峭，只有九名杨门功夫最好的女将爬了上去。由于寡不敌众，女将们最后全部牺牲在崖顶。[2]
主要功绩
1、抗辽－－－大破天门阵，痛歼辽国的萧太后亲率的侵宋辽军主力，此后辽军再也不敢南侵，辽宋边境再无大战事。
2、平南－－－广西侬智高叛乱，穆桂英及夫杨宗保挂帅出征，平定南方的叛乱。
3、穆桂英战功卓着，被宋朝廷封为浑天侯。
4、征西－－－穆桂英率12寡妇征西，虽然她在虎狼峡中了埋伏壮烈牺牲了，但杨门女将最终还是大获全胜，西夏议和臣服。
过人之处
人们敬仰她，奉若神明，这是因为她确有很多过人之处：
（一）年纪轻轻，自作主张，挑选丈夫，不受礼制等框架限制。男人不同意，就像京剧演出那样，把他缚绑，用刀架在脖子上硬意逼婚，这种以女性为主体的快速结婚模式，是穆桂英一大创造。后来的武侠小说如《儿女英雄传》、《七剑十三侠》都有以此为滥觞的；
（二）刚过门的媳妇，就敢于挑大梁，挂帅破天门阵，丈夫不服令，铁面无私挨打军棍，可晚上回帐，仍是柔情脉脉，尽到做妻子的义务，正是一个好女人，柔中有刚，刚中见柔；
（三）永远保持青春活力，人到中年还跨上桃花马出征，风韵不减当年。在提倡人总是要有点精神的时代，如此作为，是很能激励人心的。正所谓：妇女尚如此，男儿安可蓬；
（四）农耕社会大家庭很讲究和谐，在裏男人少，寡妇一大群，却能懂得调节、平衡上下左右的人际关系。看来她是很有些豁然大度的；
（五）对于朝廷，凡和大臣背离轨道者，就不买帐，她没有当年老令公和那种逆来顺受，负辱忍耻的行为了。最后，杨家归隐山林，她又是积极的支持者。
（六）虽然立志归隐，不理朝中的政治斗争，但一旦国家需要，立刻放弃个人恩怨，率兵出征。
（七）每临战阵，身先士卒，奋勇杀敌，最后战死沙场，为国捐躯，完成了忠节大义。

梁红玉
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梁红玉是南宋高宗的和岳飞同时代的大将军韩世忠之妻，本是京口的妓女，遭人虐待，为韩世忠所救。梁红玉感其恩义，以身相许。当时韩世忠只是一名小军官，不敢答应，后来韩世忠升为将军后，才正式迎娶梁红玉为妻。在韩世忠的眼中，梁红玉并不是一般的风尘女子，她应有过人之处。韩世忠在京口和金兵的金兀术在黄天荡对歭。当时，金兀术拥兵十万，战舰无数，而韩世忠只有八千疲兵。韩世忠听取梁红玉的计策，由韩率领小队宋兵舰诱金兵深入苇荡，再命大队宋兵埋伏，以梁红玉的鼓声为命，以灯为引，用火箭石矢焚烧敌船。 金兵果然中计，梁红玉站在金顶上擂鼓台，韩世忠率船队迎战，只听“咚，咚”战鼓响，金兵被韩世忠引入黄天荡，梁红玉三通鼓响，埋伏的宋军万箭齐发，顿时火光冲天，金兵纷纷落水，弃船逃命，死伤无数。梁红玉以灯为引，指挥宋军把金兵打得落花流水。
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵,为世人歌颂。

秦良玉
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秦良玉(1574～1648年) ，字贞素。明朝末期巴渝战功卓着的女将军、女军事家。四川忠州（今属重庆忠县）人。为石砫宣抚使马千乘妻。史书记载到：良玉为人饶胆智，善骑射，料敌如神，兼通词翰，常为男子装。自幼从父秦葵习文练武，丈夫死后，继任其职，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官，并赐“忠义可嘉”匾额。更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关（榆关）。崇祯三年，又奉诏勤王，收复永平、遵化等四城，受到崇祯帝优诏褒美并诰封一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。并且在四川、贵州地区又相继击败奢崇明、安邦彦、张献忠、罗汝才等叛军，取得成都之捷、重庆之捷、夔门之捷等。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世后谥号“忠贞”。成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。郭沫若曾撰文赞誉秦良玉：“像她这样不怕死不爱钱的一位女将，在历史上毕竟是很少的”。北京四川营胡同就是她北上勤王屯兵遗址。

冼夫人
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南朝至隋初时期冼夫人是岭南少数民族首领，她生年不祥，是高凉（今属广东）人，出身于俚族冼姓大家。她从小就喜欢耍刀使枪，武艺高强，还精通兵法，又读过许多书，是一位知书达理的女子。
冼夫人雕像
梁武帝在位的时候，她嫁给了高凉太守冯宝，从此被称为“冼夫人”。
梁武帝末年，羯族首领侯景起兵反梁，高州刺史李迁仕不但不去讨伐，竟然还与侯景勾结起来，想利用冯宝所统率的军马。幸好李迁仕的阴谋被冼夫人看穿了，冼夫人带领千名勇士进入高州城，猝不及防地出击，很快平定了叛军，李迁仕被迫狼狈逃窜。冼夫人协助冯宝治理岭南，取得了很大的成绩。
公元569年，冯宝去世了，儿子冯仆当上了阳春（今广东阳春）太守。广州刺史欧阳讫起兵反梁，诱骗冯仆作为人质，想逼迫冼夫人一同反叛。儿子的性命和国家大局摆在冼夫人面前，她思量来思量去，最后毅然起兵平叛。庆幸的是，儿子也被平安救出。由于这次功劳，冼夫人被封为中朗将、石龙太夫人。隋朝时，冼夫人仍然积极协助朝廷治理岭南，平定叛乱，被隋文帝封为谯国夫人。即使到了晚年，冼夫人还常常以国家大义教育她的子孙。冼夫人一辈子都致力于国家的统一，作为女流之辈，又是边远少数民族，因此她的事迹尤为人们所赞叹。[3]

荀灌
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荀灌，西晋临颍人，尚书左仆射荀嵩小女。13岁时，其父以都督荆州江北诸军事平南将军之职，镇守南阳，被贼将杜曾围困，粮尽援绝，危在旦夕。荀灌见此情景，自荐出城讨救，率勇士数十人于夜晚缒城突围。贼兵发现，紧紧追赶，荀灌奋勇当先，激励将士，且战且进，直到进入鲁阳山，才摆脱追兵。急速赶往石览将军处乞求发兵救助，接着又带父亲书信向南中郎将周访请援，周访当即派遣其子周抚率三千人会同石览前去救嵩，杜曾闻讯，撤兵逃走，宛城解围。

唐赛儿
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唐赛儿，明代农民起义首领，明初，成祖从南京迁都北京，大修宫殿，又组织人力，南粮北调，还开挖运河，先后在山东征调数十万民夫，农民徭役负担沉重。
唐赛儿
唐赛儿以白莲教为名义，自称“佛母”，借传白莲教发动群众，组织起义力量。
1420年，组织农民军数千人，于青州卸石棚寨起义。起义后，全歼了前来围攻的青州卫都指挥使高风的官军，青州以东各地人民纷纷响应，大小数十支起义军，和卸石棚起义军联为一起，共约万人，“毁官衙、烧仓库”，杀富济贫，官吏纷纷逃命，告急文书传至京师，明成祖派使召降，唐赛儿怒斩来使，于是明政府又派遣总兵柳升、都指挥刘忠带领京营兵马来镇压。唐赛儿抓住柳升狂妄轻敌的弱点，派人到敌营诈降，柳升信以为真，起义军趁机于夜间向防备薄弱的敌大本营猛攻，打乱了敌军，刘忠中箭毙。天亮后，柳升得知中计，带领大队人马前来攻打，赶到山寨时，起义军已经转移。唐赛儿安然脱险，使明成祖十分恼火，一方面严惩地方官员，又令各地缉拿唐赛儿。后怀疑唐赛儿削发为尼，逮“天下出家妇女，先后几万人”，但“赛儿卒不获，不知所终”。今在她的故乡旧址蒲湖主岛上建有“唐塞儿纪念祠”，并在附近的滨州黄河大桥北端建有她的戎装塑像。

杨娥
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杨娥，明永历帝护卫张小将的妻子，自幼习武,骁勇过人,将殉国,娥为报国仇家恨投身义军,反清复明,化装成卖酒妇，刺杀明朝叛将吴三桂，行刺未成，而壮烈牺牲。[4]

葛嫩娘
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清兵入侵中原时，其父战死，葛嫩娘无所依侍，被歹徒拐卖至妓院。在一次偶遇中，葛嫩娘结识孙克咸，两人一同投入抗清军队中。但因清兵的力量太大，终至战败被俘，清兵主将欲娶葛嫩娘为妾，葛嫩娘大怒，嚼碎了自己的舌头，满口鲜血喷向清将，清将来不及防备，猛地吃了一惊，顺势将剑一挑，刺入了葛嫩娘的胸膛，鲜血喷涌而出，染红了大片的土地。

王聪儿
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自幼随父走江湖，练就一身武艺。16岁以后与丈夫齐林在农民中发展白莲教组织，进行秘密反清活动。在县衙任总差役的齐林被推为教首。原定嘉庆元年正月十五日起义，事泄，齐林等被捕牺牲。王聪儿继承丈夫遗志，奔赴黄龙垱高举义旗，被齐林弟子姚之富等推为总教师。提出“兴汉灭满”的口号，建元“万利”。年仅20岁的王聪儿被推举为八路兵马总指挥。清政府先后调动重兵围攻义军，王聪儿转战川、楚、陕深山老林之中，多次出奇制胜，急得嘉庆皇帝束手无策，泪如泉涌，几次易帅。
嘉庆三年三月，因战斗失利，被清军追击包围于郧西卸花坡。义军多次与清军激战，未能破围。四月一日，防线被清军突破，王聪儿率领十几名女义兵且战且退。在寡不敌众、箭矢用尽又无后援的情况下，她和十几名女义兵全部跳崖壮烈牺牲，年仅21岁。

❹ 浙江古代美女

浙江古代四大美女 文 金国炉 中国古代有四大美女：西施、王昭君、貂婵、杨贵妃，西施居四美之首，世人皆知。江南自古多佳丽，却很少有人注意到浙江古代也有名扬天下的四大美女：西施、郑旦、大乔、小乔，她们对帝王及国家存亡有着举足轻重的作用，如选中国古代十大美女，这几位也当之无愧，且郑旦还称得上中国第五大美女。 西施郑旦 西施、郑旦同为春秋末期越国人，从小一起玩耍，红颜花貌，交映成双，有沉鱼落雁之美。 西施，公元前506年生于诸暨苎萝村，“父樵薪，母浣纱”，故称浣纱女、卖薪女，西施天生丽质，姝妍绝伦， 《管子》称西施“为天下之美人”。郑旦，字修明，住西施邻村，也因美貌绝世被推上历史舞台，成为雪耻之媛，相传曾与西施“双姝对井相比美”，只见水中两双明眸，含笑顾盼，相映成辉，把黑洞洞的井底都照亮，故诸暨有四眼井的传说。后人有诗赞曰：“芙蓉洁脂绿云鬓，眼波横处皆多情；较香论玉谁为先？亚有江东郑修明。” 朱元璋有《越女》诗赞美西施、郑旦，“天生两奇绝，越地多群山；万古垂青史，西施世美颜。”越女的美貌，倾帝王、撼江山；她们的举动，定江南、留史书；但郑旦的名字，鲜为人知，很少有人为她争名份。 公元前494年，吴败越，勾践兵困会稽勾乘山，求和入吴为质，释归后，卧薪尝胆、志图雪耻，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，采文种“灭吴九术”之“往献美女”，由范蠡遍觅民间美女，尤以西施、郑旦倾国倾城之美，《庄子》云，西施虽因病心而颦，但人仍“见而美之”。选美后，先送会稽土城山调教，“饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”为习教西施、郑旦歌舞媚术，“设美人馆，并临于都巷，百姓叹而观之。”（见《吴越春秋》）。 西施原与范蠡定情，被吴国太宰发现其美, 迫要送吴,时范蠡在勾乘山操练复仇军，西施与郑旦逃奔勾乘山，范蠡在国家存亡与私情决择下,忍痛割爱，毅然送美下山。献美至吴，吴王夫差目之，如双茑之在浮云,大喜，筑姑苏台，建馆娃宫，置西施、郑旦于椒房，朝拥夕陪，沉溺其中不能自拔，荒于国政，以致亡国，“一双笑眸才回首，十万精兵尽倒戈”却是真实的写照。 夫差宠嬖西施尤甚，郑旦色衰失宠，且生性刚烈，不几年忧郁而死。吴亡后，相传范蠡携西施驾扁舟，泛五湖，定居陶县，称陶朱公；也传越灭吴后，勾践欲纳为贵妃，因西施太美，勾践夫人恐其祸国，沉江喂鱼而死，《墨子》云：“西施之沉，其美也”。 她们临危受命、忍辱负重、以身许国的爱国精神已成为千古绝唱，范长江《浣纱吟》云：“苎萝山下一女郎，受命吞吴倚红装；夫差暗中糖衣弹，子胥枉死血眼张。郑旦柔情迷越路，西施卓识乱吴疆；浣纱石上留踪迹，越女美名传四方。” 诸暨苎萝山麓，浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱溪、西施滩、郑旦亭等古迹。 大乔小乔 三国前期乌伤（今义乌）也出了闻名于世的两位美女，有闭月羞花之貌，被人誉为“江南二乔，国色双娇”。冯志来、徐不慢、翁本忠等多位学者曾撰文“三国二乔娘家在义乌”，乌伤乔亭村有士大夫乔模，称乔国老，生有双胞胎女儿，从小聪明伶俐，爱琴棋书画，善剑术兵法，品貌秀丽，曾流离皖南。东吴前期，大乔嫁孙策，小乔配周瑜，芙蓉配英雄，更显二乔美貌本色。 孙策为富阳人，汉献帝建安元年（196年），孙策领会稽太守，携母吴夫人同住，乔公同孙策父亲孙坚深有交谊，为避战乱，迎接吴夫人到乔亭居住，孙策在乔亭北三里，建一石城。吴夫人素闻乔公二女美名，到乔家后见二乔果然贤惠动人，就为长子孙策求婚，乔公也知孙策威镇三江，名闻四海，于是定婚姻，择日结婚。周瑜与孙策同年，吴夫人“视之如子也”，又为周瑜做媒，苏轼《赤壁赋》曰：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，《三国志刘表传》有载：“策从容戏瑜曰：乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢”。建安五年孙策被暗箭伤，谓妻曰：“吾与汝不幸中途相分，汝妹（小乔）入见，可转致周郎，尽心辅佐吾弟（孙权）。”后周瑜为东吴誓死效忠，可见二乔为巩固东吴政权作出了重要贡献。 引《三国演义》：曹操挟天子而征四方，百万雄师南侵，势不可挡，东吴为和与战二策，不能决，孔明用智激周瑜：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。曹操久闻江东乔公有二女，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：‘吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，虽死无恨矣。’今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”瑜曰：“操欲得二乔，有何证验？”孔明曰：“曹操幼子曹植，下笔成文。操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》。赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”瑜曰：“试请一诵。”孔明即诵《铜雀台赋》云：“……立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽‘二乔’于东南兮，乐朝夕之与共……。” 周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”孔明急起止之曰：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？”瑜曰：“公有所不知；大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之状，曰：“亮实不知。失口乱言。死罪！”瑜曰：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破操贼。” 诸葛亮借东风，周瑜火烧赤壁，孙刘联军并进，曹军大败而归。唐朝杜牧有诗道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 后吴帝孙权妃谢姬携孙基、孙壹曾迁居乌伤。现义乌赤岸有乔亭、乔岳坑、石城、皇（华）川等地名。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物 。”没有西施、郑旦舍身救国的爱国精神，吴越争霸会是另一种结局；若无二乔在东吴举足轻重的地位，诸葛亮联吴抗曹的激将计难以实施，三足鼎立的局面势将打破，三国归晋的历史也会重写。可见古越四美对中国历史的深远影响。 暗淡了刀光剑影，远去了古角争鸣！中华文明，史料浩瀚，随着旅游文化的发展，挖掘四美人文迎来了最佳时机，在各地开发利用历史旅游资源的今天，越地四美完全可以成为浙江尤其是诸暨、义乌两地宣传的牌子。

❺ 贵州美女百灵歌手又出新歌《把幸福留在身边》，她还有哪些代表作

云上山水，最美的地方，幸福花儿飞，欢乐黔家福，来了你就不想走等等

❻ 米脂的婆姨绥德的汉

无定河从寸草不生的毛乌素沙漠汩汩而出，在这片硕大的黄土高原上蜿蜒而行，留下了两个美丽的城市——米脂和绥德。
站在这片世界上最大的黄土高原之巅，脚下是深达百米的黄土。纵目远望，山荒岭秃，沟壑纵横，支离破碎，就像一张饱经风霜的脸……
这里曾经是古时争战的疆场。一曲“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的千古名句，至今吟来，仍令人涕泪满襟……
这里是貂蝉和吕布的故乡。对此，这里的人们备感自豪，以致时至今日人们仍将俊俏的女子与剽悍的汉子当成当地的特产，而四处宣扬……
民歌中的米脂婆姨
“想你想你实想你，三天没咽下半粒米；白天想你屹塄上站，半夜想你挑灯花花看；前半夜想你翻不转个身，后半夜想你吹不熄个灯。”
一曲曲火热、率直、纯真的陕北民歌在黄土高原上的沟沟梁梁间回荡，听得让人耳酣心热，犹如畅饮了一杯醇酒，火辣辣地感觉荡气回肠。歌中所吟唱的就是陕北女子的写照。
“米脂的婆姨绥德的汉，瓦窑堡的石板清涧的炭。”正是这首流传久远的陕北民谣，将这片黄土坡坡上的人文与特产极简捷地勾勒出来。说起来，以民谣的形式夸赞自己家乡人文、物产特色的全国各地都有，但将男人与女人也作为当地的特产毫无掩饰地道出来的，可能绝无仅有。
陕北出美女，米脂犹最，传说中国四大美女之一的貂蝉就出自这里。
米脂县城往西12公里处的杜家石沟乡有一个村庄叫艾好湾村，村北湾内有一奇峰突兀而起，唤做北山。半山腰上有一山洞，据说这便是貂蝉曾经生活过的“貂蝉洞”。
有关四大美女容貌的描述，版本极多。古人曾用八个字来描述：沉鱼、落雁、闭月、羞花。“闭月”指的就是貂蝉。但这些都是出自文人之笔，苍白，无味。
民间还有这样一个版本：吕布在白门楼败给曹操之后，曹操惜才欲留，受刘备挑唆后被杀，貂蝉则被关在静慈庵内，交与刘备处置。刘备既慕其美貌，又恐他人闲言。正在两难之际，关羽看出刘备心迹，怒从心起，一句“大丈夫焉能为女色所困”之后，拎起青龙偃月刀直奔静慈庵而去。到得庵前，一脚将庵门踹开，便要手起刀落直取貂蝉项上人头。
此时恰逢天清月朗之时，貂蝉因吕布不幸殒命，正在院内梨树前伤心落泪。明月与红莲相映，梨花与红颜共衬，犹如梨花带雨，红莲沾露。猛然间身后门响，转身回望，只听得咣当一声，但见庵门洞开，一柄青龙偃月刀横卧于地上……
对于陕北女子的描述，最好的还应在陕北的民歌中：
“一对对毛眼眼撩哥哥，满口口白牙对着哥哥笑。”“长腿腿云彩遮不住天，长头发遮不住毛眼眼。”说的是俊美。
“听见哥哥唱着来，热身子扑在了冷窗台。听见哥哥脚步响，一舌头舔烂了两块窗。狗娃子一咬鞋底子响，毛眼眼等在窗棂上。”写的是清纯。
“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅舀米也不嫌你穷。”“一碗谷子两碗米，面对面睡觉还想你。”道的是执着。
“拉上手手亲口口，咱俩一起屹崂崂里走。”述的是果敢。
陕北古时属“华夷杂处”之地，匈奴、突厥、鲜卑、蒙古族与中原汉族——其中还有不少发配、充军于此的江南富商大吏的后裔——上千年的时间里在此杂糅相处，繁衍生息， 孕育出了既有内地汉人俊俏秀丽的容貌，又有“胡人”粗犷豪放性格的“边塞”女子。
现在许多人到米脂寻芳，大多失望而返，怎么没见着倩女靓妹呀？其实这是不知道“婆姨”二字含意的缘故。“婆姨”在陕北方言中指的不是姑娘、女孩，而是指媳妇。米脂婆姨的美，不仅美在丰臀细腰，“白格生生”的面容和那一双醉人的“毛眼眼”上，而且美在勤劳、娴淑、聪明、果敢的本性。她们爱能爱得山河为之动，恨能恨得天地为之泣，但更多时，她们则能以坚韧的意志荡涤生活中的一切繁务琐事。
米脂不仅出美女，也出好汉。在北京紫禁城金銮宝座上只坐了一天的大顺皇帝李自成就是米脂人，至今在米脂县城北盘龙山上还有他的行宫。但宫内展室中所陈列的则大多是“米脂婆姨”了。除此之外，西夏国创立者李继迁、开明绅士李鼎铭、抗日民将杜聿明都是米脂人。
米脂县北距榆林，南邻绥德，东北离佳县也很近。开车而行，一进米脂县境，便见道路两旁的电线杆上彩旗猎猎，绵延数里。左边彩旗上书： “闯王故里，八千好汉闯市场。”右边彩旗上书：“貂蝉家乡，两万婆姨闹服装。”好一派豪气！
青史里的绥德汉
素有“秦汉名邦”、“天下名州”之称的绥德，古称上郡、绥州。地处陕北交通要冲，东邻黄河与晋通，南接八百里秦川，北经米脂、榆林通达内蒙古，历来为兵家征战、商贾辐辏之地。
公元前215年，秦始皇经上郡北巡，曾命大将军蒙恬发兵三十万驻守于此，曝师于外十余年，北击匈奴，南修驰道，并修筑了至今犹存的秦长城。由此拉开了华夏农耕民族与北方游牧民族千年碰撞的序幕。
无定河，一条今天已鲜为人知的河流，至今仍静静流淌着，从绥德境内逶迤而过，经东南汇入黄河。然而，一千多年前它却是一条桀骜不驯、激流飞湍、卷石含砂、河床无定的险河、害河，同时也一直被作为战争之河、伤心之河写入史册。千百年来南北两大民族在此征战厮杀，无定河边血流成河，尸骨遍野，千万将士命丧尘沙。
晚唐诗人陈陶的《陇西行》，再现了无定河边那段悲壮而凄凉的历史画面：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”唐代诗人贾岛则在他的诗作《送陈判官赴绥德》中描述了当年绥德边镇的悲凉：“将军邀入幕，束带便离家。身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。”
千百年来在无定河边因征战而死的何止千万，而蒙冤屈死者亦有人在，秦始皇的长子扶苏和大将军蒙恬就是其中的两个。
公元前210年秦始皇病死在南巡途中，而后丞相李斯与中车府令赵高下伪诏逼令太子扶苏与大将军蒙恬自刭。扶苏死后葬于城内疏属山巅。城南卢家湾有一泉，相传就是扶苏屈死之处。传说扶苏被逼自杀死后，将士哭声震天，山河同悲，那泉水也呜咽起来，故名“呜咽泉”。迄今泉水涵滴，如泣如诉。泉旁石刻壁立，其间唐代诗人胡曾的《杀子谷》最为感人：“举国贤良尽泪垂，扶苏屈死戍边时；至今谷口泉呜咽，犹是当年恨李斯。”
蒙恬死后，葬于绥德城西的等子坪（现在绥德县一中内），与扶苏墓遥相对望。墓冢于平地突兀而起，巍然高耸，相传是秦军三十万将士怀愤含泪用战袍衣襟与头盔兜来黄土堆集而成。
在这里，千百年南北民族的冲撞、糅合，恶劣的自然环境以及根深蒂固的黄河传统文明，养育和锻造出了一批体魄健壮、潇洒英俊、粗犷豪放、纯朴耿直、能耕能牧、能商能文的绥德汉。
除了东汉一代枭雄吕布外，北宋抗金名将韩世忠也诞生于此。
在南宋能与岳飞相颉颃的抗金将领，可能只有韩世忠了。韩世忠，少时家贫，能挽硬弓，驯烈马，豪气盖世。曾亲率50骑在滹沱河风驰电掣追杀金军2000余骑。黄天荡一仗，以8000水军大败金军10万之众，金军统领兀术望风而逃险些被擒，博得了“中兴武功第一”的赞誉。韩世忠一生战功赫赫，全身刀痕箭疤累累，双手仅余4指，却又生性耿直。岳飞蒙冤之时，满朝文武噤若寒蝉，只有韩世忠挺身而出，面责秦桧。他的妻子梁红玉，也是一位女中豪杰。黄天荡之战，她身披盔甲亲执桴鼓助战。兀术逃脱，她又上疏陈言世忠失机纵敌，乞加罪责，举朝为之动色。
作为绥德汉的杰出代表，人们在韩世忠的出生地城南关砭上村建了一座蕲王庙，县城内塑了一座雕像，以示纪念。
绥德旧时为宁、蒙、晋、陕四省通衢之地。绥德人赶马帮，拉驼队，南来北往，贩运经商。不仅活跃了经济，同时还创造出了无数中华民歌中的瑰宝。
绥德是信天游的故乡，无数民歌在这里诞生，又跟随着走西口(宁夏一带)、跑三边 (定边、靖边、安边)、下南路(陕北以南一带)赶牲灵人的加工传唱，唱遍了黄土高原的每一道峁峁梁梁。
“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，拉着你那哥哥的手，送哥送到大路口。哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路你要走大路，人马多来解忧愁……”这首传唱了几代人的《走西口》，不知唱得多少离家汉子一步三回头。
“提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村，四妹子爱上个三哥哥，他是我的知心人……”谁又曾想到，一件以发生在绥德县真人真事创作的歌曲，竟会成为中华民歌中的经典之作，至今广为传唱。
绥德，就是这样一个神奇的地方：似乎在它的每一道沟沟梁梁中都蕴含着许许多多的故事，它既养育出过无数的枭雄豪杰，同时又孕育出了多少执手相送的妹子；它粗犷豪放，却又温柔委婉；就像脚下的黄土一般，深不可测……