古代哪些美女死后不能嫁

‘壹’ 古代绝色美女死后成仙的传说有哪些

娥皇女英跳河最后变成河神。

‘贰’ 古代四大美女都嫁给了哪些人，为啥没有一个能够从一而终

古代四大美女分别是貂蝉、西施、杨玉环和王昭君，貂蝉嫁给了吕布，西施嫁给了吴王夫差，杨玉环先是嫁给了李瑁后来又嫁给了唐玄宗，王昭君出塞和亲嫁给了两任单于。

杨玉环本来是李瑁的女人，后来被李瑁的父亲唐玄宗所迷恋，又嫁给了唐玄宗，她的哥哥也因为他的关系做了朝中的大臣，后来发生了安史之乱，杨玉环死于马嵬坡事变，后人只说杨玉环是红颜祸水，却没有关注到君王本身的失职之责，杨玉环的背上了历史骂名。王昭君是在汉元帝时期去和单于去和亲，因为匈奴所实行的是继婚制，所以王昭君连续嫁给了两代单于，世人都说王昭君是人民的英雄，因为她的出塞，保证了边疆很长时间的安宁，但是一个中原女子去了人生地不熟的边疆，她的孤独无助也是我们无法想象的。

‘叁’ 古代未婚女子死后不能入祖坟，那应该葬在哪里

丧葬习俗是民族文化的重要部分，未出阁的小姐一般都会通过冥婚的方式与其他早逝的男子一同安葬。因为不希望看到他们在灵界是孤单的。冥婚是民间很流行的，即使现在仍然是这样。或者埋葬为孤坟，比如着名豫剧表演大师阎立品，75岁未婚。墓在登封的祖坟远处葬的孤坟，只能远望母亲。

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阴婚，又称冥婚、配骨、鬼婚、冥配等，是一种民间习俗。订婚后的男女双亡，或者订婚前就已夭折的儿女，父母出于疼爱心情，要为他们完婚。阴婚又分为死人与死人和死人与活人两种。过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，所以要替死者办阴婚。

旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。阴婚多出现在贵族或富户，贫寒之家很少搞这种活动。

阴婚在汉朝以前就有了。由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。

‘肆’ 古代女孩没结婚就死了，为什么不能葬入祖坟

无论是古代还是现代，女孩没结婚就死了，都是不能葬入祖坟的，因为女孩始终是别家的人，出嫁以后便不再是娘家人。也有迷信的人认为女孩没结婚就死了，葬入祖坟会败坏风水。而且在古代，重男轻女的思想特别的严重，女子在家毫无地位可言,她们的出生本来就是一场悲剧。

在古代还有一种风俗叫做阴婚,她们给死去的女儿和儿子找了一个也已经死去的伴侣，这样的风俗习惯真的是很奇怪，令人很匪夷所思，这样的费人力费物力且一点价值都没有的风俗习惯，后来也是被禁止的，但还是听说有些地方仍然偷偷的进行这样的风俗习惯。

‘伍’ 古代女性守寡后，一般不能改嫁，那她们是靠什么来维持生计的

在我国古代，女人地位低下，男人可以三妻四妾，而女人只能从一而终。然而，人生总是充满变故的，有些女人的丈夫因战乱、疾病或者横祸而离世。家里的顶梁柱倒了，生活顿时陷入困境。因此在很多时候，女人也是可以改嫁的。

四、遵循政府“过继婚制度”改嫁

明清时期，政府出台了“过继婚制度”，贫苦人家的寡妇一般都会改嫁给丈夫的兄弟或者同辈族人。本族没有合适的，可以远嫁他处。这也是寡妇的一种生存方式。

古代的寡妇因为身份特殊，人们总是带着异样的眼光去看待她们。她们不仅要忍受生理上、精神上、物质上的煎熬；还要忍受一些莫须有的风言风语和一些强加的例如“命硬”、“克夫”等封建迷信名号；更要照顾一家老小和面对族人村人的欺负。

真是“寡妇门前是非多”啊！失去了丈夫的寡妇们，生活是多么的不容易，再多的心酸与无奈，也只能咬牙和泪吞。

‘陆’ 古代未婚女子死后不能够入祖坟，那应该葬在哪里

在古代，女子的地位很低，未婚女子出于某种原因，死在娘家是不能够葬入祖坟的，这充分表明古代的女子地位是如何的低。古语云：“荞麦不当粮，姑娘不养娘。”古人们都认为的女子迟早都要嫁人，所以就流传一种说法，女人不属于娘家的人，娘家的祖坟没有给她留空位。

清朝有个规矩，就是公主结婚后死掉不能入皇陵，也不能入婆家坟地，必须另外选一个地方埋，而公主坟就是清朝选择埋葬死后公主的地方。公主坟和民间的姑娘坟在根本上都是一样的，充分显示女子的地位是如何低下。

‘柒’ 古代四大美女最后归宿

古代四大美女的最后归宿是：

1、西施的最后归宿
吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是被越王装进袋子里抛入水中溺死。还有一种说法，据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。

2、王昭君的最后归宿
公元前31年，呼韩邪单于去世，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

3、貂蝉的最后归宿
貂蝉是《三国演义》里没有写明结局的人物之一，关于她的结局主要来源于民间传说。一个很有影响的民间说法是她后来被曹操收为义女，曹操为了对付刘备，打算把她送给刘备，但刘备坚辞不授，以关羽无偶为由，送给了关羽，关羽新婚之时知道她是红颜祸水因此杀了她，但据说他当时不忍心下手，是闭着眼睛举起的刀。几十年后，关羽败走麦城前夜，曾到一家道观躲避，看见一位女道士很眼熟，认出是当年的貂蝉，吓了一跳，原来那夜是貂蝉的使女知道了消息替貂蝉死的，其实貂蝉当时是真想嫁给关羽跟他好好过日子，但关羽的行为让她绝望了，因此出家。在道观里，貂蝉招待了关羽一番，也奚落了他一番，关羽临走，貂蝉毕竟对他还有一丝爱慕，便为他指了一条逃生的路，但关羽最终却没有相信她，选择了相反的路，因此遇害。这个传说流传很广，曾登在一些民间文学刊物上。其实，历史上的正规史书压根没有貂蝉这个人，她是后来文学虚构的人物。

4、杨贵妃的最后归宿
唐天宝十五年（756年）六月十四日，杨贵妃随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，在将士逼迫下，杨贵妃被“赐死”，香消玉散。