纳西有哪些美女

① 你认为泰国有哪些绝色美女

有帕德容琶·砂楚、平采娜·乐维瑟派布恩、LISA。

帕德容琶·砂楚（Patcharapa Chaichua），1978年12月5日出生于泰国曼谷，泰国女演员、主持人、模特，毕业于泰国兰实大学。

2009年，与沃拉娜特·旺萨莞搭档，出演都市剧《云上的玫瑰》，剧中饰演时尚杂志女主编Airin。该剧于2014年在CCTV8海外剧场播放。

2012年，在电视剧《意外》中演女主角Visanee，该剧引进中国后并译名为《你的爱，我无力拒绝》于2017年8月19日在安徽卫视上午的海豚万家剧场与优酷网同时放映。

2017年，主演历史改编剧《爱之火》，扮演角色是Ananthip。

2020年，在电视剧《从敌人的心》中饰演女主角Sophita。

帕德容琶·砂楚是个孝顺可爱的人，她不仅漂亮，也是个美好完整的女人。她有着脚踏实地的生活方式，同时也是一个乐于助人的慈善家。帕德容琶·砂楚是个才华横溢的女演员，不仅勤奋努力有自己的事业。还被称为时尚的女达人，个人妆扮和穿着过的衣服也为泰国本土的女性带来很多潮流。

② 纳西族的审美标准真的是这样吗

是的！
因为他们的生长环境对于他们来说不是很有优势清察渗，旁边不仅有强大的大理白族，还有其他的境外各族，而他们对于那些民族来讲只是一股非常弱小的势力，所以他们这个民族需要强大就必须要多子多孙！

而且他们很崇拜两种动物——青蛙和羊，这就预示着他们希望他们取回家的“胖金妹”既可以多产又可以顺产！所以胖金妹的胖就可以代表她的健康，可以多为夫家传宗接代！

又因为答脊他们纳西族是“男人的天堂，女人的天下”，一旦女人嫁进男方家，就要洗衣做饭，挣钱养家，里里外外的事情一把抓（男人结婚后不用做任何事情，他们的生活可以用七个字来形容“琴棋书画烟酒茶”，因为纳西族人，尤其是女人认为男人不是用来干活的，是用来疼的！），而且他们那里海拔高，紫外线强烈，所以稍微勤劳一点的女人都会被晒黑。所以呢，越是黑的胖金妹就表明她越是勤劳，越能养家！

综上所述，他们纳西族人的审美标准是以胖为美，以黑为贵！

PS：不过现在社会比较开放了，除非你没物遇到的胖金哥是那种非常传统的纳西族人，否则他应该不会太在意你是不是满足他们的审美标准吧！（告诉你一个小秘密：我和你可是志同道合哦，我也喜欢上了一个纳西族的胖金哥，如果你愿意，我们以后还可以多联系，互相探讨探讨呢！）

③ 丽江夫妻女的叫什么

丽江是一个风景秀丽的城市，拥有着悠久的历史文化和独特的民俗风情。在这座美丽的城市中，有一对夫妻和他们的女儿，他们的名字为：阿诗玛、岳红、岳丽华。

阿诗玛是丽江纳西族传统歌舞的代表人物，她以其独特的歌喉和优雅的舞姿着称。阿诗玛的歌声深情而又富有民族特色，让人让盯们感受到了纳西族文化的魅力和温情。同时，阿诗玛也是丽拦滑没江旅游业的标志性人物之一，她的演出吸引了众多的游客前来欣赏。

岳红和岳丽华是阿诗玛的女儿，两人都继承了母亲的艺术天赋，成为了一名优秀的舞蹈演员。岳红和岳丽华的舞蹈风格独具特色，充满着浓郁的民族简纳风情，是丽江舞蹈界的佼佼者。

总之，阿诗玛、岳红和岳丽华都是丽江的文化名人，他们通过自己的努力和才华，为丽江的文化事业和旅游业做出了巨大的贡献。他们的名字和作品将一直流传下去，成为丽江文化宝库中不可或缺的一部分。

④ 《木府风云》中纳西族女孩的名字阿月拉，阿勒邱，阿室于，阿照都很好听，是什么意思呢

阿室于，宁州土知州之女，罗氏宁的侄孙女，官名：禄氏繁。历史上为土司木增之妻，无品级，有子名木懿。她可能为纳西族传说中精明能干妇女的代名词—阿勒邱的原型，木府每代土司夫人都叫“阿室某”，因此阿室于可能不是她的姓名，而是称号，如上述，阿勒邱、阿室于有可能是同一个人滚陵乎。

纳西族的姓名
纳西族在古代无姓氏，只有家名，最早的家名是以氏族名或氏族图腾命名的。如拉木(母老虎)、然(豹子)、泡司(狐狸)、依米(母牛)、茨若(山羊崽)、尤米(母绵羊)、牙米(母鸡)、沙(麻)、尼南(乌木树)等家名，就是沿袭了古代母系氏族的名称或氏族图腾的名称。后来，由于氏族作用衰微，家族的作用增强，一些家族便以某个女始祖或男祖先的名字作为家族名。随着纳西族阶级社会的形成，氏族组织消亡，家族组织松散，家庭的作用就逐渐增强。于是，有些家庭渐渐抛弃氏族或家族的名称，随意为自己取一个家名。如有的以居住地为名，有的以职务为名，有的以家庭成员的性格特征为名等等。各种各样的家名称号便相继出现了。

纳西族的家名，类似汉汪稿族的姓氏，但又不等于汉姓。汉姓世代沿袭不变，而纳西族的家名是可以改变的。由家名改为姓氏，看来首先是从封建土司开始的。据史籍记载，在明代，丽江纳西族土司，接受了中央皇朝封赐的官衔和姓氏，遂改为木姓。但在人民群众中，丽江的纳西族一律姓和；而大悉永宁、蒗蕖和盐源左所等地的纳西族，则仍然只有家名，并无姓氏。后来，汉族文化在丽江广为传播，大批汉族军民屯户和商人又融合于纳西族中，致使丽江纳西族除和、木两个大姓外，又有一些别的姓氏。

泸沽湖地区的纳西族，随着母系家庭向父系家庭的过渡，家名也开始向姓氏演变。后在汉族的影响下，逐渐改成姓氏。1949年后，泸沽湖中心区的部分纳西族都相继更改家名，出现了郭、杨、曹、朱、张、秦、王、石、付等姓。

纳西族人是从无姓氏发展为由巫师东巴或达巴命名的。后来，喇嘛教传入纳西族地区，喇嘛也获得了替婴儿命名的权力。孩子出世后，达巴或喇嘛依据母亲的年龄、属相、以及孩子出生的年、月、日、时，推算婴儿出于八卦上的哪个方向，就把与孩子方向一致的神佛的名字，挂上一、二个字，给孩子取名，希望得到神佛的保佑。从东巴经的记载上看，丽江地区的纳西族，在古代曾实行过母女联名制和父子联名制，后来受汉族的影响，改变为按照家谱排字辈，由老人为子孙取名字。由父母给孩子取乳名，上学时取个学名，成为正式的名字。但男子在娶妻的早晨或前一天，需请男伴友或长辈另取字号名，作为男子成家立业的标志。此后，同辈间即用字号相称。从他们取的字号名看来，受汉族的影响较大。