神仙里的美女有哪些

❶ 道教神谱里的女神仙有哪些

2018到来之际，道教《神级时尚》杂志的新年特刊特别邀请了一众女仙做为封面长拉页的特邀模特出镜。只见以王母娘娘为首的一众女仙娉婷多姿、国色天香，真是每一位往镜头前一站都足以谋杀十个G的内存。

压轴出场的当然是超神级别的女仙了，只见女娲娘娘自己带着超神的光环登场，这种气场呈现在镜头上都已经突破了次元界，让拍出来的照片都自带光影动图效果。女娲娘娘身上带着几个泥土制作的小人，那些小人活灵活现的在女娲娘娘身上跳闹玩耍。为镜头下的女娲娘娘增加了无限的母性光辉。

拍完女娲娘娘之后，基本已经进入了本次神级时尚杂志拍摄的尾声。不过必竟是做女仙特辑，所以摄影师又补拍了几张化妆风格比较清奇的女仙，比如说电母、比如说孟婆，终于本次新年特刊的拍摄成功完成。

当然道教女仙众多，难免很多在深山或仙宫修炼，所以未能出席本年度的《神级时尚》拍摄。希望狗年新春特辑的时候可以拍摄道教神女的全仙图。

❷ 女神仙都有哪些

何仙姑、孙不二、麻姑、上元夫人、九天玄女娘娘、瑶姬、唐闺臣、许飞琼

❸ 中国神话中有哪些少见的女神仙

道教是一个尊崇男女平等的宗教，在男女平等的观念影响下道教有诸多女神仙，而不是像佛教那样多是的男佛，（观音道教称慈航真人，早期的形象是男菩萨，在中国的观念影响下才化为女相）叫得出名字的也就是龙女，但据《法华经》记载：“龙女又言：‘我之成佛尚疾于此。’其时会中大众，皆见龙女忽然之间变成男子。”也就是说这龙女成佛之后就成男人了。不说闲话了，在这里给大家介绍几位道教女神仙，

1.后土娘娘

后土娘娘的神名全称是“承天效法后土皇地祗”，是道教三清之下辅佐玉皇大帝的四御之一。为主宰大地山川的女神，遍布汉族地区的地母庙祭拜的就是她。

2.九天玄女

九天玄女是上古神话中的传授兵法给黄帝的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神，在中国民间传说颇多。

3.太阴元君

民间传说中月亮是嫦娥的，在道教神话中月神是太阴元君，太阴是道家对月亮的称呼，和太阳对应，同时道教认为她主管的四渎、五湖四海等水域。

4.斗姆娘娘

斗姆娘娘的形象是额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，其中斗者为星斗之意，意思是星星的母亲，在道教传说中北斗九星就是由她所生。

5.碧霞元君

碧霞元君是泰山女神，她和妈祖一南一北遥相呼应，有北碧霞南妈祖之称，她的全称是“天仙玉女泰山碧霞元君。

6.麻姑

麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，传说麻姑中在东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。在中国古代超越了宗教，成为长寿的象征，在国画就有一经典题材为麻姑献桃（桃为长寿的象征）。

7.孟婆神

孟婆有两种说法

（1）孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里。

（2）孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里

❹ 西游记里女神仙都有哪些人物

观
音（有些说法是女的）高小姐；白骨精；蜘蛛精；玉
兔
；白鼠精
；琵琶精
；铁扇公主
；嫦
娥
；杏
仙
；女儿国国王；万圣公主
；玉面公主
；金圣宫娘娘
；唐僧的妈妈；西海龙王媳妇；孔雀精；蝎子精；朱紫国国王爱妃；蟒蛇精；鲤鱼精老婆

❺ 天上有哪些女神仙

1、女娲

女娲，被人称为“人类的始祖”她的捏土造人，和补天传说，我们耳熟能闻。她由于对人族的功劳太大，导致对她的称谓有很多种：例如有大地之母、女帝、娲皇、人祖等等。

相传她是人首蛇身，还有专家推测说她可能是一个上古部落的首领，在古时部落都有独特的信仰，可能她们部落的信仰就是蛇，而为了突出她独特的地位，就慢慢的演变为她是人首蛇身了。

2、西王母

亦称金母，王母，西姥、王母娘娘。《山海经》里她是一位豹尾虎齿而善啸的怪物。《穆天子传》里是一位雍容平和、能歌善舞的妇人。

《汉武内传》里是一位年约三十，容貌绝世的女神。《神异记》里说她配偶东王公，一年一相会。戏剧里称为瑶池金母，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸路神仙为她上寿，旧时民间将西王母作为长生不老的象征。

3、嫦娥

嫦娥，是中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。

“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉着作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

在故事衍化中嫦娥演变成了上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、羿（大羿、后羿是否同一人存在争议）之妻，其美貌非凡。

据说“嫦娥”本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是羿之妻。

4、旱魃

在先秦的时候，旱魃被称为是天上的仙女，她总是穿着青色的衣服，虽然她是天女但是不管她走到哪都会受到人们的驱赶，因为她所到之地就会发生大旱。

一直到后代之后，人们对于她的定位就发生了改变，她从一个备受人们推崇的形象变成了一个坏人，而且这种演变的走向也是变得越来越严重。相传在黄帝和蚩尤大战的时候，黄帝就曾经派旱魃出战，最终这场战争取得了胜利，而旱魃也因此变成了凡人留在了北方。

5、常羲

据悉，当时常羲生出了十二个月亮，我们现在每年有十二个月也是因为常羲的原因，而且她担任着非常重要的职位，负责让阳光和黑夜的运行时间差不多，这些听起来虽然比较的简单，实际操作起来却是非常的难。

这不仅仅需要了解许多的知识，而且还需要平衡四季，而且不仅要保证一年是这样，最重要的就是要做到每年都可以这样循环往复下去。因此，她为人类做出了巨大的贡献，受到了人们的赞赏。

❻ 在道家文化中，古代都有哪些女神仙

九天玄女 圣母元君、碧霞元君、妈祖、斗姆元君、女娲、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、后土娘娘、昭灵李夫人、南极王夫人、云林右英王夫人、云华夫人、紫微王夫人、太真夫人、三元冯夫人、太微玄清左夫人、东华上房灵妃、婴母、麻姑、彭女、弄玉、湘江二妃、洛川宓妃、阳都女、东陵圣母、西河少女等等。宋朝道士杜光庭的《墉城集仙录》便是转录女仙的。 道教的神谱中，女仙数量之多、地位之高，比起其它宗教，显得十分突出。它曲折地反映了，早期道教的妇女观中有较多的尊重妇女的倾向。众女仙中，西王母地位最高。女仙得道，先要去拜见西王母，一些记载女仙的书，总是以西王母为中心。影响比较大的女仙，除西王母外，还有：麻姑，据说她看起来是十八九丽人，实际却已三次见到东海变桑田。民间将她看成长寿的象征，所以经常有麻姑献寿一类表示吉庆的图画。魏夫人，即魏华存，三国西晋时人，上清派尊为第一代宗师，所以地位与一般女仙不一样。在仙界的名号称为南岳夫人。何仙姑，八仙之一。妈祖，亦称天妃、天后，又称天上圣母。航海保护神。送子娘娘，又称为子孙娘娘，专司人间子嗣的女神。等等。

❼ 求一份道教诸神里的女性神仙的名单，越全越好。

圣母元君、碧霞元君、妈祖、斗姆元君、女娲、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、后土娘娘、昭灵李夫人、南极王夫人、云林右英王夫人、云华夫人、紫微王夫人、太真夫人、三元冯夫人、太微玄清左夫人、东华上房灵妃、婴母、麻姑、彭女、弄玉、湘江二妃、洛川宓妃、阳都女、东陵圣母、西河少女等等。宋朝道士杜光庭的《墉城集仙录》便是转录女仙的。 道教的神谱中，女仙数量之多、地位之高，比起其它宗教，显得十分突出。它曲折地反映了，早期道教的妇女观中有较多的尊重妇女的倾向。众女仙中，西王母地位最高。女仙得道，先要去拜见西王母，一些记载女仙的书，总是以西王母为中心。影响比较大的女仙，除西王母外，还有：麻姑，据说她看起来是十八九丽人，实际却已三次见到东海变桑田。民间将她看成长寿的象征，所以经常有麻姑献寿一类表示吉庆的图画。魏夫人，即魏华存，三国西晋时人，上清派尊为第一代宗师，所以地位与一般女仙不一样。在仙界的名号称为南岳夫人。何仙姑，八仙之一。妈祖，亦称天妃、天后，又称天上圣母。航海保护神。送子娘娘，又称为子孙娘娘，专司人间子嗣的女神。等等。

❽ 中国八位神仙里有几个女的

【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

只有何仙姑是女的。

❾ 中国神话中，有哪些女神仙倾国倾城

我们上古时期神话传说中的那些女神，在上古神话中有很多风姿绰绰清约，冰清玉洁，倾国倾城的女神，第一位，瑶姬，西天王母最小的女儿，住在瑶池宫里，自幼跟三元道君学道，有着一身变化无穷的仙术，后来被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职，妖姬喜欢游玩。她来到巫山上空不禁为其美丽秀美的景色吸引，不料有有十二条恶龙在此作乱，妖姬决定为人间除去恶龙，于是将十二恶龙化为十二座大山，瑶姬长得聪明美丽，倾国倾城。

嫦娥，说到嫦娥大家都比较熟悉，马上就能想到清冷孤独的广寒宫宫主，嫦娥私偷吃了他丈夫弈从西王母哪里要来的仙药，一个人飞升月宫，经过民间故事的衍化，嫦娥奔月的故事可以说家喻户晓。像李商隐的那句“嫦娥赢悔偷灵药，碧海青天夜夜心。把嫦娥独居月宫夜夜思念爱人的孤独心情描写的淋漓尽致。嫦娥可以说是我们古代最美的美人，我们现在的电视剧中有关嫦娥的角色都可以看出，她有多美，简直无法用言语形容她的清冷孤傲的容颜。

❿ 道教神谱里的女神仙有哪些

道教是一个男女平等的宗教，在这样的观念下有很多女神仙，这点跟佛教不太一样，佛教的大多都是男佛。接下来我要说的这几位有名道教女神仙你可能也听说过。

西王母，是众女神仙的老大，现在多为保护妇女的女神。民间传说西王母是玉皇大帝的老婆，但在道教里面不是的。

西王母，姓杨氏，讳回。相传西王母的姓名叫杨回。段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“西王母姓 杨，讳回 ，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”清 方以智《通雅·姓名》：“杨回即 王母。《集仙传》言：王母姓侯，而《酉阳杂俎》言：王母姓 杨名 回，字婉妗。”

九天玄女，关于九天玄女的神话故事也很多，在上古时期是传授了兵法给黄帝，后来被道教奉为女仙，地位崇高。

九天玄女简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神，后经道教增饰奉为女仙。传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神，形象经常出现在古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位异常重要。

后土娘娘，她是道教三清之下辅佐玉皇大帝的四御之一，她的神名全称是“承天效法后土皇地祗”。

后土娘娘又称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人等。是中国神话传说中的万物之母，也是民间信仰的大地女神。天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，是最早的地上之王。

斗姆娘娘为中国神话传说中诞生北斗七星的一位女神，是北斗七星的母亲，因此称斗姆娘娘。在道教传说中这位是北斗九星的母亲（北斗九星，七显二隐），斗姆娘娘额上三只眼，有四个人头，八只胳膊也分别拿着法器。

斗姆，即宇宙众星之母，道教全称为中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又称大圆满慈救皇君天医大圣。简称斗姆或斗姆元君。斗姆在天主治天宝阁，“生诸天众目之明，为斗星之母。”

妈祖，妈祖的庙宇遍布东南亚，甚至日本也有她的庙宇，她是海外华人心中的中华文化象征。妈祖生前是渔家女为救渔民牺牲，死后被封天妃。

妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉，谓：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福??”又载：宣和五年，“给事中路允迪出使高丽，道东海。值风浪震荡，舳舻相冲者八，而覆溺者七。独公所乘舟，有女神登樯竿为旋舞状，俄获安济??”这些足证明了历史中确有其人。

麻姑，道教神话人物。又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人。据说她三次见证东海变为桑田，这也是沧海桑田的由来。

据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山，中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。

太阴星君，月姑、月光娘娘、月神娘娘、月光菩萨。中国古人崇拜的月亮，民间认为是月宫嫦蛾。诞辰八月十五日。出自《尚书·尧典》、《山海经》、《搜神记》等古籍。

据《山海经·大荒西经》记载：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。

碧霞元君是中国明清时期道教的重要女神，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，坐镇泰山，俗称“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”等。

中国南方部分地区也称其为“送子观音”。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。

三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑）。是道教神话传说中的三位仙女，为财神爷赵公明的三个结义妹妹。

她们执掌混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘所以现在也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。现在紫霄宫父母殿内供奉有三霄娘娘。头戴饰宝凤冠，身着华丽服饰，面容丰润慈祥，各持宝物，文雅端坐。

今天就写到这里了，下次看情况在说喽，觉得可以话，关注一下吧。