苗家有哪些美女

① 苗族女孩有什么特点

主要特点：
1，热情好客.
2，姑娘的衣装十分漂亮，而且苗族里面还分了好几种苗族(如花苗，白苗，青苗等），不同的种类衣装也有所不同。
3，相传苗族乃蚩尤之后，非炎黄子孙，血缘远，后代更聪明。
我是苗族，所以略知一二。
这个问题不能一概而论，什么族都有好的和坏的，也不是每个都像宋祖英般漂亮！

② 一位苗族女孩撞脸迪丽热巴，傻傻分不清，看了素颜照后网友沸腾了，为什么

全世界美女最多的地方应该就是在娱乐圈了，毕竟这是一个靠脸吃饭的地方，娱乐圈中的女明星们每一次出场都是肤白貌美大长腿，但是如今这个社会，整容与化妆术已经越来越厉害了，网上撞脸明星的网红也是越来越多。说到迪丽热巴，一直都是大多数粉丝们心目中的女神，迪丽热巴的颜值即使是在美女如云的娱乐圈也是非常突出的，迪丽热巴的脸可以说是360度无死角，鼻梁高挺，眼睛大而灵动，还有一双樱桃小嘴，要说这样的高配置，两家其实很难遇到撞脸的人了，然而最近网上有一位苗族小姐姐，因为长相神似迪丽热巴受到了人们的惊叹。

还有一位壮撞脸迪丽热巴的妹子是在军训的时期，这个应该还是学生吧，小编认为这个小姐姐的脸似乎能掐出水一样，年轻就是好，这颜值讲真的如果出道了还能和迪丽热巴有得一拼呢！不知道大家周围有没有朋友和明星撞脸了呢？

③ 董宇辉遇上苗家姑娘害羞了，他们之间擦出了怎样的“火花”

董宇辉遇上苗家姑娘害羞了，引发热议！虽然董宇辉和阿妹互动不多，但从董宇辉送花给阿妹时搞“特殊”送了一大把来看，董宇辉“心动”了！从阿妹接过董宇辉的花，脸部微微泛红来看，阿妹对董宇辉也有意思，如此这般，董宇辉和阿妹之间只差“时机”，不知道这个“时机”会不会早一点到来！有一种感晌备情不必轰轰烈烈，淡然处之，胜却一切！阿妹和董宇辉之间已经有了火花，相信董宇辉对阿妹一见钟情了！

此次董宇辉贵州行收获颇丰，不仅助力了当地的农产品销售，还结识了倾国倾城的阿妹，让人很是为其高兴！众所周知，董宇辉还是单身，他的同事连孩子都有了，他还是单身，难免会让一众粉丝为其着急！董宇辉是时候考虑终身大事了，此次他有了怦然心动的对宴缓毁象，可要大胆一点，相信董宇辉只要主动一点，他和阿妹便可以有故事！一笑倾城，淡然相向，董宇辉送花的女子当得起“美女”二字！她没有化浓妆，也没有穿的很时尚很大牌，一身苗家装扮，更显得清水芙蓉！

董宇辉遇上苗家姑娘害羞了，对此你怎么看？

④ 苗族男装短发女网红是谁

阿美。是一位来自大美湖南湘西凤凰的苗猛猛让家女子。阿美有一个伶俐可爱的女孩，还知吵有个朴实不善言辞的枝局丈夫。因十分喜爱摄影与剪辑，阿美便将自己生活的点滴日常上传到网上，没想到独特的民族文化吸引网友的喜爱与围观。

⑤ 苗族女英雄“务冒席”的传说

      我一直想好好的了解下传说中的苗族女英雄务冒席的真实历史，这主要是源于自己对多姿多彩、底蕴丰厚的苗族服饰图案的浓厚兴趣，或许自己本就是苗族的身份，或许是我学美术出身的原因，当然也源于自己一直以来都在从事的设计行业对图案的敏感和钟情吧！在台江县挂职一年多的时间里更是彻底地，完全接地气地欣赏到了玲琅满目的苗绣图案，令我在视觉上大快朵颐，极享绝美的视觉大餐，而变化各异的苗族女英雄务冒席的形象就是其中让我印象深刻的图案之一。而对她背后的文化历史的好奇也正是我欲探求其渊源的原因。

        务冒席 （有译为“务毛席、务莫席、务茂媳、雾貌席、雾瑁席、雾貌锡、务么锡、务帽席”等），（？—公元1736年），苗族，出生于贵州省镇远县涌溪乡。长大后她嫁给施秉县双井镇龙塘自然寨的邰更我，居住在清水江岸边的寨子——龙塘村，一个至今还保持着原始风貌的苗家寨。

        我想去了解和还原一个真实的务冒席，经大量搜索关于务冒席的资料，发现实在是不易，资料大多都是源自民间的传说故事，史料的文献资料极少，并且有一个共同的特点，那就是务冒席总是和张秀眉姿激联系在一起，甚至有说是张秀眉的得力干将的，也有说是包大度的得力助手的。总之她和张秀眉是一个时期的，是清朝末年张秀眉为首领的抗清起义大潮的抗清队伍的首领之一，是咸丰年间出现的一位苗族女英雄。

        这到底是不是历史的真实，带着好奇的疑问，我专门请教了着名的苗学专家杨培德老师，方才解开了我的疑虑，原来务冒席和张秀眉根本不是一个时代的人，他们之间相差有100多年的历史，雾冒席其实是和雍正十三年（1735年）苗族包利、红银起义反清同时期的才对。团册烂而张秀眉起义则是在1855年咸丰五年（公元1855年），这才是真实的历史。

        务冒席的历史背景应该是这样的，清朝雍正六年（1728年），清军进军清水江、都柳江苗疆，雍正十三年（1735年）苗族包利、红银起义反清。干隆元年（1736年）起义失败。这次起义，苗族人死亡三十余万，被烧毁苗寨有一千二百二十四寨，占总村寨的百分之七十五，务冒席所在的龙塘苗寨自然也无法幸免。有史料记载为证：贵州总督张广泗在巜清理内地苗民情形折》（干隆元年）中说：“有施秉县属龙塘、白坝二寨，出有女苗老申、阿冒等自号苗王，招集丑类，攻犯营泛，罪大恶极。虽逆犯老申等久经拿获，而该寨逆苗皆属倡谋首恶，亦难轻恕，于八月二十四日发兵剿冼。以上查拿剿寨，共斩获苗首四百三十余级，生擒逆苗男妇五百三十余名口等情。”

        通过贵州总督张广泗在巜清理内地苗民情形折》的记载可以得知苗民传说中的务冒席即是“自号苗王的阿冒”，务冒席应该是雍正干隆年间苗族包利、红银起义时期的女苗王。而不是“清朝末年张秀眉为首领的抗清起义大潮的抗清队伍首领之一。”务冒席于1736年8月被清军抓捕杀害，应该是响应包利、红银的反清起义的同时期的施秉的苗族义军塌漏。与现流行于民间的是张秀眉时期的抗清义军的一支的传说不符，务冒席和张秀眉其实不是一个年代的人物，务冒席要比张秀眉早100多年。那为什么诸多的民间传说故事都要把务冒席和张秀眉扯在一起？并且一直流传至今？这让我也深感纳闷！我猜想可能是苗民们的一种美好期愿吧！希望他们心目中的英雄人物都能联合一起！苗民把不同时期的历史人物通过神话般的传说故事串联在一起，跨越时空的想象也正是苗族同胞丰富艺术想象力的根源，难怪她们创造的这些类似神话传说的抗清人物形象会如此生动感人、精彩有趣，个个感觉似神仙般法力无边。

        但无论怎样，务冒席都无疑是苗民心目中的女英雄形象，流传的对务冒席神话般的传说故事正是反映了苗族同胞对反抗精神的崇敬。黔东南清水江沿岸的苗族同胞，常常还唱着这样的一首歌：“苗族英雄乌冒席，一箭射死九个敌……”。务冒席自幼习武，武艺不凡，行走如飞，胆识过人，箭法高超，随身带一把兽皮伞，旋转起来能挡万支飞箭，她还练得“指手伤人”之绝技，手臂一挥，掌上的“五毒绣花针”便直穿敌人要害，由于绣花针很细，不明真相的人以为她会“指手伤人”的巫术，讹传至今。在清水江一带，乌冒席是颇富传奇色彩的人物，民间传说她时而化妆成老太婆，时而巧扮回娘家的少妇，时而装扮成挑柴进城的小伙子，深入镇远、台江、施秉等地的敌营刺探军情，巧妙地抗击清兵。务冒席带领的苗族义军不断壮大，从屯兵手里夺回了被强占的田土，分还给农民耕种，还赶走了屯兵。苗疆山寨恢复了笙歌鼓舞，台江施洞独木龙舟节欢声再起，黄平谷陇芦笙再度吹响，苗民得到了暂时的安宁。

        相传包利的义军失败后，清军斩草要除根，彻底剿灭苗族的反抗义军，以务冒席为首的龙塘义军自然也就成了围剿重点，由于龙塘义军早有准备，故而清军每次进寨，都空无一人。原来，聪明的苗家人已利用龙塘背靠大山，面向清水江，侧临悬崖，寨子地下溶洞多的特殊地形，对全寨作了御敌防备。在寨前用钟乳石垒起了防护墙;寨里的小巷都设计成三岔路，巷道纵横交错，陌生人进入难以一时走出;住房除前大门外都在屋后留有小门，可以前门进后门出；每家每户相隔处都用青砖砌成高高的马头墙，刀枪无法射穿，重要的是还可以防火。务冒席还挖通了从自家到地下溶洞的通道，带领村民在溶洞里打铸刀枪，习武练箭，储备粮草。在龙塘村，外人从任何一个方向来都会及时被发现，敌军攻击，苗民可守，敌军进寨，百姓可撤，或躲入山后森林，或藏于地下溶洞，全寨人于顷刻间消失得无影无踪。清军多次围攻无果，一气之下点燃了务冒席的房屋（其遗址犹在），几栋木房整整烧了一天一夜，幸得每户都有马头墙相隔，火势才没有在全寨漫延开。无家可归的务冒席白天只好躲在山洞里，晚上悄然无声回到家中。

        一天临晨，清兵偷偷包围了龙塘村。天亮时，一清兵化妆成苗民进村，遇到一个小孩，便拿出糖来哄道：“我是来找务冒席去打官军的，你晓得她在哪个地方吗？”小孩已对清兵的多次围剿滥杀苗民恨之入骨，一听说是要去打官军的，马上带着此人到了务冒席经常藏身的山洞，恰看到洞口有务冒席不慎丢失的一只绣花鞋。清兵进入洞内，雾冒席利用洞内七拐八弯的地形与清兵周旋，施展她的“五毒绣花针”，清兵倒了一地又一地，但终因寡不敌众，一番抵抗后被擒。由清兵押送至湖南，到镇远后被杀害。当乡亲们把她的尸抬回故乡时，所过之处，苗民一路含泪相送。天下起了大雨，清水江爆发了百年不遇的洪灾，那是苗山在为英雄务冒席而哭泣，那是清水江在为清兵暴行而怒吼。

        至今，在施秉、台江沿清水江一带及镇远县鼓楼坪苗族民间，仍流传着动人的《务冒席歌》，歌词直译为“……打来又打去，打了七年半。清军人太多，苗军打不赢，寨头被攻破，苗寨齐悲哀。山龙在咆哮，老虎也哭泣！冒席藏山洞，鞋子丢洞边；清军真狡猾，拿糖哄小孩，请小孩带路，去找乌冒席，看到绣花鞋，捉到乌冒席。冒席被捉了，送到湖南皇帝家（过去黔东地区苗民认为皇帝住在湖南），八匹马拉她，拉她手和脚，身体分四半，尸首抬回乡。可怜乌冒席，人人流眼泪。她带头打屯兵，夺回田土千家种，如今失败了，受苦却是她一人。”现在龙 塘自然寨内，乌冒席的故居遗址尚存。

        有一首长长的苗歌就是专门歌唱务冒席的：“龙塘务冒席，提裙子骑马，裙重9斤半，子弹打不穿，一跃9道坎，背起孩子去，行走如疾飞，杀敌如割菜……”人们还传说她有一把神伞，子弹打不通，刀剑砍不动，后来，有坏人用狗血淋着了神伞，神伞才失了神效。又说她有法术，有一次她晒谷子时有许多鸟来吃谷子，她随口骂了句“你们这些该死的鸟！”这些鸟便都纷纷死掉了。苗族老人们说务冒席是在她的丈夫死后伤心过度，元气大伤兵败被摛，然后被杀害的。在追杀务冒席的后代时，有位穿着长衫的老人把她的一个男孩挟在胯下慢慢走过去才得脱险，总算给她家留下了总算给她家留下了一颗种子，一根脉，现在她的后代已发展到了30多家。

        这是贵州施秉凉闪苗族绣娘龙花里家传的一件破线绣老衣上的图案，这件老衣本身就是个故事——据绣娘龙花里告知，务冒席是他们苗家人心目中最敬重的女英雄，凡是有她形象的苗绣衣，基本都是骑马英姿，这件老绣衣是龙花里的奶奶传给她妈妈，她妈妈又作为陪嫁装传给龙花里的，所以她一直都视为珍宝用心收藏。但在50年代（饿饭年代），由于家境困难，为生活所迫，龙花里不得不忍痛割爱将爱衣卖出。这是她家的传家宝，她一直惦记着，后来他们出来做生意，生活条件改善，经济上宽裕了，她还是始终念念不忘这件家传宝贝，她到处托人多方打听，终于得知其下落，龙花里于2006年从革东回购回家，终于最终物归原主。虽然龙花里付出了比卖出去时近百倍的价格，但她依然觉得物超所值，圆了她的心愿，这件爱衣在她的心目中是无价之宝。

        苗族同胞把对女英雄的记念都绣织在她们的服饰里，所以我们会在苗族服饰刺绣图案里看到大量务冒席的形象（主要以清水江流域一带施秉、台江、剑河、镇远的苗族服饰为主）。虽然随着时间的推移，苗族绣衣也在变化，刺绣的色彩从原来的纯色到多色，纹样从简洁到复杂，但不管如何变化，苗族刺绣纹样里主要的传说、人物及动物等其蕴含的原始信息和艺术特征是一定不会变的。比如她们剪苗族女英雄“务冒席”，她一定是“大脚三尺三，带一把伞，背着小孩，穿九斤半的裙子”，苗家人看到这样的特征，就知道是她，因为苗歌里就一直这样传唱着她的故事；当然她也有被描绘成骑着象征巫术的双头鸡，一手挥舞着令旗，一手撑着隐身伞的形象；有时也被描绘成骑着战马、貅狃或大象，手持着手枪等现代化武器，俨然一个无敌女战士的模样。总之这就务冒席在苗族人民心目中的英雄形象。

⑥ 苗族美女为美国夺得奥运体操全能金牌，但她来自老挝，并不是华裔

备受瞩目的东京奥运会体操女子全能比赛，美国黑人巨星拜尔斯因“心理原因”退赛，美国苗族少女苏尼沙-李夺冠，成为新一代全能女王，也是史上第一个代表美国在奥运摘金的苗族人。赛后有很多缺乏常识的媒体报道“美国华裔少女夺冠”，实际上，苏尼沙-李并不是华裔，而是来自老挝。

苏尼沙-李在明尼苏达州圣保罗的一个大家庭里长大。当这位体操运动员还是一个年幼的小女孩，就在父亲为她建造的山寨版平衡木上练习。众所周知，体操是一项昂贵的运动，尤其是随着运动员年龄的增长开销增大，而且美国也没有举国体制可以让运动员不必担忧经济问题。苏尼沙-李所在的苗族社区在很大程度上并不富裕，你必须明白，这是一项很难进入的运动，尤其是对苗族这样的社区来说，因为它太昂贵和耗时了。

苏尼沙-李的父母在她6岁的时候把她送到明尼苏达州的中西部体操中心上体操课。10多年后，李仍然在那里训练。但过去的17个月就像一场噩梦。李的健身房因冠状病毒而关闭。她还遭受了脚部骨折和两名亲属死于COVID-19的痛苦。在此之前的2019年，她的父亲约翰·李在修剪树枝时从树上摔了下来，受了重伤终身瘫痪。事故发生在她参加美国锦标赛的前一天，就在她父亲做完手术之后，她坚持了下来，参加了比赛。

在苏尼沙-李的家乡明尼苏达州，美国最大的苗族社区为她加油助威。根据2010年美国人口普查，在美国居住的苗族美国人总数为260,076人。苗族只有18个家族。苗族来自老挝、越南和中国部分地区，在越南战争期间站在美国一边。

在20世纪60年代早期，美国中央情报局招募苗族人帮助阻止北越人进入邻国老挝。作为回报，美国承诺照顾他们和他们的家人。1975年，当老挝落入老挝共产党手中，美国军队撤出时，成千上万的苗族人作为难民逃往邻国泰国，然后在美国定居。

苏尼的父母约翰·李和耶夫·托吉还是孩子的时候，他们和家人逃离老挝，踏上了危险的旅程，来到泰国的难民营。他们的家人最终在明尼苏达州定居下来，并在成千上万通过类似途径来到美国的苗族人中间找到了一个家。这个苗族社区为李作为一名体操运动员的成功感到骄傲。

“这里的苗族人对自己是美国人感到非常自豪。我们希望所有美国人都以苏尼沙-李为荣。她所取得的成就向我们展示了在美国的可能性。”一位苏尼沙-李苗族社区大家族的成员接受采访表示，社区的人们集体观看了现场直播，并因苏尼沙-李夺冠沸腾了。

⑦ 云南红河州苗族歌手，红河州苗族明星有哪些

古美芬，苗族，云南省红河州金平县人，十大苗族之花，云南校园十佳歌手冠军，苗族歌手，苗族演员。
张妃妃，苗族，红河屏宾人，苗族山歌歌手。
陶凤玲，苗族，红河弥勒人，苗族美女歌手。

⑧ 四海八荒,我苗家女孩最漂亮中几个女孩叫什么名子

“四海八荒，我苗家女孩最漂亮”是一句苗族的民歌，该歌曲主要表达了苗亏森族姑娘们的自信和骄傲之情。而关于“四海八荒，我苗家女孩最漂亮”这个问题中提到的“几个女孩叫什么名子”，很遗憾，该民歌并没有具体提到哪几个女孩的名字。因此码空启，我们无法给出确切的答案。值得注意的是，苗族是中国的传统少数民族之一，拥有着具有地方特色的文化和传统。这首民歌中所体现的自信和骄傲，也是苗族文化中的一部分，展现了苗族人民的独特风采和文化迟如魅力。

⑨ 唱再见的苗族网络美女是谁

唱再见的苗族网络美女是苏珀雅。苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。

⑩ 赞美苗族的诗词

1、苗族姑娘

作者：短刀 现代

你在古苗河的温眸中沐浴

流水亲吻你每一寸肌肤

你是湘江打磨千年的玉

你是月光下晶莹剔透的永恒

苗族姑娘

是谁卸下了你银饰的花冠

教高山的流水托起你沉睡的梦

你是整个山谷的公主

壁立千仞是铁将军把守

谁都不能轻易靠近

你是天地间最美的虹

苗族姑娘

出门的时候母亲为你做好了衣裳

蜡染的骏马尽情飞度

锦绣的凤凰自由腾飞

你是深山清澈的泉

你是江天金色的凤凰

我开始怀疑我的听觉

你一定是从远古一路歌唱而来

我开始怀疑我的视觉

你走路的时候河水泛着金光

我开始怀疑我的嗅觉

你回眸一笑山花正开得烂漫

我开始嫉妒那吻你的河水

我开始敬畏那护你的高山

你是水中的阿狄丽娜

你的温柔让星光迷乱

苗族姑娘

苗族姑娘

头戴王冠

身穿史诗

2、我是苗族人的汉子

作者：淡言 现代

我是苗族人的汉子

命中给过我陡峭的山峰，葱郁的森林

伸手可及的鸟鸣

只要迈开脚步就能与草尖私语

我的财富不止于大山和溪流

不止于生辉的银饰，古朴的吊脚楼……

苗家妹动人的情歌也会

一次一次让我的血液

千回百转

我有古铜色的肌肤，钢铁铸成的躯干

山的脊梁

我有大自然赋予的灵性

只需大吼一声

群山就会回敬我一万次回声

无须舞台，无须伴奏

歌声是从骨子里流淌出来的

青苔辅就的地毯

只须借一片森林作背景

就让彩虹挂在树梢上

啄木鸟的鼓点就会让你魂不守舍

我不是手执经筒修行的信徒

我也依恋

山外灯红酒绿的滚滚尘世

喜欢夜色中璀璨的霓虹

喜欢那些异族的兄弟和姐妹，喜欢

那些与命运抗争的子民，同情

街头乞讨的残疾人，流浪的狗猫……

我从不相信太阳从地平线上升起

我只知道

太阳是从苗寨的对面坡爬上来的

越过我家的屋檐

与袅袅升起的炊烟相遇

把温暖传递给吊脚楼前挂着的

一排排丰腴的玉米

我是苗族人的汉子

我用一把芦笙吹响爱情，亲情，丰收

我的歌声高过山峰

长过直白向东的河流，只因

我是蚩尤始祖的后裔，苗家的汉子

3、西江千户苗寨

作者：陈林海 现代

夜幕比我先到达西江

漫山遍野的灯光

早已为我准备好一场辉煌的盛宴

我木呆着

不知道从哪开始

才能摸到时间的轨道

雨是匆匆赶来的

一脸倦容

被我搀扶着从山腰走到山脚

吊脚楼躲在历史的暗角

看热闹的人群

挤走了荷塘一夏的蛙鸣

我在想

第一盏灯是在哪个屋子里最先点亮

然后再传播火种

如果一年点亮一户

那么千户千年的光阴

又要经历多少艰辛磨难风吹雨打

这个屹立在天地间的露天博物馆

把苗族文化摆放在山野间

用现代的方式演绎着

我真想象山间来回逡巡的风

从这一扇门穿过另一扇门

从这个朝代走到另一个朝代

（注：西江千户苗寨位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方。）

4、苗族哭嫁

作者：独上西楼 现代

哭完所有亲人对自己的好

哭来所有亲人

相送的丰厚嫁妆

明天我就离开父母

离开兄弟姐妹

离开生我养我的小村寨

随喜欢又陌生的阿哥

去到从来没有呆过的家

相处一个村寨的陌生人

今天

有一千个理由任性

今天

仍然是父母亲最疼爱的闺女

今天

是兄弟姐妹们

形影不离的玩伴

今天

有一万个理由哭嫁

我们以习俗的名义

给你幸福和庄严的仪式

哭嫁一个月

哭出所有的情感

前面那些手足情深的日子

在亲情倾注中

我泪流满面

请允许我哭得像个孩子

在哭嫁声中

穿上苗族最美丽的服装

戴上最爱的银饰

我是从天上下凡的仙女

跨过娘家的门槛

美丽而自信

在我跨入婆家大门的那一刻

我会发自心里微笑

给我深爱的人

和我喜爱的未来

我将成为最美的妻子

我将成为最好的妈妈

我站在哪里啊

都是一道最美的风景

5、假如苗语消失了

作者：寻安 现代

假如苗语消失了

世界将缺少一件交流的工具

民族森林里将有一棵古老的大树死亡

只留下干枯的躯体

所有的知识，所有的传承

都将随飘叶落下，化作泥土

供养给其他的大树

几百年后

那美丽的苗服，那精致的银饰

那洁白无暇的鸽子花，那多子多福的石榴图

所有的种种……

都将接近死亡，或已经死亡

只留下一件件毫无生命力的器物

甚至连器物都不会留下

腐烂、风化在历史的长河中

再过几百年后

也许会有学者、考古学家知道但那又怎样，徒留一声声可怜的叹惜

到那时，还有几个人

会记得"苗年”，会记得“四月八”

会挑花，会刺绣，会织锦，会蜡染

会制作那美丽的银饰

对于苗族人而言，谁还会记得

也许都忘了

忘了苗族的历史

忘了苗族的文化

忘了苗族的节日

忘了苗族的风俗

一切有关苗族的

苗族人都忘了

如果有一天

你遇见了我

我说我是苗族

但是

却只能说其他民族的语言

只知道过其他民族的节日

你会怎样看我

是怜悯，是嘲笑

还是无奈，又或是一笑而过

当今的社会

各行各业都竞争激烈

都遵循着自然的法则

强者生，弱着亡

苗族的语言正在逐步走向死亡

苗族语言的再生力正在不断衰减

新生的事物，都一律沿用其他民族的名称

什么电脑，什么手机，直接照搬

最可怕的是

许许多多的大人们，不再教导孩子们说苗族的话

不敢想象，几百年后

苗族将往何处而去

还能往何处而去