㈠ 云南本地山歌十二属相李如燕,云南山歌演员高碧波出生年月日
提起云南本地山歌十二属相李如燕,大家都知道,有人问云南山歌演员高碧波出生年月日,另外,还有人想问云南山歌 老司机带带我 真是当地民歌啊 这么扯淡?你知道这是怎么回事?其实云南山歌有哪些?下面就一起来看看云南山歌演员高碧波出生年月日,希望能够帮助到大家!
请问云南山歌剧演员高碧波是哪里人哪年出生的我是她粉丝很想了解她喔
民歌嘛本来就来自怎么唱都为过没有任何明确的要求的大家唱开心了就是民歌了
近代农村流行的民歌准确的说是VCDDVD流行时期光盘泛滥的产物
云南汉族民歌可概括为山歌、小调、劳动歌曲和舞蹈歌曲类。汉族山歌在某些地区叫做“调”或“调子”,也有的叫做“腔”,山歌即所谓“山野之曲”,故,这类民歌主要在山野、田间演唱,由于演唱的环境,就形成这类民歌大都比较自由、舒展、高昂、奔放。这类民歌多采取对唱的形式,也可独唱。对唱时因对方一定的距离,为了唤起对方的注意,并激起对方感情上的反应,故往往开始先唱一个漫长的引腔,再唱主要内容。这类民歌是云南汉族民歌中地方特色最为鲜明的部分,而各地又有不同的风格,且大都无固定歌词,多系即兴演唱,故最能显示歌手的艺术才华。云南汉族山歌风格独特,旋律优美,在国内有较大的影响,如《耍山调》、《赶马调》、《小河淌水》、《弥渡山歌》、《大河涨水沙浪沙》等早已脍炙人口。
张黎出生在一个贫穷的农民家庭,从小住在巧家县东坪乡新街村。张黎是一个转业军人,他多才多艺,尤其爱好唱歌,逢年过节,他都要爬到大山上与人对唱山歌。
母亲是一位农村妇女,天生有一副好嗓子,她是一个“歌王”,能即兴编山歌、唱山歌。正是这种环境,让张黎从小耳濡目染,爱上了山歌,也为以后成为山歌皇后奠定了坚实的基础。
年,张黎参加了“阳宗海第五届山歌节”,她一举了“歌后”的称号。因此云南省山歌界及一些音乐公司都纷纷前来找她去唱歌、当演员,有的甚至要签约她为演员。
从年至今,她多次参与比赛并斩获多个奖项,她所创作的山歌受到广泛的基层群众的欢迎,目前已出版山歌剧多牒,被大家称作为云南的“山歌皇后”。
山歌,主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数地区。流传极广,蕴极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。
泛指流传于高原、山区、丘陵地区,人们在行路、砍柴、放牧、割草或歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。近些年有音乐家和学者认为,草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌,江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌,南方一些地方婚仪上唱的”哭嫁歌”,也都应归属于山歌。
因为它们同样具有在个体劳动中咏唱,歌腔自由舒展,自娱自乐等基本特征。一般来说,这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。
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㈡ 谁知道这个演云南山歌的女的名字
长的挺好看的,叫王莉琼
㈢ 雷敏敏的主要作品
《三人组》 山歌
雷敏敏在昆明大观楼山歌大赛中一举夺得歌王称号。
他的三人组搭档,张建翠和李文仙都来自晋宁县宝峰镇,同样多次在山歌大赛中封后。
《美女帅哥追情人》专辑 主演 主唱
《跳出去》里男扮女装的那个厂工也是他哟。
《剑雨》雷敏敏饰演茶馆小二 导演 吴宇森
《云南山歌系列》饰演 情哥哥
《激情搞笑山歌剧》雷敏敏
《量出来的宝贵》八一八山歌教主 雷敏敏 主演
《云南能蹲金凤凰》 雷敏敏 高碧波
㈣ 云南彝族女人阿诗玛的简历
从前有个叫阿着底的地方,贫苦的格路日 阿诗玛明家生下了一个美丽的姑娘,阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光, 因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了,像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴,美丽的姑娘惹人爱,绣花围腰亮闪闪,小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞,那清脆响亮的歌声,经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干,在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节,阿诗玛向阿黑吐露了真情,愿以终身相许,立誓不嫁他人。 阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时,被土司虐待,相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天,他为主人上山采摘鲜果迷了路,在密林大管申挨冻受饿,受尽了惊骇,因怕主人责骂,不敢回去。正在这时,他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛,她把阿黑领回家,阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此,阿黑和阿诗玛,两小无猜,相亲相爱。渐渐地,阿黑长成了大小伙子,他的性格像高山上的青松---断得弯不得,成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道: 阿诗玛 风光(20张) 圭山的树木青松高, 撒尼小伙子阿黑最好, 万丈青松不怕寒, 勇敢的阿黑吃过虎胆。 阿黑十分勤劳,很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷,包谷比别人家的长得旺,包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴,比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马,骑起来矫健如飞。他挽弓射箭,百发百中。他的义父格路日明,把神箭传给了他,使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌,他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦,他吹的笛声格外悠扬,他弹的弦子格外动听,不知吸引过多少姑娘。这年火把节,阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后,这对义兄妹便双双订了亲。 一个街子天,阿诗玛前去赶街,被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了,他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉,要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名,他马上答应了儿子的请求,请了有权有势的媒人海热,立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家,用他那麻蛇般的舌头,夸热布巴拉家如何如何好,怎么怎么富,阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:"热布巴拉家不是好人家,他家就是栽起鲜花引蜜蜂,蜜蜂也不理他,清水不和浑水一起蹬,绵羊不能伴豺狼。" 阿诗玛的回答,惹恼了海热,他威胁道:"热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家,热布巴拉的脚跺两跺,阿着底的山都要摇三摇,阿诗玛要是不嫁过去,当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱,就是不嫁。 转眼间,秋天到了,阿着底水冷草枯,羊儿吃不饱肚子,阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时,阿黑向阿诗玛告别,他们互相勉励,互相嘱咐,依依不舍。阿黑走后,热布巴拉便起了歹心,派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头,吃了酒,来了客,生米做成熟饭,不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情,她被抢到热布巴拉家以后,在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前,始终不从,拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝,指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:"你只要依了阿支,这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧,轻蔑地说:"这些我不稀罕,我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸,眨巴眨巴眼睛,恶狠狠地骂道:"你不答应嫁给我,就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说:"大话吓不了人,阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃,恼羞成怒,他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛,把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命,有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢,但她坚信,只要阿黑知道她被关在热布巴拉家,一定会来救她。 一天,阿黑正在牧羊,阿着底报信的人找到了他,向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后,很为阿诗玛的安危担心,他立刻跃马扬鞭,日夜兼程,跨山涧,过险崖,从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口,阿支紧闭铁门不准进,提出要与阿黑对歌,唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上,阿黑坐在果树下,两人对歌对了三天三夜。·阿支缺才少智,越唱越没词,急得脸红脖子粗,声音也变得像瘸蛤膜叫似的,越来越难听了;而有才有智的阿黑,越唱越起劲,脸泛笑容,歌声响亮。阿黑终于唱赢了,阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难,要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练,阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑,便想出一条毒计,皮笑肉不笑地假意说:"天已经不早了,你先好好睡一觉,明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下,被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜,热布巴拉指使他的家丁放出3只老虎,企图伤害阿黑。阿黑早有准备,当老虎张开血盆大口向他扑来时,他拿出弓箭,对准老虎"哩哩嗅。连射三箭,射死了老虎。第二天,热布巴拉父子见虎死,很惊异,再也无计可施,理屈词穷,答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时,热布巴拉又立即关闭了大门,食言抵赖,不放出阿诗玛。 阿黑忍无可忍,立刻张弓搭箭,连连射出三箭。第一箭射在大门上,大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上,房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上,震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了,连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是,那箭好像生了根,没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门,放出阿诗玛,向她求情道:"只要你把箭拔下来,我马上就放你回家。"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼,走上前去,像摘花一样,轻轻拔下箭,然后同阿黑一起,离开了热布巴拉家。 热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛,心中很不服气,但又不敢去阻拦。心肠歹毒 的热布巴拉父子不肯罢休,又想出丧尽天良的毒计。他们知道,阿黑和阿诗玛回家,要经过十二崖子脚,便勾结崖神,要把崖子脚下的小河变大河,淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁,赶在阿黑和阿诗玛过河之前,趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时,洪水滚滚而来,阿诗玛被卷进漩涡,阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我",就再也没听见她的声音,没看见她的踪影了。 阿诗玛不见了,阿黑挣扎着上了岸,到处寻找阿诗玛。他找啊找,找到天放晴,找到大河又变成小河,都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是,只听到那十二崖子顶回答同样的声音:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!" 原来,十二崖子上的应山歌姑娘,见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡,排开洪水,救出阿诗玛,一同在十二崖子住下,阿诗玛变成了石峰,变成了抽牌神(回声神)。从此,你怎样喊她,她就怎样回答。 阿黑失去了阿诗玛,但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时,他盛着包谷饭,端着饭碗走出门,对石崖子喊:"阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声:"阿诗玛!阿诗玛"。 阿爹、阿妈出去做活的时候,对着石崖子喊:"爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛,同样地应声:"爹妈的好?呀!好?,阿诗玛!" 小伴们在阿诗玛站的石崖子下,对着石崖子上的阿诗玛弹三弦,吹笛子,唱山歌,那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声,唱起山歌。 阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影,已经化成石头,永远和她的乡亲相伴。从此,你怎样叫她,她就怎样回答你。她的声音,她的影子永远留在了人间。 现在阿诗玛已经成为彝族女子的代称,关于阿诗玛的传说版本比较多,但无论什么版本都表现了阿诗玛和阿黑曲折动人的爱情故事,塑造了美丽善良,勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象,表现了彝族人民追求幸福生活的坚强意志,歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗邪恶势力的斗争精神。同时,阿诗玛的传说真实地反映了当时撒尼人的社会生活,为研究彝族撒尼人的政治、经济、艺术、宗教、风俗等提供了宝贵的资料。 国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,阿诗玛传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2007年6月5日,经国家文化部确定,云南省石林彝族自治县的毕华玉和王玉芳为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
㈤ 49岁港星黎瑞恩现身云南农村,边采茶边唱山歌,私下她是什么性格
49岁港星黎瑞恩现身云南农村,边采茶边唱山歌,私下她是什么性格?这位小姐姐私下里的性格是特别的豪爽的,而且非常善良。小姐姐私下里的性格是一个个性纯洁的人,而且特别的接地气,影响力也非常的好。这位49岁的小姐姐,人生经历了太多的苦难,但是性格却一直都没有改变过,仍然是非常的善良,性格也比较随和,深受歌迷们的喜欢。
性格比较随和,深受大家的喜欢
这位小姐姐私下的性格是特别的随和的,而且非常的善良。虽然这一辈子经历过太多的苦难和不幸运,但是这个性格是一直都没有更改过。性格超级的随和,也深受大家的喜欢。看到这个动态之后,人们纷纷说这位小姐姐也太可爱了吧。这一辈子可能没有什么事情能够打扰这位小姐姐,所以小姐姐的性格一直都特别的善良。
㈥ 请问,有没有人喜欢看云南山歌的。谁能告诉我这个女演员是叫什么名字的,因为很喜欢看她演的云南山歌9
王丽琼,我也很喜欢
㈦ 港星黎瑞恩现身云南农村,她的现状怎么样
他的现状挺好的。近段时间他在云南的一个农村一边采摘茶叶一边唱着歌曲,心情挺好的。
一、49岁黎瑞恩穿衣朴素无人识
近段时间,网上的消息显示,香港着名的歌手黎瑞恩 在社交平台上面更新了他在云南农村采摘茶叶的视频动态。视频中他的着装与他之前甜美的形象有着鲜明的对比。之后这条视频动态也引起了很多网友的热烈讨论。在视频中,黎瑞恩穿着蓝色印花的短袖,下身穿着一条黑色的紧身裤,脚上穿着一双比较奇怪的鞋子。他肩上背着背箩,一边采摘茶叶一边唱起了歌曲,看起来十分地自由自在。
㈧ 唱云南山歌的比较出名的歌手都有哪些
唱云南山歌的比较出名的歌手那一定是军旅女高音马玉涛俊朗雄健的歌音在中国歌坛独树一帜。她的代表作《马儿啊,你慢些走》、《看见你们格外亲》、《众手浇开幸福花》、《老房东查铺》、《报喜》虽没有夺目的高音音调表现,但其中体现出的声量与力度,特色鲜明。难怪有人按照美声的女高音分类把马玉涛归类在戏剧女高音。她确实沾了不少戏剧女高的特征。
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㈨ 49岁港星黎瑞恩现身云南农村,边采茶边唱山歌,她在内地发展的如何
港星黎瑞恩自从来到内地发展后,人气就高升不减,凭借自己的演技,以及出众的外貌,在内地混的如鱼得水。黎瑞恩年轻的时候长得清纯而美丽,曾经是大众女神,发表很多经典的专辑。即便到现在也被人奉为经典,现在的黎瑞恩虽然已经49岁,但整个人看上去风韵犹存,比以前更加成熟而富有魅力。
黎瑞恩在云南只是游玩,她的工作重心依然在香港,但内地人都非常欢迎她,黎瑞恩是一个非常平易近人的明星。她打扮的也非常朴素自然,从来不会炫耀自己的金钱和财富,能够和粉丝打成一片,说明她懂得放下明星架子,身上没有任何光环,总是那么谦逊而低调,这也是观众喜欢他的原因。虽然黎瑞恩大多数的时间不在内地,但这次能够来云南旅游,对爱她的粉丝来说也是一次惊喜,希望她以后在内地能有更好的发展。
㈩ 云南山歌张黎
张黎出生在一个贫穷的农民家庭,从小住在巧家县东坪乡新街村。张黎父亲是一个转业军人,他多才多艺,尤其爱好唱歌,逢年过节,他都要爬到大山上与人对唱山歌。
母亲是一位农村妇女,天生有一副好嗓子,她是一个“歌王”,能即兴编山歌、唱山歌。正是这种环境,让张黎从小耳濡目染,爱上了山歌,也为以后成为山歌皇后奠定了坚实的基础。
2001年,张黎参加了“阳宗海第五届民间山歌节”,她一举获得了“歌后”的称号。因此云南省山歌界及一些音乐公司都纷纷前来找她去唱歌、当演员,有的甚至要签约她为演员。
从2001年至今,她多次参与比赛并斩获多个奖项,她所创作的山歌受到广泛的基层群众的欢迎,目前已出版山歌剧300多牒,被大家称作为云南的“山歌皇后”。
(10)云南唱山歌的美女有哪些扩展阅读
山歌,主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广,蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。
泛指流传于高原、山区、丘陵地区,人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。近些年有音乐家和学者认为,草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌,江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌,南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌",也都应归属于山歌。
因为它们同样具有在个体劳动中咏唱,歌腔自由舒展,自娱自乐等基本特征。一般来说,这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。