上虞出过哪些美女

① 上虞女生为什么这么迷人

有一种人就是有魅力，会吸引异性，这个没有理由的吧。

② 自古红颜多薄命，指的是古代的哪位美女

首先说春秋时的西施吧。越国的男人们吃了败仗，把国家输给了人家吴国夫差，于是浣纱溪畔最美丽的、让溪里的鱼都陶醉得沉下湖底的西施被人强送到了吴国的馆娃宫，做了敌国国王的妾，成为了卑劣的越国实施美人计的棋子。最后，越国卧薪尝胆的功夫没有白费，无能的越国男人靠着西施的保护与掩饰做了很不君子的事——他们打败并战胜了吴国，杀了珍爱西施的、与西施共枕了十几年的夫差。他们，可曾考虑过西施的感情感受？而西施，功成后永载骂名，被人称为亡国女。只不知，胜利的越国男人们，包括那位“狡兔死，走狗烹”的勾践，在想起西施的时候，会不会有一丝羞愧呢？…… 最后的西施，是跟着范蠡大夫泛舟西湖来治疗心痛，还是就在战乱中不知所终？后人永远不能得知了。 到了西汉，有了王昭君。本是一个国色天香的美人，本应该像一颗最灿烂的明珠那样熠熠发光，却由于贪心画师的无理刁难，湮没于后宫好几年。直至后来，北胡匈奴过分强大，在吃了败仗而满朝文武束手无策的时候，皇帝顺手一指，昭君就作为那位被随意指到的宫女嫁给了匈奴单于。于是，匈奴退兵了，他们庆幸自己得到了汉人最瑰丽的珍宝；大汉皇帝痛悔了，他错失了本应属于自己的最美丽的女人。可是，痛恨得杀了画师又有什么用？昭君还是嫁走了，孤零零的呆在塞外几十年，成为两代匈奴单于的阏氏。陪伴她的，只有塞外极寒的荒山恶水，只有那把琵琶，而江南的温暖繁盛只有在梦中寻了。 昭君在精神上身体上痛苦的同时还要为了大汉江山着想，处处委曲求全，最后终老于塞外，那个中苦痛谁知？“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”，老杜的诗，又怎能写出她苦痛的万分之一？ 再后来，到后汉末期了，美女貂蝉出现了。本来，作为东汉司徒王允的侍女，她也可以平平安安的活在后汉的乱世上，也会过得很好。但王司徒对大厦将倾的东汉王朝忠心得很，一心要除去当时的国贼董卓，而董卓手下最厉害的人则是他的义子——手持方天画戟的吕布。于是，为了离间这父子俩，貂蝉做了这两父子的玩物，在风波亭内做足了戏，成功的使董吕二人反目成仇，董卓得歼，而她最终属于了吕布。她做这些，固然只是为了报王允的恩情，但她实际上是为油将尽灯将枯的东汉王朝又加了一点油…… 貂蝉身不由己的跟着吕布，却要与背信弃义的吕布共同承担骂名。吕布白门楼为曹操所杀，而貂蝉，乱世中最美丽最无辜的女子，也被缢死。貂蝉何罪？只因为太美，做了乱世中男人的玩物，又被乱世枭雄所杀…… 大唐时候是中国古代最伟大的时代了，国势鼎盛，民丰物阜，百夷来朝。本来在太平盛世里安安稳稳作着寿王妃的杨玉环，却被公公皇帝给瞧上了。于是，已经有了一个儿子的杨玉环被逼出家做了太真道姑，未半年又被招入宫中做了明皇的贵妃。杨贵妃被迫与丈夫和儿子分开，来到老皇帝身边，算是不幸了。还好，老皇帝对她情深意重，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，二人过着神仙不羡的生活，也算不错。杨家一门皆列土封侯，盛极一时，“可怜光彩生门户”，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。 只可惜，老皇帝是皇帝，不是普通人家的丈夫，“从此君王不早朝”，这还了得？杨家成了人们心中的罪人，于是安史之乱时，杨贵妃很无辜的缢死于马嵬坡，“君王掩面救不得”，一代红颜，从此逝矣。其实，没有杨贵妃，玄宗也不是开元盛世时的英明皇帝了，他重用宵小，排斥忠良，大唐衰乱之象已经现矣。可怜的贵妃，却要替皇帝丈夫承担政治上的责任，替老皇帝稳定民心而死，惨哉！ 纵观历史上的四大美女，谁人不命苦？男人们无能时，就打女人的主意，让女人到敌人的身边，做他们的保护者，这些男人也算是很窝囊了。男人利用女人取得政治上的成功后，女人却不能作为功臣，不能得到应有的待遇，不能找到自己的避风港，还要不得善终，还要承担亡国骂名！ 不公…… 红颜薄命啊！！

③ 盘点一下浙江都出了哪些美女明星

浙江人杰地灵，出了不少美女明星。下面就列举几位浙江的美女明星。

1971年1月15日出生于浙江杭州，毕业于北京电影学院，1998年因电视剧《牵手》而成名，她美丽，智慧，回眸一笑更有惊鸿一瞥的感觉，是公认的“不老女神”，其代表作有《小李飞刀》《男人帮》《爱有来生》等。

④ 女杀手王华案回顾：抢劫杀人潜逃10年，落网时已是局长儿媳！结果怎样

王华被抓时住的别墅

2013年1月的一天，大批特警将位于漯河市德国小镇小区的一栋别墅围住，数十分钟后，王华被押上了警车。

2015年到2016年，王华因多项罪名，一二审都被法院判处死刑。2017年7月27日，他被依法执行死刑。从此，漯河再无“杜月笙”。

⑤ 俗语“上有天堂，下有苏杭”浙江都出了哪些美女明星

所谓“上有天堂，下有苏杭”，浙江自古以来就是人杰地灵、清秀养人的好地方，浙江作为江南地区最富饶的省份，不仅仅经济发达，更是走出了很多的美女，浙江美女也因为性格、长相等因素一直扬名天下。而当今浙江作为中国娱乐圈人才产出的重要地区，为当今娱乐圈贡献了很多的明星，现在我们就来看看有哪些美女明星是来自浙江的吧！

1971年1月15日出生于浙江省杭州市，祖籍浙江省诸暨市。中国内地影视女演员、导演，毕业于北京电影学院表演系。代表作《牵手》《小李飞刀》《爱有来生》《大丈夫》

⑥ 古代四大美女中，那位出自山西

古代四大美女中，杨玉环和貂蝉出自山西。

1、杨玉环，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。

2、貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。

(6)上虞出过哪些美女扩展阅读

1、杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。

开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。

受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中。

2、貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。

王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与原配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。

之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。

在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。 貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。

王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。

一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。

正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

⑦ 上虞美女多吗有没有美女

很多的

⑧ 被称为“东方罗密欧与朱丽叶”爱情传说女主角是上虞的谁

梁山伯与祝英台
祝员外家的小姐祝英台从小聪资好学，祝员外拗不过爱女的恳求，允许她化妆成为男儿到学府去读书。在学堂里，英台遇到了诚实憨厚、风流倜傥的梁山伯。他们在寒窗苦读中产生了深深的友谊。英台回家后得知马家逼婚，死也不从。山伯前来探望，得知英台已许配给马家，吐血而归。大婚之日，英台与马文才约法三章，要去祭拜山伯坟茔。可是马文才不守信诺，暗中改陆路为水路，把花轿抬上了船。船停在九龙墟，瞬间狂风大作，电闪雷鸣。这里是山伯安葬地。 英台奔至坟前，用鲜血在山伯的墓碑上写上自己的名字。她仰天长呼，请天地作证，今日在此，英台嫁给山伯为妻。坟墓突然裂开，英台随山伯而去。天地间，只见两只盘旋盈舞的蝴蝶，相伴相随，永不分离，千年万年……

⑨ 中国十大盛产美女的县份是哪些

第一是湖南省益阳市桃江县。都说湖南妹子最美在益阳，益阳妹子最美在桃江。有首歌是这么唱的，桃花江是美人窝，并非浪得虚名哟！桃江的山水好，且盛产由花生、芝麻、绿豆、姜片等精心擂制的擂茶，女孩子赖以长得水灵水灵的，又圆润、白嫩，又妩媚、多情。
第二是陕西省榆林市米脂县。米脂古称银州，以其地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂而得名。不是有句话说得好嘛，米脂的婆姨绥德的汉，就是说米脂姑娘好看。传说三国第一美女貂蝉就是米脂人，李自成老婆高桂英也是米脂的。黄土高原的姑娘是另一种美，苗条高挑，风流俊俏，身材超级棒，十分妖娆。
第三是江西省九江市修水县，江西美女大本营第一站，在赣省境内遐迩闻名。都说江西美女数九江，九江美女在修水，修水美女藏白岭；九江美女多，白岭更是美女的窝。生得确实秀丽标致、明艳动人！类似陈红、杨钰莹、刘涛这样的风格。
第四是江苏省宿迁市沭阳县。女孩长得灿如春华、皎如秋月，号称苏北美女第一县。中国古代十大美女之一的虞姬，据说就是沭阳颜集人。其天生丽质、魅力四射，把西楚霸王迷得神魂颠倒、不能自拔。
第五是辽宁省大连市长海县。都说东北的美女多，多在辽宁，辽宁美女又多在大连，大连美女又多在长海。长海女孩同样是身材高挑、皮肤雪白、五官匀称、活泼动人，典型的北方美女代表。
第六是新疆自治区喀什市塔什库尔干县。它位于祖国最西端的帕米尔高原上，靠近巴基斯坦，塔吉克斯坦族。县城里美女如云，白色人种或混血儿，大眼睛、高鼻梁、白皮肤，还多金发碧眼，身材也好，有异国情调，东西方完美结合。
第七是浙江省绍兴市代管之诸暨市。此为古越国之故地，山清水秀、小桥流水、桃红柳绿、风光明媚，女孩子是典型的南方小家碧玉形象，长得小巧玲珑、水灵白皙、脸蛋精致。古代四大美女之首的西施姑娘就诞生在这片土地上。
第八是湖北省宜昌市兴山县。毗邻原楚国都城秭归，位于三峡腹地，风景自然很美，空气、水土、作物、食物都好。这是古代四大美女之一王昭君的家乡，其家门口有一条香溪，溪水清澈甘甜，据说喝了这水的女孩子皮肤、眼睛很好，长得漂亮。
第九，四川省眉山市仁寿县。都说四川女孩漂亮，仁寿县是四川人口最多的县，也是四川美女主要集中地之一。当地人是湖广填四川移民去的，两湖人后裔，与土着多个少数民族聚居、通婚，融汇两者之长，加之秀丽山水、气候温煦，全年无烈日寒风之苦，自然美女成群了。
第十，重庆市万州区，原来的万县。重庆多出美女，而“小重庆”万县在重庆下属诸市县区里美女数量排第一，亦属于三峡库区，各种风格的美女都有，代表人物是CCTV主持人史小诺、重庆卫视主持人史小恩姐妹花，才貌双全，表现出色，还有陈紫函、黄小蕾等影视明星。

⑩ 上虞曾经出过哪些文化名人

博学奇儒王充】王充（27——约97），字仲任，会稽上虞人，他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充年少是就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学习，拜扶风（地名）人班彪为师。喜欢博览群书但是不死记章句。家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一边就能够背诵，于是精通了百家之言。后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹（官职名），因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。
王充擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却又实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去儒家了本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。
刺史（官职名）董勤征聘他为从事（官职名），改任治中（官职名），自己辞职回家。他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑里都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。永元（汉和帝年号）年间，病死在家中。
王充是东汉时期杰出的思想家。整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三位：王充、王符、仲长统。王符（公元85—162年），字节信，着有《潜夫论》，对东汉前期各种社会病端进了抨击，其议论恺切明理，温柔敦厚；仲长统（公元180年—220年），字公理，着有《昌言》，对东汉后期的社会百病进行了剖析，其见解危言峻发，振聋发聩。王充则着《论衡》一书，对当时社会的许多学术问题，特别是社会的颓风陋俗进行了针砭，许多观点鞭辟入理，石破天惊。《论衡》也可以说是我国古代的一部“网络全书”。就物理学来说，王充对运动、力、热、静电、磁、雷电、声等现象都有观察，书中记载了他的观点。他还解释了人与自然的关系。王充把人的发声，比喻为鱼引起水的波动；把声的传播，比喻为水波的传播。他的看法与我们今天声学的结论是一致的：声是物体振动产生的，声要靠一定的物质来传播。欧洲人波义耳认识到空气是传播声音的媒介，是17世纪的事，比王充晚1600年。
范晔《后汉书》将三人立为合传，后世学者更誉之为汉世三杰。三家中，王充的年辈最长，着作最早，在许多观点上，王充对后二家的影响是十分明显的，王充是三家中最杰出，也最有影响的思想家。
但是由于王充在书中对传统的儒学，特别是汉代经学，进行了论难，有时甚至怀疑古经，上问孔孟，着有《儒增》《书虚》《问孔》《刺孟》等专篇，公然向神圣的经典挑战，向孔孟圣贤发难，这就有犯天下之大不韪，因而被视为名教之罪人。清干隆皇帝御批：王充“刺孟而问孔”，“已有非圣无法之诛！”其他学人虽然不能治其“非圣无法”之罪，但也多挥毫濡翰，口诛笔伐。素以危言危行着称的大史学家刘知几，因《论衡》书中记载了王充父祖横行乡里的不光彩行径，不合乎子为父隐的纲常名教，说王充“实三千之罪人”！章学诚亦对王充非难儒学的作法，对他的儒家身份提出了质疑。
自《隋书�6�1经籍志》以下，历代目录书都将王充《论衡》列入无所宗师的“杂家”类。近代经学大师刘师培又说王充是“南方墨者之支派”。进入20世纪70年代后，在中国学坛上又曾有人说王充是儒家的反对派，是反孔的急先锋……凡此等等，不一而足。自然我们今天不必为这些带有浓厚政治偏见的褒贬，去为古人的恩恩怨怨纠缠不休，但是，从学术的角度看，我们认为不能仅凭“问孔、刺孟、非儒”这些表面现象就断定他的学术派别，而应视其所问、所刺、所非的具体内容。根据王充的整体思想来分析定性，笔者认为：综观王充的一生言行，他不仅是一位儒者，而且是一位博学的奇儒。