日本美女考妣动漫_形容美女流泪的成语

Ⅰ 形容美女流泪的成语

梨花带雨 [lí huā dài yǔ]
[解释]象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
[出自]唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

Ⅱ 女加多是什么字

问题一：女字旁加一个多少的多念什么?
shí
(1) ㄕ
(2) 〔～～〕美好，如“～～公主，乃女乌孙。”
(3) 美女。引申为美。
(4) 郑码：ZMRR，U：59FC，GBK：8AB8
(5) 笔画数：9，部首：女，
康熙字典
【丑集下】【女字部】・康熙笔画：9・部外笔画：6
- -
解释：- -【广韵】是支切【集韵】常支切，??音提。【扬子・方言】南楚谓父考曰父，母妣曰母。【郭注】古者通以考妣为生存之称。又【广韵】承纸切【集韵】上纸切，??音是。又可切，音。义??同。又【集韵】侈支切，音眵。美女。一曰姑，轻薄貌。又敞切，音侈。义同。又巨绮切。同妓。【说文】妇人小物也。又田黎切。同。安也。一曰美好。【前・西域传】公主，乃女乌孙。

问题二：和加多是什么字组词句子和戚蠢
[hé] 1. 相安，谐调：～美。～睦。～谐。～声。～合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。～衷共济。
2. 平静：温～。祥～。～平。～气。～悦。～煦。惠风～畅。
3. 平息争端：讲～。～约。～议。～亲。
4. 数学上指加法运算中的得数：二加二的～是四。
5. 连带：～盘托出（完全说出来）。～衣而卧。
6. 连词，跟，同：我～老师打球。
7. 介词，向，对：我～老师请教。
8. 指日本国：～服（日本式服装）。～文。大～民族。
9. 体育比赛不分胜负的结果：～棋。～局。
10. 姓。
[hè] 1. 和谐地跟着唱：曲高～寡。
2. 依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：～诗。
[huó] 在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：～面。～泥。
[huò] 1. 粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：～药。奶里～点儿糖。～弄。～稀泥。
2. 量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三～水。
[hú] 打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。

问题三：香去掉日加多是什么字移

问题四：王琳加多一个什么字好听点啊？女孩哦王子琳，王梦琳，王曦琳，

问题五：女的要么不回信息要么就是回复很多字，是什么情况一个是他很忙，想一次给你说清楚。
二个是他觉得烦，可有可无的那种，还有就是忽悠了事

问题六：男人喊女的女人是什么意思发现很多男的直接称呼女的这时候，媳妇-丈夫/老公，比较恰当。
丈夫的称呼
《妇女与》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。……丈夫可以把她当作奴隶。
可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。都叫“老爷”啊！名高亏陪正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！
再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。
1良人
古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污，泡小蜜的吧。古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
2 郎
所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎空迹”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！
3 郎君
但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）
丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
4 官人
官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
5 老爷
老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
6外人，外子
在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。
7 相公
看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相公”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
8，先生
“先生”, 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎......>>

问题七：一个女一个旦多一横读什么
读音:[héng]
部首:女五笔:VGJG
释义:〔～娥〕即“嫦娥”，中国神话中的月中女神，
如“羿请不死之药于西王母，～～窃以奔月。”

问题八：女孩子的名字最好用些什么字八字起名的用字讲究：

1、起名用字规范化，目前，国家有关部门经过大量统计，确认并编制了一、二级汉字库，共有国家标准汉字6763个，正在逐步推广，起名必须在此范围的字，才能报户口!
2、清新，有美好的含意，巧妙地与姓氏巧妙搭配更好;在中国人看来，起个含意深刻、讲究字义的好名字是个起码要求。
3、易读易写，读起来铿锵顿挫，其谐音也要考虑。生僻字并不能代表有文化内涵，所以说笔划不宜太多，更不要起个连电脑都无法输入的名字，否则会带来诸多不便!
4、要避免与别人重复。单名容易重名，国家也在限制单字名报户口，用双名较好。
5、要不落俗套。男孩子不要只是英雄豪杰、雄才伟略、大富大贵，一味跟风求 “天、宇”等似乎大气的名字，这样也容易重名。也不要斯坦、路易、保罗、迈克、约翰、伊丽莎白类似英文名字。女孩不要老是柔芬婀娜多姿，也最好不用优、子等日本名，还是给孩子一个具有自己民族特色和习俗的名字。
安娜安妮安娴贝莉碧莹碧玉彪蔚宾柔宾星冰芸冰蓝
冰莹才艺才英唱明唱晓唱吟唱月朝荣晨蓓晨菲晨萱诚若
澄宁春芳春荷春荣春英锻英凡宇芳蔼芳草芳辰芳春芳芳

芳菲芳馥芳华芳洁芳苓芳茗芳卿芳荃芳蕤芳润芳香芳心
芳馨芳信芳颜芳茵芳泽芳芷芳洲芳姿菲菲菲仪芬菲芬芬
芬馥纷若葛菲莞尔莞然海宁海荣海容海若蕾涵菡

涵容涵蓄好慕荷珠荷紫衡芷宏爽荭草焕若季萌霁芸嘉宝
涧芳京花菊芬紫蕙紫薇自若菊华菊月菁菁菁英晶茹隽英
施诗世敏世英世韵书慧书桃书文书萱书仪书艺书意书语
书云抒怀姝好姝惠姝丽姝美姝艳淑华淑惠淑慧淑静淑兰

淑穆淑然淑婉淑贤淑雅淑懿淑哲淑贞舒畅舒方舒怀舒兰
舒荣舒扬舒云帅红双文双玉水晶水悦水芸顺慈顺美丝柳
丝萝丝娜丝琦丝琪丝祺丝微丝雨司辰司晨思嫒思宸思聪
思迪思恩思凡思涵思慧思佳思嘉思洁思莲思琳思美思萌

问题九：女孩叫什么名字最好听？？我的答案
曼婷婷：美好
雪慧冰雪聪慧
淑颖贤淑，聪颖
钰彤钰：美玉彤：红色
雯：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜瑜：美玉
婧琪婧：女子有才琪：美玉
彤萱彤：红色萱：一种忘忧的草
婷：传说中一种神珠婷：美好
媛馨媛：美好
梦涵涵：包容
碧萱萱：一种忘忧的草
慧妍慧：智慧妍：美好
婧琪婧：女子有才琪：美玉
雯：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名
梦婷婷：美好
雪怡怡：心旷神怡
彦歆彦：古代指有才学有德行的人歆：心悦，欢愉
芮涵涵：包容
笑薇微笑
婧涵婧：女子有才涵：包容
鑫蕾鑫：财富
昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
若雨（像雨一样，诗意唯美）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
晟涵( 涵：包容 )
梦舒 (舒：舒畅 )
秀影 (秀丽身影 )
海琼 (琼：美玉 )
雪娴 (娴：娴淑 )
梦梵 (梵：清净 )
笑薇 (微笑)
瑾梅 (瑾：美玉 )
晟楠( 晟：光耀，炽热楠：坚固（谐音胜男） )
歆婷( 歆：心悦，欢愉婷：美好 )
思颖 (颖：聪颖 )
欣然 (欣：高兴)
可岚 (岚：早上山中的雾气 )
天瑜( 瑜：美玉 )
婧琪( 婧：女子有才琪：美玉 )
媛馨 (媛：美好 )
婷 (：传说中一种神珠婷：美好 )
滢心 (滢：清澈 )
雪馨 (馨：香气 )
姝瑗 (姝：美丽，美好瑗：璧玉 )
颖娟( 颖：聪颖娟：娟秀，秀美 )
歆瑶( 歆：心悦，欢愉瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
钰琪 (钰：宝物，珍宝琪：美玉 )
婧宸( 婧：女子有才宸：古代君王的代称 )
靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
(：形容女子娴静美好：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物雅：正规 )
若 (：飞翔 )
熙雯 (熙：光明雯：成花纹的云彩)
语嫣 (嫣：美好鲜......>>

Ⅲ 女多读什么

Ⅳ 日本人怎么看韩国

北京大学教授孔庆东在自己博客写道：

{韩国这是奴性心态的两面，一方面极度仇视日本，另一方面又极度巴结日本。我在韩国两年，参加汉学学术会议时，韩国主办者都是先请日本学者上车，鞠躬90度，然后请台湾学者上车，不鞠躬。最后轮到大陆学者，车就不够了，长者还可以挤一辆，年轻的就自己打车走了。而私下，他们又大骂日本，不共戴天的样子，说得日本一点好处也没有。这都是殖民地心态的表现，也许过二三十年才能缓过来。
不要怪韩国，生气也没用，中国自己搞好了，韩国这种趋炎附势的国家自然会浪子回头的。
电视剧是一个国家的隐私。换语句说，要想了解这个民族就要先从它的电视剧看起。
映像中，日剧非常平素，里面的人都是平民，生活不怎么讲究，吃饭时也不会像韩剧里的人一样把苹果削成N块，或者是摆一满桌，他们吃就吃，一个苹果拿到手里一口咬到底。看日剧你觉不会感到一种对富贵的炫耀，一种对精美的刻意修饰。因为它的镜头多数是你和我一样的普通人。房子也许很大，但却不夸大，有时房子很小但却相当的素实。
这是我小时对日本的最初的是映像，那时正是日剧流行时，由于年龄尚小，至今只留下模糊的影子。不知道为什么，成为发达国家的日本人喜欢把是镜头对准那些与自己身份无法匹配的平民，一如中国总会把镜头对准贫穷的西部，落后的农村，对准荒芜的生命。今天的中国，都市青年在崛起，电影中，反映中国现代化进程的少之又少，好像中国人无法把握这种进程？关于日本的影视，我记不清了，由于不是日剧流行的年代，我早已忽略了。但还有影子。日剧里似乎很少有奢渗迟华的场面，有故作声势的浩大，似乎很少有故作高雅的女人和男人。一切都是真实的。日剧中的女人为男人端水，直接端过去，日剧中的女人为男人做饭，不需要说今天是生鱼片还是中国菜或者意大利面。
这一点与韩剧正好相反，韩剧充满了无时无刻的炫耀。日剧中的女人去开门，不需要装腔作势的看得显示频，问“是妈妈”吗？日剧里平民们没有按在门上的显示频。他们是随和的。无法理解日剧里那些小的不能在小的屋子，那些单调的不能再单调的风景，那些贫穷的不能再贫穷的人们，难道还有更高的隐寓？就像不能理解中国影视中的干枯的身躯，饥渴的眼睛，寸草不生的大地。前几年，中央电视台似乎放了一个日剧，当时我没看，因为想着没有什么改变也就罢了。也许是因为习惯了韩剧梦幻的煽情。
再说韩剧，太多了，一个模式，一个样子，所有的演员大大的眼睛，性感的双唇，考究的打扮。一百个韩剧，就有一百个住在别墅一样屋子里的男女主人,其实真实的韩国并非如此. 真实的韩国就像日剧中的普通的男女。有趣的是，现实里的日本却像韩剧中的男女，考究的饮食，讲究的服饰和美丽的住宅。关于韩剧我不想多说，大家心理难道想的不多吗？网上关于韩剧与韩国的讨论难道还少吗？看的韩剧越多的人越是对真实的韩国失望，对真实的韩国失望就会丧失对这个国家和这个民族最初的美好感情。
一个国家的美，不是靠电视，不是靠包装，而是靠那些远到而来的客人。到过韩国的人都说韩国没有韩剧中的美，到过日本的人惊叹日本的富有和人民的素养。而这似乎很少在日剧中表达。这是何等的反差，越是将自己摆的高高在上，越是让人无法忍受。
韩剧中经常会流露出韩国作为富有国度的自负和对他国的无知，比如：《人小姐》中，女主角说，中国菜有什么好吃的，换来换去就是几样。” 而日剧似乎从未有过，至少在我看过的所有日剧中，他从未流露过对他国文化的贬损和自以为是的无知。
说了韩剧，说了日剧，再说我们中国人自己的影视。很奇妙的组合，有时，朴实无华，房子小小的，人物小小的。有时备喊漏又浩大的房子，奢侈的打扮，有时炫耀，有时不想炫耀，有时神秘，有时又不想神秘。但是不想去伪装，直接告诉世界，“我就是这个样子。” 日本人也许不善于用电视的形式炫耀，它永远就像一条溪流，爱不爱它都要流过。韩国人骨子里的自卑却是一个时时想着炫耀的民族，韩剧里的韩国人永远比日本人富有。至于中国，中国人，溪流也有，大海也有。不遮掩自己的贫穷，也绝不掩饰自己的富有。面对中国经济高速发展的今天，中国导演仍然时常将镜头对准中国的另一面，直面我们国家的现实。坦率说，中国的电视剧比韩剧深刻的多。面对历史和过去，中国导演又将镜头对准我们国家的另一面。一个极端到另一个极端。是仿烂贫脊与辉煌。
去韩国之前,我起初是从韩国的电视剧中了解韩国的。刚开始新鲜，想知道韩国是什么样子，可是现在，我绝对不会花一点时间在韩剧上，简直是浪费时间，觉得跟中国的电视剧简直没得比，无论在场景还是演员的表演都没有可比性，他们永远拍不出像《大宅门》《红楼梦》这样经典的电视连续剧。
不过韩剧的编剧真的很强，有事没事都能给你拍出80集，我看韩剧总结出的经验是，如果是80集的韩剧，你只须看第一集，第10集，第25集，第50集和第80集即可。。。。。。。。。韩国的美容、服饰和电器真的那么时尚和精致吗？我愿意在这里和各位热爱时尚的GGMM谈谈韩国。我曾经在韩国工作一年. 回国才发现韩流滚滚,哈韩已经哈到失去理性的程度。美容、服饰要和韩国沾边才有卖点,淘宝网上的商品也要和韩国沾边,整容要标榜韩式整容,甚至有报纸广告荒唐刊注销所谓"韩式割*",割*也要韩式的? 简直荒唐到不知道廉耻!
各大电视台纷纷播出韩国电视剧,挤占中国的优秀电视剧去韩国以前，曾经我所看到的韩剧，是美丽的风景，俊男美女。自从去了韩国，了解韩国以后，我发现自己与这个国家越来越疏远，甚至不喜欢了。我对韩国的印象，比较整洁，环境保护比较好。
韩国人在这个世界上最怕谁呢？是他们的另一半――北朝鲜！北朝鲜在韩国人的眼中是无法控制的一条疯狗，北朝鲜有核武器，北朝鲜正在挨饿，如果那边的人们饿疯了，也许他们会发动战争，这是韩国人的思想和他们最担心和害怕的。所以尽管心中讨厌美军，美军在他们的国土上干了那么多不好的事，但在自己的军备能力不强的情况下，还是愿意美军留下来。自己打不过北朝鲜，唯一的办法是留住美军，用美国来牵制对方。所以有了韩国痛哭流涕挽留美军的场面，如丧考妣的悲痛之下是对战争的恐惧和自己生活的担忧，他们才不考虑国家的脸面呢！
韩国人不买外国产的汽车是么？韩国70%人买国产车，那余下的30%买外国车的人是什么人呢？都是有钱人，恰恰是这个社会的有钱人。所以不买外国车不是因为爱国，而是因为还没有这个经济能力。韩国人不买日本货是吗? 那么每年韩国对日本的巨额贸易逆差是怎么产生的? 2005年韩国对日本的贸易逆差是200多亿美元! 日本的服装/化妆品/电器/是韩国人的最爱.
韩国特别爱国，人人愿意为国家服务是么？可有很多人为了逃避兵役服务要抛弃国籍，不做韩国人了。而这是什么人呢？他们正是官员律师教授等上层社会家庭的孩子。人们谴责他们也不是为了爱国，而是人们感到了不平等。说韩国人爱国，不如说韩国人更爱自己，他们是爱国，但并不比我们中国人更爱国。
不要高看了韩国.中国人的心胸/豁达/智能/品位/博大, 韩国人永远也学不到. 所以无论历史还是将来,韩国永远只能够跟在中国的后面做小学生. 以韩国的狭隘特性,韩国永远也只能是一个三流的小国寡民.
韩国人喜欢夸耀他们比中国早20年举办奥运会。
但是，事实不是这样简单，韩国是1982年获得1988年的汉城奥运会主办权。当时因为举办奥运会是一个亏本买卖，只有日本的名古屋和汉城参与申办，因为日本国民反对，名古屋后来也退出，汉城轻而易举获得主办权。
因为1984年洛山矶奥运会一举赚钱，主办奥运会变的炙手可热。
1993年因为悉尼贿赂和不正当竞争，中国仅仅以2票告负。
2001年，中国击败强大的巴黎、多伦多，大阪，以绝对优势胜利。
与当年的汉城的轻而易举不可同日而语。我们要看到自己国家的进步，不要总是抱怨自己的国家。回首看看20多年前的中国是什么样子，因为文革错误，国民经济几乎到了崩溃的边缘，落后愚昧。短短20年来今天的中国发生了翻天覆地的变化，国家在积极进步，一个13亿人口的大国，取得今天的成就是非常不容易的。国家的发展需要时间，中国现在正处于经济起飞的阶段，再有20年的和平建设，中国将成为繁荣富强的伟大国家。
韩国确实有些媒体不自重，篡改历史，一些韩国人在中国人面前，自以为了不起。这也是他们的狭隘可悲之处。正确地说起来，韩国想上进没有错误。只是这个国家不太好相处，敏感又脆弱，同时还惦念着你的什么东西，总想向你炫耀。对这样一个即敏感又脆弱的国家只能恩威并重，在大事上让他们认识到自己的真实地位，不要有非分之想。和他们合作，争取双赢的结果可能是最好的.
一个人要想得到别人的尊敬，首先要学会尊敬别人，这个世界没有无缘无故的爱恨。这一句话，送给某些韩国人。
我的一个堂叔，前几年，作为一个公司副手，陪老总去韩国谈一笔生意，而之前他并未去过韩国也不了解韩国。谈判之余，跟着老总和韩方人员有过几次酒席上的来往。酒席上，他们常常问老总中国有没有电视、电脑啊，有没有苹果啊之类的问题。老总回答了之后他们还一副不信的样子，后来越问越过分，言辞之间颇为鄙夷。老总发怒了：中国除了美军，什么都有！搞得那帮人灰溜溜的，场面极为尴尬。后来这单生意也没谈成，老总回国后逢人边说：那帮韩国龟孙子，给脸不要脸！
我堂叔之后的总结是：韩国人的说话方式很无理，作为生意场上的人，是不能接受的，对两国人民的交流，更是有害。
自从他们引进还珠格格后，在韩国火得一塌糊涂。于是，他们发了禁令，中国电视剧一律不准引进。（总共三大电视台，非常好控制）
不喜欢韩国的文化，是不喜欢韩国的重要原因。很多韩国人表面上文明有礼，可离开了公共场合，却是另外一番模样。有很多跟韩国人合住的同学，说他们的室友经常在他们睡觉的时候吹头发，讲电话等等，吵得不得了。好多青年男女明明谈恋爱，可是当众表现一点也不亲昵，甚至有些人是男女朋友关系，但跟他们同系的同学都看不出来他们是男女朋友，这多怪异阿。相爱就要表现出来啊。
提到文化，不能不提到韩国人。这方面，爱看韩剧的韩国人恐怕要失望了。很多韩国男人都很大男子主义，认为自己是个男的就多么了不起了。每天晚上十点钟乘地铁的时候，车厢里弥漫着恶心的韩国男人喝过酒的味道。
韩国女性漂亮？嗬嗬，你观察初中生高中生就会发现，里面漂亮的女孩很少，这话不是我说的，是一个澳门的男同学说的。那为什么到了大学都变好看了呢？整容阿。因为底子不好，所以整容工业发达。一个韩国的女性也说，韩国女孩没有中国女孩好看。有的人还说韩国多么好的继承了中国的优良的文化传统，如果中国优良的文化传统就是歧视妇女的话，我想，那不要也罢。
韩国人最爱攀比，喜欢一窝蜂。文中举例是染发。染发很早以前就在日本流行，但经过了很多年，街上也还是有许多的黑头发。可是一传到韩国，就迅速的普及，世界杯上韩国队那满场的黄发,偶像演员们满头的黄发......
在韩国真的是这样，他们气的你想笑。
“你是中国哪里里来的？”
“**省”
“**省有我们的**市大么？”
“比韩国都要大!!!!”
其实看韩剧有好处的，每次看都能找出一堆可笑的东西，金顺买排骨还要从里面挑出几块送给奶奶，要在我们国家，排骨拿得出手吗？镀金的送人还差不多。浪漫满屋里乔妹的朋友抱了一个西瓜当作礼物来拜访。还有最搞笑的，原来他们皇帝老子住的所谓景福宫其实只是一个破屋子，墙头低到垫两块砖头就可以看到里面发生得一切，记得长今那个叔叔看长今参加御膳宫女考试的场面吗？我笑喷了！
在韩国的时候,常常听到韩国人喜欢讽刺中国说，韩国有三星，LG，中国有什么？
我问韩国人，你们除了三星，现代，LG，还有什么？这几个企业产值占你们韩国总产值的大半以上，三星/现代如果有一天垮了,韩国也就完蛋了.其他的呢？
我们中国有什么？
先不跟你们谈文化和历史（你们喜欢剽窃），也暂时不把香港台湾澳门包括在内就说大陆的现代工业，
下面是你们没有的
1、我们有需要20万个精密零件的宇宙飞船以及其后的产业链，我们已经有五艘宇宙飞船上天,你们韩国人有吗? 不要跟我说汽车,汽车只要1万多个零件,而且韩国汽车在国际上是低等三流汽车的代名词。
2、我们有龙芯CPU，世界上仅次于美国，你们有吗？
3、我们有收购了IBM的联想，联想Lenovo在全球PC市场占有率排第三名，你们有世界着名的PC品牌吗？
4、我们有三峡这种巨无霸工程，你们造得出来吗？我们能去国外投标比三峡发电量大两倍的水电站，你们有资格吗？
5、我们能造J10三代半战机，核潜艇，核导弹，中华神盾舰，洲际导弹，你们造的出来吗? 你们除了跟美国买，让美国践踏你们的国土,你们还有什么？
6、世界上只有中国、美国\俄罗斯拥有火箭发射卫星技术，小日本的火箭也没有这个能力。我们有60颗卫星在天上飞，你们韩国有吗？
7，我们的华人在泰国，菲律宾，马来西亚，新加坡，控制了这些国家的经济，你们韩国还有什么？
8，我们的华为公司是全球一流的第三大通信设备制造商,拥有完整的自主技术和研发能力，华为公司的程控交换机/宽带/互联网通信设备已经覆盖亚洲、欧洲、非洲和美洲，年销售收入接近100亿美元,华为能让Cisco发抖，你们有吗？
9，你们引以为豪的三流韩剧，出了亚洲又有谁知道？我们的〈英雄〉〈十面埋伏〉〈卧虎藏龙〉〈霸王别姬〉这些电影哪里一部不是在美国票房接近上亿，你们韩国有吗？我们的成龙，章子宜，李连杰，巩丽，周润发都是世界级影响的大牌，你们的金喜善出了东亚，又有谁认识她呢？
下面的产品，中国很快就会收拾你们
1、家电，中国的家电制造商海尔/海信/TCL/格力/美的/科龙/格兰仕上述企业每一个主打产品，都已经是全球同类产品最大的家电制造企业之一。中国家电市场日本产品已经基本被我们的企业赶出去了，等着海尔去收拾你们吧。
2、造船，目前中国排世界第三，不过你们赖以赚钱的天然气液化船，我们已经造出了，你们等着被干掉吧。3年之内你们等着全面被我们KILL吧。
3、IC产业，你们自己人统计我们跟你们差距是1年左右，等着我们的中芯干掉你们的三星吧。
4、网游，目前中国国内你们的份额在我们的国产游戏打击下，已降到30%，紧接着在中国以外你们等着吃苦头吧。
我们和你们有差距的地方: 我们的国土没有美国的军队, 我们是独立自主的国家.你们需要美国的保护,你们的妇女在自己的国家被美军强 J了, 你们韩国连独立司法的权利都没有.
1、足球。我们的球员是小学初中文化程度，不踢球就是地痞流氓。
2、自慰能力，你们韩国人喜欢自慰，这点中国人比不上你们。你们没有大面积的国土，于是幻想着东北是你们的；你们没有文字，于是幻想着汉字是你们发明的；你们没有医学，于是幻想着中医针灸是你们发明的。你们没有伟人，于是幻想着孔子，西施是韩国人。你们的饮食单调的可怜，于是污蔑中国菜油腻（可怜的韩国人哪里里知道中国四大菜系油腻的只有北方菜）。
最后说一点，你们韩国人在国内自以为是发达国家，可是按照联合国人类发展署的定义，亚洲只有日本、新加坡和中国香港地区属于发达水平。实际上，韩国只是我们眼睛里的小丑，我们眼睛里看到的目标，只有一个,那就是超越美国。我在韩国生活工作一年多。坦率说，韩国的平民百姓其实还是比较淳朴，有人情味的。但是，这个国家的精英阶层，包括媒体，受过高等教育的知识分子，相当多数对中国不友善。这是这个民族非常可卑和危险的现象，也是我鄙视韩国的真正原因。
以我的观察，他们并不是真正恨中国，而是一种病态的心理，是一种复杂的心态。由于长期以来，韩国夹杂在大国之间，历史上先是拜中国为宗主国，是中国的附属国；近代受日本欺负，造成他们偏执狭隘的心理。事实上，虽然历史上韩国是中国的附属国，但是中国一直是善待高丽民族的，韩国人也很清楚。他们真正嫉恨的是日本人。但是他们不能够接受本民族的历史，不愿意接受中华文化的对韩国文化的大影响。因此，千方百计切断高丽历史与中国历史的纽带，抓到一点芝麻，就借题发挥，高丽历史如何如何，甚至狂妄到想篡改历史，说是高丽文明是中华文明的源头。这就非常让人感觉可笑了。
熟悉古代历史的都知道，中华文明是世界四大文明的发源地，是联合国科教文组织确认的，中华文明对亚洲和东南亚的影响，也是举世公认的。
韩国人完全可以正确面对历史，从现在开始扎扎实实建立自己的本民族文化。但是，他们不是这样，极力否认中华文化对韩国的影响，其实中国go-vern-ment和人民从来没有把自己的文化强加给他们。他们这样，是自己的掩耳盗铃，此地无银三百两。
有一次，我对韩国同事说，你们何必呢，中国又没有强加说韩国文化发源于中华汉族，你们极力否认，这不是不打自招吗？
韩国对美国军队驻扎在自己的国土；对韩国的青年作为美国的炮灰派去伊拉克；对历史上曾经受日本的欺负凌辱；对朝鲜半岛的分裂；对曾经是中国的附属国，基本没有自己的本民族文化，感到深深的自卑和屈辱。
我在韩国期间，电视报道，一个韩国人在伊拉克被当地民族激进分子作为人质，经过几天，最后被杀害，电视全程报道跟踪了这样一个事件。恰好后来中国福建的民工也被伊拉克当地民族激进分子作为人质，经过中国go-vern-ment的斡旋和全力营救，福建民工被安全释放，这件事情，更在韩国人内心激起涟漪，感到自己民族的悲哀和国家的弱小。
所以，综观韩国的历史，我们就不难理解韩国人偏执的爱国情怀，这其中有非常深刻自卑和狭隘心理。我们要爱国，但是，绝对不是学习韩国这样的态度。
本来，韩国人如果能够庄敬自强，正视本民族的优劣，奋发图强，完全可以取得世人的尊重。但是，他们选择了另外的思维，阿Q精神，粉饰自己的历史，粉饰自己的文化，粉饰自己的现实生活，在对外输出的文化节目上粉饰和包装，俊男美女。

本来这是一件小事情，但是当一个国家民族，津津乐道，满足于这样的表象；以为依靠几个明星就是横扫中国和亚洲，就是一种畸形现象了。
所以，现在的韩国人，以嘲笑和蔑视中国，来平衡自己的畸形变态心理，以贬低中国证明自己的优越，而这种现象是发生在韩国的主流媒体上，发生在韩国知识精英阶层上，不是发生在一般的平民百姓身上，所以就不得不让我深思。
中国有古语：知耻而后勇，有容乃大。所以有历史上强盛的中国，中华文化容纳、同化了历史上的很多民族，使中国成为一个多元的各民族并存的国家。你们不要妄自菲薄，走出去看看，你们会发现，今天的中国go-vern-ment，今天的中国人民，在走一条走向富强的、有尊严的康庄大道。虽然这条道路不平坦，虽然我们有很多的不足，虽然我们现在的环境还不够清洁，政治不够民主，百姓不够富裕。
但是你们可以看看20年前的韩国、台湾和新加坡，他们那时候有什么清洁、民主。国家的发展需要一个过程，需要我们的自尊自爱，和奋发图强。
今天的中国，正视自己的不足，正在卧薪尝胆，我们为自己是中华民族的一员而自豪。
韩国商品在中国被塑造成高品质的代名词。事实上，就象GE公司韦尔奇所说，韩国从来就没有生产出象ipod这样的创新产品。韩国的电器仅仅是做点表面的工夫，而没有自主的创新，却以强大的广告来占领市场。
中国的家用电器质量已经非常好，但是，和中国电器一样的韩国电器，就因为是韩国的，以高价掠夺我们善良百姓的钱包。中国媒体似乎有自虐症, 常常喜欢神话韩国,抑中褒韩, 常常说什么韩国如何如何好,然后再贬低中国,无知地打击国人的自尊和自信。
国内的媒体还宣扬过说韩国人如何如何重视“端午”，似乎应该把端午拱手相让了。
但很抱歉，我在韩国还真感觉不出来。首先我身边的年轻人根本就没多少人知道端午这个东西，那一天也根本不像国内媒体所说“全国庆祝”，连休假都没有，一切如常。当然有的地方有庆祝活动，但那是拿来作秀的，go-vern-ment出钱搞的公关活动，为什么要这么劳民伤财？把端午这个东西从中国人手上夺过来成了“大韩民国”的文化遗产，光荣呀，“民族自信感”大增呀，更重要的是，以后可以以此为证据“考证”出韩民族文化对中华的影响。
我在韩国被多次问到：“中国有没有中秋节，中国有没有春节”之类的，不要笑，这其中很多是名牌大学博士，以至于我后来实在厌烦了答他们：“农历是中国人发明的，所有农历节日中国都有。”
还有个韩国名校博士一次和我讨论，信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的，并引用了一些韩国学者的“论据”，遇到这样的事我都懒得争辩了，真希望他在国际学术会上做这个报告，也给西方人看看韩国学者的“风采”。
后来我看了篇韩国学者的文章，乖乖，连大禹治水用的“神书”都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者的学术能力我简直找不到语言形容了，惊如天人。
要知道韩国直到15世纪才有自己的文字，韩国建国后为了“去汉化”才禁止使用汉字的，它们的学者“参考”的史书几乎都是用汉字写成的中国史书，它们以前还根本没有文字记录的历史呢。
真实的韩国：资源匮乏、饮食单调、美女并不如云

Ⅳ 形容心酸，伤心的句子或成语

形容心酸，伤心的成语有：
一、悲痛欲绝 [ bēi tòng yù jué ]
1. 【解释】：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
2. 【示例】：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。
3. 【语法】：补充式；作谓语、定语、补语；指极度悲哀，万分伤心的样子
二、如丧考妣 [ rú sàng kǎo bǐ ]
1. 【解释】：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已闭神烂死的母亲。好像死了父母一样地伤心。
2. 【出自】：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
3. 【语法】：动宾式；作谓语、状语；含贬义
三、痛不欲生 [ tòng bù yù shēng ]
1. 【解释】：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
2. 【出自】：宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
3. 【示例】：先兄晴湖言：有王震升者，暮年丧爱子，～。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十轿漏一
四、肝肠寸断 [ gān cháng cùn àn ]
1. 【解释】：肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
2. 【出自】：《战国瞎轮策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”
3. 【示例】：一时想起碑中记中薄命之话，再看看书香、秀英诸人前车之鉴，不由不毛骨悚然，～。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第九十九回
五、心如刀割 [ xīn rú dāo gē ]
1. 【解释】：内心痛苦得象刀割一样。
2. 【出自】：元·秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。”
3. 【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；形容极其痛苦和悲伤

Ⅵ 女生跟你诉说心事，你该怎么借此得到她的心

男人看了会撩妹

女人看了防渣男

我也会偶尔想和朋友聚聚

或开心，或失望

我也会偶尔找寻发泄的方法

把自己喝醉

或有效或更伤

偶尔也会寂寞的拿起手机翻开通讯录

一遍一遍的......却不知道该打给谁......

我们有时候会遇到这样一个问题经常有人问如何去哄一个女孩子，她哭了我该怎么办去安慰悉弯渗，其实这个方法你只需要讲故事给她听，学会了讲故事在你约会女孩子的时候就不怕没有话题聊，就不怕她会说我不了解你，这样借口，同时通过你的故事让女孩子全方位的了解你。

关于将故事是一个很好建立联系感的方法，同时讲故事还可以缓解你们在开房，接吻这样升高关系上的她对你的抗拒，也是打开她女生自我保护防护罩上的一种有效方法。有时候妹子跟你说伤心事，你一直安慰，但最后是不是换来你是好人，然后没有然后了。

花钱，请吃饭，送礼物。想所有好玩的地方，海边，静吧，同时花时间，最后一场空，这就是没有用对方法不知道如果利用对方伤心，抓住机会来升高你们的关系。

如果一个女孩因为工作学习上的事情哭了或是心情不好，你怎么安慰呢，你可以这样说：“以前我脑子里总有一个问题，你们女生在脸上层层叠叠地覆盖化妆品，到底是图个什么。

后来我知道了不就是为了好看吗？可是这种大动干戈武装出来的好看，一瓶卸妆液就能打回原形呀。

我认识一位小巧可爱的姑娘，身材高挑气质不错。叫阿西。（展示自己社交圈展示自己认识一些美女朋友圈）

阿西毕业后的工作找的是外企，每天高跟鞋蹬蹬蹬，跑活动跑策划，忙，一个月有那么几次加班到凌晨两三点。

有一次他们公司做一个声势浩大的活动，她是内容部负责媒体跟进的，领导派了几个实习生归她，负责现场赶稿。

我朋友阿西很温柔，事先就轻声细语地问她们几个周末能不能来帮忙，几个姑娘都答应了。

但阿西太惨了。

活动真的开始那天，四个实习生有三个迟迟找不见人，她打了她们好几圈电话，才终于被陆陆续续接通，结果都是吞吞吐吐说，学校临时有事啊，自己身体欠佳啊，今天来不了。

阿西都没时间生气了，她赶紧让剩下的一个实习生帮忙。可帮到一半，另一个部门的主编过来把实习生拎走了，让她搭把手去门口接待来宾。

主编职位比阿西高，阿西不敢留人。

出于人手严重短缺，稿子数量没够，媒体跟进做得很糟糕。

活动结束后公司有个总结会，总结会完了是小party，阿西那天特意化了妆，心想捱过了总结会，就安心参加party吧。

结果在总结会上，领导指着她一句句逼问工作的情况，为什么派了实习生还出现这种情况，阿西解释，说，是她们违约不来了。

领导勃然大怒，反正人手我是给你交代够了，她们不来，说到底还是你的责任。

最后领导说了一句，你不适合待在这里，真的，明天不用来了。

小会议室里所有眼睛齐刷刷投向阿西，阿西一下子哭了，很不幸，眼泪实在太多，一簇接一簇，把她的眼妆哭了个一塌糊涂。

尴尬的氛围弥漫起来，领导也很无奈，让大家先散会。

那一年的阿西二十一岁，刚刚步入职场，她当着几十个人的面，哭得无处遁形，狼狈不堪。

我再见到阿西时，她早就不是一只小上班族了。

两人谈天说地，翻出那段过往，她洒脱地笑：“现在我就算心痛得伤筋动骨，也不会允许一滴眼泪蹦出来，因为妆会花，妆一花，全世界都会看见你无助又懦弱的丑样。”

当年的阿西，现在早已经是自己开工作室的女强人。现在她的妆容精致得无懈可击，媚眼如丝，丹唇玉齿，是美丽的女人，更是打不倒的，美丽的女战士。

阿西说，她每天出门，一边化妆，一边暗自鼓劲：既然妆容铺得这么厚，这么不见瑕疵，请一定要笑着到最后，笑着面对每一桩鸡飞狗跳，和偶尔的天崩地裂。

我想，如果是现在的阿西，被老板当众辞退，也一定不会流露丝毫的难过。

她会礼貌地跟大家道谢道别，动作没有一丁点僵硬，会保持妥帖得体到最后一秒，绝不会哭成傻子。

谁都会遇到烂摊子，但要体面地收拾起它，发型一丝不乱，姿态从容通达，在看客们幸灾乐祸的窥探中，还能保住动作的优美，不至于青筋暴露地，讨要谁的庇护。

生活都这么苦了，谁都避不掉，但至少受苦的姿态，要漂亮。

阿西大学的时候在舞台上唱歌，台下眼睁睁看着她喜欢的按钮生和她女朋友，甜闹纳甜蜜蜜地牵着手。

阿西真是难过得掏心挖肺啊，可我绷着温柔的笑容唱完了歌，到台下也一样跟大家笑嘻嘻合影打闹。

我当时脑子里想的是，不能睁脊哭，我的舞台妆可是花了大价钱，化了一个多小时呢。

化妆是件慢工出细活的事，一点一点勾勒出鲜明有致的棱角，扑上少女雀跃式的腮红，唇沿抹上一圈浅粉光泽，睫毛翘出最顾盼生姿的弧度。

我越来越能理解，为什么女生一定要在出门前，花大功夫化妆了。

不止是变美，还是提醒和鞭挞自己，时刻都要挺直腰板做人，要行云流水，不惧磕绊，再坏的事也不能哭天抢地。

要从头发丝优雅到脚趾上，要做个金光闪闪顶天立地的好姑娘，不做藏角落里失声痛哭的小可怜。

好姑娘不仅不会被挫折打垮，还会活得愈发果敢漂亮。（鼓励女生）

人越长大越要顾忌吃相，再怎么伤心欲绝，也不能摆出如丧考妣的脸。比如上一秒男朋友甩了你，你总不能立马在路中央嚎啕大哭，虽然你真的那么想过。

不能哭。

cpb的粉底，ysl的眼影，chanel的睫毛膏，还有TF的口红，怎么可能哭，泪水从脸上往下划一道，那都价值连城。（向高分展示你对化妆品的理解）

化妆品是女人最好的保护色。化妆品是女人这座城堡的装潢，也是卫士，是天崩地塌的关头，你还能猛然想起――我化了这么精致的妆，样子不可以难看。

生活实在是很难，但一个爱自己的女人，总会想办法突围。唉跟你说了这么多，变成了一个宽厚的肩膀。来靠一靠，今天就不收你费了。（用你的手臂拉一下她的头部引导他靠在你肩膀，如果女生反抗，你注意语气很大方的说，你干嘛我本身怜香惜玉，你就靠一靠但不许吃我豆腐哦。这样来升高你们的关系，但不要说去透了。这一刻女生的内心觉得你是可以给她安全感的。因为前者有一些安慰，后面有些合理的行动，这就是升高关系的方法，懂了吗）

Ⅶ 孔子简介

孔子简介
孔子(前551年9月28日--前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius。俄语：Конфуций.兄弟排行第二,所以也有人称之为孔老二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72,教出不少有知识有才能的学生。孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

政治生涯
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。

鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。

思想品格
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦
孔子以好学着称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。

学术贡献
孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。

孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。

说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。在为人处世上，孔子提倡自爱和爱人。孔子对天命持谨慎态度，他更相信人自己的力量。他认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。当然，〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强调，他的内敛的人格价值取向等，这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识对之加以修正。但瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲的。

教育贡献
文化巨人——孔子，自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。

由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。

孔子名言
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。

孔子年表
本条已被分离详见孔子年表

家世、家谱
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。据《史记》记载，孔子并非婚生子。他母亲生他时只有18岁，而父亲已经70岁了。孔父在孔子三岁时去世，从此他跟随妈妈过上了贫穷的生活。孔子曾作过各种各样的工作：牧牛羊、记账的以及图书管理员。22岁时，孔子的母亲去世，他服了三年丧。孔子53岁时晋升为大司寇，在鲁国服侍两年后孔子辞去职务，因为他对诸侯的政治极为不满。

据《论语》记载，鲁国当时在孔子的管理下非常繁荣。但这是不太可能的，因为孔子没有在鲁国或别的国家担任过重大职务。传说鲁国的邻国齐国担心鲁国太过强大会威胁到齐国，于是为了破坏鲁国的改革，送了上百匹好马和八十位美丽的舞女给鲁国诸侯。鲁国诸侯遂沉溺于安逸享乐之中，对政务不闻不问，甚至有一次连续三天没有上朝。孔子极为不满，踏上了长途之旅（周游列国），拜访中国中北部的一些小国，包括卫、宋、陈、蔡。他宣扬了自己的那些政治信仰，但并没有哪国去实施。孔子68岁回到家乡教书，收了不少弟子。晚年的他和弟子一起编纂了传承先哲智慧的结晶——《五经》。由于不能承受失去儿子和自己的心血的双重悲痛，孔子于72岁(或73岁）与世长辞。

孔子家谱

- 孔子
- 子孔鲤
- 孙孔伋
- 曾孙孔白
- 玄孙孔求
- 六代孙孔箕
- 七代孙孔穿
- 八代孙孔谦
- 九代孙孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”
- 十代孙孔忠
- 十一代孙孔武
- 十二代孙孔延年
- 十三代孙孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。
- 十四代孙孔福，汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”
- 十五代孙孔房，褒成侯
- 十六代孙孔均，褒成侯
- 十七代孙孔志，褒成侯
- 十八代孙孔损，褒亭侯
- 十九代孙孔曜，奉圣亭侯
- 二十代孙孔完、孔赞，褒成侯
- 二十一代孙孔羡，宗圣侯
- 二十二代孙孔震，奉圣亭侯
- 二十三代孙孔嶷，奉圣亭侯
- 二十四代孙孔抚，奉圣亭侯
- 二十五代孙孔懿，奉圣亭侯
- 二十六代孙孔鲜，奉圣亭侯
- 二十七代孙孔乘，崇圣大夫
- 二十八代孙孔灵珍，崇圣侯
- 二十九代孙孔文泰，崇圣侯
- 三十代孙孔渠，崇圣侯
- 三十一代孙孔长孙，恭圣侯
- 三十二代孙孔嗣悊，绍圣侯
- 三十三代孙孔德伦，褒圣侯
- 三十四代孙孔崇基，褒圣侯
- 三十五代孙孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史
- 三十六代孙孔萱，文宣公
- 三十七代孙孔齐卿，文宣公
- 三十八代孙孔惟晊，文宣公
- 三十九代孙孔策，文宣公
- 四十代孙孔振，文宣公
- 四十一代孙孔昭俭，文宣公
- 四十二代孙孔光嗣，泗水主簿
- 四十三代孙孔仁玉，文宣公兼曲阜县令
- 四十四代孙孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫
- 四十五代孙孔延世，文宣公兼曲阜县令历代衍圣公：
- 第46代衍圣公孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公，
- 第47代衍圣公孔若虚、孔若愚、孔若蒙
- 第48代衍圣公孔端立、孔端操、孔端友(南宗)
- 第49代衍圣公孔琥、孔璠、孔玠(南宗)
- 第50代衍圣公孔拂、孔摠、孔晋、孔拯
- 第51代衍圣公孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元纮
- 第52代衍圣公孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周
- 第53代衍圣公孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗)
- 第54代衍圣公孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗)
- 第55代衍圣公孔克坚、孔克忠（南宗）
- 第56代衍圣公孔希学、孔希路（南宗）
- 第57代衍圣公孔讷、孔议（南宗）
- 第58代衍圣公孔公鉴、孔公诚(南宗)
- 第59代衍圣公孔彦缙、孔彦绳(南宗)
- 第60代衍圣公孔承庆、孔承美(南宗)
- 第61代衍圣公孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗)
- 第62代衍圣公孔闻韶）、孔闻音(南宗)
- 第63代衍圣公孔贞干、孔贞宁）、孔贞运(南宗)
- 第64代衍圣公孔尚贤、孔尚乾（南宗）
- 第65代衍圣公孔衍植、孔衍桢（南宗）
- 第66代衍圣公孔兴燮、孔兴燫(南宗)
- 第67代衍圣公孔毓圻、孔毓垣（南宗）
- 第68代衍圣公孔传铎、孔传锦(南宗)
- 第69代衍圣公孔继濩、孔继涛(南宗)
- 第70代衍圣公孔广棨）、孔广杓(南宗)
- 第71代衍圣公孔昭焕）、孔昭烜(南宗)
- 第72代衍圣公孔宪培、孔宪坤(南宗)
- 第73代衍圣公孔庆镕、孔庆仪(南宗)
- 第74代衍圣公孔繁灏、孔繁豪(南宗)
- 第75代衍圣公孔祥珂、孔祥楷(南宗)
- 第76代衍圣公孔令贻（字谷孙）
- 第77代衍圣公孔德成(1920年生)，

Ⅷ 女字旁加一个多少的多念什么

姼：拼音【shí】

释义：

1.〔～～〕美好，如“～～公主，乃女乌孙。”

2.美女。引申为美。

组词：姼姼

网络释义：姼，中国汉字。

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