古代腰细的美女有哪些

A. 古代的十大美女分别是谁

一）苏妲已＝＝＝她有妩媚摄魂的外表，却有一颗阴毒残忍的心！她为摄取后位不择手段 临死前还不忘施展媚术。 （二）褒姒＝＝＝她倾国倾城，晶莹剔透：她冷若冰霜，难得一笑。她是烽烟戏诸候的女 主角。 （三）西施＝＝＝古代所谓的四大美女之首，有“沉鱼”之美称，她冰清玉洁，娇弱春花 恰似幽兰含羞。她体态轻盈，身着素衣，清如芙蓉出水，她集后宫三千佳丽之美于一身。 （四）卓文君＝＝＝翻开中国历史，那些敢于冲破封建礼教爱我所爱的女人，无一不遭非议 被卫道士一代又一代的口诛笔伐。然而，她们的故事却在代代流传，为人津津乐道。她才貌双绝，慧心兰质，她冲破阻力，不畏风险。“愿得一心人，白头不相离”毅然与司马相私结为夫妻。 （五）王昭君＝＝＝美艳绝伦，如花似玉，眉如轻烟，口似樱桃，云鬓高耸，兰偑低缀，腰细款款，投足如风摆细柳，举手似雏燕凌空。可惜这位具有落雁之容的千古美女，因画师作崇，三年不识龙颜，只得出塞作番，成为汉宫惊艳，让铁骨铮铮的呼韩邪拜为之倾倒，从此汉匈罢却刀兵，共享和平。王昭君入乡随俗，美丽善良的她给草原人了带来 了和平与希望，带来了欢乐。 （六）赵飞燕＝＝＝出生贫贱，官奴世家。她艳若桃李，冷若冰霜，瘦削玲珑，身如轻燕 古人云：“环肥云瘦”之“云瘦”即“赵飞燕”。她舞技绝伦，翩翩如风，有“可作掌中舞”之说。她工于心计，争强斗狠。 （七）貂蝉＝＝＝她是美丽的羔羊，为灭董卓，却甘于以弱柔之躯，投入虎狼之口。她也儿女情长，却深明大义违背“烈女不侍二夫”古训巧妙周旋于董卓与吕布之间。她是王允连环计中最重要的一环：倾刻间，董卓身首异处。她看破红尘，愿孤叮清影了余生。 （八）张丽华＝＝＝南朝陈后主妃，爱美人不爱江山的客体。 （九）杨玉环＝＝＝香消玉殒，恨水东逝. （十）香妃＝＝＝沙枣香飘宝月楼。

B. 为什么清代仕女都是这个样子的：病美人 削肩 细腰 柔弱无骨 细眉细眼

中国仕女画有悠远的历史，清代仕女画的迅猛发展在中国画史上是一个非常引人注意的现象。中国封建社会濒临崩溃的时代，理学思想统治严密顽固，在“六经尊孔孟，百行发程朱”的背后，却隐藏着“儒者颜益厚”的现实。所以在仕女画的创作和欣赏方面要解决“理”与“欲”的矛盾，就要淡化和减弱女性美的魅力，要求在中和、平淡的氛围中隐藏对女性美的欣赏和赞颂，使观者不宜产生强烈的感官刺激，保持审美对需要的心理距离。
[关键词] 仕女画 丈人士大夫 封建礼教

中国仕女画有悠远的历史，但自元代以降。随着人物画的衰落而日渐式微。清代中后期，由于吏治的腐败，官场的黑暗，思想统治的严酷，造成了民生凋敝、万象萧疏残破的景象。文人当志不得展，悲观失望之际常常出入青楼、沉迷粉黛，以美女为表现对象的仕女画，引起了士大夫和其他阶层的欣赏兴趣，因此在一定意义上促进了仕女画的需求和发展，这在中国画史上是一个非常引人注意的现象。而且仕女画居花鸟山水题材之上，如清高崇瑞《松下清斋集》所言：“天下名山盛水，奇花异鸟，唯美人一身兼之，虽使荆、关泼墨，崔、艾挥毫，不若仕女之集大成也。”而且“巍然为画中独立之一科”。在当时，不论是宫廷画家还是文人画家，均以表现女性“倚风娇无力”的仪态为他们的审美追求，并且形成了这种程式化的“病态美人”的仕女形象。
这种仕女画风引领了后世仕女画的创作模式，直至海派画家任颐等人的出现，才有所改观。一种绘画风格的形成有多方面的原因，与当时的历史背景、社会文化、人文因素等方面有着不可忽视的关联。

一、“理”与“欲”的矛盾冲突

清代正值中国封建社会濒临崩溃的时代。经济发展、文化繁荣，但是理学思想统治严密顽固，在“六经尊孔孟，百行发程朱”的背后，却隐藏着“儒者颜益厚”的现实。文人士大夫处于社会衰变的环境中，他们茫然无路，想逃离时事的纷扰，寻求心灵的慰籍，迫切的希望避开扰嚷困顿的世界，却又缺乏彻底归隐山泉的勇气，于是对园林幽静安雅的环境产生了眷恋。“林亭佳处尽勾留，泉韵花香静里收。不羡太行秋色好，登山毕竟逊临流”，所以就在另一方面寻求精神的慰籍，他们躲进精巧的园林中穷奢极欲。悲观失望的情绪也致使他们出入青楼，沉溺粉黛之间，“寄情醇酒妇人，以泄其块垒不平之怀。萧索无聊之况。”“选色谈空”的风气弥漫在文人画家中，所谓“托物起兴”、“因物喻志”成为士大夫，画家们表现自我的手段。在诗文雅士、书画名流所组织的各种雅集活动中，往往也少不了“美人捧砚”、“声妓佐酒”，以此来助兴。虽然这是士行尘杂、奢侈风薄的社会现象，但也正是由于这种社会现象的存在而给这些文人画家提供了切身体验的机会，因而刺激了仕女画的需求和兴旺。于是仕女画在这种环境中理所当然地发展开来。
清代仕女画风格的形成是礼教苛制的产物，封建礼教所压迫的对象不仅仅是仕女画中的女性，还包括他们的创造者——封建文人。“在一定历史时期，艺术样式与时代文化和艺术传统之间具有相互一致的同构关系，即艺术样式映现着特定的时代文化和审美趣味”清代女性的社会地位和生活状态是画家创作的来源，创作主体和艺术原形生活的社会环境是艺术创作的土壤，清代的社会环境是其仕女画风格形成的社会条件。清代社会理学思想越来越虚伪，理学家表面上强调“人欲”，指明它是引导灵魂走向堕落的万恶之源，实际上只是引导上层社会以及封建文人的行为方式趋向“人欲”的装点、掩藏，让功能化的享乐含蓄化、精致化、隐藏化。作为供认玩赏的仕女美人画，不可避免的涉及到女性美的问题，为了在创作和欣赏方面解决“理”和“欲”的矛盾，当时的仕女画减弱和淡化了女性美的魅力，在平和、矜逸的氛围中隐藏着对女性美的欣赏和赞扬，使观者不易产生强烈的感官刺激，以保持审美观照所需要的心理距离，体现了审美观念和道德观念上的矛盾心理。

二、文人的处境与人格变异

清代仕女画昌盛的根源在于封建礼教的苛制压迫下的文人反其道而行之所驱使，但其柔弱风格的形成却要从作品的创作者入手探查其根源。仕女画的创作者是封建礼教压制下的文人，他们的际遇处境与文化人格是清代仕女画风格形成的基础。清代文人士大夫是构成社会统治阶层的主体，也是社会文化的主要传承者，在中国历史上，春秋战国时期君可则臣，臣亦可择君的理想时代已一去不复返。大一统的帝国一旦建立，士人的命运就完全取决于拥有绝对权利的最高统治者——皇帝。士大夫长期依赖于君权的统治地位，充当着君王奴役的角色，这种依赖颇似与男权社会中女性对男性的依赖。士大夫往往肆意迎合君王的好恶，因而患得患失，小心谨慎的察言观色，唯恐言行的不当遭到君王的唾弃，这种心态恰恰相似于害怕失去夫君宠爱的女子。这两种心理的相似性，间接的反映到艺术作品中，因而就不难理解清代仕女画为何呈现出柔弱、病态、顾影自怜的艺术风格。
清代作为封建社会的最后一个朝代，经济发展、文化繁荣，但在文化领域里，对于社会上的反清思想，采取镇压、欺骗与麻醉相结合的政策，其用意是以“圣意”为是非标准，桎梏、钳制文人的思想。清代文字狱同历史上的文字狱有所不同，清代的文字狱是频发性的，单就干隆一朝文字狱就有七十四案。由此可见清朝文化政策的桎梏，清朝统治者所采取一系列镇压人们反抗意识的手段是前所未有的。人们的思想难以得到解放，诗人画家荫动于闲云野鹤、山明水秀之间，学术文化形役神惫，无所作为。
“短长肥瘠各有态，玉环飞燕谁敢憎?”各个时代的审美风尚是没有优劣可比的，但是我们从各时代画作的人物形态可以看出，凡是国力强盛、精神强盛的时代，人物形态通常壮硕：而国力衰微、精神颓败的时代，人物形态往往以瘦弱为美。这种审美时尚的变迁，往往折射出社会兴衰的变化。封建社会的穷途末路，必然导致社会风气的低迷、颓废，表现在艺术上就是审美风格日趋“柔”化。自明代董其昌提出“南北宗论”以来，崇南抑北，“南宗”画派作为文人画的正统大肆宣扬，其画风一统天下，势力所及，明清的仕女画风也一改以往的浓墨重彩，而将女性柔弱、哀怨的淡雅之美推到极致。这时期的仕女画在创作上日益脱离生活，成为一种概念化、程式化的表现题材，画作中的女子无论是贤妇、贵妇、仙女或从军习武的花木兰、梁红玉等皆拥有着修颈、削肩、柳腰的体貌，长脸、细目、樱唇的容颜，“风露清愁”、暗然神伤的小家碧玉般韵致等。不论是宫廷画家焦秉贞、冷枚，还是文人画家改琦、费丹旭等，均以表现女性“倚风娇无力”的仪态为他们的审美追求。画家们热衷于女性形象的创作并不表明对她们人格的尊重，女性只不过是被用来展示的艺术观赏品而已。因此，女性题材的画作在清代画坛中的地位的提高，折射出来的却是女性社会形象的日益低落。
清朝文人们提倡仕女画，也是寄托画家思想感情的艺术表现形式，借用女性柔之美的愉悦、及闺中幽怨，抒发表现文人的失意，揭示人情世态，咀嚼人生酸楚苦涩，咨嗟个人命运如同秋扇、弃妇一样无法自己主宰，于是在当时“秋风纨扇”这一传统命题多的不胜枚举，也几乎成为每一个仕女画家主要的创作题材之一。他们将沧桑之变、离合之感的情怀用传统艺术意象化传达出来，发迟暮之感、身世之叹。如果说诗、画最能激发人的情感特征，那么清中晚期嘉道年间的仕女画的成就可以说达到了顶峰。纤细俊秀的仕女形象，成为清代嘉道时期仕女画的典型风貌。这种仕女形象的出现是当时文人审美和文化观念的一种综合显现，以贞静娴雅、神韵婉媚为欣赏女性的标准，同时追求“弱柳扶风”之感、“风露清愁”之态，倾向于柔弱无力的病态之美，其实也是表现出了文人士大夫春光易逝、韶华难再的失落感，侧面披露了衰世文人的心态。

三、女性的自觉

封建社会两性对决中，女性始终处在被动的受压迫的地位。在男性话语占主导地位的社会里，女性的一切行为方式都要服从于男性的伦理道德以及审美价值的标准。女性不管是丰腴娇艳也好，甜美娇羞也好，柔弱无骨也好，都是男性的审美喜好，古代女性是没有自己的审美标准的。她们的价值是需要通过男性的认可才能有其价值和意义的。
不管是东方还是西方，各个时代都有女性为了符合当时的审美标准而成生的种种行为，西方女性的束胸、围腰，中国女性的缠足，借此来区别男女的人体差别，使女性更柔弱，男性更加强大。世界女性固然如此，中国旧体制中的女性必然更加过之。封建制度下的妻妾身份的被动性，不仅使她们地位卑下，而且是否能成为这卑下角色的前提是，她们首先要有一个男性社会的择偶的审美的第一标准——三寸金莲。被誉为“评花御史”或者“香莲博士”的清代的封建文人方绚，在他的《香莲品藻》中，极立渲染三寸金莲的美学价值，认为“三寸金莲”无论从外形、手感、还是美丑的关系上，有“五式”、“三贵”、“九品”之说。
西方女性穿着鲸骨胸衣或令人难以呼吸的束腹，下撑用钢丝或竹子编成的箍裙，外罩一条紧身拖地长裙；日本妇女盘着高高发结，穿着又长又宽又累赘的和服，打着小阳伞，迈着小碎步信步于樱花丛中……女性装扮永远都是被设计来取悦于男人的，是为了衬托男性的阳刚、力量和权力的。三寸金莲的纤纤细步，其精妙就在于反衬男性的健步如飞：用束腰带束起杨柳小腰，为的就是让女子看起来弱不禁风……相形之下，男人看上去更阳刚。对男性强权的礼赞是建立在对女性柔弱的规定上的，女性柔弱的形体满足了文人士大夫的一种变态的审美心理。他们在社会中饱受压抑的心理在女性身上得到了强烈的满足感，使他们找到了使自身强大的心理依附，满足了在男权社会中作为社会主体的虚荣心，正如鲁迅先生指出的：“唐伯虎画的细腰纤手的美人，是他这一类人的欲得之物”。
女性形象最终被物化成从“三寸金莲”至畸形瘦弱的体态，表现在绘画作品中，就出现了“削肩仕女”这种以柔弱为特征的病态审美形象。女性柔弱的形体，恰恰符合了儒家文化对女性的要求，“搜欲无形，越看越生怜”。对女性柔弱形象的审美，是男人的虚荣心的表现。如费丹旭的《月下吹箫图》中的女子形象，正是封建文人女性审美观的体现：“赏的是娇花照水之颜，观的是弱柳扶风之色”。这归根到底就是儒家思想对女性所行使的一个枷锁，使其深深地被奴役与男性的权利之下。这在一定层面上老看，显示出了从柔弱中反视自身的强大，使社会中的观者和创作者也可以借此达到自我慰籍、自我派遣的作用，因此，对当代仕女画的审美观照可以引起创作主体与接受者的共鸣。
中国文化对妇女的“三从四德”，以及“士为知己者死，女为悦己者容”，在这些传统观念的影响下，在这种程式化的观念驱使下，女性对自身的要求典范就不自觉地迎合了男性的需求，自觉的把自己沦为男性所需的角色。儒家思想极力推崇的女子依附、卑弱、顺从的人格要求营造出封建末世的那种理想美的女性形象：阴柔、赢弱、忧郁之风：“瘦欲无形，越看越生怜惜”。清仕女画中体现男性审美观的樱桃小口，是限制女性说话，保持男权话语的尊严，历代仕女画中来看，所描绘的女性的嘴巴一律很小，明清尤甚。这一特征，从妇女三从四得之“妇言”来解释似乎很合乎情理。
女性的社会地位、心理模式和生活状态也为仕女画提供了创作的素材。如改琦的《宫娥梳髻图》，描绘了一位宫廷女子晨起梳妆的情景，女子神情忧郁感伤，画中题诗突出了主题：“双鬓蓬松下象床，薰笼扑火自烧香。欲梳宝髻新兴样，特倩宫娥助晓装。绿云搦搦等身长，腻滑轻匀比鉴光。若使妆成窥一面，不须执扇待君王。”“待君王”体现了梳妆的目的是为了悦己着容，封建社会数千年的驯化，使女性变为男性的附属品。
一个时代的绘画风格反映出来的是历史文化所沉淀的美学品格和精神意识，同时，也折射出特定的历史环境下的文化形态和人格心理。着名学者、画家陈师曾在他的《文人画之价值》中说，“艺术的本质和目的是要表现人的丰富情感活动和表达人的主观精神情趣”，清代仕女画家在创作中有着共同的审美追求，因此那个时期的仕女画在内容、形式、情趣、意境方面有着鲜明的时代特色，也对后世的仕女画创作产生了很大的影响。

C. 古代有哪些出名点的美女或才女

美女~~~
一）苏妲已＝＝＝她有妩媚摄魂的外表，却有一颗阴毒残忍的心！她为摄取后位不择手段 临死前还不忘施展媚术。妲已乱商，陷害忠良，极尽残忍之能事，“炝烙”之刑自商出。纣王一世枭雄，被其玩弄于掌股之间，令五百年成汤江山灰飞烟灭。普天之下 红颜乱政，苏妲已为始作俑者。

（二）褒 姒＝＝＝她倾国倾城，晶莹剔透：她冷若冰霜，难得一笑。她是烽烟戏诸候的女 主角。她终于笑了，可爱之极，灿烂之极。周幽王也笑了，不过他因她最后的一次笑，骊山角下，成了幽王永远的归宿褒姒，也落了个自缢身亡的结局。周幽王宠褒姒而亡天下的历史教训为历代英君明主引以为戒。

（三）西 施＝＝＝古代所谓的四大美女之首，有“沉鱼”之美称，她冰清玉洁，娇弱春花 恰似幽兰含羞。她体态轻盈，身着素衣，清如芙蓉出水，她集后宫三千佳丽之美于一身。

（四）卓文君＝＝＝翻开中国历史，那些敢于冲破封建礼教爱我所爱的女人，无一不遭非议
被卫道士一代又一代的口诛笔伐。然而，她们的故事却在代代流传，为人津津乐道。她才貌双绝，慧心兰质，她冲破阻力，不畏风险。“愿得一心人，白头不相离”毅然与司马相私结为夫妻。

（五）王昭君＝＝＝美艳绝伦，如花似玉，眉如轻烟，口似樱桃，云鬓高耸，兰偑低缀，腰细款款，投足如风摆细柳，举手似雏燕凌空。可惜这位具有落雁之容的千古美女，因画师作崇，三年不识龙颜，只得出塞作番，成为汉宫惊艳，让铁骨铮铮的呼韩邪拜为之倾倒，从此汉匈罢却刀兵，共享和平。王昭君入乡随俗，美丽善良的她给草原人了带来 了和平与希望，带来了欢乐。

（六）赵飞燕＝＝＝出生贫贱，官奴世家。她艳若桃李，冷若冰霜，瘦削玲珑，身如轻燕 古人云：“环肥云瘦”之“云瘦”即“赵飞燕”。她舞技绝伦，翩翩如风，有“可作掌中舞”之说。她工于心计，争强斗狠。为争宠于汉成帝，手段残忍，花样百出。她风流成性，淫乱后宫。

（七）貂 蝉＝＝＝她是美丽的羔羊，为灭董卓，却甘于以弱柔之躯，投入虎狼之口。她也儿女情长，却深明大义违背“烈女不侍二夫”古训巧妙周旋于董卓与吕布之间。她是王允连环计中最重要的一环：倾刻间，董卓身首异处。她看破红尘，愿孤叮清影了余生。

（八）张丽华＝＝＝南朝陈后主妃，爱美人不爱江山的客体，。。。。。。

（九）杨玉环＝＝＝香消玉殒，恨水东逝。。。。。。

（十）香 妃＝＝＝沙枣香飘宝月楼。。。。。。

才女~~
中国古代才女

1、庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”
2、 卓文君：西汉着名才女，貌美，擅琴，能诗，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如，并与之私奔，够浪漫的吧。，二人开了个小酒铺，文君当垆卖酒，相如打杂。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下，此女结局还算不错。
3、 班婕妤：汉成帝妃，西汉女文学家。名不详，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。婕妤是名门之女，少有才学。班婕妤擅长音律，既写词又谱曲，所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学，班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫。
4、 班昭：东汉女辞赋家。一名姬，字惠班。生卒年不详。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固着《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博学高才，和帝下诏令其续成。她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。每有贡献异物，常令昭作赋颂。及邓太后当朝，班昭与闻政事。着有赋、文等16篇。
5、 蔡文姬：东汉着名学者蔡邕之女。代表其心灵呐喊的血泪名篇《胡笳十八拍》、《悲愤诗》足以把她送上中国古代第一才女之位。汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬。
6、甄洛：魏文帝皇后。曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，在《塘上行》里写出了一个妻子对丈夫相思到极致的、一往无悔的深情泣诉，可怜最后等来的却是曹丕的一纸死令。甚至死后对尸身”以发覆面、以糠塞口”，极尽侮辱与凌虐。
7、苏若兰：北朝着名才女，一首《回文诗》享誉古今。后因符坚的胞弟符融荒淫无耻，紧紧相逼，自缢身亡。
8、 谢道韫：东晋女诗人，南朝着名才女，以一句"未若柳絮因风起"之咏雪诗名扬千古。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女成人后嫁给庾氏。据《晋书"烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说，她虽出身名门，却也命运多舛。
9、鲍令晖：南朝着名诗人鲍照之妹，曾作“自君之出矣，临轩不解颜”闺怨诗，颇具才情。
10、 上官婉儿：初唐着名诗人上官仪的孙女。上官仪因替唐高宗起草谋废皇后武则天的诏书，与其子上官庭芝同被诛。时在襁褓中的婉儿与母亲郑氏被没入掖庭即内宫为婢。上官婉儿14岁时，武后召见她，让她执掌诏命。中宗复辟，拜上官婉儿为婕姝，旋拜为昭容。后在临淄王李隆基起兵推翻韦后政权时被诛，活了46岁。
11、李冶：唐代才女，六岁作《咏蔷薇》时就有“经时未架却，心绪乱纵横”的佳句。最后也只能西风残荷空余恨：“携琴上高楼，楼虚月华满，弹得相思曲，弦肠一时断。”李冶的美貌和才气使她成为女冠中的风云人物，在暮年曾一度被召入宫中。在宫中，李冶以她不凡的才气赢得了赞许，一些公侯相将也和她笺诗相赠。但正是因此给李冶引来杀身之祸。兴元年间（784），将领朱渍因叛乱被满门抄斩，株连九族。而李冶因曾经上诗给朱渍，也被德宗以罪处死，成为政治的牺牲品。李冶虽行为浪漫不羁，和众多男子有着亲密交往，但在她内心深处也是渴望有一个人能和她相守白头的。但她用了一生的时间也没有等到。

12、 薛涛：唐代名妓和女诗人，字洪度，祖籍长安,出生于成都。其父薛郧宦居成都时去世,薛涛由母亲抚养。当其及笄之年已辩慧知诗,兼撤擅书法,描眉涂粉,才貌超群。但因与母亲生活无靠，只得加入乐籍，成为官妓。后为剑南西川节度使韦皋赏识，成为私人秘书，还准备奏请朝廷任命其为“校书郎”，虽位或准，但人们从此称其为“女校书”。
13、李清照：南宋女词人，号易安居士。父李格非为当时着名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。
14、朱淑真：宋女作家，号幽栖居士，南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。
15、 管道升：元代着名书画家赵孟頫之妻，字仲姬，号栖贤山人，工书画，尤善梅竹，曾经给皇太后画过一幅墨竹，被封为魏国夫人。文才亦高，箸有《画梅》，《渔父词》，《我侬词》。其中《我侬词》更是为传世之作：把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。管道升夫唱妇随，一生还算幸福。
16、 柳如是：明清易代之际的着名歌妓才女，秦淮八艳之首。个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟。曾与当时两大着名诗人陈子龙、钱谦益切磋过武功，虎视群雌，不让须眉。20余岁时，嫁给钱谦益。崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。
18、 顾太清：清代满族着名女词人，与同时代大才子龚自珍有交，有〈东海渔歌〉词集传世。况周颐曾在《蕙风词话》里把她与纳兰性德相提并论，是难得的少数民族女诗人。顾太清本姓西林觉罗，名春，字梅仙，其祖父鄂昌系雍正朝权臣鄂文泰之侄，曾任甘肃巡抚，干隆朝因诗狱受株连，被抄家赐死。所以顾太清一生下来便是“罪人之身”，累受白眼，倍尝冷暖，11岁前居住在北京，家庭生活极拮据；11岁之后又流落江南，在坎坷流离中度过了其少女时代。及笄之后，因才丰色尤，为清高宗曾孙奕绘贝勒所喜，纳为侧室，但因是“罪人之后”，在上报宗人府时，谎报为荣亲王府护卫顾文星之女，此后，便以顾春为名，号太清，亦号云槎外史。晚年时，顾太清倾力写了《红楼梦影》一书（为《红楼梦》续书），署名“云槎外史撰”，以一女子续写众士大夫都望之畏难的《红楼梦》，顾太清不可不谓之非凡，也因此成了中国历史上第一个女小说家

D. 楚王好细腰，虞姬是细腰美女吗

首先纠正一点，此楚王非彼楚王，不是同一个人，楚王好细腰的楚王是春秋战国时代的楚灵王，而跟虞姬相关的楚王则是西楚霸王项羽，关于项羽虞姬的影视作品还是挺多的，一部经典电影《霸王别姬》让哥哥张国荣成就了经典。下面就分别谈谈两位楚王的典故。

史记仅记载"有美人名虞“

对于史书记载虞姬的资料比较少，司马迁在介绍虞姬的时候也是简单一语带过，人美不美，腰细不细，只能推测，不过能被英雄项羽如此宠爱，相信她的相貌身材不会很差，毕竟有句古话，“窈窕淑女，君子好逑“。

E. 古代美女通常长什么样

【美女标准】

★★北京专家★★

一、肚脐为界，上下身的比例为 5 ：8 ；
二、胸围应为身高的一半；
三、腰部最细部位较胸围小 20 厘米；
四、髋围较胸围大 4 厘米；
五、大腿围较腰围小 20 厘米；
六、小腿围较大腿围小 10 厘米；
七、足颈围较小腿围小 10 厘米；
八、上臂围为等于大腿围的一半；
九、颈围和小腿围相等；
十、肩宽为胸围的一半减 4 厘米；
☆骨骼美☆ ：站立时头、颈、躯干和脚步的纵轴在同一垂直线上；
☆肌肉美☆ ：在于富有弹性和协调；
☆皮肤美☆ ：在于皮肤的细腻、光泽、柔韧；

★★英国权威女性网站★★

1、骨骼发育正常，身体各部分均匀相称。
2、肤色红润晶莹，肌肤有弹性、体态丰满。
3、眼睛大而有神，五官端正并与脸型配合协调。
4、双肩对称、浑圆，微显瘦削。
5、脊柱从背视成直线，侧视有正常的体形曲线，肩胛骨无翼状隆起和上翻的感觉。
6、胸廓宽厚，胸肌圆隆，乳房丰满。
7、腰细而有力，微呈圆柱形，腹部呈扁平状。腰围应比胸围细1/3左右。
8、臀部鼓实微上翘。
9、下肢修长，两腿并拢时，下视和侧视均无弯曲感。双臂骨肉均衡，玉手柔软，十指纤长。
10、整体观望无粗笨、虚胖或过分纤细弱小的感觉，重心平衡，比例协调。

★★中国历史★★

一．乌发蝉鬓
乌发就是头发乌黑油亮，蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发，要薄如蝉翼。

二．云髻雾鬟
鬟是环形发髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳的发髻状如云雾。

三．娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛。

四．明眸流盼
美丽而又充满恨意的眼睛，自古以来都视为美女的标准。

五．朱唇皓齿
朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿。

六．玉指素臂
美女的手指必须纤细而柔软；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性。

七．细腰雪肤
美女，细腰便是腰肢幼细；雪肤则是肌肤雪白。

八．莲步小袜
莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子。

九．红妆粉饰
红妆指女子盛妆，就如今天在腮上涂上胭脂。另外粉饰便是在脸上涂末白粉。

十．肢体透香
女性肌肤中带有芬芳的体香，亦被视为美女。

F. 为何要用小蛮腰来形容女子的细腰源自哪里

来源自白居易为小妾所作的诗句：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”古人对女子的审美往往是弱柳迎风，要求女子身材精致，特别是腰细，因此很多的女孩子都会通过节食的方式来瘦身。据说古代的楚王喜欢细腰，他的后宫中的女子都争相节食，不断地瘦身，以此来获得君王的宠爱。男性的审美对女性产生了很大影响。而小蛮腰是用来形容女子腰细的词，它来自于唐朝的诗人白居易。

总的来说，自古以来，男子对理想女性的偏好，也成为了女子追求的审美标准，因为白居易这样的大诗人都在追求樱桃小嘴和小蛮腰，很多的女子也想办法成为樱桃小嘴和小蛮腰。这样一味追求男子的喜爱，从某个方面来说，也是女子附属于男子的体现。而现代人则有更多的自由，一些女性依旧以男子的审美为最高标准，而一些女性则毫不在意小蛮腰或樱桃小嘴，只追求自己的审美。

G. 哪个朝代的那个君王喜欢瘦的美女，尤其是腰细的美女呢

历史上最着名的，一个是战国时期的楚王，有诗为证“楚王好细腰，宫中多饿死”，“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”，由此可见。
在一个就是汉成帝，他的皇后赵飞燕就是因身材极其苗条，善舞，能够掌上舞，极受他宠爱。由此可见。