A. 信佛的人见到女人动心怎办
顶礼释迦牟尼佛！顶礼文殊菩萨！
阿弥陀佛、阿弥陀佛！！
1、信佛的人看到女人，动心，是非常正常的。
2、信佛、学佛、修道这个事情，是需要一个修行的次第。每一个层次说每个层次的问题。
3、证到一定果位的人，他的心，才会修炼的如如不动。
4、即使你有四禅八定的功夫，遇到前世的业缘，都可也能动心啊。因为夙愿未偿。
5、修正佛法的这心性，是最难以克制色欲的。任何心好去，就是色欲难去，最难。
6、还是把自己修持的法门，比如念观世音菩萨、咒语等法门多修持。
7、今生你遇到的人，当然都是过去世的缘。
8、打坐时候，妄念纷纷，也是因为心极其静，才会感觉到妄念，并非你不打坐就乜有妄念。
9、我们是因为这个欲念，所以才投胎转世了。修行的次第中，这个欲念会慢慢减小。这个欲念不被正知正见所代替，往生西方极乐世界很困难。
B. 佛教能看美女的吗，为啥我不敢正视美女
佛教是可以看美女的，因为美女在佛的眼里都是众生，众生都是平等的，无人相无我相无众生相，这才是佛心静的境界，不敢看美女就是心虚了，还有就是并没有真正的理解佛。
C. 学佛要戒色，固精延年，不可顾看美色，可现代科学多项研究表明每天看美女五分钟可缓解压力延寿五年，这...
这并不冲突，知道其中的原理就会发现是一回事。而佛家的修法是去掉糟粕“归真”的；
说是一回事是因为，升起作用的地方是都是海底轮（密宗也成为密轮或称乐受轮）。固精延年一说并非佛家，但是其作用对于中脉的转化是个基础一般来讲是不可缺的。对于佛教来讲海底轮（不是生殖器）是生命升起延续的地方，也是其它脉轮贯通升华的基础。至于色情方面对于海底轮的影响只是能量上的作用（生物冲动也会提高生命特征也就是所谓的延年缓解压力等效果），无法像佛家对于海底轮的纯净及转化那样的智慧。
所以从本质来讲两者又是完全不同的。相同的只是升起和作用的地方是一样的，尤其色情的本质升起祸患无穷是出离的根本障碍。至于密宗对脉轮中脉明点方面的介绍及理解末学不推荐现在理解，等到通教之后再去接触会有完全不同的修学心得的。（对于脉轮的理解末学建议从四阿含部中了解其本源）
D. 我是学佛人，以下是我对美女的看法
师兄！你完全误解了佛讲此法的用意！淫欲心是众生轮回的根本！对于真正看破此世间如梦幻泡影终不可得的众生来说，修行是自己的唯一的选择和无限的向往。而对于修行人来说，淫欲心则是最难破的一关。淫欲如火，毁人不倦！佛所说不净观之法，完全是为修行人在修行路上，对治淫欲心而讲的。当一个修行人淫欲心泛滥的时候，不净观是最好的对治方式，而非特指某个人，或者某个女人。因为佛当年的弟子们，多是男僧，故而多以在对治女色之时用此观，而非特指女人。如果你贪着男色，同样也可以用不净观来对治，那时就变成了观男色。佛所言，尽管对我们凡夫听来如同晴天霹雳，但是所言无不是事实！愿师兄能明白佛陀的慈悲与苦心，莫要用我们世间的小聪小明来妄断佛的无上慈悲与圆满智慧，会障自己未来出离苦难的修行道！阿弥陀佛！师兄，甚之！甚之！
E. 学佛达到什么程度才能把美女看成臭皮囊
当你没有美女，亦没有臭皮囊时就是了。
有美女的观念 就会有臭皮囊
有臭皮囊的观念 ，又会生起美女。
此种心理过程，可叫推理 可叫想象 佛家叫行蕴。
所以要修定，定者，心一境性。如此久而久之，就达 心经 上说的——照见五蕴皆空。自然得自在。
F. 请问佛教弟子和学佛前辈 :喜欢看美女（包括脸和身材）但是不乱想只是看着很美 算是邪淫吗
不算，所有想的东西都不算邪淫，邪淫是对没有资格的对象有性关系。
喜欢看美女属于不善法，是一些不算的念头，未来时机成熟也会带来不好的果报，但是还没有违犯邪淫戒。
对于在家戒律的详细解析，可以看玛欣德尊者的《上座部佛教修学入门》，其中的学处篇详细解释了戒律。
G. 佛说长的漂亮的女生
佛说长的漂亮的女生
佛说长的漂亮的女生，其实有些人就希望自己长得十分好看，但是容貌是父母给予我们的大多数人是没有办法改变的，所以一个人的容貌并不能由自身决定。以下分享佛说长的漂亮的女生。
佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，她们长得漂亮，却命运坎坷多劫难，人的容貌前世修来的，而你命运的好坏是你自己一手造成的。有的人长得非常的漂亮，但是却从来没人追，其实这种现象等于是曲高和寡。
佛说长得特别漂亮的人多劫难
佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，所以漂亮的女生不一定婚姻幸福，自古红颜多薄命，仿佛长相漂亮的女人，就不该有好命似的。现代社会中女人已经撑起了半边天，彻底打破了红颜薄命的诅咒，但依然有那么一小撮女人，她们长得漂亮，却命运坎坷多劫难。
想想《水浒传》里的潘金莲，为啥西门庆能找上她，还不是因为其长得漂亮，而且西门庆长得不错，这种诱惑之下，自然而然走上不归路。所以古人说红颜薄命，虽然有点过了，而且对于女子不是很友好，但是说的还是在理的，越漂亮的人，婚姻都比较坎坷。
其实也是有一定科学道理的，老子在《道德经》里说过，“少则得，多则惑。”简单理解就是，你的机会少，选择面窄一点，就能得到很多，但你选择多了以后，就容易困惑，迷惑住自己。
比如说你看相亲市场里，如果你遇到了，非常优秀的大龄剩女，那种有颜值、有学历、有事业的，往往她们的选择机会都很多，所以一直没能如愿结婚。那些颜值很高的人，虽然你们机会很多，但你们往往会在选择中，迷失了自己。
长得漂亮的人是前世修来的吗
人的容貌前世修来的，学佛当中我们经常讲，“命由己造，相由心生”，你命运的好坏是你自己一手造成的，你今天去跟流氓、跟那些坏人在一起，你的命已经定下来了，你就是一个坏命，你终有一天会被警察抓起来或者判刑。你整天想自私，你的脸相就是自私相。
在民间有一种说法，据说每个人的相貌都离不开前世的修行，前世如果是好人，多做善事，今生就会长得非常好看。而前世如果作恶多端，今世就会长得凶神恶煞。
有的人看起来非常的温柔，而有的人就看起来非常的凶恶，这就是人们常说的相由心生，平常温柔善良的人，自然是一副和善的面孔。如果日常中做过不少恶事，那自然也会是一副凶恶的面孔。
而在日常生活中，你也会看到那种长相很凶的人，但是其内心却是却是非常的善良和温柔，而这种人的长相就有可能是前世作孽，所以今世才长着一个凶恶的面孔，但人还是很好的。与之相对，前世多做善事，多结善果，今世也会长得非常的好看。
为什么长得特别漂亮没人追
有的人长得非常的漂亮，但是却从来没人追，没有过男朋友，其实这种现象等于是曲高和寡吧。因为他长得太漂亮了，所以男生看到他都会以为，他肯定会有男朋友，而且是非常优秀的男朋友，都觉得自惭形秽，所以不敢轻举妄动。那么自然也没有人想要去追求她了，因为害怕失败。
还有就是社交范围的局限。当你有限社交圈里、起初对你透露过一点想法的男生你都直接或间接的表达了拒绝后，可能这个圈子就没人再对你有别的想法了，这时你就显出一种好像没人追的状态。
无论是男生还是女生都会忍不住多看漂亮女人两眼，男生看是因为对漂亮女孩有种天生的吸引力，女生看也会因为爱美之心人皆有之。但是校花级别的女生却很少有人追的，倒是一些爱玩的女生谈了一个又一个男朋友且质量不高。
为什么说长得漂亮的人多劫难
1、忽略生活和学习
大多数长得漂亮的人，都十分的自信，有的人会学习很好，可以把大部分的精力都用在学习和工作上，而他们的美貌也可以为他们加分。可是有一部分人，却会因为长得漂亮而耽误自己本该有的生活，他们甚至还会认为美貌是自己的利器，只要照顾好了这份容貌，那么自己就不用努力，也不用奋斗，想要的一切，都会有人拱手相送。
这种想法是十分危险的，而且等到他们真正的踏入社会，或者遇到问题的时候，就会发现，美貌所能解决的问题都是表面的问题，而真正的问题，美貌根本就无法解决，而这些被忽略的背后的隐情，最后都会化为反击他们的武器。
2、容易自私
很多长得漂亮的人，从小就会受到别人所没有的优待，他们会被人夸奖，会被人喜爱，尤其是当年他们在和很多小朋友在一起的时候，这种区别则更是明显。这样的环境下成长起来的人，大多都会变得十分自私，而且还会特别自我，这样的习惯，会影响他们以后的社交，使其变成一个自私且狭隘的人。
3、易被心术不正的人利用
在一些人的心中，长得漂亮就意味着智商很低，或者防范心理特别不好，而且还十分的贪财，特别容易被人所利用。因此，为了达成某种目的，或者做成某种事情，这些漂亮的人，会第一时间成为被利用的人，而被利用之后，他们就会被弃之如敝履，甚至会被人当做替罪羊，一辈子都会受到谴责。
4、利用相貌取得利益
长得漂亮人的人，自然也会知道自己的相貌突出，这其中有一部分人，他们在意识到这一优势的同时，还有可能会在他人的诱导之下，去用相貌换取自己想要的东西。利用自己的东西，虽然也无可厚非，可是这种利用，却容易给他人带来不好的影响，所以常常会被其他人所唾弃。
5、正桃花少
长得好看的人，追求者就会非常的多，可是这些追求者中，并不会全部都是正桃花，甚至这其中还有可能混有桃花煞。在这些烂桃花的遮掩下，正桃花就很难到来，即使到来了，最后也有可能会被其它桃花所遮盖，或者挤走，让人无法看出个分明。
因此，很多长得好看的人，年轻时追求者很多，他们会被大家宠着捧着，享受了无尽的优待。可是一旦他们和其中一位追求者结婚了，后面的生活却反而会急转直下，不仅和爱人会不断的争吵，而且还有可能会发生暴力事件。
因此说，长的漂亮的人劫难会特别的多。但也不是说，所有人都要长得难看才行，长得好看是上天赐予的优越条件，但越是好看，就越要保持一个正确的价值观，同时还要努力学习丰富自己，如此美貌才会成为锦上增添的花朵。
为什么说长得特别漂亮的人多劫难
1、 命由天定，运由己造
一个人命是先天决定，人没法选择天的决定。所以人的容貌美与丑是前世修来的，不得选择，但是一个人的命运好与坏往往是后天自己造成的，不能怨天怨地。比如说，脸蛋漂亮之人之所以漂亮是因为他们前世是好人，乐善好施，所以今生面容漂亮。
但是，如果一个人不好好珍惜天生带来的漂亮面容，而是凭借自己的漂亮脸蛋到处彰显或招惹是非，卖弄色相骗取钱财，以至最后坐监入狱，甚至招来杀身之祸，造成悲惨的命运。比如一个面容漂亮的.人认为自己漂亮，然后去勾引有钱男人，如果遇到的是好男人还算幸运，但是如果招惹到品德败坏的男人，那么这个漂亮女人的命运可能很惨的。
2、 物极必反
在这个世界漂亮的人很多，自古到今，很多漂亮的人命运曲折和坎坷。俗话说自古红颜多薄命，这句话也不是没有道理的。比如说中国古代四大美女
分别是：春秋战国时被称为沉鱼之美人的西施;西汉时被称为落雁之美人的王昭君;东汉时被称为闭月之美人的貂蝉;唐朝时被称为羞花之美人的杨玉环。她们是古代中国最美女人，可是她们一个个都逃脱不了以悲惨的命运而结束，当然了这背后也有时代原因。
还有《水浒传》里的潘金莲不是很美吗?西门庆也长得很帅气吧，西门庆为何找上门，还不是因为潘金莲长得太漂亮，由于双方都长得不错，互相吸引，最后还不是成了打虎英雄的刀下鬼，落下了可悲的下场。所以自古红颜多薄命这句话，虽然不是绝对的，但是也有一定的道理。在现实生活中，越漂亮的人，他们的命运都不一定是好的。
3、 八字不合
正常来说人长得漂亮，他们的命运应该是比较好的，可是相反，现实中长得越漂亮的人，他们的命运相对是凄苦的。为什么呢?原因也许是与他们的八字不合。比如身弱八字不旺的女人，即使她长得花容月貌，也无福享受。比如比劫旺有正官星八字之女，尽管她面容美丽无比，但由于她的八字克夫，命运悲惨。
4、 命运的公平性
有人说，上帝关闭了你的一扇门，那一定会给你开个窗。反之，如果一个人拥有了很好的相貌，那么可能在其他方面就没有那么幸运了。公平的命运，会让美貌的人比普通的人多经历一些磨难，比如说多一些烂桃花，多几次职场失意，多几个人生坎坷，为的就是让这个人在历练中成长，一步一脚印地走向幸福之路。
H. 学佛看到仙女起舞是什么意思
学佛看到仙女起舞是虚妄，不理就行了。
佛讲啊，凡所有相皆是虚妄，不管你是修的有了定力，出现了境界，还是打妄想，观想所出现的境界，这些都不是真实的。因为我们想修佛，一直想修到什么程度?直到成佛为止。所以说不管出现哪种的现象，我们都不应该住在这里。
当然了，这里有可能是你打妄想而出现的情况，比如说“我想象一下”，有时候想象也会观出一种相来，这种相是非常危险的。有的在读经，读得很用心很有定力，出现了一种境界，比如说闻到一股香气，或看到一道光，或是看到一种景象。这种相也是假的，但是这种假相说明你有了修行的定力。有了定力，这是好事，但绝不能以这个为修行的一种标准，不应该住在这里，应该不把它放在心上，继续修行就可以了。
I. 学佛之人看到貌美女性应该怎么办我要了义之说
了义的说法末学实在不懂。因为这是圣者的境界。而位阶很高的菩萨或者佛，对这个问题有什么看法，凡夫不过是猜测：实在是“以凡测圣”。而只有这样的圣者，他们的看法才能叫做“了义”。因此，末学只能讲不了义的看法。
以下讲讲末学所知，算是随意的“漫谈”：
在欲界天人眼中，人间最美的美女会是什么样的呢？末学记不起是哪部经了，其中讲到：人中最尊贵的国王，与欲界天人站在一起，犹如衣衫褴褛、满身疮痍的乞丐，站在帝王身前（经中是普遍情况，所以不能想象为：俊美的乞丐与臃肿的国王），所谓“自惭形秽”。
末学猜测，人间美女在欲界天人眼中，最大限度，是象我们看到“萌宠”吧：最美的那只小狗。正常的状况，应该象我们看到蠕虫类。因为人与欲界天人，在身体上已经有很大的差别，这个差别比人与畜生的差别要大得多：人类色身粗重，是以脓血、粪便等等东西组成（畜生道也是一样）。
犹如蛆虫以粪便为美食，犹如蛇类的交配。如果不是身为蛆虫、蛇类，作为人，无法想象也不可能感受到它们的“美食”与“美女”有什么好处。当然，如果不是身为人类，也无法理解它们的臭秽与卑微。
再说寿命与身量：离人类最近层次的“四天王天”，寿命相当于人间900万岁。人间长寿者，在他们500岁的寿命中只相当于两个昼夜。其身量大约1000米，人在他们眼中，不过是一群寿命短促的蝼蚁。
四天王天已然如是，三界28天，层层倍增，人类在他们眼中如何，可想而知。而且，从色界第一天：初禅天开始，天人已经断淫欲，否则不能生此天。何况更高层次的无色界。
这个道理，就像说：从脊椎动物开始，已经不再以粪便为食（狗狗之类的除外）。当然不会纠结于“看到美好的粪便会怎样”的问题。同样的道理，三界诸天，也不可能对人间的美女有什么感觉。
以上是种类之间的差别，再说证量上的差别：
三界众生都是未脱生死的凡夫，因此，得解脱果的阿罗汉，无论种类如何，名为“应供”：应当受到一切人天的恭敬与供养。解脱果已然如是，何况诸贤、诸圣菩萨；何况诸佛世尊。
《维摩诘经》中，从“众香国”（身相上相当于色界天）来的菩萨，要拜访娑婆世界的释迦牟尼佛和诸大菩萨。来之前，众香国的佛就告诫：“你们不要因为娑婆世界的佛菩萨身量短小而轻视，他们有不可思议的功德”：在五浊恶世中，入泥入水，不辞辛苦，不惧臭秽，度化恶世众生。所以，众香国来的那些光鲜亮丽，身材伟岸的菩萨们。来到娑婆，一样顶礼恭敬释迦牟尼佛与诸大菩萨。
因此，在三果以上的圣贤来看，不会区分众生是何种类，更不会因“貌美”而有贪爱。
综上：美女是我们这一世的同类，因此，未断淫欲之前，会感觉到她们是美好的。但是，应当懂得：
其一：这是一定条件下的假象（必须具备“未断淫欲”、“生在人间”这两个条件）；
其二：对美女的贪欲，一定会障碍修行。
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作为娑婆世界的学佛人，在凡夫位见美女，心生贪着很正常。但是要懂得“知非而改”：淫欲是应断之法，是加系缚之法故；证初果后，见美女而心生贪着也很正常：我见虽断，而习气犹存故，也应当“知非而改”；证二果后，则必须以“薄贪嗔痴”为主修，淫心若不断，贪嗔痴若不是非常淡薄，就没有证三果的条件。
若是修大乘佛法，上述是菩提道上的“副产品”：淫心未断，并不障碍开悟明心（当然，如果贪嗔痴很重的话，以福德未具之故，也不可能开悟明心）。可是，悟后起修。却能很快“薄贪嗔痴”：以真心无一切贪着可言之故，以悟后菩萨转依真心之故（这是悟后的方法）。
至于：“摄伏自己的心”，“心里见与不见一样”，属于心理暗示。一是不太可能；二是自己骗自己（内心并不能说服自己）；三是属于“以石压草”的方法，必然会“石去草生”。
所以，根本还是在于“正知见”：了解并如实观行：财色名食睡（五欲）的本质是什么？在人间能带来哪些方便？又能导致哪些现世与后世的恶果？这些贪欲，必须具备哪些条件才能出现？在修行道路上，这些贪欲会障碍什么？ .......等等问题，如实知。名为“实证”。经由实证，才能解决问题。
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J. 佛教是如何看待妇女的
答：佛教认为，众生平等；对妇女而言，在佛性上与男性是一样的。 从学佛证果的观点上说，男女是平等的，女人除了必须转了丈夫身才能成佛之外，至于成罗汉、成菩萨，根本是没有男女差别的。 男众出家修行，可证得阿罗汉果，女众出家修行，同样可以证得阿罗汉果。又如观音菩萨常现女身，也唯有女人的气质，最能近乎慈悲的菩萨精神，佛也常说“以慈悲为女”，所以不要有重男轻女的观念。 佛教也没有要我们一定要厌离女身，尤其在大乘佛教里，觉得男女本身就是一种假相，并不是真实永恒的。 如《维摩经》中有段关于女身问题的对话非常精彩。当时，佛弟子中的第一舍利弗尊者，去看望维摩诘居士，天女就在天上散花，舍利弗心中不悦，维摩诘居士就介绍说：这位天女是大菩萨再来，不是一般的人！舍利弗就问天女：你修行这么长时间，怎么不转成男身呢？天女就用神通力量，把舍利弗变成天女，舍利弗也莫明其妙，搞不清楚究竟是怎么回事。天女就说：男女本来就是一种假相，诸法是无相的，只要你不执着女相，就没有这种高低的分别了。