自古邯郸出过哪些美女

❶ 邯郸自古出美女什么梗

邯郸自古出美女是因为战国时期邯郸作为赵国都城曾经出过赵姬、罗敷等美女，所以说邯郸自古出美女。燕赵自古多豪杰，而邯郸自古出美女，兴歌舞。“邯郸学步”中燕国少年到邯郸学的应该是舞步，也就是歌舞，这虽是一家之言，却反映了古代邯郸歌女如云，舞乐盛行的文化特色古诗十九首曰“燕赵多佳人，美者颜如玉”，干隆皇帝南巡至邯郸，写诗赞叹：“邯郸古来佳丽地，征歌选舞掐银筝。”

邯郸的历史

邯郸这座古老的城市有着悠久的历史，早在7000多年前，磁山先人就在这里创下了辉煌文明，据有关资料记载，邯郸仅建城历史就有3000多年，历代相沿，几度兴衰，但其名未曾改动过，尤其解放后，在短短几十年，邯郸凭借着自身博厚的文化底蕴，又有了飞跃性的发展，再度复兴。

❷ 为什么说邯郸出美女

“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷”。这是有史以来第一位有记载的邯郸美女，因为不堪赵王逼婚，跳河自杀了。 河北邯郸是战国时期赵国的都城，古称 燕赵吴越之地美女辈出，西施是吴越的，而嬴政的娘，魅惑了吕不韦、庄襄王、嫪毐、项少龙....肯定也是美女了，所以邯郸出美女是事实di，有历史背景的！ 燕赵自古多豪杰，而邯郸自古出美女，兴歌舞，这是历史公认的。“邯郸学步”中燕国少年到邯郸学的应该是舞步，也就是歌舞，这虽是一家之言，却反映了古代邯郸歌女如云，舞乐盛行的文化特色。古诗十九首曰“燕赵多佳人，美者颜如玉”，干隆皇帝南巡至邯郸，写诗赞叹：“邯郸古来佳丽地，征歌选舞掐银筝。” 淮南厉王刘长是刘邦过赵地时，跟赵王张敖所献美女所生。江都王太子刘建生性好色。一次，一梁姓邯郸人进献女儿给其父刘非为妃子。刘建听说梁女生的如花似玉，就趁刘非生病之机，将梁女勾引出来，留在自己房中。江都王无可奈何，气愤过度，就此一命呜呼，让刘建袭了江都王位。汉武帝晚年一次巡游赵地，得一美女，封为赵婕妤，为武帝生子弗陵。差不多在同时，邯郸人江充，将能歌善舞的妹妹嫁给赵太子丹，依靠裙带关系而发迹。后江充与太子丹交恶，就跑到武帝跟前告发太子隐私，还受到了武帝的赏识。 曹操父子与袁绍一场大战，最主要的战利品竟然是袁熙之妻甄氏。后甄氏为曹丕后，还与曹植有染。死后被封为洛水女神。《洛神赋》就是曹植所写专门纪念甄氏的。 在“黄梁美梦”的故事中，崔氏是邯郸旧梦中的美人。旧文人卢生进京赶考，在邯郸客店中，枕青瓷入寐，待到黄梁蒸熟之际，他已在梦中娶了崔氏，而且已然五子登科。今日邯郸城里卢生殿，就让我等落拓书生也做一做梦吧。

❸ 邯郸四大美女之一是谁拜托各位大神

古代四大美女之一：邯郸的杨贵妃！

求采纳

❹ 中国四大美女中哪个美女是邯郸人

貂蝉
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。 京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
西施是春秋时期越国人，就是南方的

❺ 都说邯郸出美女，那么美人罗敷真的存在过吗

都说邯郸出美女.虽然并没有官方的数据来证实.但昰.在历史上邯郸出名的美女确实不少、有四大美女之一貂蝉.有秦始皇的母亲赵姬.还有忠贞善美的秦罗敷、前两者可以说昰历史上的风云入物.关于她们的传奇故事大家竾都有所耳闻、比拟之下.秦罗敷显得有些“默默无闻”.今天.笔者就给大家分享一下关于罗敷的传说、

❻ 古代四大美女哪个是邯郸的

古代四大美女分别是：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，没有一个是邯郸的。
1、西施，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。
2、王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。
3、貂蝉，山西忻州人，是东汉末年司徒王允的歌女，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。
4、杨玉环（公元719－756年）：号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。

❼ 为什么说邯郸出美女，有何历史典故

有深刻的历史原因的
河北邯郸是战国时期赵国的都城，古称
燕赵吴越之地美女辈出，西施是吴越的，而嬴政的娘，魅惑了吕不韦、庄襄王、嫪毐、项少龙....肯定也是美女了，所以邯郸出美女是事实di，有历史背景的！！！！
我就是邯郸的，邯郸确实出美女，无可否认，当然你在邯郸见不到MM满大街，因为邯郸不怎么样，MM全出去找老公了，把邯郸出美女的名头打出去了却苦了邯郸的大老爷们！
我老婆也是邯郸的，呵呵，绝对美女！不过以后我们也不会回邯郸的，邯郸就又少了一位美女....

❽ 邯郸自古都出过哪些美女

燕赵自古多豪杰，而邯郸自古出美女，兴歌舞，这是历史公认的。“邯郸学步”中燕国少年到邯郸学的应该是舞步，也就是歌舞，这虽是一家之言，却反映了古代邯郸歌女如云，舞乐盛行的文化特色。古诗十九首曰“燕赵多佳人，美者颜如玉”，干隆皇帝南巡至邯郸，写诗赞叹：“邯郸古来佳丽地，征歌选舞掐银筝。”

现存有许多古迹反应美女出邯郸的千秋史话。有着名的照眉池，唐代大诗人李白登临此台曾写下“清虚一鉴湛天光，曾照邯郸宫女妆”的诗句。更有名满天下的铜雀台，写《胡笳十八拍》的哀怨美女蔡文姬被曹操解救之后，曾来过位于临漳县三台村的铜雀台，并在此抚琴吟诗。更有传闻说铜雀台是当年曹操专门修建用于搜罗天下美女的地方。

中华民族始祖的女娲，按照今天的户籍制度推算，应该算是正宗邯郸人士。邯郸涉县城西凤凰山腰有娲皇宫，就是传说中女娲炼石补天之处。女娲以己之形捏造人类，后世人之容貌，当无有秀于她者。如此，女娲当为华夏第一名女。

汉乐府《陌上桑》中说：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷”。这位大美女可以算做有记载的第一位忠贞之女。传说罗敷擅古筝，能歌善舞，艳绝邯郸，名闻赵国。今邯郸西北的灵山脚下有罗敷潭，又名“黑龙潭”，其水呈墨绿色。有说罗敷曾在此浣衣，有说罗敷为赵王所逼愤而投潭自尽。天宝初年，诗仙李白云游邯郸，见景生情，有诗《春游罗敷潭》：“云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群蜂西”。

史书记载的邯郸美女更是无数。秦始皇之母赵姬，把异人秦庄襄王迷得晕头转向。有野史记载，秦始皇为吕不韦和赵姬说生。如果真是这样，那赵姬为历史记载第一位给老公带绿帽子的女人。

汉家一朝更是邯郸美女疯狂的年代。淮南厉王刘长是刘邦过赵地时，跟赵王张敖所献美女所生。江都王太子刘建生性好色。一次，一梁姓邯郸人进献女儿给其父刘非为妃子。刘建听说梁女生的如花似玉，就趁刘非生病之机，将梁女勾引出来，留在自己房中。江都王无可奈何，气愤过度，就此一命呜呼，让刘建袭了江都王位。汉武帝晚年一次巡游赵地，得一美女，封为赵婕妤，为武帝生子弗陵。差不多在同时，邯郸人江充，将能歌善舞的妹妹嫁给赵太子丹，依靠裙带关系而发迹。后江充与太子丹交恶，就跑到武帝跟前告发太子隐私，还受到了武帝的赏识。

宋太祖赵匡胤登基前慷慨任侠，行走江湖时救了一位山西美女叫京娘。行走至邯郸境内时，美人袒露心迹，欲以身相许，却不料宋太祖“江山未立，何以家为”辜负了美人的一片痴情。后来，京娘投湖身亡，留下一个京娘湖让后人唏嘘不已。

在“黄梁美梦”的故事中，崔氏是邯郸旧梦中的美人。旧文人卢生进京赶考，在邯郸客店中，枕青瓷入寐，待到黄梁蒸熟之际，他已在梦中娶了崔氏，而且已然五子登科。今日邯郸城里卢生殿，就让我等落拓书生也做一做梦吧

❾ 解密邯郸美女“罗敷”

解密邯郸美女“罗敷”

陈正 文╱图

“行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。”唐代“诗仙”李白的一首《春游罗敷谭》，细致形象的描绘了邯郸当地名胜“罗敷潭”的美景，使人回味无穷。

“魏晋南北朝前大量描述‘罗敷’美女的诗歌，但‘诗仙’李白的诗，是目前能考证的第一首实地踏访而至有感而发的诗歌，侧面证实了‘罗敷’出自邯郸。”邯郸职业技术学院教授、赵文化研究所主任侯京生说。

历史上“罗敷”确有其原型，真实存在

作为邯郸地方文化专家，侯京生教授曾专门做过关于罗敷的课题，他认为历史上美女“罗敷”确有其原型，是个真实存在的人物。

侯京生教授讲述，罗敷，最早出自汉乐府《采桑》，宋代的时候被收入《乐府诗集》中。关于罗敷的诗歌很多，相关题材的多首诗歌所言罗敷的结局不尽相同，但最为着名，影响最大的仍是古辞《陌上桑》。

罗敷出于乐府古辞《陌上桑三解》中。《陌上桑三解》又叫《艳歌罗敷行》。崔豹在《古今注》中认为，秦氏，邯郸人有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因置酒欲夺焉，罗敷巧弹筝，乃作《莫上桑》之歌以自明，赵王乃止。

从崔豹的注解中，似乎告诉我们，罗敷无疑应是一个真实的历史人物。她的姓名、家世及夫婿的姓名职务交代的清清楚楚，“而且从诗歌中人物的对话、身份来判断，罗敷确有其原型。”

邯郸学院党委宣传部长、教授，赵文化研究会副会长李广也十分认同罗敷确有原型的观点，李广教授表示“罗敷”作为一个艺术形象，有文学创作上的升华，但她可以说是邯郸美女的“代表”。虽为一名民女，却以热爱生活、不慕权势、忠于爱情、刚柔兼济、貌心同合的美丽形象而征服了历史，罗敷的美是一种高尚的美，是一种坚贞的美，是人们所追求的那种最为崇高的美。

美女“罗敷”究竟是那个朝代的人

崔豹《古今注》中的赵王，究竟是战国时期的赵王？还是汉代的赵王？侯京生教授认为实在无从考察。就故事而言，历来研究者会追溯到《列女传》中“秋胡戏妻”等故事。汉代还有一篇与这篇主题相同的乐府《羽林郎》，叙述权贵的豪奴调戏一位“当垆”的“胡女”，遭到“胡女”的严正拒绝。

崔豹，字正熊，一作正能，西晋渔阳(今北京市密云县西南)人。晋惠帝时官至太子太傅丞。《古今注》是一部对古代和当时各类事物进行解说诠释的着作。其具体内容，可以从它的八个分类略知大概。卷上：舆服一，都邑二；卷中：音乐三，鸟兽四，鱼虫五；卷下:草木六，杂注七，问答释义八。

侯京生教授讲述，学术界有研究者指出，“罗敷”诗中提到的“倭坠髻”是东汉京城一带最流行的发型，是“盘桓髻”的改进，发髻偏坠一旁，犹如骑士的坠马一般，更显佻巧和妩媚。我国妇女以带耳环为美，而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的，罗敷以明珠作耳环，湘绮及紫绮为衣裳．都是东汉时期的时髦妆扮，由此推论罗敷生活在东汉时期。

在侯京生看来，这种推测之辞是站不住脚的。从考古资料来看，穿耳的习俗，最迟在夏商周三代以前就已形成。红山文化即有玉蛇耳坠，说耳环起自东汉根据不足。也有人认为，耳环成为普遍的风气，则是在宋元时期，且是受辽的影响。所以仅从发型、配饰判断罗敷的生活年代，有些牵强。

作为生活在西晋的崔豹无疑与罗敷的时代更接近，而最早的关于罗敷的诗题仍以南北朝为始。根据古辞中罗敷的华丽穿戴，侯京生教授认为，作为赵地女子，她的这种生活只能是在战汉时期的繁华都市邯郸。

美女“罗敷“的家乡是在邯郸吗？

侯京生教授表示，对于罗敷的原型所在地，学术界有些争论，一些诗词中提到罗敷生活在“渭水”旁，那就应该是如今的陕西西安一带，而且在陕西省华阴市至今还有一个镇，名为“罗敷镇”。但在历代的注释里，罗敷一般被认为是赵国女子，生活在赵国都城邯郸城，今邯郸市邯郸县三棱乡姜窑村。

对此侯京生教授考证，《乐府诗集》中有《陌上桑》、《艳歌行》、《采桑子》等多达45首古辞中并没有对罗敷地点作出明确的交代，除了崔豹的《古今注》，明确表述罗敷是邯郸人的诗歌还有南北朝时期南朝梁?沈约的《日出东南隅》篇，并与丛台联系在一起，所谓“朝日出邯郸，照我丛台端”，也完成了从史学到文学的形象转换。

邯郸当地着名风景区“罗敷潭”也佐证了罗敷出自邯郸，罗敷潭位于古石龙旅游区龙兴寺之西南侧，原名“卧龙潭”，潭边径石林立。当地相传古代美女秦罗敷不畏强暴，投潭殉节。乡亲们为纪念罗敷，改“卧龙潭”为罗敷潭。据《邯郸县志》载：“相传夏季每有白气起于潭中，上达天际，历久不散，如龙之吸水”。

李广教授表示，明代文献中有关于“罗敷潭”的明确地理位置记载，当地也广泛流传罗敷的传说，古代邯郸地区气候温润，十分适合种植桑树，养殖桑蚕，而根据资料显示在本世纪60年代前，当地大片桑林仍是随处可见，罗敷的职业是“采桑女”，出自古邯郸城符合当地的历史传承和自然环境。

唐代“诗仙”李白的诗中，明确踏访的也是邯郸的“罗敷潭”。侯京生教授认为，虽然《游罗敷潭》一诗并未收录在李白流传下来的诗集中，但李白游历的时间为唐玄宗天宝十一年（752年）前后，此时李白的弟弟正在邯郸一带做县令，李白探亲之余踏访“罗敷潭”，确有可能。

罗敷应成为邯郸城市的形象大使

李广教授认为，燕赵自古多豪杰，而邯郸自古出美女。古诗十九首《东城高且长》之十二曰“燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣,当户理清曲。”，干隆皇帝南巡至邯郸，写诗《七古?邯郸行》赞叹：“邯郸古来佳丽地，征歌选舞掐银筝。邯郸城中富蚕作，蚕月条桑绿荫弱。”

邯郸，自古就是佳丽之地，人杰地灵，美女如云，罗敷可以说是邯郸美女的一个代表。

而侯京生教授更是表示，罗敷应该成为当代邯郸城市的旅游形象大使。

罗敷不仅是邯郸地区具有广泛传说影响的古代美女形象，本身也代表了勤劳、坚贞、机智的正面品质，而且经过南北朝至唐代的不断文学创造，艺术升华，罗敷在全国范围内更容易得到社会各界的认同。

●相关链接：邯郸县有关罗敷的传说很多，据说，罗敷出生在邯郸县三陵乡姜窑村，祖父秦义合，一生务农，性情耿直。父亲秦敏，能歌善舞、颇有文才，后参军殉国。母亲是附近黄窑村的张门之女。罗敷兄妹三人，哥秦宝、姐秦莲，罗敷小名小英。

10岁那年，家遭洪水冲刷，搬至西岗卧龙岗上，在五龙庙的西厢居住，庙中尼姑见小英聪明伶俐，便收其为徒，起名“罗敷”。

罗敷长至韶华之年，与乡邻村民王仁相爱，二人两小无猜、相亲相爱。不久，边关紧急，王仁戎边，别前与罗敷互赠琴剑，相定终身。后王仁成为赵王迁的御前大臣，赵王迁贪恋罗敷美貌欲强纳之，罗敷誓死不从，被赵王迁追至黑龙潭时，悲愤至极，为保自己清白，只能沉潭遗恨、扑潭而亡。终于升华为一对并蒂莲花而留名于世，传说以凄婉的悲剧结束。

至今，姜窑村仍有罗敷的遗迹，像五龙庙、龙兴寺、卧龙坡、龙井、老鼋坑、断石桥、落凤坡、医家池、罗敷潭、罗敷崖、赵王跑马场、桑园、赵王思女阁、李白亭、李白路等名胜古迹。

❿ 邯郸历史美女都有谁

中华民族始祖的女娲，按照今天的户籍制度推算，应该算是正宗邯郸人士。邯郸涉县城西凤凰山腰有娲皇宫，就是传说中女娲炼石补天之处。女娲以己之形捏造人类，后世人之容貌，当无有秀于她者。如此，女娲当为华夏第一名女。

汉乐府《陌上桑》中说：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷”。这位大美女可以算做有记载的第一位忠贞之女。传说罗敷擅古筝，能歌善舞，艳绝邯郸，名闻赵国。今邯郸西北的灵山脚下有罗敷潭，又名“黑龙潭”，其水呈墨绿色。有说罗敷曾在此浣衣，有说罗敷为赵王所逼愤而投潭自尽。天宝初年，诗仙李白云游邯郸，见景生情，有诗《春游罗敷潭》：“云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群蜂西”。

史书记载的邯郸美女更是无数。秦始皇之母赵姬，把异人秦庄襄王迷得晕头转向。有野史记载，秦始皇为吕不韦和赵姬说生。如果真是这样，那赵姬为历史记载第一位给老公带绿帽子的女人。
汉家一朝更是邯郸美女疯狂的年代。淮南厉王刘长是刘邦过赵地时，跟赵王张敖所献美女所生。江都王太子刘建生性好色。一次，一梁姓邯郸人进献女儿给其父刘非为妃子。刘建听说梁女生的如花似玉，就趁刘非生病之机，将梁女勾引出来，留在自己房中。江都王无可奈何，气愤过度，就此一命呜呼，让刘建袭了江都王位。汉武帝晚年一次巡游赵地，得一美女，封为赵婕妤，为武帝生子弗陵。差不多在同时，邯郸人江充，将能歌善舞的妹妹嫁给赵太子丹，依靠裙带关系而发迹。后江充与太 子丹交恶，就跑到武帝跟前告发太子隐私，还受到了武帝的赏识 曹操父子与袁绍一场大战，最主要的战利品竟然是袁熙之妻甄氏。后甄氏为曹丕后，还与曹植有染。死后被封为洛水女神。《洛神赋》就是曹植所写专门纪念甄氏的。还有陈杏元（梅开二度）邓丽君