动漫江南水乡码头古装美女

① 这个古装女子是谁在哪部古装剧上

一、【唐风醉影】字面含义
【唐风醉影】唐朝之风，醉梦人生。演绎那段已逝千年的故事，演绎属于我们的历史，属于自己的传奇人生。

[编辑本段]二、【唐风醉影】论坛简介

1、论坛定位

【唐风醉影】明确定位于角色演绎论坛，以古代封建社会为背景空架历史。重点模仿汉、唐两朝的封建制度体系的架设。上至天潢贵胄、文官武将，下至白衣卿相、平民百姓，皆离不开命运的缚束，去完成每一个角色在封建社会中的命运沉浮。
【唐风醉影】以广阔的覆盖面摆脱现有宫廷论坛的阴影，不仅仅局限于皇族、后宫。更涉及到官场政治、家族门派纷争、沙场战争；以这几个核心为源动力，展开精彩的演绎世界。
【唐风醉影】“争斗”之演绎依托四条主线：官场、后宫、战场，武林。围绕的中心点在于宫斗、党争、夺嫡、杀敌、纷争。广泛存在于各门派势力与各大家族利益的冲突。一荣俱荣、一损俱损。
【唐风醉影】摆脱固定的角色发展路线，每位会员入主大唐后都能自我定位，把握自身所饰演人物的命运。

2、论坛特色

【唐风醉影】的特色之一，风格炯丽。
唯美的画面与古韵的风格堪称论坛中的佼佼者，首创头像备选头签定制，风格统一整齐，演绎场景内附精致景图，界面华丽不失大气，每一个细节都通透着属于唐风醉影的光彩。
【唐风醉影】的特色之二，积分消耗。
区别于以往论坛发帖涨积分的制度，唐风醉影走出人们的常识，大胆首创粮食银两积分扣除制。会员的积分在发帖与演绎中失而复得。一时间掀起演绎论坛界积分的重大改革，许多论坛纷纷效仿。
【唐风醉影】的特色之三，官商勾结。
唐风醉影一改局限的后宫演绎，朝臣这一角色在这里起到举足轻重的作用。开创科举举荐，使官员晋级升降完全自己把握，你可以一跃至一人之下万人之上，也能瞬间沦为阶下囚。起落的人生从这里开始书写。
【唐风醉影】的特色之四，角逐选妃。
百姓科举选秀，一经入宫，再经投票选妃。能者生存，血腥宫闱便像一个历练场，每一个获得身份的后妃，都历经险峻，脱颖而出，或为自己，或为家族，甘忍寂寞深宫，只为凤冠扣首，霞帔华身。
【唐风醉影】的特色之五，江湖风云。
独立后，论坛特设家族门派，会员自由建立，兴衰与共皆如武林江湖，领地攻占，门派攻防，亦幻亦真，亦如身临其境。
【唐风醉影】的特色之六，挑战演绎。
为丰富演绎内容提高演绎乐趣，特别设计出挑战角色的演绎方式，它脱离了原有的世界，倘若进入一个全新的天地，从形式上划分了武林大会、舌战群儒、铁马金戈、百凤朝鸣，针对江湖斗争，以文会友，沙场作战及宫廷斗戏展开了一对一的特写。
【唐风醉影】的特色之七，演绎任务。
自论坛有任务功能之后，唐风醉影首创将任务与演绎内容结合。为民除害、祭拜英雄、飘渺之旅、城隍庙会、凤舞九天，使不同的演绎场景活灵活现，无形中铺设许多剧情。
【唐风醉影】的特色之八，VI识别。
随着发展，“唐风醉影”四个字已形成了自我特独的文化，因此管理组精心策划出一套VI视觉识别系统，让大家认知“唐风醉影”的内在含义，让唐风醉影四个字成为一种文化、一种形象。
[编辑本段]三、【唐风醉影】的结构架设

1、分区结构

【唐风醉影】基本拆用“唐”“风”“醉”“影”四个字来完成一个完整性的构架。
唐梦仙游：穿越伊始，如梦唐风，此版为入主大唐的百姓提供一个明确的指引，亦为唐风的各项制度，是唐风醉影的命脉及宗旨。
风华绝代：红墙内外，血雨腥风，深宫闺寂，明争暗斗。多少娇容等到白头，只为君临荣华，梦绕红殇。
醉梦人生：大唐世界迤逦悠长，万紫凡花小梦轩窗，江南塞北极尽富饶，名门相争，富甲为商，人生醉梦尽态极妍。
影落纷飞：于幻境飘渺中浑然忘我，落得阵阵喝彩，彰显盛世华章，唯一瓢独饮，近水而魂断。

2、管理结构

【唐风醉影】的管理组素来以严谨着称，秉承“对事不对人”的宗旨，以广大会员利益为首，公私分明一视同仁，尽其所能为会员提供一个演绎文学交流的平台。
【唐风醉影】管理与版主账号区别于演绎账号，采用单另的统一发放式，会员申请后发放固定的账号，辞退后回收账号。故而唐风的人物可以换，但唐风的管理体系不能换，它将一代代的传承下去，形成一种精神灵魂。
八大管理：风华，若水，秋霜，慕雪，画梅，清兰，雨竹，残菊
六大超版：莫鱼，弄月，归燕，花盈，蝶恋，醉舞
三十六版主：水仙，桃花，瑞香，山茶，琼花，海棠，墨荷，牡丹，芍药，丁香，雪樱，含笑，玫瑰，紫荆，石榴，月昙，月桂，杜鹃，红枫，迷迭，罂粟，连翘，芙蓉，茉莉，睡莲，狼毒，紫薇，凤仙，熏衣，风信，鸢尾 ，紫菀，锦葵，流苏，凌霄，月季

3、角色结架

【唐风醉影】角色中设置皇亲、文官、武装、侍卫、御医、御厨、舞姬、进士、百姓等多种角色职位，入主大唐便是布衣百姓，其余一切都须要自己演绎争取，只有通过自己的努力你才能在这架空的社会中生存。
【唐风醉影】当原有主要角色退出或被清退后，由后续申报者替补。其余人员角色不做限定，当原有人员自行退出或被清退后，此人物即行消失，不再替补。 此间固定角色人物亲缘关系由自己把握。
[编辑本段]四、【唐风醉影】发展简史
【唐风醉影】2008年10月8日，论坛创办。
定位于角色演绎论坛，以汉唐两朝的空架为背景。采用娱乐、演绎二者兼容，引入“争斗”这一概念，将“争斗”贯穿在后宫、官场乃至每个势力内部，围绕这一中心点演绎宫斗、党争、夺嫡等。
【唐风醉影】2008年11月17日，论坛进行第一次改革
为营造一个有中国特色、有内涵的论坛，由原先的风格替换为水墨写意的主题。并去除了一些积分值，对道具进行了整核，对原先的府邸进行全面的清扫，重心侧重于情节演绎部分，根据情成员的等综合表现，给予相应 的评分，以积累一定的经验后进行晋升。
本次改革并将考试进行了一对一的考核，以促进由老成员带动新成员的形式，让能者有足够的发挥空间。
【唐风醉影】2008年12月24日，论坛进行第二次改革
出于论坛实际营运的效果，对各种制度进行了人性化的调理，首创积分消耗制，除去各种积分，将积分与演绎分离出来，让会员真正摆脱演泽与积分的困扰，真正为自己人生而去演绎。
本次改革并将考试进行了全面的改变，模拟古代科举制度，开创先报名再由考官统一考试的科举形式，在减少烦琐的工作量外同时也提高了科考的整体质量。
【唐风醉影】2009年3月2日，论坛进行第三次改革
经过论坛半年的发展，论坛已做出来惊人的表现能力，从原先一个无人问津的小站演变成了大家所关注的成功演绎论坛，除了管理组的努力也离不开广大成员的支持。为针对未来的发展着想便对论坛进行了全面的改革 。
本次改革针对论坛各种问题采取了相应的管理制度，并在论坛美观进行全面的设计，为广大成员带来一个完美的演绎平台。
【唐风醉影】2009年8月28日，论坛独立迁搬
为了能更更好的发展经管理组协商后，升级论坛迁搬至独立空间，同时对论坛进行了全方位的改革，以全新的面孔展现在大家的眼前，唐风变得更加人性化，更加优秀。于2009年9月1日正式开放注册，改国号为盛世元年。
[编辑本段]五、【唐风醉影】的对外宣传

论坛口号：

没有伟大的角色，只有伟大的演员。
演不尽世间繁芜
绎不完悲欢离合
唐汉已去人心在
风影过眼借一生

藏头诗词：

唐文写意莫倾空
风月凡表墨色浓
醉舞深天花寂夜
影寒画镜雨吟冬

论坛宗旨：

【唐风醉影】是一个出色的角色演绎论坛，以古代封建设会为背景，架空历史，侧重模仿汉、唐、明的制度体系的架设。上至天潢贵胄、下至布衣平民，皆依附于整个官制的构建，从而完成每一个角色命运的沉浮。
【唐风醉影】努力从全方位地去追求“完美”、“创新”，保持我们古典、风雅、写意的特点。
【唐风醉影】希望每一位成员都能在论坛中体会演绎角色所带来的乐趣，品尝人生百态。

推广手法：

【唐风醉影】出于发展的需要，将以朋友推荐的方式实施推广，唐风将采用文明，绿色的宣传手断，直诚为大家推广一个优秀的优秀平台，坚持杜绝各种不良广告，垃圾广告等非法推广手断，坏唐风的名声。
【唐风醉影】志同道合者终会有缘相遇，我们将以自己的特色、以自己的实力来吸引广大群众的目光。
我们将会适当的与部分优秀的文学论坛进行合作，坚决抵制各种不良、低俗站点。
[编辑本段]六、【唐风醉影】的板块介绍

唐梦仙游

梦回大唐 ：新人指南及各种制度。
有凤来仪 ：新人开贴报道，否则将无法发贴。
妙笔丹青 ：头像、头签、府邸、场景制作。
三省六部 ：政务机构执行各项政务。
科考选秀 ：科考，文举、武举，选秀，选妃。
香影袅袅 ：个人演绎报表，演绎回顾。

风华绝代

大明宫 ：大唐皇宫内最大的宫殿，位低者禁入。
金龙殿 ：嫔妃侍寝处，非侍寝嫔妃禁入。
东六宫 ：皇宫各大场景，未经通传通禁入。
西六宫 ：皇宫各大场景，未经通传通禁入。
御花园 ：皇宫内最大的花园，游圆赏花处。
凤鸾宫 ：皇宫内部各寝宫。未经通传禁入。

醉梦人生

万紫千红 ：大唐最繁华的住宅区，成员府邸。
凡花无界 ：特殊演绎场景，有缘千里来相会。
北国风光 ：大唐版图：关中、河北、河东、河南。
江南水乡 ：大唐版图：淮南、江南、剑南、岭南。
名门世家 ：名门望族，大唐各大家族门派。
富甲天下 ：大唐商业发展地，开设各种店铺。

影落纷飞

镜花水月 ：水月幻阵，魔由心生，皆为幻象。
缥缈之旅 ：游梦仙枕带你进入传奇故事。
凤舞九天 ：三寸不烂之舌胜于百万雄师。
落红阵阵 ：演绎人物、场景以及其他经验交流。
盛世章华 ：以大唐为背景，撰写个人传记。
弱水三千 ：弱水三千取一瓢，三千弱水溢唐风
情义浓浓 ：允许开设各种招亲及演绎预约贴。
如影随形 ：会员专属仓库，存放记忆之匣，一人只限一贴。
雨竹画坊 ：图文并茂，雅俗共赏。
侠踪丽影 ：捕捉大唐热门事件，记录各类精彩看点。
[编辑本段]七、【唐风醉影】对外政策
【唐风醉影】管理组一致采取友好链接，和睦共处，共同发展的原则。
【唐风醉影】坚决抵制抄袭，公开拉人，破坏本论坛的行为。论坛每项改革都是管理组费尽心思设计开创，可谓精神食粮，但总有发现抄袭论坛版图风格，演绎方式，积分制度等事件，并有私下拉人情况发生。管理组声明，此等有辱演绎论坛界道德门风之事，一旦发现，予以强制镇压手段。
[编辑本段]八、【唐风醉影】的未来发展
【唐风醉影】日益壮大，鉴于发展需要随时可能对论坛进一步完善，招揽有能力并且忠诚者担当管理员与版主，一起发展，一起创新。

② 唯一演遍“四大名着”的何晴，和许亚军离婚，得脑瘤后怎么样了

在滤镜和整容等高科技手段下，活跃于娱乐圈中的人都已经达到了美女的级别，所以对于网友而言在看到美女后并不会过多的惊讶，但是在八九十年代的艺人，都是凭借自己实打实的容貌获得观众认可。

那时的美女才是真正的纯天然，可想而知极为漂亮的何晴出现在公众面前时会造成怎样的轰动，而她更是凭借着演遍了四大名着且兼任琼女郎而获得认可，她的古装造型可以说是惊艳了许多人。

但是她的感情生活并不顺利，与许亚军离婚后又嫁给了男演员廖京生，并且在后续逐步的淡出了娱乐圈，只因为患了脑瘤。

三、何晴现状

在与许亚军离婚后，何晴显然受到了不小的影响，直到与廖京生相遇后才找到了自己真正的归宿。而此时的何晴开始逐步的退出这个圈子，再也没有任何她的消息出现，直到黄绮珊发表了一条微博，大家才得知何晴是因为得了脑瘤才暂时离开了娱乐圈。直到病愈后再次返回这个圈子，用自己良好的心态去迎接每一天的生活。

③ 古装剧《美人如画》可谓是集结了许多大明星，对这部剧的评价怎么样

五颜六色过于鲜艳的服装、各种狗血的剧情，装嫩辣眼的表演，这部2014年上映的古装爱情电视剧《美人如画》不看时间还以为是十几年前的作品呢，再一看出品方，于正工作室，那这一切都说的通了。

对于这样一部本来50集硬是上星时被剪到27集还不太影响剧情的电视剧，我只能说还是别浪费时间了，用有限的时间去看点好剧吧。

④ 20年前一部古装电视剧,演的是一群女人画扇面

电视剧《玲珑女》
《玲珑女》是一部由张军钊执导，高锋编剧，袁立、郑晓宁、虞梦、商蓉主演的民国爱情剧。根据高锋同名小说改编。
该剧讲述的是发生在20世纪二三十年代中国江南水乡某小镇挑选"扇面美人"的凄婉动人的故事。
剧情简介：

故事发生在清末民初中国江南地区一个制扇名镇。镇里出产的团扇扇面上的美人，都是依照真人的容貌绘成。小镇每隔三年便要进行一次美人"照影会"，选出新的美女。有意思的是评选美女的方式并不是靠人，而是靠鱼唇，有幸当选为扇面美人的女子均必须有"沉鱼"之貌。
故事起始的这一年，现任美人一位得了肺痨、一位跳河，还有一位也有许多流言。按照族规，镇里要补选扇面美人。镇长白立斋为了完成十几年前因为选美而被自己误杀的妻子的遗愿，命女儿杭州女子师范学校学生白凤衣回玲珑镇参加选美。新丧双亲的孤女刘玉指，为了出人头地，不顾男友画师袁小照的劝阻，执意要成为扇面美人。留学国外归来的秋氏族长秋莲蓬之侄秋洗月，携法国籍妻子柳诗回到玲珑镇，正好遇上玲珑镇的选美会。漂亮、洋气的柳诗因为好奇也参与到选美之中，结果与白凤衣、刘玉指一起入选。
按族规祖制，中选的美人不能再有儿女私情，倘若违反，即被打入"无影小楼"，终生与世隔绝。受西方文明熏陶的秋洗月为了拯救妻子与众位扇面美人，联合大扇商魏锦人，与传统势力展开了一系列惊心动魄的斗争。在秋洗月与白凤衣等人的努力下，终于打破了封建家族的禁锢，并揭穿了大奸似忠的魏锦人的阴谋。

⑤ 《风起霓裳》中，武元华的扮演者是谁

在电视剧《风起霓裳》中，武元华的扮演者是女演员施诗。90后的女演员，毕业于北京电影学院表演系，演过很多影视作品。施诗的颜值在娱乐圈虽不算是佼佼者，但她的颜值和气质很适合出演古装剧。她的古装扮相就是那种江南水乡书卷气的大小姐，举手投足之间很有韵味。再说施诗的演技，她经常在一些热门影视剧里出演很厉害的角色，不过她每次都能坏得恰到好处，不会矫情造作，让观众对她的反派角色很感兴趣。比如《知否知否应是绿肥红瘦》的四小姐盛墨兰、《将夜》的皇后夏天。

后续施诗还有多部出演的影视剧待播，比如《落花时节》、《人生若如初见》、《赖猫的狮子倒影》等。

⑥ 她是内地古典第一美女，抛弃初恋嫁3婚的许亚军，何晴后来过得幸福吗

之前微博上PO出了何晴在综艺节目歌唱的小视频。视频里的何晴，笑起来眉眼弯弯，梨涡浅浅，仍然是那明眸善睐的漂亮美女。那些日子，她在影视作品里营造了很多经典的人物角色，她也是唯一一个演遍了四大古典文学名着的女艺人。许多喜爱她的粉丝，称之她为“国内第一古风美女”。但，自古以来佳人人生坎坷。营造了成千上万经典古装美人人物角色的她，生活却十分艰辛。

⑦ 古代的四大美女是谁

沉鱼：西施
落雁：王昭君
闭月：貂禅
羞花：杨玉环

沉鱼：西施
西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举指，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

吴亡后，相传西施随范蠡驾扁舟，泛五湖，不知所终。

在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊，西施殿等古迹。

西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）着名诗人李商隐写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。

西施故里的另外一种说法：

说到西施故里，一般人都会说是诸暨，但事实上，真正的西施故里是在萧山临浦镇。古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。历史上临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山和诸暨两地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。再如唐代着名诗人贺知章，当时籍贯越州（绍兴）永兴人，永兴即萧山。萧山解放以前一直隶属于绍兴，后改属杭州。现就有许多书籍说贺知章是杭州人了。从事实上讲贺知章是萧山人，当然也是杭州人。但从文化这个角度上讲说他是绍兴人更加合适。因此关于西施故里的考辨也就可以解释。西施是诸暨人，也是临浦人，只是当时的临浦属诸暨管辖。

关于浣纱溪：

相传当年西施入吴时，由范蠡陪同，舟从越国会稽出发，顺西小江而行，过苎萝山来到这里。此时已近黄昏，西施望着夕阳西下的家乡，想着自己背井离乡，前往吴国，将委身于吴王，便泪流不止。范蠡深知西施的心情，于是决定在此停泊一宿。当时正值夏末秋初，江南天气依然炎热，俗称“秋老虎”。西施为了洁身自爽，欲留清白于此，便在两水交汇的潭中沐浴。从此，这里的潭、桥、路都贯上了“浴美施”三个字。浣纱溪东的苎萝山，主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村之土谷神，一直俗呼“（先施）娘娘庙”。庙坐西朝东，面对苎萝山，建筑规模现仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。庙前有苎萝亭，临溪。亭前有小桥，具江南水乡的建筑风格。浣纱溪畔还有范蠡庵、起端口庙。范蠡庵乡人称日思庵，以范蠡在此访得西施，有功于越，乡人思之，故名。起端口庙又称后江庙，相传越灭吴后，西施与范蠡归越隐居，在此弃舟上岸，故称起端口庙。苎萝村附近还有施家渡，相传是当年西施回越都的下船处。现有施姓在此聚族而居，殆为西施所居村的施姓后裔。这不仅仅是传说，萧山临浦的西施古迹，至今犹存。据明·嘉靖《萧山县志》（宁波天一阁藏本）载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山在萧山临浦施家渡。

临浦是杭州“一主两副六组团”之临浦组团中心区域，是浙江省中心镇，全国小城镇改革试点城镇，萧山南部经济、商贸中心，第二大中心镇。早在宋代就形成集市,曾是“浙江六大米市”之一,自古商贸发达,物资繁盛。临浦人杰地灵，现代历史演义家蔡东藩在这里教书育人，着书立说；还有追随孙中山的汤寿潜及老一辈革命家俞秀松等都留下了历史的足迹。这里还有峙山、茅潭江等秀山胜水,构成了临浦典型的“鱼米之乡”。如果西施故里的名称能还临浦，对提升临浦的城市品牌以及知名度有着非常大的意义，对杭州历史文化名城也是一次巩固与升华。投资1000万的西施文化公园已在2004年底建成使用，内有西施系列浮雕，西施苎萝村、日思庵等建筑，占地共75亩。临浦在积极努力保护与发掘西施文化遗产。

落雁：王昭君
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）

王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。

到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的着名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。

一千九百多年来，生长在巴山楚水地区的一个山中女子——王昭君，竟引起历代文人的心灵共鸣，把中国文坛搅得风雷激荡。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环，投射在昭君这个创作本体上，反映出了夺目光彩。

新中国创建者之一的董必武，为王昭君题写了一首七绝，此诗对历史的昭君作了总结性的评价，也对昭君的思想、见识、行动作了赞颂。诗为：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”从此，王昭君一抹满脸的泪水和愁云，以一个愉悦的民族的和睦使者的形象出现在人们面前，表达了全国各族人民团结一致的愿望。
附（资料由无常冥使供）：昭君《怨词》

《怨词》

秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。

养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。

虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

转嫁继子，服毒而死

大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。

雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！

王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个着名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。

眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青家”。

关于“青家”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青家。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青家。”

历来提到“青家”的诗句很多。如白居易的“不见青家上，行人为浇酒。”杜牧的“青家前头陇水流，燕支山下暮云秋。”

王昭君在历史上又被称为“明妃”，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。

对昭君出塞历来评价颇多，评价各异，如：

杜甫：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

李白：

汉家秦地月，流影照明妃；

一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。另外还有：

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；

燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；

生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如：

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；

含情欲说无语处，传与琵琶心自知。

黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；

可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。

此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有：

一身归朔漠，数代靖兵戎；

若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

王昭君的儿子右逐日王一系后来日益强盛，与东汉交恶，被窦宪追击，一路西窜，越过葱岭进入欧洲，占领哥特人的地盘引起罗马帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国，也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。

昭君出塞的故事迄今流传了两千年了。戏本《汉宫秋》里，昭君似乎脱离深宫苦海，以公主的名义远嫁嵇候珊后得到了幸福，但事实是在她第二个丈夫雕陶死后，她请求归汉未被允许，并被命嫁给前夫的儿子，多年的积怨太深，无法排遣，她服毒而死。昭君也有诗作传世：

“……

高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，道里悠长。

乌呼哀哉。忧心恻伤。”

闭月：貂禅
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。(但也有说法：貂蝉貌丑，而且极为胆小，据说只有胆似针鼻儿般大小，为了行美人计，王允请来华佗为貂蝉换上了西施的头，荆坷的胆，但我觉得这只是一个传说并不可信）见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜,还有在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。

貂蝉，中国古代四大美女之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗字符明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。

貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。

临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。

白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。

由陈凯歌执导的40集电视连续剧《吕布与貂蝉》曾经热播，令人遗憾的是，剧中的貂蝉成了张角转世，巧言辩善武功，活脱脱成了一个世间高人。而其与吕布的爱情长跑也免不了红颜祸水的感觉，实在有损貂蝉在人们心中的美好形象，戏说过头往往会扭曲了一个事实。好在该剧之后又被勒令修改，但愿再播之日能给人们留下好的印象。

以写了500余万言《中国历代演义》而着称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元兇之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”

细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？

千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。
貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。中外古今，大凡与绝色的美
貌佳人搅和在一起的人，往往弄得身败名裂，但尽管如此，男人仍对美人趋之若骛，就
如饮鸩止渴—般，貂蝉的一切就是最好的说明。
说来，貂蝉也是可怜，她也只不过是连环计中的工具。
自黄巾农民起义后，东汉政权名存实亡，各地军阀割据混战，朝中董卓杀死皇帝，
另立陈留王，只手遮天。东汉大臣王允于是以貂蝉为工具使用连环计对付董卓，使本已
混乱不堪的政治局面更加混乱不堪。＿
貂蝉出生在东汉末年江陵的一个没落家庭。兵荒马乱的社会使她的父兄不知去向，
也把她母女两人推到了洛阳，被王允收容。不久她母亲又因病去世，这时貂蝉还是个娃
娃，王允的夫人既怜她孤苦伶仃，又爱其颖慧雅洁，命她作了贴身侍婢。
到十二岁的时候，貂蝉已长得亭亭玉立，由于长期寄人篱下，养成了一套善于察颜
观色的本领。再加上生性聪慧，更具有一种善解人意，嘴甜心细的特质。不但颇得王夫
人的欢心，就连王允本人也对她另眼相看，于是使她的身份介乎小姐与侍婢和歌妓之间，
像是三春的花朵一般盛开在王允府邸的雨露之中。战乱并没有使貂蝉受到损伤。
自火烧洛阳，迁都长安后，把持朝政的董卓仗着有勇冠三军的吕布做义子更加为非
作歹。他在长安郊外建郿坞，安置家属，自己也半月一回，或一月一回，设帐幔于路，
回郿坞与公卿聚饮。一天，北地招安降士数百人到来，董卓出横门，百官相送。董卓乘
机留百官宴饮，却将降士数百人，在座前或断其手足，或凿去眼睛，或割掉舌头，或将
他们放在大锅中熬煮。百官战栗失箸，董卓饮食谈笑自若。并说道：“我杀歹心的人，
有什么可怕的？”在坐的王允胆颤心惊，吓得话也不敢说。
一天，百官在朝堂议事，突然吕布来到董卓身边，耳语数句。董卓点了点头，吕布
来到司空张温身边，一声令下，将张温揪下朝堂，不久，侍从将一红盘托张温头入献。
董卓命吕布劝酒，把人头在各人面前—一呈过，然后说道：“汝等人对我孝顺，我不害
你们，我是受天保佑的人，害我的人一定会失败。”一个大臣就这样无缘无故地被杀了。
王允惊惧的同时，免不了免死狐悲。
很晚了，王允站在茶蘼架旁想着白天的事情，暗暗落泪。他知道要除董卓，就必须
先离间他和吕布的关系。忽然他听到在花园的另一一端也有人在暗暗地叹息，他悄悄走
过去，发现是貂蝉，他柔声问貂蝉：“你有什么伤心事，何竟于深夜在此长叹，能不能
告诉我。”貂蝉先是讲了王允如何收养了她，如何让她过上幸福的生活，自己如何希望
能够感恩图报。然后话锋一转，讲到她最近总见到王

⑧ 江南古代出过哪些有名的美人

孙尚香素来不是以美貌出名的，大小乔到是有名的美人。
秦淮八艳那是肯定，人家靠这个吃饭啊，，但她们是在江南工作的，原籍是不是江南我就不知道了。同理还有苏小小白秋水之类的。
你也晓得，古代良家妇女都不大出门，美不美除了家人就只有夫家了，一般男人不会动不动夸妻子美的。所以比较出名的美女都是特殊行业的。
另外还有比较出名的就是和权利中心有关的了。比如赵飞燕姐妹，江采萍，大乔小乔，虞姬，王昭君……非常多

⑨ 有一部古装电视剧主要讲江南七大美女的叫什么啊

七仙女下凡??