古代美女看车视频

A. 古代美女都是纯天然非也，来看看古人如何化妆

现代化妆术日新月异，如果搭配上美颜相机，甚至能起到“换头”的神奇效果，但对于许多男士来说这是一个雷区。由于被网上的“照骗”欺骗太多的感情，所以一些男士纷纷抱怨：“如果现代美女也像古代的一样不化妆纯天然就好了。”但是古代美女真的正如这些男士所言，一个个都“纯天然无污染”吗？非也非也，爱美之心人皆有之，无论中外古代女生都钟情于化妆，而且他们的化妆技术和化妆条件，一点也不比现在的女生差。下面我就带大家领略一下，古代的女生如何打扮化妆塑造最美的自己。

古代的平民女性确实追求“天然美”，但是这种“天然美”并非指不化妆打扮，而是用化妆品来释放最自然的自己。由于古代的平民女子需要在田间劳作，面朝黄土背朝天，她们往往会晒得黝黑，皮肤的褶皱里也会藏有泥垢。如果这些平民美女像网友所言不用化妆品，可能她们的面容会吓晕这批网友。正如芙蓉要抖落淤泥绽放自己，首先要经过清水的洗涤。古代平民女子要想还原自己的天生丽质，首先需要动用一批清洁用的化妆品。

在古代最普遍的清洁类化妆品，名叫“澡豆”，它类似于今天的洗面奶。澡豆由豆子的粉末揉搓而成，它里面加了糯米蜂蜜等材料，在护肤的同时还具有很强的吸附性。它的具体功效在唐代医书 《外台秘要》 里有记载：

按照记载，澡豆除了可以防晒黑让肤色保持红润之外，还能够洗掉脸上的黑头和粉刺，这是一种行之有效的洁面工具。由于材料多源自于农产品，而且蜂蜜等昂贵原料可以用猪脑桃仁替代，所以澡豆的制作成本较低，售价也偏低，下到平民女子上到皇亲国戚都买得起。可以说澡豆在古代，是真正的国民产品“国货之光”。

除了澡豆之外，古代平民女子还有许多专门用于洁面的化妆品，芦荟膏就是其中一样。众所周知，淘米水和芦荟都能起到护肤洁肤作用，我们的古人在二千多年前就懂得了这个道理。我国的医书 《驻颜有术偏验方》 里，记载有这么一个配方：采摘洗净二百五十克的芦荟，用火将其汁液逼出，加上肥皂水搅和，再将液体敷在脸上就能起到面膜的作用。但值得注意的是古代的芦荟和肥皂，和今天的成分略有不同，大家不要轻易尝试，毕竟我们的肤质和古人相差较大。

清洁类化妆品在古代平民女子圈子里是主流，因为胭脂粉黛等化妆品，敷在脸上之后不便于劳动。不过不需要从事耕织劳作的时候，平民女子也会用上一点儿胭脂粉黛打扮自己，花木兰在 《木兰诗》 最后对镜贴的“花黄”，就是一种花状的化妆粉或者贴纸。

古代贵族女性经济条件好，而且长期活跃在贵族间的宴会，她们对化妆品的需求比较大，接触的化妆品种类也比较多。这些女子不事劳作，有条件天天沐浴更衣，她们不需要清洁类的化妆品。所以古代贵族女子最常用的，是铅粉、口脂、石黛、胭脂、花钿、面脂等等专门用于打扮的化妆品。

古人除了拥有众多化妆品，她们还研发了一套科学的化妆流程。根据宋朝的 《太平御览》 记载：

这段话里面的“梅花”指梅花妆，它是唐朝时期皇宫里很流行的一种妆，但是在宋朝却少有人能化出来，所以寿阳公主化出这种复古梅花妆之后，“宫女皆奇之”，并且纷纷效仿。而寿阳公主勾画梅花妆时，采用的正是一个标准古代化妆流程。

这个流程的第一步“敷”是指敷铅粉，铅粉是用铅加工而成的一味中药，它本来用于治腹泻和寄生虫，后来被开发成了化妆品。铅粉最大的一个优点就是又白又能遮瑕。古代贵族女子化妆首先会先用铅粉把自己脸上的坑坑洼洼遮起来。第二步“钩”是指钩眉，钩眉和现代的画眉差不多，不过古人画眉用的是“石黛”，这是一种黑色的矿物粉末，由于第一层敷了粉，脸上摩擦力大，所以古人能够用粉状的“石黛”画眉，不像今天这样要用偏油性的眉笔。

化妆流程的第三步“点”是指点额黄。所谓“额黄”就是古代女子画在眉间以上额头中央的花纹，“花黄”就属于这种类型。不过由于大多数女性的化妆功力并不强，自己画花纹容易画疵，所以很多额黄都是贴上去的花钿而不是点的。寿阳公主的梅花妆之所以惊艳众人，就是因为她在眉心画了一朵梅花。化妆流程的第四部描，是指描斜红。斜红是古代贵族妇女脸上的一种花纹，它呈月牙状，一般画在脸颊两侧，但画在眉眼之间的斜红，能起到现代眼线的效果。

古人化妆流程的第四步骤“含“是指含口脂。口脂就是专门用于涂抹口唇的胭脂，这种胭脂一般会做成纸状，女子们要化妆时就轻轻含它一口，然后用手指将嘴唇上的口脂拨均匀。古人和我们的现代人一样也需要定妆，最后一步“抹”就是在脸上抹面脂，将妆容固定住，但面脂风干不足的话古人看起来会油光满面。

化妆并非是女生的专利，现代许多男演员或者男主播也会化妆。“男子汉绝不化妆”的直男癌思想，在四千多年前的战国时期就已经过时了。着名的爱国诗人屈原在 《大招》 里写道：

其中“粉白”是指在脸上铺香粉，这种香粉一般由米粉掺杂香料组成，战国时期楚国许多官员上朝时，都需要在脸上敷这样一层粉。“黛黑”就是画眉毛，它也是楚国官员一种宫廷礼仪。屈原作为楚国的政治家兼文学家，他在平时出游的时候，不仅保留了宫廷“粉白黛黑”的习惯，还学起妇人“簪花”。屈原这种雅俗合璧的化妆技巧，在魏晋南北朝时期被同样清高浪漫的名士们继承了下来。

根据颜之推的 《颜氏家训》 记载：梁朝时期贵族子弟，一个个“熏衣剃面，傅粉施朱”，比起屈原他们打扮的心思更加精细，这群贵族子弟不仅要化妆画眉，还要用熏烟给自己的衣服添香，还要把自己脸上的杂面剃掉。这一系列操作下来，类似于做了一套现代的外形设计。西晋时期着名的美男子"古代四大帅哥"之首潘安，就是一位化妆大师。

传说潘安每次在人群前出现，脸上总是带着妆，他不仅身上带有香气，连为他拉车的马也带有一股清香。当时许多皇宫里面的妃子，打扮起来也没有潘安颜值高，难道这些妃子长得不及潘安吗？非也非也，西晋的妃子们大多来自于魏蜀吴三国的皇室，她们在三国进宫前已经经过一番精挑细选，被选入西晋宫廷时又经过一道关卡，其上位难度比起如今的选美冠军有过之而无不及。

这些“选美冠军”们相貌都不及一个潘安，归根结底是因为潘安的化妆技术特别高强。潘安本身底子不错，而且他画眉时很会把握浓淡，涂口脂时很会注意形状，而且他从来不贴花黄，只追求“但见山水不见亭，但显眉眼不显妆”的效果。

古代的帅哥美女们，清一色都是化妆高手。即便是四大美人之一的西施，在韩非笔下也得“用脂泽粉黛，则倍其初”，所以不存在自然变美的懒人，只有努力变美的美人。西施所在的春秋时期，我国的化妆品和化妆技术还不成熟，但是化妆已经成了颜值俱乐部的必修课。貂蝉、杨贵妃和王昭君所在的年代，化妆技术更是日新月异，她们能够在各自时代众多美人里脱颖而出，在三千后宫佳丽里博得宠爱，精致的妆容起了很大的作用。

自西周时期开始，经过四千多年的发展，化妆从一门技术进化成了艺术。古人采用的许多化妆技巧，在如今得到了改良。例如古人所画的额黄，由于集中于眉间，它很容易把人的注意力转移到额头上，额头不是化妆重点区，所以额黄会导致观赏者分不清主次。现代的化妆师们吸取了教训，把贴花转移到眼睛打下的一两厘米的地方，它们能够将观赏者的目光聚焦到化妆者的眼睛，恰好眼睛是许多妆容的灵魂所在，它能给观赏者带来极佳的视觉享受。

参考文献：

《太平御览》

《外台秘要》

《楚辞》

《韩非子》

B. 古代四大美女按历史先后如何排名

古代有四大美女，我们一般用沉鱼落雁，闭月羞花来形容。她们出场的先后顺序，应该是西施、王昭君、貂蝉，最后是杨贵妃。不过在历史上，并没有貂蝉这个人，她是在演义中出现的人物。西施这个人有两说，一是西施真的很漂亮确有其人，可并未被勾践送给吴王；二是勾践送给吴王的美人是真实存在的，并且有一段传奇的故事，于是就被人们说成了西施。

王昭君年轻的时候被送入后宫，而皇帝在选妃的时候，从画上看她一般，索性没选她。于是在和亲的时候，王昭君就被送出去了。据说皇帝看到样貌之后，还曾十分后悔。杨贵妃则是唐朝寿王李瑁的妻子，后来被唐玄宗看上，地位从儿媳变成了媳妇。

C. 美女是什么样子的

真正的美女，妙不可言，能得一见已是天大的机缘！

简单地说一下当时的感受！

我见过最漂亮的女孩是河南女孩。

第一眼见到她，她如同一道仙光一闪，我的眼中，一条街道，这座城市，整个天地，就只剩下了她。

她的身材妙曼无双，一动一静之间已夺尽世间美妙。

她的俏脸精致绝伦，一笑一怒之间令天地随她变幻。

她的美目清澈如水，一盼一顾之间收尽世间灵气。

她秀发千丝黑亮似漆，她肌肤如玉艳若桃花，她小手嫩如葱白，她秀口一张顿生万千锦绣，她樱唇轻吐声如莺歌燕语，她的声音如魔穿透胸膛直击心房，心脏不由得随着她的声音而跳动，如同伴舞。

无论你眼界多高，你没有办法从她身上看出任何不足。无论你多么有才华，你无法增减她一丝一毫能让她更美。

如果人是上帝造的，那上帝造她必是付出了超出常人万倍的努力。

她的体香融百花之所长，却比百花深邃而玄妙，轻闻一下，烦恼顿消，站在她三米之内，那体香如同天地灵气一般钻尽四肢百胲，游走七经八脉，化为生命之水，净化身体灵魂，驱尽心中阴霾。

见她一眼，胜过十年苦修。

她渐渐远去，而我却定在原处，动身不得，只有用目光送送她，后来发现，近视度数竟下降了一网络！

而更可怕的是，我发现自从见到她，我竟忘了呼吸和心跳。发现后我猛拍胸部，终于心跳从零瞬间提升到狂跳，我开始大口地呼吸着空气，我不知道有多久没有呼吸了。或许5分钟，也可能是10分钟。

从此，我明白了真正美女的境界，真正的美女不只是美得让世人无可挑剔，而是她必须美得无法无天，美得让人难以想象，巧得让天地汗颜，妙得令诸天万界失色。

所谓惊艳，即是一见惊心，艳绝天下！

从此，她成为世界唯一，我相信，再过千年，世间也难以出现下一个她。

从此，我相信世间先有美女而后有英雄，为她，我愿意踏破苍穹，征战九天！想到她的模样，我似乎就可以调动天地之力为我所用。若能牵着她的玉手，我感觉我单掌就可以击碎这浩瀚宇宙。

我的要求有点高，五官立体，有特点，在人群中脱颖而出。从小到大我身边的人都长得太好。所以一般的长相都会不入眼。

不过我觉得心灵美更主要，最好是外表和内心一样美好。我更推崇表里如一的人。

我所回答的美女有三种：

（一）此女不仅容貌美丽动人，而且心地善良，知书达礼，对家庭成员有责任心，孝顺父母，能持家，不嫌贫爱富，从不计较个人得失，什么事情都能独当一面，这属于贤妻良母型的，我最喜爱。

（二）此女容颜华丽，能歌善舞，体态妖娆，肤色白晰，明眸皓齿，性感十足的，让人看一眼能治眼睛疲劳症的，具有倾城国之色，这种美女属于欣赏形的。

美女就是天生丽质，貌美如花的姑娘。她的一张俏丽的瓜子脸上镶嵌着一双水汪汪的大眼睛，柳叶眉，樱桃小嘴，洁白而又整齐的牙齿，一笑俩小酒窝，分外迷人。她的身高应该在1.72米左右，身材凹凸有致，肤白如雪。

中国最早的美女是商纣王的妃子妲己。她长得如花似玉，宛如天仙下凡，迷得商纣王神魂颠倒，疏于朝政；第二个美人是褒姒，面对糟老头子周幽王，她整天愁眉苦脸，周幽王为了博得美人一笑，烽火戏诸侯，最后导致死于非命的可悲下场；西施的美貌是无以伦比的，吴王夫差贪图美色，导致国破家亡；杨贵妃的美貌倾国倾城，害的唐玄宗一代英雄变成狗熊，安史之乱导致欣欣向荣的大唐帝国走向衰败；陈圆圆的美貌，每一个看见她的男人都会乱了方寸的，吴三桂一代英杰为了自己心爱的女人，一怒之下，引清兵入关，铸成大错；宋美龄不仅容貌出众，而且才华横溢，尤其一口流利的美式英语说得字正腔圆，她在美国的演讲，为中国吸引来无数的美援；范冰冰长得很美，却偷漏税款数亿，确实可恨；章泽天清纯可人，在中国和美国左右逢源，却因为其夫刘强东的性丑闻，被弄了个灰头土脸；我的初恋情人是一个前无古人后无来者的大美人，你且听我娓娓道来。

那是发生在三年前的一件事情，现在想来依然令我心潮澎湃，久久难以忘怀。那是一个春天的早晨，我坐公共 汽车 去晋城出差。正当我百无聊赖之际，突然，一个美若天仙的姑娘坐到我的旁边，我的心情顿时好了起来。窗外杏黄色的油菜花和绿油油的麦苗交相辉映。随着 汽车 的颠簸 ，姑娘的头突然枕到了我的肩膀上，我的热血在沸腾，心儿在狂跳。看着靓丽迷人的姑娘，我真想亲她一下。姑娘睡醒了，发现她的头枕在我的肩膀上，她羞得双颊绯红，分外好看。幸福的时光总是短暂的，公共 汽车 到了晋城，我俩各奔东西。

当天晚上，我做了一个梦。我和那个漂亮的姑娘相爱了，开始了我俩的浪漫之旅……

没想到我的相亲对象就是这个美丽的姑娘。我俩一见钟情，相见恨晚。我俩泛舟杭州西湖，欣赏苏州园林，秋看北京香山红叶，冬观哈尔滨冰雕，浪迹林泉，激情花草，写下了我俩爱情史上最难忘的一页。

今天晚上是我的洞房花烛夜。我喜不自禁，心儿怦怦地乱跳……

每个人审美观不同，这只是从外貌来判定，你觉得美别人不一定认同，古代四大美女，肥的瘦的也不一样，所以只要自己爱慕，就是你眼中的美女！

对了抖音视频里有不少美女对题主的问题有不少帮助！

真正的美女是容颜美与心灵美的高度融合。她应该是如下形象:

在美女如云的当下时代，是该从心理学，道德学，行为学，美学，诗学的角度来研究美女的这一重大课题了。

真正意义上的美女应该是形象美，行为美与心灵美的高度统一。也正是这一崇高要求，而也有一些真正的美女。比如深山出俊鸟一类的美女。这些美女在银屏上文学作品中都有塑造，《趟过男人河的女人》中的山杏。《渴望》中的惠芳等，《苔丝》中的苔丝等都是这种即美丽又可爱的朴实善良勤劳宽容的美女。

另一类是演艺圈中少数容颜奇美，而又拥有和容貌美相匹配的心灵美。首先是十数年没有绯闻，事业成功。明星身份确立后，又经过经济十分发达的容貌画装和衣饰打扮，成为引入注目的星光闪耀的公众人物。她们的事业家庭 情感 稳定而阳光，是公众人物中的标杆性青春偶象女性。如张瑜，凯丽，毛阿敏等。

再一类是演艺圈近几年涌现的新疆地区的美女。她们美若天仙，容貌透出善良优雅真善美等集于一身的美女。没有绯闻，事业成功，是当下青春偶象。她们有自然天赋，执爱事业，会在人生的道路上走出一连串闪光的脚印。

还有一种美女是学富五车之知书达理的女性，她们的美永不磨灭，经过艰苦努力，有的在公务员的位置上管理国家大事，有的干到了教授的位置。有的在高精尖 科技 领域默默天闻地进行创造性工作。

体育 战线有一些高大上的美，她们以自己的独门绝技取得了很高的 体育 成就，为国争光。她们称得上心灵美与形象美的女神化身。

爱美之心人皆有之。把优秀的美女作为偶象，本身就是向往美好与崇高。

我们希望所有能够拥有心灵美与颜值超高的美女事业再上一层楼，青春容颜永驻，树起正确三观，践行 社会 主义核心价值观，做一个为国为家争光的大写中国人。

美女可以分为两种美，一种是从外表美，外在美包括，长相脸型，五官，发型，皮肤啦！身材胖廋，身高，腿长，及走路姿势啦！

另外一种美就是心灵美，这是指个人文化素质和道德修养，比如说：言行举止，性格，人品，心态，文化，心意等！

如果女人能达到以上的标准这才是真正的美女！

个人看法三点。1：道德上的美。细节显教养，谦卑藏高贵，越朴素越高贵，知书达理，贤妻良母，温柔似水，厚德载物，尊老爱幼，尊纪守法，工作积极。2：型像上的美。长像匀称，五官端正，，身型优雅，整体超群出众，人见人夸。3：心灵上的美。即有最美的型像又具备崇高的道德素质修养，这才是美女的样子。

美女是什么样子的？

美女的样子应该就是；真，善，美！

女子

美好，女+子=好！

美女，就是真善美，一眼万年。[我想静静]

D. 中国古代四大美女的简介

西施（沉鱼）
春秋战国时期，越国有一个西施的，今浙江诸暨人，姓施名夷光 别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，容貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
七夕节前浙江宁波绍兴地区的妇女有用荆树叶浸水洗头发的习俗，传说可以使头发滑润乌黑。相传春秋时期，吴国大败越国，越王勾践被俘作了人质，得赦回国后，选范蠡为相，卧薪尝胆，图谋报仇，复兴大业，范蠡深思熟虑之后，准备选取一才色兼备的女子送给吴王，使其溺情于声色，不理朝政，以便越国报灭国之恨。一天，范蠡遇见了西施。西施自幼聪慧，天姿国色，平常喜欢用荆叶浸水梳洗。越灭亡以后，她常在浣沙溪边自吟：“春色年年有，年年不见春，浣沙水清清，难洗亡国恨。 ”范蠡见西施不但貌美，而且为亡国而哀痛，是个难得的好女子。在禀告越王勾践之后，范蠡带了印符护送西施到了吴国。西施委曲求全入吴，吴国灭亡后，范蠡便带了西施于七月七日隐姓埋名，泛舟于五湖之间，老百姓为了表示对西施的敬爱，于七月七日用荆树叶浸水洗发，以示纪念。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
“沉鱼”据说是西施在河边，鱼儿看到西施的美貌以后都忘记了游动，沉了下去。
其实西施的美貌我们谁也没见过，古代四大美女，西施，貂蝉，王昭君和杨贵妃，其实据考证，她们都有缺陷。
西施的缺陷就是脚比较大。西施是大脚,发明了遮脚裙。
貂蝉是一眼大一眼小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估计是挺明显的。
王昭君是溜肩，故发明了垫肩。
杨贵妃倒还好，表面上都挺正常，很符合唐朝审美观，那就是胖，身高只有1米5，但是我想大家都不知道的是，杨贵妃有狐臭，所以她特别的喜欢沐浴。
王昭君（落雁）
王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣（此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》）。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
貂蝉（闭月）
貂蝉，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
有人说貂蝉是历史上最早的间谍。其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载
（对当时局势影响这么大的人物，如果真有其人，历史会不记载吗？）；其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。是帮敌军（或敌国）搜集国家情报的特务人员（新华字典89年版“间谍”的定义）。貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。
貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
杨玉环（羞花）
唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。“羞花”这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选杨玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，其兄杨国忠仗势欺人，玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。途经马嵬坡，右龙武军将军陈玄礼等六军将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，唐玄宗为了稳定军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，被迫将玉环赐死，死时38岁。虽说红颜祸水，但一个女人的命运怎能决定一个国家的衰败。无论是自尽还是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟
不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是听从妹妹玉真公主的建议，打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。 对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。

E. 中国古代四大美女谁选出

首先分析，应该是在唐朝之后，因为里面有杨贵妃
分析，唐朝之后有名的好色之徒有几个
候选人：
苏轼（别吃惊，真的）宋朝
唐寅（地球人都知道）明朝
郑燮（4个老婆也算了）清朝
以上三人当中应该以唐寅最为好色，而且四美图也是他画的，所以应该是他选出来的
最后结论 四大美女是由唐伯虎选出来的

我就是瞎说，但是四美图确实是唐寅所画，所以四大美女的确是唐寅所选

F. 古代美女穿越到现代的小说

推荐一本正在连载的古代穿越到现代的小说《唐朝来的小傲娇》，正在晋江文学城连载
天上裂开了个小口，掉下个不着一缕的女人。
“我是太子太傅家大小姐，这里是阴曹地府？”
傲娇的她变得萌萌哒，把汽车认作运送魂魄的盒子，称带墨镜的人为瞎子鬼，上厕所蹲在马桶上！
“什么，唐朝已经灭亡1111年了！”
她惊愕得下巴都脱臼了……
接受现实的她发誓要学本领拿文凭，随便斗斗小人当娱乐。
但是，哎呦小姐姐，因为某影帝长得像你在唐朝的未婚夫，你就要勇闯娱乐圈？
就当一切朝着她预想发展时，她却面临了人生之中最艰难的选择——穿不穿回去？
风格：轻松搞笑、又甜又宠的小爽文一篇

G. 看到一段视频,现代美女穿越到古代,做了一件现代的礼服衣，不知道是哪部电视剧

《拐个皇帝回现代》是由乐视网制作的古装魔幻爱情剧，并由朱少杰执导，袁中方，季晨，郭家豪，于果，初家晴，刘明瓉主演。

该剧讲述了孤女冯丰到了古代，成为皇帝李欢的病妃冯妙莲后，与皇帝李欢和国师迦叶两世情感纠缠的故事 。

H. 古代美女的风流韵事

钱塘诗妓苏小小
苏小小家先世曾为东晋官，流落到钱塘后靠祖产经营，成了当地较为殷实的商人，她的父母只有她这么个女儿，十分宠爱，因她长的娇小，所以叫小小。苏小小十五岁时，父母谢世，于是变卖家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔。
她们住在松柏林中的小楼里，每日靠积蓄生活，尽情享受于山水之间。因她玲珑秀美，气韵非常，在她的车后总有许多风流倜傥的少年。没有父母的管束，苏小小也乐得和文人雅士们来往，常在她的小楼里以诗会友，她的门前总是车来车往，苏小小成了钱塘一带有名的诗妓。
有一天苏小小在游玩之时碰到了一位俊美的公子--阮籍。两人一见倾心，阮籍到苏小小家拜访，受到美人的礼遇，晚上便同榻而眠。苏小小从此与阮籍形影不离，每日共同游山玩水。可是阮籍的父亲听说他在钱塘整日与妓混在一起，非常生气，把他逼回了建业。苏小小整日企盼，却不见情人回来，终于病倒了。
幸好她还不是太死心眼的人，一些可心的文雅公子进屋来，陪苏小小聊天，她渐渐恢复了车马盈门的往日生活。
在一个晴朗的秋天，在湖滨她见到一位模样酷似阮郁的人，却衣着俭朴，神情沮丧，闻讯后才知此人叫鲍仁，因盘缠不够而无法赶考。她觉得此人气宇不凡，必能高中，于是主动提出为提供钱物上的帮助。鲍仁感激不尽，满怀抱负地奔赴考场。
当时的上江观察使孟浪因公事来到钱塘，身为官员不好登苏小小之门，于是派人请她来府中，没想到苏小小架子很大，催了几次方来，孟浪决定难为她一下，于是指着庭外一株梅花让她做诗，苏小小从容不迫地信口吟出：梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若更分红白，还须青眼看！孟浪赞佩不已。
佳人薄命，苏小小在第二年春天因病而逝。这时鲍仁已金榜题名，出任滑州刺史，赴任时顺道经过苏小小家，却赶上她的葬礼，鲍仁抚棺大哭，在她墓前立碑曰：钱塘苏小小之墓。

评论： 虽然苏小小结交都不是什么改变历史的大英雄、或者皇亲国戚。但她却是史书上记载的第一名妓女。而且其初恋情人是历史有名的放荡文人阮藉。所以她的名妓资格当之无愧。

迷住宋徽宗的李师师
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。
第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。
可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。
其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。
周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。
李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来。
宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。

评论：其实李师师也不是非常出名的妓女，虽然她和宋徽宗有关系，但宋徽宗也是历史上有名的贪玩皇帝。有几个妓女相好也不足为奇，妙就妙在李师师被写进了中国四大名着－水浒里。并在其中担任及其重要的角色，没有李师师，宋江也无法被招安，那水浒的后四十回就没了！^_^

击鼓抗金的梁红玉
梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。
此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。
这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整干坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。
岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头偕老度过余生。

评语：自古名妓都没有很好的归宿，就算你在有才也没用。君看有名的秦淮八艳谁有好的下场。但是梁红玉却是异类，她不但嫁了个好丈夫，而且和丈夫白头偕老。古代名妓都是以文出名，而她却是以武闻世。所以她可称为中国第一“武妓”拉！

倾国名姬陈圆圆
陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中，并说她是“前朝金陵倡家女”。
陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。
崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。
不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。
吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。
李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。
李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。
顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。
后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。