惠安有哪些美女

‘壹’ 娶惠安女孩有哪些聘礼

惠安女的婚俗文化（所幸已经是过去式）

相对惠安女奇特服饰而言,最让人深思的则是惠安女的奇特婚俗。婚俗为特定的历史和特定的地域化,并受其所处时代的政治、经济、文化等因素支配。惠安女独特的早婚、包办婚和长住娘家的婚俗当地普遍的风俗习惯。

1. 早婚、童婚

惠安地区无论男女都有早婚的习俗。男子若到十四岁还没有定婚,不是被人看不起,就被怀疑自身有病,从而在人前抬不起头。女子十二三岁成婚更是常事。近年来早婚率尽管有所下降,但早婚现象仍居高不下。早婚给惠安女带来无尽的痛苦。唱出此歌心头闷,阿兰一身歹命运。害着女儿失青春,日不吃来暝不困,眼屎流落作饭吞。看见身边姐妹群,想起自己泪纷纷.……

这是一首五十年代流行于惠安地区妇女中间的民歌,名叫《阿兰歌》。它真实、深刻地反映了早婚、童婚给惠安女造成的悲剧和无穷的痛苦。阿兰不是一个具体的人,她是惠安女的化身。造成惠安女早婚的原因是多方面的,主要有以下几点:

一是生产的特殊性。惠安地处沿海,男人多以捕鱼为业,海里浪中,风险很大,特别是以往生产技术和设备都较为落后,加之又缺乏安全保护设备和措施,常常出现船翻人亡的事件。因此,祖宗遗留下来的,“行船跑马三分命”的俗语,深深地烙在了父母们的心里。中国是一个讲究孝道的国度,古代“不孝有三,无后为大”的思想影响深远。人们在无力与大自然抗争的情况下,为防“天有不测风云,人有旦夕灾祸”的厄运,于是,父母们便想方设法为儿子早早操办终身大事,以延续香火。

二是落后的婚俗观。中国传统的婚姻形式是“父母之命,媒妁之言”决定一个姑娘的终身大事。这种婚姻形式主要是由媒人从中说合,后经男女双方的家长同意,然后由长辈主持的包办式婚姻。惠安地区因袭陋俗,惠安女无力反抗,只得听任命运摆布。至今当地还广泛地流传着有关落后婚俗的谚语。诸如:父母主婚,酸甜苦涩也要吞”;“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁乞丐加自斗(蒲包,乞丐用的一种讨食袋)”,等等。

这种封建包办的婚姻形式,非但造成了早婚现象的普遍,甚至男女双方多数在婚前未曾见面,更谈不上什么感情了。所以难怪林语堂半开玩笑地说:“中国人是先结婚然后谈恋爱。”虽然这种封建包办婚姻随着《新婚姻法》的颁布而予以废除,但在惠安地区的实际生活中仍广泛存在。

三是文化落后。惠安女大多没有文化,即便有文化,其水平也不高,科学知识尤为贫乏。受封建思想影响,中国社会重男轻女、男尊女卑的现象比较严重。民间普遍认为女儿不是子,是别人家的人;嫁出去的女儿是泼出去的水。因此,惠安女一旦订婚或结婚,哪怕年纪再小,其父母都不愿意再花钱供她继续读书。小新娘碍于脸面,也不敢继续去上学。夫家更是不赞成,由于婚后长住娘家,新娘若学有所成,一旦有了出息,岂不是鸡飞蛋打。于是导致惠安女群体文化素质较低,思想较为愚昧,致使落后的婚俗习惯得以长期保留,影响至今

2.长住娘家

长住娘家,又称“不落夫家”,其婚俗的要点是:妇女结婚以后,头三天住在夫家,第四天新娘返回娘家,此后长住娘家。只有逢年过节以及农忙时(去夫家干活)才回夫家住一两夜。即便如此,还得夫家来人三请五催,才勉勉强强回去。妇女生下头一个孩子后,方可正式入住夫家。从结婚到生育这段时间,妇女继续生活在娘家,保守贞节。在娘家住的时间很长,住上七八年是常见的,短则二三年,长则二十几年。决定住在娘家时间的长短,要看妇女是否想生孩子,并且还得看妇女是否能够怀上孩子。住在娘家的媳妇,俗称“不欠债的”;住在夫家的媳妇,称“欠债的”。惠安女每年到夫家不超过十次,每次仅两三天。每次回夫家时要用块布遮住脸,直到晚上熄灯后才能拿掉,第二天必须在天亮之前回到娘家。怀孕生子也不能生在娘家,须在夜间赶到夫家去生。尽管住在娘家时间长短不一,但住娘家的风俗历来为惠安女所恪守,至今仍无太大变化。谁敢越雷池,将会遭到社会舆论的谴责和唾骂。这样,就人为地造成婚后夫妻名副其实的分居,给双方酿成许多难于言表的痛苦,以致结成种种苦果。比如双方互不相识,形同陌路。由于夫妻双方见面的机会极少,结婚几年了还认不清对方的情况较为普遍,并由此而引发出一些令人啼笑皆非的事情。据说,在惠安某乡王某结婚已 8年,其妻回家仅 10天,又因多在夜间相会,故一直认不清对方。一次,王某上街买水果,而卖者乃其妻,因两人互不认识,还讨价还价,争得面红耳赤。此事被当地传为笑谈。惠安妇女虽和丈夫见面的机会少,但却对丈夫非常忠心,大都没有婚外恋的现象

‘贰’ 福建惠安女在哪

惠安女是福建泉州惠安县惠东半岛海边的一个特殊的族群，她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外。惠安女，从狭义上来说其实是惠东女，主要分布在福建惠安东部崇武镇郊和山霞、净峰、小岞三乡，是地地道的汉族。据当地人说，几百年前，她们由中原移居于此，因海边生活为防风而佩带花色头巾和橙黄色的斗笠，花巾上还有编织的小花和五颜六色的小巧饰物；上身穿着紧窄短小的衣服，露出下肚；下身穿着特别宽松肥大的裤子，腰带是扎在肚脐下面。
如今不论是在莆田繁华的街头，东山迷人的海岛，还是在漳浦喧闹的集市上，常常可以看到她们装束奇特的身影。有人说她们是少数民族，有人说她们是汉族。这一带的7个乡村总共只有几万人，虽然她们只是惠安县人口的一小部分，却引起了海内外许多学者的广泛的关注。她们的形象随着文学艺术家们的摄影镜头、诗歌和音乐走上了银幕，书刊、报纸和五线谱，一直从中国走向了世界。

‘叁’ 惠安女人是不是特别漂亮

惠安的女人是特别漂亮的，只有这边的女人身材特别好，而且长相特别有气质的。

‘肆’ 泉州的惠安女有谁知道吗她们是怎样的生活状态

很久以前就听说过惠安女的故事，她们以风格奇特的服饰和勤劳能干的精神闻名世界。我曾在彩霞满天的黄昏时分抵达泉州市惠安县的大岞村，这是一个三面环海，背靠青山的小渔村，也是惠安女集中居住的村庄。一睹了她们的风采。

渐渐的暮色四合，看她们手脚麻利的收拾起尚未编织好的渔网，踩着夕阳的余晖，缓缓归家。大海和石头的本质一柔一刚，一如此刻夕阳下晚归的惠安女们，娉婷的身姿，坚强能干的性格，完美融合在一起。

‘伍’ 惠安女的故事

传说是没有的，但是，下面这首诗却是几乎人尽皆知的、、！
惠安女子》：

野火在远方，远方

在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的银饰

约束柔软的腰肢

幸福虽不可预期，但少女的梦

蒲公英一般徐徐落在海面上

啊，浪花无边无际

天生不爱倾诉苦难

并非苦难已经永远绝迹

当洞箫和琵琶在晚照中

唤醒普遍的忧伤

你把头巾一角轻轻咬在嘴里

这样优美地站在海天之间

令人忽略了：你的裸足

所踩过的碱滩和礁石

于是，在封面和插图中

你成为风景，成为传奇

福建惠安，历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的地方，闭塞，贫穷，封建陈规陋习，给惠安女子带来了许多苦难。早婚，长住娘家，集体自杀，历史留下过触目惊心的记载。惠安女子社会地位底下，生存环境恶劣，但外部世界看来，惠安女子裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，古老而美丽的服饰，加上自然绰约的身姿，堪称一道亮丽的风景，惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏，于是她们出现“在封面和插图中间，成为风景，成为传奇”。

有着博爱情怀和敏锐洞察力的诗人，从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性的欣赏的背后，看到了世人浅薄。南国家乡的姐妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议世人对惠安女乃至普天下女性生存处境的麻木“忽略”。

“野火在远方，远方，在你虎魄色的眼睛里。”诗人从现实中惠安女子琥珀色的眼睛联想到古远蛮荒的野火，让惠安女子和古老民族的女性意像产生叠加，在这种现实和历史的联系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。而这种因历史文化幽闭和与外界文明隔绝而形成的“古老”，在世人看来是“美”，是“风景”，但在惠安女自身则是一种沉重。“以古老的银饰，约束着柔软的腰肢”，诗中的“约束”二字，强调了古老传统对现代女性的束缚，隐约透露出惠安女子的“忧伤和痛苦”。

“幸福不可预期”，幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦，但在冷酷的现实的面前，她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”，随着“浪花”，消失得“无边无际”。面对“并非已经永远绝迹的苦难”， 惠安女默默忍受，夕阳晚照，洞箫、琵琶凄婉的乐声，多少次唤醒过惠安女内心的忧伤，但她们只是默默忍耐，“把头巾轻轻地咬在嘴里”。惠安女内在这般“贤惠”，外表是这般的美丽，自然成了人们欣赏的“风景”。这种把女性视为“风景”，却无视女性独立的人格和生存环境的改善，忽略女性“美丽”下的忧伤，令诗人痛心疾首。惠安女子这一意像，是诗人向那些愚昧麻木的世人发出严正的抗议，也是对我们社会尊重女性的人格独立，关注女性的生存环境的真诚的呼唤

‘陆’ 谁知道惠安女。惠安女怎么样啊

不贤惠

‘柒’ 惠安女长什么样看一下照片

改革开放以来，有成千上万的惠安妇女随丈夫到深圳、珠海等地创业。惠安妇女不仅精于务农，而且善于务工。毫不夸张地说，惠安妇女的勤劳本色是中国妇女的楷模。惠安是个有典型母系社会遗存的地区，勤劳的惠安女是当地生产劳动的主要群体，至今如此。惠女做男人应做的粗重活，她们的吃苦耐劳精神在中国女性中是少见的。而当时的社会和家庭给惠女的地位和尊重又是极卑微的。 现代的惠女已今非昔比，不再有旧时代的阴影，而是有文化、有思想，不再固守家庭，身影活跃在市场经济各个角落的时代新女性。 随着经济的不断发展、改革开放的不断深入，惠安女在出色地完成贤妻、良母、孝媳三重家庭角色的同时，在惠安的各项经济建设中闪耀着伟大创造和奉献的光彩，述说着“巾帼不让须眉”的故事和神话。如今的惠安女，服饰美丽依然、心灵美丽依然，只是改了过去只会料理家务、做粗活重活的形象，机关干部、成功的企业家、文学艺术创作者、能工巧匠，各行各业的佼佼者中，都有美丽惠安女的身影。惠安女正大步走出惠安、走向世界，独具特色的惠女民俗文化，惠女风情正逐渐被世人所熟知。

‘捌’ 惠安女真的是惠安独有的吗为什么

引言：生活在我国福建省东南沿海的惠安女，因其独特的服饰而蜚声海内外，那么，惠安女真的是惠安所独有的吗？为什么？

三、总结

总的来说，惠安女就是泉州惠安县海边的一群打鱼人，如今，时代进步了，外界文化的影响是惠安女的着装也发生了变化，但他们五彩缤纷的头巾和穿着的服饰仍然是一道独特的风景。

‘玖’ 惠安女长的怎么样

她们最大的特点就是露着肚脐，穿长裤。。

‘拾’ 谁知道惠安女惠安女怎么样啊

惠安女以吃苦耐劳闻名于世，大多以渔业为主。当男子出外谋生或出海打渔时，惠安女成了建设家乡的主力军。她们善家务、多才艺，不论下海、耕田、开公路、修水利、锯木、扛石头、拉板车，还是雕石、织网、裁衣和经商做买卖，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、细活，事事能干、样样出色，里里外外自然成了勤劳的代名词。进入惠安的崇武乡间，旅行者还会坐上由惠安女驾驶的各式摩托车，而男人们则把精力放在抚养小孩，雕刻、打鱼、照看店铺上。惠安女因美丽、勤劳、贤惠和一身奇特服饰而着名，不仅成了崇武古城的一道独特民俗景观，更为崇武古城增添了难以言表的魅力，崇武大岞村有一家惠安女艺术创作基地，更吸引了众多慕名而来的游客，以摄影师，画家居多。