带华侨美女看玉石

① 美女带玉佩去鉴宝，称是前男友所送，专家看后为什么劝其把前男友找回来

玉石在中国备受人民的喜爱，无论古时候的和氏璧还是先走的玉石，五千年来，人民一直拿玉石当做不屑的最求。

在中国几千年的古代封建社会里，儒家思想自汉朝之后成为了正统的统治思想，并一直持续到了清朝灭亡。在儒家思想里面，非常注重一个人的文化素养，也就是一个人的德行。

玉石

古玩的收藏价值在于保护和传承。“古玩”是历史文化的载体，“古”为某种物质的表现，“玩”为收藏研究者的“谦”称。收藏和考古大家们都将自己对文物的收藏、研究和保护称之为“玩”，当然也有人只为喜爱而玩。比如随身带一块出土老玉、欣赏一幅传世名作。无论是买卖还是单纯把玩，无意中都对古老文化起到传承作用。

② 美女带玉佩参加鉴宝，说是前男友送的，专家是如何鉴定的呢

如果问你什么东西最值钱，不同的人可能有不同的看法，盛世古董，乱世黄金，这就是最值钱的东西。虽然说钱不是万能的，但是没有钱却是万万不能的，如果问你现在最想要什么，肯定大多数人都会说要钱，毕竟这才是最实际的。自古以来黄金都是硬通货，甚至比古董还要受人喜欢，其实在古代的时候，除了黄金之外，玉也是非常珍贵的东西，哪怕到了如今各种玉石也有着较高的价格。

但是在很多人看来，黄金要更加的张扬一些，相比之下玉石就比较温润了，所以俗人爱金，雅人爱玉。关于玉石，也代表着美丽和高洁，人们赋予玉石美好的寓意，有的古人为了表达感情深厚会互相赠送玉佩，古代男女也会把玉佩当成是定情信物，只有感情非常好的人才会互相赠送玉。

这枚玉佩看起来非常的温润，颜色也很透亮，一看就知道是一块好玉，结果也却是如此，这块玉佩是一块上好的和田白玉，看起来非常的精美，最后专家进行了估计，这枚玉佩在如今的市场上大概值30万元。听到这样的结果，女子也非常的震惊，她知道这块玉佩值钱，但是却没想到这么的值钱，男朋友竟然把这么一块珍贵的玉佩送给了他，越想越感动，想起和男朋友的点点滴滴，女子流下了眼泪，从这块玉佩就可以看出，前男友的确非常的爱她，要不然也不会送给她这么一块珍贵的玉佩。

能够遇到这样一个真心对待自己的人不容易，专家建议女子将前男友找回来，最好是和前男友和好，毕竟这样的真挚的感情是可遇不可求的，只要感情好，没有矛盾是解决不了的。听到专家的建议，女子哭得泪流满面，无奈的说这一段感情已经过去了，前男友如今也有了新的女朋友，自己不应该再去打扰她。

和田玉是非常名贵的玉种，在市场上的价格居高不下，如今很多有钱人都非常的喜欢收藏玉饰品，尤其是一些女子，把收藏玉石当成是一种投资。特别是古代流传下来的一些古玉，在市场上都有非常高的价，比如说殷墟妇好墓出土的和田玉器，价值连城。在古代的时候，等级制度非常的深远，一般人是没有资格佩戴古玉的，佩戴玉佩也是一种彰显身份地位的方式，只有那些王公贵族才有资格佩戴。

自古以来人们对于玉石都有一种美好的寓意，认为佩戴玉可以带来好运气，随着人们对玉的喜爱，玉的价格也是水涨船高，但是也让一些黑心的商人看到了其中的商机，制造假玉欺骗消费者。能够得到一块好运也是很不容易的，所以专家才建议这名女子找回前男友，只不过两人的缘分终将还是错过了，让人感到可惜。

③ 带玉有什么讲究

1、不能戴古玉。古玉经历太多，恩怨太重，并不吉利，很多人压制不住，佩戴久了可能会招病灾。

2、不能戴别人的玉。玉只属于一个人，佩戴他人的玉，相当于替人挡灾。

3，碎玉。如果玉不小心碎了，要用红布包起来埋葬。

4，带玉的朋友如果从小戴玉，没有特殊情况最好不要拿下来。

5、玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行了 。

拓展资料：

玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，玉乃是吉祥之饰物，玉是一种有灵气的宝物，一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶，佩玉石可养生，身上佩玉可防疾病，佩玉则百邪不侵。

玉坠悬于胸前，一块好玉温和与体温一致，发着淡淡白光，那样的纯洁，那样的可人，“人养玉，玉养人”，玉惜有缘人，人怜有心玉，面对一块温润细白的好玉，幻想着自己就是那淡淡白光，心中的郁闷一点一点地被温暖、抚平、复原。

民间还有一种说法，玉能补气，玉能辟邪，一个佩玉的人如果遇到不幸，玉会先碎，灾祸也会减轻。这叫“玉碎人全”。

参考链接：网络_佩玉

④ 美女带“玉蝉”去鉴宝，称已经戴了十几年，专家：你胆子可真大，为什么

前言

《咏玉》：“干坤有精物，至宝无文章。”

玉石，我们有一种说不明的喜爱。所以我国的玉石也是有着很久远的历史。玉石在古代文化中也扮演着很重要的角色。大多数拥有玉石的人，都是那些达官贵人。因为在他们的心目中玉石可以显示出他们的身份，让他们和其他人与众不同。

结语

这种贩卖古董文物的行为，我们一直都是厌恶，因为这样很有可能导致我们错失那些瑰宝或者丢失。在日常生活中，我们要有时刻保护文物的心理，因为文化传承就是靠每个人的努力。切莫为了一时的蝇头小利，而让我们错失更多文化瑰宝。

⑤ 有关于玉石的诗句诗经

1.含有玉字的诗经诗句有哪些

首轮麦Cd6 ：你好。

《诗经》有玉的诗句：

《召南 也有死麕》：白茅纯束，有女如玉。

《鄘风 君子偕老》：

。。。。。玉之瑱也，象之揥（tiì）也

《卫风 竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。

《郑风 有女同车》：

将翱 （销毁庆áo）将翔，佩玉琼琚。

将翱将翔，佩玉将将。

《郑风 汾沮洳》：

彼汾一曲，言采其藚，彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。

《小雅 秦风 小戎》：言念君子，温其如玉。

《小雅 鸿雁之什 鹤鸣》：。。。。。。它山之石，可以攻玉。

《小雅 鸿雁之什 白驹》：

皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。

《小雅 文王之什 旱麓》：

瑟彼玉瓒，黄流在中。

《大雅 生民之什 公刘》：

。。。。。维玉及瑶，鞞琫容刀。

《小雅 生民之什 民劳》：

。。。。。王欲玉女，是用大谏。

2.诗经名句中形容玉的诗句

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。（《诗经·卫风·淇奥》）

这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。

淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩。（《诗经·卫风·竹竿》）

这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。

君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。（《诗经·卫风·终南》

3.急求《诗经》中有关玉的句子

中国石文化源远流长。

我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有一些关于玉石的记载和描绘，值得石文化研究专家注意。 “有问斐君子，充耳琇莹。”

琇莹，美石也。天子玉璞，诸侯以石。

（《诗经·卫风·淇奥》） “投我以木瓜，报之以琼瑶。” 琼，玉之美者；琼瑶，美玉。

（《诗经·卫风·木瓜》） “尚之以琼华乎而。又尚之以琼莹乎而。”

琼华，美石似玉者，即所以为琼也。琼莹、琼英亦美石似玉者。

孔氏认为：木谓之华，草谓之荣。荣而不实者谓之英。

然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。.cn （《诗经·齐风·着》） “何以赠之以琼瑰玉佩。”

琼瑰石而次玉。琼者，玉之美名非玉名也。

瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。

诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。

（《诗经·秦风·渭阳》） “彼都人士，充耳琇宝。” 琇，美石也。

（《诗经·小雅·都人士》） 《诗经》中和玉有关的诗句 ①他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。（《诗经.小雅.鹤鸣》） 这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。

这里“错”，作锋利的琢玉石头解释；“攻”作打磨、琢磨解释。 ②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

（《诗经.卫风.淇奥》） 这是《诗经》的名篇“亏握淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。

③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩（《诗经.卫风.竹竿》）。 这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。

诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 ④君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。

（《诗经.卫风.终南》）。 这是《诗经》“终南”中的诗句，黻（音福）衣：古代黑青相间的礼服。

诗句解释为：来到这里的那位君子，黑青绣衣潇洒宽敞，配玉铿锵悦耳动听，祝你永远长寿安康。 ⑤有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。（《诗经.郑风.有女同车》）。

这是余冲《诗经》“有女同车”中的诗句，我们似乎感受到，佩玉的铿锵增强了青春的活力，像芙蓉花一样美丽的姑娘，在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。诗句解释为：与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。

身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜，真是可爱娴雅不能忘。

与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。

美丽姑娘复姓孟姜，她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩，悠悠我思。

纵我不来，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。（《诗经.郑风.子衿》） 这是《诗经》“子衿.”中的诗句，女子等待爱人时的焦急心情，跃然纸上。

诗句解释为：你赠给我的青青佩玉，牵动着我的悠悠情思，纵然我不能到你那里去，为什么你就不能快点来？来来往往一趟接着一趟，我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊，就像过了三个月那样漫长。

⑦我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。

（《诗经.秦风.渭阳》） 这是《诗经》“渭阳”中的诗句，表现的是外甥送别舅父时的情景。诗句解释为：我为舅舅送行，常常思念我的娘亲，拿什么赠送他呢？只有美玉才能表达我的心意。

⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。

（《诗经.王风.丘中有麻》） 这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句，表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉，成为了女子思念的寄托。

诗句解释为：山丘中长满了李树，李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。

他赠我美丽的玉佩表达爱情。 ⑨知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。

（《诗经.郑风.女曰鸡鸣》） 这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句，反映了夫妻以玉相赠，互相爱悦的情景。“杂佩”，是当时常用的一种玉佩，用多种玉石串成。

诗句解释为：知道你对我好，送你玉佩作为纪念；知道你对我很体贴，送你玉佩表达心意；知道你对我恩爱深，送你玉佩以为报。 ⑩投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。

这是《诗经》“木瓜”中的诗句，反映了男女相爱，以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的“琼”为赤色玉，泛指美玉，“琚”是佩玉；“瑶”也是美玉，一说似玉的美石；“玖”，指浅黑色的玉石。

诗句解释为：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算报答，但愿我们永远相好！你送我以红桃，我回送你琼瑶，琼瑶哪能算报答，但愿我们永远相好啊！你送我以酥李，我回送你琼玖，琼玖哪能算报答，只求我们永远永远地相好。

4.急求《诗经》中有关玉的句子

中国石文化源远流长。

我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有一些关于玉石的记载和描绘，值得石文化研究专家注意。 “有问斐君子，充耳琇莹。”

琇莹，美石也。天子玉璞，诸侯以石。

（《诗经·卫风·淇奥》） “投我以木瓜，报之以琼瑶。” 琼，玉之美者；琼瑶，美玉。

（《诗经·卫风·木瓜》） “尚之以琼华乎而。又尚之以琼莹乎而。”

琼华，美石似玉者，即所以为琼也。琼莹、琼英亦美石似玉者。

孔氏认为：木谓之华，草谓之荣。荣而不实者谓之英。

然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。.cn （《诗经·齐风·着》） “何以赠之以琼瑰玉佩。”

琼瑰石而次玉。琼者，玉之美名非玉名也。

瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。

诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。

（《诗经·秦风·渭阳》） “彼都人士，充耳琇宝。” 琇，美石也。

（《诗经·小雅·都人士》） 《诗经》中和玉有关的诗句 ①他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。（《诗经.小雅.鹤鸣》） 这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。

这里“错”，作锋利的琢玉石头解释；“攻”作打磨、琢磨解释。 ②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

（《诗经.卫风.淇奥》） 这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。

③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩（《诗经.卫风.竹竿》）。 这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。

诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 ④君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。

（《诗经.卫风.终南》）。 这是《诗经》“终南”中的诗句，黻（音福）衣：古代黑青相间的礼服。

诗句解释为：来到这里的那位君子，黑青绣衣潇洒宽敞，配玉铿锵悦耳动听，祝你永远长寿安康。 ⑤有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。（《诗经.郑风.有女同车》）。

这是《诗经》“有女同车”中的诗句，我们似乎感受到，佩玉的铿锵增强了青春的活力，像芙蓉花一样美丽的姑娘，在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。诗句解释为：与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。

身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜，真是可爱娴雅不能忘。

与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。

美丽姑娘复姓孟姜，她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩，悠悠我思。

纵我不来，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。（《诗经.郑风.子衿》） 这是《诗经》“子衿.”中的诗句，女子等待爱人时的焦急心情，跃然纸上。

诗句解释为：你赠给我的青青佩玉，牵动着我的悠悠情思，纵然我不能到你那里去，为什么你就不能快点来？来来往往一趟接着一趟，我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊，就像过了三个月那样漫长。

⑦我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。

（《诗经.秦风.渭阳》） 这是《诗经》“渭阳”中的诗句，表现的是外甥送别舅父时的情景。诗句解释为：我为舅舅送行，常常思念我的娘亲，拿什么赠送他呢？只有美玉才能表达我的心意。

⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。

（《诗经.王风.丘中有麻》） 这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句，表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉，成为了女子思念的寄托。

诗句解释为：山丘中长满了李树，李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。

他赠我美丽的玉佩表达爱情。 ⑨知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。

（《诗经.郑风.女曰鸡鸣》） 这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句，反映了夫妻以玉相赠，互相爱悦的情景。“杂佩”，是当时常用的一种玉佩，用多种玉石串成。

诗句解释为：知道你对我好，送你玉佩作为纪念；知道你对我很体贴，送你玉佩表达心意；知道你对我恩爱深，送你玉佩以为报。 ⑩投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。

这是《诗经》“木瓜”中的诗句，反映了男女相爱，以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的“琼”为赤色玉，泛指美玉，“琚”是佩玉；“瑶”也是美玉，一说似玉的美石；“玖”，指浅黑色的玉石。

诗句解释为：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算报答，但愿我们永远相好！你送我以红桃，我回送你琼瑶，琼瑶哪能算报答，但愿我们永远相好啊！你送我以酥李，我回送你琼玖，琼玖哪能算报答，只求我们永远永远地相好。

5.《诗经》中描写“玉”的诗句有哪些

1.君子偕老先秦：《诗经》君子偕老，副笄六珈。

委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。

鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也。

蒙彼绉𫄨，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。

展如之人兮，邦之媛也！2.竹竿先秦：《诗经》籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。

泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。

淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。

3.有女同车先秦：《诗经》有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。

彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。

将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

4.渭阳先秦：《诗经》我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。

我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。

5.终南先秦：《诗经》终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。

颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。

佩玉将将，寿考不忘。

6.描写玉石的诗词有哪有

1.“投我以木瓜，报之以琼琚。” ——《诗·卫风·木瓜》

2.“厥贡惟球、琳、琅玕。” ——《书·禹贡》

3.“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” ——《书·顾命》

4.“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。” ——《左传·宣公十五年》

5.“ 宣子 有环，其一在郑商。” ——《左传·昭公十六年》

6.“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。” ——《诗经·卫风·淇奥》

7.“琪，玉属。” ——《玉篇·玉部》

8.“王乃使玉工理其璞而得宝焉。” ——《韩非子·和氏》

9.”厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜。” ——《书·禹贡》

10.“ 苌弘 死于 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。” ——《庄子·外物》

11.“何以赠之？琼瑰玉佩。” ——《诗·秦风·渭阳》

12.“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。” —— 《梦粱录·元宵》

13.“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。” ——《龙光寺竺道生法师诔》

14.“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。” ——《诗·鄘风·君子偕老》

15.“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”——《周礼·春官·大宗伯》

7.有关玉石的名句

他山之石，可以为错：他山之石，可以攻玉.——《诗经.小雅.鹤鸣》

君子至止，黼衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘.——《诗经.卫风.终南》

有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将.——《诗经.郑风.有女同车》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.——唐.李商隐

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光.——唐.李白

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢.——唐.李白

知其是玉疑非玉，谓此非真孰为真.——清.干隆

玉瓶泻尊中，玉液黄金脂.——唐.白居易

钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名.——南宋.陆游

玉石越擦越闪光.

玉石在山谷里和石头一样，雕刻出来和美女一样.

8.描写玉石的诗词

美玉。

《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 02.琳 美玉。

青碧色的玉。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”

03.球 美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”

04.瑜 美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”

05.环 圆圈形的玉器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。”

06.璇 美玉。《集韵·平仙》：“璿，《说文》：美玉也。

引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇。” 07.璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。

《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。” 08.琪 美玉。

《玉篇·玉部》：“琪，玉属。” 09.璞 未雕琢的玉。

《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。” 10.瑶 亦泛指美玉。

《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜。” 11.碧 青绿色或青白色的玉。

《庄子·外物》：“ 苌弘 死于 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。” 12.瑰 美玉，美石。

《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。” 13.翠 硬玉。

宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。” 14.瑾 美玉名。

南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。” 15.瑱 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。

《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。”

16.琮 瑞玉。方柱形，中有圆孔。

用为礼器、贽品、符节等。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”

17.珂 白色似玉的美石。《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦码碯白如雪者。

一云螺属。” 18.璎 似玉的美石。

《玉篇·玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。”2.即璎珞。

玉饰。 唐 元稹 《估客乐》诗：“𨱎石打臂钏，糯米吹项璎。”

19.瓒 质地不纯的玉。《周礼·考工记·玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”

20.琛 指玉。《宋史·乐志九》：“祎衣褒崇，琛册追荣。”

21.珰 玉制的耳饰。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳着明月珰。”

22.璠 美玉。 晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如珪如璠。”

23.璜 状如半璧的玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玄璜礼北方。”

24.珑 古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。《说文·玉部》：“珑，祷旱玉也。”

25.珉 似玉的美石。《荀子·法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”

26.璆 美玉。可制磬。

亦借指磬。《书·禹贡》：“厥贡璆铁银镂砮磬。”

27.瑛 美玉。《魏书·阳尼传》：“ 采钟山 之玉瑛兮，收珠泽之珂珬。”

28.琯 玉管。《大戴礼记·少间》：“ 西王母来献其白琯。”

29.瓘 玉名。《左传·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。”

30.珏 相合之二玉。双玉。

《说文·珏部》：“珏，二玉相合为一珏。” 31.璋 玉器名，状如半圭。

《书·顾命》：“秉璋以酢。” 32.瑷 美玉。

《玉篇·玉部》：“瑷，美玉也。” 33.圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。

《易·益》：“有孚中行，告公用圭。” 34.琀 古代放在死者口里的玉。

《说文·玉部》：“琀，送死口中玉也。” 35.玦 古时佩带的玉器。

环形，有缺口。《左传·闵公二年》：“公与 石祁子 玦，与 甯庄子 矢，使守。”

36.琦 美玉。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。”

37.琬 美玉。《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。”

38.玚 玉名。《广韵·平阳》：“玚，玉名。”

39.玢 玉名。《玉篇·玉部》：“玢，玉名。”

40.琥 瑞玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方。”

41.珲 美玉。《集韵·平魂》：“珲，美玉。”

42.琚 佩玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”

43.珺 美玉。《改并四声篇海》：“珺，美玉也。”

44.琨 玉石。《书·禹贡》：“厥贡惟金三品、瑶、琨、筱簜。”

45.璐 美玉。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐。”

46.玫 美玉。一说火齐珠。

《尸子》卷下：“ 楚 人卖珠于 郑 者。为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。”

47.璊 赤色的玉。《诗·王风·大车》：“大车啍啍，毳衣如璊。”

48.珅 玉名。《集韵》：“珅，玉名。”

49.瑭 玉名。多用于人名。

五代有史建瑭 、石敬瑭。 50.玮 玉名。

《广韵·上尾》：“玮，玉名。” 51.琰 美玉。

南朝梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰。” 52.玙 美玉。

《左传·定公五年》：“ 季平子 行 东野 ，还未至，丙申，卒于 房 ， 阳虎 将以璵璠敛。”。

⑥ 小时候有部关于玉石的民国电视剧，里面女主角有通过石头知道里面是否藏有玉石的能力，求片名，想看啊

《西街女》
第1集：小镇上，阿窑的甄玉堂里，一场赌玉的买卖开始了。镇上的秦凤楼抵押上了全部家财，买下了一块玉石，并宣布7天后当众开石。玉石大户钱宜轩的独生子钱碧清从日本学成归来，继和喊承家业，许镇长意图把自己的女儿许晴嫁给钱家，而钱碧清却对一个贸然闯进甄玉堂充满灵气的西街女阿源棚庆片一见钟情。秦凤楼当众出示的玉雹握石，竟是一块外绿内白的糙白石头，梦想成空，当场吐血。

⑦ 玉石的鉴定方法

玉石的鉴定方法！
1。玉石的笼统坚定方法
鉴别玉石首饰，应该从硬度、透明度、颜色、光彩和有无斑点几个方面去看。真正的玉石非常坚硬耐磨，晶莹剔透，颜色纯丽，光彩熠熠。如果能看出玉石内部有裂纹、棉花纤维般的棉纹或暗伤，它就是低劣的玉石。凡是假玉石，表面有皱纹，内部有气泡，重量轻，硬度小，互敲时声音清脆。
玛瑙鉴真法

玛瑙是稀奇珍贵之物，市场上的假货也特多，大多数都是用精练松脂加入明粉同玻璃碎制成。要鉴别真伪，必须把它放在掌心中磨擦一番，其色、其形、其气味不变者即是真品。但是，有的人认为，经磨擦，易发热者是真品，这是误解，不可靠。
宝石肉眼鉴别法

宝石可分为天然宝石和人造宝石两大类，我们在选择宝石首饰时，如何用肉眼去鉴别它呢？天然宝石一般色泽柔和，自然，色彩有时很混杂，几种共处于一宝石体中，有花纹却不规则，但很细腻。用肉眼对强光看宝石，或用五倍以上的放大镜仔细观察，有时可见宝石内部有如棉絮状、网状或树根状的包裹体和小裂缝，偶尔可见明显的扁平生长线。有些宝石手感发凉、滑手，显得湿润象浸过油。好的宝石经研磨后具有“猫眼”和“星光”效果，即宝石中有一道白线，恰似猫在白天强光下眼中的一条白线；“星光”则是在阳光下转动宝石，经折射的光闪闪如月夜间星星的眨眼。而人造宝石一般颜色鲜艳、均匀、纯净。经亮核抛光后，光泽耀眼，颜色的人工意识强，由于加入了某些稀土元素，有单色的，如黑、红、黄等；也有复合色，如玫瑰红、酱紫。但绝不会出现象天然宝石几种色彩共处于宝石体中那样的现象。另外，有些宝石中有较为明显的圆形小气泡及人工合成生长的子品痕迹；生长线呈线型较为明显；颗粒较大；同一颜色规格数量较多；较为坚硬，一般在莫氏六级以上，用刀刻不动，相反，这些石头能在玻璃上划出痕迹来。
真假宝石鉴别法

在日光下用浅银色小盆或白缎子作衬，把宝石放在距离衬体五寸左右高的地方，让日光照射，如果穿透过宝石的光线在衬物上呈现出金星银翅样子的，就可断定是真品。如果是假的宝石，衬物上会呈现出一块黑影，如果把宝石含入口中片刻，过后满口生津，不但不觉口干，反而满口生凉，而且宝石本身并变热的话，也可断定这是真品。
祖母绿宝石鉴真法

用碗盛满清水，把宝石放入碗中，能使整个碗出现隐隐绿色的，是真祖母绿宝石；或者把鉴真之宝石放入铜盆中，四周用纸围好，用火点燃白纸，若能使火变成绿色的，是真祖母绿宝石；或者准备红火炭一盆，把要鉴真之宝石放入火炭中，炭飘香而即刻熄灭的，是真祖母绿宝石。
玉璞鉴别法

每当人们见到一块玉璞（含玉之石），往往苦于无法鉴定里面是否含有美玉，这真是一件憾事。其实，其鉴定方法也很简单，凡是石中含藏美玉的话，在夜间把这石头对着灯光看，如果石头内有光亮发出，有象初升的太阳的光色的话，说明里面定有美玉。反之，不然。
金刚钻石鉴别法

真的金刚石，在黑暗处发出灼灼绿光，宛如电线上冒出的火花。如果是假的金刚钻石，只能发出少量白光，甚至不发光。即使发光，也显得很晦暗，没有熠熠闪烁的现象。另外，金刚钻石的硬度是最大的，分别以真假钻石相互对割，其性质立即会有明显区别。
2。常见玉石及简易鉴定方法之软玉
1、岩石特征：软玉是一种变质岩，是由镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成。主要组成矿物为角闪石族的透闪石和少量的阳起石。化学成分为Ca2(Mg，Fe)5Si8O22(OH)2。状块构造，纤维交织结构，细腻者为隐晶质结构。
颜色以白色为主，可有绿色、褐色、黄色、黑色、灰色、青色等各种颜色。白玉中透闪石含量大于95%。绿色和青色的软玉中绿色的阳起石和绿帘石含量增高，总含量可大于10%。
软玉为油脂光泽，参差状断口；半透明至不透明。韧性好，硬度6-7，比重2.95。折射率1.61。
根据颜色不同可称为白玉、青玉。如图57为新疆产绿色软玉薰摆件，俗称碧玉。
由于软玉主要产于新疆和田，又可称和田玉。按国标规定“和田玉”的名称并不代表产于和田。
2、鉴定特征：硬度者键肆高，韧性强，比重大。油脂光泽，纤维交织结构。
3、常见白玉仿冒品及鉴首轿别：白玉仿冒品常常有白色大理岩玉、石英岩玉和乳化玻璃。另外，独山玉和蛇纹石玉也有的近似白玉。大理岩玉硬度（3）低，比重小（2.7）。由于大理岩表面粗糙，没有白玉那种油脂光泽，常常在表面涂抹一层液体蜡，以迷惑视觉。这种涂了蜡的大理岩呈蜡状光泽，用手摸污手。搁置一段时间待蜡质蒸发，大理岩恢复为土状光泽。大理岩为粒状结构，有时可见深浅不一的条带。石英岩玉硬度高（7），比重小（2.65）。为粒状结构，光泽干涩，没有白玉的油脂光泽。乳化玻璃是玻璃质，没有岩石特有的结构。用肉眼可以看见内部有气泡。一般硬度小（5），比重小（2.4）。
4、软玉资源：中国软玉矿床最着名的是新疆和田。我国青海省、俄国和加拿大也有软玉产出。
和田玉主要分布在新疆南部阿尔金山脉及昆仑山脉，东起且末县，西至塔什库尔干，东西矿带长1500公里。它是赋存于前寒武纪镁质大理岩和华力西期中酸性花岗岩接触带上的接触变质型矿床。和田玉又有籽玉、山流水玉（或称戈壁滩玉、新矿玉）和山料玉（原生矿）之分。籽玉中的羊脂白玉质地温润、光洁如脂，肉眼几乎看不见矿物晶体，呈隐晶质结构。颜色沉稳凝重，华贵而不空泛，光芒内敛，老诚厚重。和田籽玉常带有一点"桂花皮"、"枣红皮"、"秋梨皮"、"红糖皮"、"乌鸦皮"等。这也是和田玉的一大特征。制作玉器时，巧色巧雕，将大幅度提高其艺术价值。如图58为带黄皮的白玉童子手玩件。山料玉不及籽玉温润，色泽略带青灰，且较为干涩，有的还出现裂纹。
青海白玉产于青海省格尔木市西南高原丘陵地带，以山料为主。青海白玉有比较好的透明度，色嫩而不老。常含较多的石花、絮状绵绺、斑点等。白中常带有黄灰色、烟灰色或淡绿色。带绿色者近似翡翠。
俄罗斯白玉产于贝加尔湖地区，其色泽与和田白玉相似，但欠温润，举灯观望，一般结构粗松，且有玻璃感。好的俄罗斯白玉，洁白度高，略带油脂，颇受收藏者的青睐。普通俄罗斯白玉颜色偏灰偏黄，有时见烟灰色侵染。
加拿大软玉为绿色，俗称碧玉。颜色从浅灰绿到深绿色，深绿色者常含有黑色斑点。
3。一些简单鉴定玉石方法
您是否很想买一些玉石却又担心买到假货劣质货！那么现在就交大家一些简单的鉴别玉的方法。
1水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。
2手触摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。
视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
3舌舐法→ 用舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。
4放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。
5用一根头发把头发绑在玉石上，然后用火机烧玉石，头发不断则为真玉石，断则为假或是劣质玉石！因为玉石是凉性宝石它能充分吸收外界所给的一些热量。
专业鉴定法使用的工具：
1强光灯。215倍左右的放大镜。3便携式显微镜。4偏光镜。5查尔斯滤色镜。6古玩鉴定仪
4。翡 翠 常 识
一．名称由来
翡翠一词来源于翡翠鸟,这种鸟雄性呈艳红色,称为翡鸟,雌性呈艳绿色,称为翠鸟。由于自然界产出的翡翠多为绿色和红色，渐渐"翡翠"这一名词由鸟禽转为玉石的名称了。翡翠的颜色自然而富于变化，与自然界极为协调，代表着万物生机勃勃与青春活力，深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。

古人视翡翠如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。

现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、铬、锰等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。

二. 翡翠的颜色

归纳起来有白色、绿色、紫色、红色、黄色和黑色。

三．翡翠的种类

结合翡翠的颜色、透明度、质地等特征，翡翠可以分成许多种类。
1. 老坑种：颜色符合浓、正、艳、匀，质地细腻，透明度好。是最具保值价值的珍品。
2. 冰 种： 水头特佳，晶莹透彻，色淡或无色，是“有种无色”的翡翠，属于高档品种。

3. 芙蓉种：颜色虽淡却非常正，不带黄色调，玉质较细腻，非常耐看，属于中高档品种。
4. 金丝种：绿色鲜艳明亮，使人觉得翠中含有金光，呈丝状断断续续排列，因水头好，颇受推崇。
5. 干青种：绿色浓重且纯正，透明度差，底子干，玉质较粗，矿物颗粒的形态呈短柱状。
6. 花青种：绿色呈脉状或斑点状不规则分布，是分布较广的一种翡翠，属于中低档品种。
7. 油青种：透明度较好，玉质细腻，表面似油脂光泽，绿色较暗，掺杂蓝灰色调，给人一种很沉闷的感觉，属于中低档品种。
8. 马牙种：矿物颗粒呈白色粒状，透明度差，质地粗糙，属于低档品种。

四．翡翠的质量评价

中国人有句俗话“黄金有价，玉无价”，为什么对翡翠做报价会如此困难呢？因为与其它宝石不同的是翡翠不是单晶体，而是矿物集合体，组成集合体的矿物种类、颜色、粒度往往不相一致，使得翡翠的外观千姿百态。另外，受后期多次地质作用的影响，即使在同一块翡翠上颗粒的粗细、颜色的深浅都不均匀，正所谓"人有千张脸，玉有万种面"。所以，翡翠的评价就显得很困难。对于雕刻品来说，其艺术构思、加工技巧更为评价翡翠增添了难度。
总体来说，评价翡翠应综合考虑以下几个因素：

1． 颜色：颜色是决定翡翠价值的首要因素，颜色差一点点，价值就差很多。因此， 正确观察颜色非常重要。白炽灯下看翡翠颜色会显得鲜艳些，饱和度也会显得高一些，即所谓“月下美人，灯下玉”。而同样一块翡翠在日光下观察，其颜色会相对淡些、暗些。通常，人们以自然光下所观察到的颜色为准。评价翡翠颜色时通常应考虑下面四个要素：

①浓：指颜色的饱和度或深浅。中国北方人、台湾人和日本人以及年纪大的人喜欢稍深一点的颜色，而新加坡人以及年轻人会喜欢较清淡的翡翠。
②正：指颜色的纯正程度。稍带黄色的绿色不会影响绿色的鲜艳程度，对翡翠的价值影响不大，但过多地偏黄就会影响翡翠的价值。由于蓝色会降低绿色的鲜艳程度，若偏蓝色则对翡翠的价值影响很大。偏灰的绿色使人感觉既暗又脏,价值也就降低很多。
③鲜：指颜色的明亮程度。它是构成翡翠颜色美感最重要的因素，也是最难求的因素，鲜艳度差一点，价值就差很多。如果说不同的人对颜色的深浅有所不同的话，但对鲜艳度的要求却是一样的，即鲜艳度越高越好。光源的强弱对鲜艳度的观察影响很大，强光源下鲜艳度偏高，弱光源下观察鲜艳度偏低。
④均：指颜色分布的均匀程度。由于翡翠是由无数微小晶体组成的，每一晶体的颜色都可能不一致，所以翡翠的颜色难得很均匀。很明显均匀度越高，价值也越高。
但当绿色、红色、紫色协调出现时，俗称“福禄寿”，由于其稀少性，这种翡翠的价值较高。

2． 透明度：指翡翠使可见光自由透过的程度，由于组成翡翠的颗粒粗细不同、结合方式不同，允许光通过的能力也就不同。若大部分光线不能透过，翡翠的颜色显得死板，行话称之无水分，也就是很“干”。若允许大部分光线透过翡翠，则透明度较高，使翡翠显得非常晶莹，有“水汪汪”的感觉，行话形象地称之为水分足。欣赏透明度高的翡翠会令人有一种陶醉感，这种翡翠有一种滋润的感觉，似乎颜色是活的，可向四周放出。行话中又把透明度称为“种”。透明度差即种差，行内有句俗话“种好遮三丑”：

①可使颜色浅的翡翠显得晶莹漂亮；

②可使不够均匀的颜色因互相影照而显得均匀；

③可使质地不够细的翡翠看不到明显的颗粒。

3． 体积： 在色、种、底、工、裂纹等相同的情况下体积越大就越贵，对于高价位的翡翠来说体积影响更大。例如珠琏、手镯均要较多的原料来制造，若用戒指料做手镯,则手镯价值要以几何级数增加，难怪手镯可拍卖到1千万港元。同时评价配对品比单个的要贵得多。

4． 做工： 对于戒面、耳钉等首饰，要求切工规正，抛光优良；对于挂件、摆件来讲， 工匠的巧妙构思、娴熟技艺将起到决定。

五、翡翠的产地

世界上95%以上的翡翠产于缅甸北部密支那勐拱地区乌龙江流域。因此,从商业意义上来说缅甸是唯一的翡翠矿产地。

六、翡翠真假的辨别

目前来说，市面上出售的翡翠分为如下几种类型:
1. A货：天然翡翠，对原石料不作任何化学处理，只是进行雕刻和抛光处理。这种翡翠的好处是自然生成，不会随时间而变化，保持了多种对身体有益的元素。
2. B货：对天然翡翠进行药水浸泡，增加翡翠的透度，同时用浸入绿色。这种处理过的B货翡翠随着时间推移，绿色会慢慢褪去，同时变得黯淡，一般两三年就会变得面目全非。这种翡翠由于其仿真程度很高，很难识别。
3. AB货：介于两者之间，对原石料的部分进行造假处理，更难于识别。
4. C货：采用玻璃或者有机材料制作的假货。

对于这3种非天然翡翠，可以分别采用如下的鉴定方法：
1. C货：
① 硬度区分：天然翡翠的硬度为6.5-7，在自然界中或者是廉价合成的材料中，很少有这么高的硬度的。所以可以用硬度来区分C货。方法为：用翡翠在玻璃上划，如果是真的翡翠，玻璃上会出现划痕，而翡翠没事，如果翡翠也出现掉渣现象，肯定是C货。
② 气泡：某些合成材料在加工过程中，免不了出现小的气泡，如果在肉眼或者显微镜下可以看到气泡，肯定有假。
③ 价钱：如果你看着很漂亮的一块翡翠，但是价格很低，这时候就要仔细查验了，很可能有假。在本页中给出的拍卖品，价格都是很高的，你可以作为对比。

2. B货，AB货：
B货很难区分，所以现在市面上，甚至于一些珠宝店都在出售B货。但是只要你经常接触翡翠，还是很容易区分的。
一般来说，B货有如下一些特点：
① 绿色的定向性被破坏，有些发黄，有漂浮感，不自然；
② 表面产生沟渠状纵横交错的沟渠。
③ 自然产生的东西，必然有一些杂质和不完美的东西，如果没有任何明显的缺点，要当心。
④ 价钱：因为B货不稳定，所以商家总是急于出手，所以对降价或者是价格较低者，要当心。
如果有仪器还可以参照如下一项：
紫外线下若见到较强的黄绿、蓝白荧光，说明是“B货”

假玉的鉴别法
造假玉者只有前述的罐子玉一例。罐子玉虽与玉极相似，若仔细观察，均有气眼。与真玉相比，假玉表面上微有蝇脚，无论人工如何磨擦，久远不润，且脆甚。

石头冒充的假玉，骤视之颇与玉相似，但均不温润，且色泽鲜明过度，多不透明，硬度多低于玉。正因为它们的硬度低，所以真玉无论怎样的磨擦不会起什么变化，而且越盘越温润。而石一磨擦，马上会起变化，有条纹出现。

对假玉的鉴别除了以上的方法外，最主要是从玉质上来鉴别。在科学未发达的时代，古人无法鉴别宝石和玉石的矿物成分，因此，每遇宝石，只好以颜色来区别。在今天，我们虽然已经有了矿物学知识，但在进行玉质鉴别时，玉石的色彩仍然是重要的依据之一，因为颜色是最直观而又便于识别的标志，用肉眼可以看得到。

玉石呈现各种颜色的原因，同其矿物组成有关。也就是说，玉石的颜色同矿物对可见光（白光）木同波长的吸收和吸收程度有关。同时颜色也同矿物中所含色素离子以及晶体的缺陷有关。

关于我国传统的玉石和常见宝石的颜色，我国珠宝工艺美术界多年来积累了不少的经验，并出现了许多有形象的颜色名称。如翡翠有宝石绿（色似祖母绿宝石）、艳绿（色翠不黑）、黄阳绿（色翠微黄）、阳俏绿（色翠亮）、玻璃绿（色翠透明）、鹦哥绿（色同鹦哥羽毛）、菠菜绿（色浓但不鲜艳）、浅水绿（翠色浅）、浅阳绿（色浅且亮）、蛙绿（色似青蛙）、瓜皮绿（似西瓜皮）、梅花绿（翠点似梅花状）、灰绿（绿中带灰）、蓝绿（蓝中带绿）、油绿（绿而暗灰）、藕粉地（淡粉紫色调）、紫罗兰（紫罗兰色）、铬黑（黑绿）、白料（白色）、翡料（全绿色）等颜色。

软玉有白色（白玉）、脂白（羊脂玉）、青灰或青白（青白玉）、青色（白灰、白绿色青玉）、黄色（黄玉）、绿色（绿玉）、黑色（墨玉）、游彩（台湾省产软玉猫眼石），此外尚有带黄褐色表皮的虎皮玉和糖玉及杂色软玉等。

蓝田玉有白中带绿、白中带黄绿，颜色不很均匀，常星云雾状、斑点状。

南阳玉有白、绿、紫、黄、翠绿、深翠绿、蓝绿、纯蓝、蓝中透白、绿中透白、乳白、紫白色等。据河南地质局统计有30多种颜色。

绿松石有绿、草绿、黄绿、白绿、浅白、浅蓝绿、天蓝、湖蓝、绿中有黑斑和黑线等。

玛瑙有红、紫红、褐红、土红、暗红、白、灰白、灰、绿、草绿、葱绿、蓝、蓝白、蓝色以及各种颜色组成色纹或色带等，颜色多而杂。

青金石有蓝、蓝中带紫色调、浓蓝、深蓝、蓝中闪金星（含黄铁矿），蓝中带白（含方解石）等。

孔雀石有绿、孔雀绿、暗绿、浅绿和暗色组成条纹、翠绿、黄绿等色。

硅孔雀石有浅天蓝绿色、天蓝色、色似绿松石等。

钻石有无色、白、黑、紫、绿、黄、深黄、褐、黄褐、黄绿、蓝绿、蓝、灰黑等色。

红宝石有红、浅红、粉红、暗红、褐红、血红、玫瑰紫红等颜色。

蓝宝石有蓝、天蓝、浅蓝、浓蓝、蓝紫、紫、褐、黄、黄绿、无色、灰白等。

绿宝石有无色、绿、灰绿、黄绿、黄、金黄、粉红、翠绿（即祖母绿）、天蓝（即海蓝）等色。

黄宝石有无色、黄、淡黄、酒黄、蓝、天蓝、浅绿、绿、黄绿等色。

金绿宝石有无色、黄、淡黄、葵花黄、褐、黄褐、黄绿、褐绿、游彩（猫眼石）、变色（变石）等。

碧圣有红、深红（双桃红）、浅红、绿、深绿、墨绿、黄绿、无色、天蓝、灰褐、蓝绿、蓝、紫、紫红、游彩（电器石猫眼石）等。

紫牙乌有以红色为主的铁铝榴石；以红色为主，也有玫瑰色、浓红、黑红的镁铝榴石；有绿、黄、黄绿、翠绿（乌拉尔祖母绿）的钙铝榴石；有翠绿的钙铬榴石等。

月光石有月白、白、灰白、浅蓝、天蓝、绿、游彩等色。

水晶有无色、紫（紫晶）、褐（茶晶）、黑（墨晶）、粉红以及含绿色、黑色、黄色等针状矿物包裹体（发晶）和含金云母、赤铁矿闪亮小片的耀晶。

萤石有无色、淡蓝、蓝绿、绿、黄、黄绿、紫、粉红、翠绿以及其它杂色等。

由上述可以看出，许多玉石和宝石的颜色有相同和相似的地方，当颜色区别不开时，就要借助于矿物学知识和仪器鉴别。比如玉的透明度与光泽，玉石和宝石的发光性，玉的比重和硬度，古五矿物的光学常数，观察古玉矿物的微观世界，利用化学分析法来鉴别古玉等等，除了玉石的颜色、光泽和透明度可用肉眼观察外，必须要靠走石学、矿物学的知识利用各种仪器来测量。尤其是化学分析法和电子显微镜测定法，不仅能准确地断定出玉质，而且还能推测出玉质的产地。只要把玉质确定后，一切假玉皆原形毕露。

嘿嘿小弟也不是很懂的，希望懂的行家交流一下。

如何正确看翡翠鉴定证书
如何正确看翡翠鉴定证书,一个最有效鉴别翡翠真伪的办法是让销售商家出具国家权威机构的鉴定证书。国家权威机构的鉴定证书对翡翠鉴定的准确度相当高，应该说很少有“漏货”的时候，即使万一有了问题，也可追究补偿。这里面要求收藏者具备的“重要技术”就是怎样看懂鉴定证书上的各种结果。

国家权威机构出具的翡翠证书，在其鉴定结果一项，如果是天然A货翡翠，则结果仅有“翡翠”这两个字，并不会标明“A货”、“天然”等字样。请大家注意如下几个方面：

第一，只有是天然A货，才会出具结果是“翡翠”的证书。

第二，如果是B货翡翠，在证书的鉴定结果一项会标明“翡翠(处理)”、“翡翠(注胶)”、“翡翠(B货)”或“翡翠(优化)”。

第三，C货翡翠，会标明“翡翠(染色)”。

第四，D货翡翠，在鉴定证书结果一项中，不会出现“翡翠”字样，是什么代用品，就标明这种代用品的名称，比如“人造玻璃”、“染色石英岩”、“岫玉”、“马来玉”等。

第五，证书应该一一对应，即一件东西一张证书，而且证书上应该有该件货品的图片及重量。

虽然有些东西出自一块原料，外表看起来很相似，但翡翠饰品没有一模一样的。一件东西有了证书，并不能证明整批东西的质量。有的商家为了节约成本，只有一个作为样品的证书，照片上的货品与实物也很相似，这并不能断定他们所卖的这一批货品都是天然的，这种做法并不符合国家规定。

第六，一些翡翠的基本物理、化学、光学特征也应标明在证书上。

折射率：1.66(这是翡翠本身特有的与其他宝石不同的折射率)；

密度：3.33(也是翡翠与其他宝石区分的特性)；

放大检测：纤维交织结构(这是翡翠特有的一种结构)；

吸收光谱：437nm吸收线(是翡翠特有的吸收光谱)；

滤色镜检查：无反应(有些染色翡翠在滤色镜下会变成红色)；

光性：集合体(翡翠是微矿物集合体)；

荧光性：无(有些B货在注胶后会有荧光反应)；

外观特征：玻璃光泽(有些B货会呈现蜡状光泽)。

最后，要有检测人员的签字，还有最重要的一点是证书上要有钢印或防伪标志。

在北京最权威的两家鉴定机构是原地矿部所属的国家珠宝玉石质量监督检验中心和原外经贸部所属的北京高德珠宝鉴定研究所。有一点需要提醒，那就是有很多商家出具的证书并非国家权威鉴定机构的，这样的证书在准确性和权威性上都可能打折扣。据中国宝石协会2004年第001号文件，在全国范围抽检结果显示，至少有19家鉴定机构出具的证书中存在故意提高钻石品级、将石英岩鉴定为翡翠等问题，其中有的鉴定机构更有大量不合格检测。这些问题并不都是检测水平所限，而是为了某些利益人为虚饰，这更是消费者须特别注意的。

⑧ 美女缺钱带“玉婵”鉴宝，自称已戴10多年，专家看后为何惊讶

在时代的不断发展过程中，古人给我们留下了很多珍贵的财富，不仅是物质上的，还有精神上的，关于物质上的财富，比如说那些流传下来的文物。自古以来，古人都非常重视厚葬，所以死后也会陪葬大量的奇珍异宝，也正是因为这样的丧葬习俗，所以大量的珍宝才会通过墓葬的形式流传下来。如今我国大部分文物都是在古墓中挖掘出来的，也大多都是被当成陪葬品的存在，正是因为这些文物，专家通过研究他们来了解历史的真实形态，让我们对历史有了一个更深刻的了解，这些文物对于历史的研究都是有着非常重大的意义和影响的。

但是专家表示，这应该是作为一件陪葬品的存在，而且不是一般的陪葬品，应该是放在尸体口中的陪葬品，虽然价值比较高也很珍贵，但是很有可能是在墓主人的嘴里掏出来的，并不适合随身佩戴。古人的思想还是比较迷信的，所以下葬的时候会配上一些玉器，认为玉器可以通灵，那这样放在死人口中陪葬的玉器，被称之为“玉琀”。美女听到这样的鉴定结果，虽然高兴这枚玉蝉价值连城，但是还是大惊失色，自己戴在脖子上10多年的饰品，竟然是在死人口里取出来的，一时间还是有些难以接受的，想想就觉得后怕。专家表示这枚玉蝉的文物价值还是比较高的，可以收藏，但最好不要佩戴，对此大家有何看法呢？欢迎到下面的评论区去留言。