西藏草原美女看羊羔

‘壹’ 歌曲第一句是:当阳光温暖美丽的山冈,我看见羊羔花盛开的地方......哪位达人知道这首歌的歌名请告诉我.谢

歌名：<醉人的花香> 张勇
歌词：
当阳光温暖美丽的山冈
我看见羊羔花在悄悄的开放
在这个生我养我的地方
我爱上一个赶着羊群的姑娘
姑娘啊姑娘你的身上
飘着让人心醉的花香
姑娘啊姑娘你的身上
飘着让人心醉的花香
如果有一天我去雪域之外流浪
你不要你不要为我独自忧伤
如果有一天我在异乡迷失了方向
你的花香是我唯一能借助的翅膀

‘贰’ 求 跳跳羊 百度云免费在线观看资源

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作品相关简介：该片讲述的是在草原上，一只可爱的小羊羔因自己引以为豪的羊毛失去光泽而感到沮丧，一只聪明的兔子帮助他走出生活的困境的故事。

‘叁’ 内蒙古最好最美的草原在哪里

强烈推荐呼伦贝尔！也不一定要七八月去哦，因为现在去可以看到小羊羔：）
骑马可以去海拉尔再转车到陈旗，那里是景点，有驯化了的马让旅客骑，不过肯定要有人领着的，不然怕你摔下来：）看来你对草原骑马的幻想不是一般小，不过小小打击你一下，草原上的马除了专给旅客骑的、只能小小兜个圈的以外，其他的家马都只认主人，你要是想爬上它们的背，得有像郭靖拖雷他们那样好的驯马功夫才行哦。
顺便提一句，大家都以为草原年年变化不大的想法，其实是不正确的。因为草原对降雨的依赖性很大，我去年去的时候适逢罕见的大旱，所以草都长得不太好，看着马们都可能要吃不饱了，我都不好意思再去践踏它们的口粮。所以建议你最好上旅游论坛上泡泡，那里才有最新的草原消息，让你知道今年的草长得怎么样。

‘肆’ 羊羔跪乳的故事

很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用犄角抵抗保护小羊。

一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊吸收了。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处?”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢?”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。

从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。

拓展资料：

“羊羔跪乳”语出古训《增广贤文》，原文是“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”基本的含义是对父母恩情的报答，就是传统意义上的“孝”，父母亲不仅给你肉体，同时把你养大，教育成人，这份恩情是世间最伟大的情感，乌鸦、羊羔尚且知道。

中国人崇拜祖先，重视家庭，最重视孝道，即所谓百行孝为先。个人觉得这也是中国传统文化中的精髓之一，中国人也普遍认同把祖国比喻为母亲，那么现代人的“孝”至少有两个含义。

‘伍’ 描写大草原的文章及作者，除了老舍的《草原》，急急急！！！

1席慕容《夏日草原》
若是问我，每次舟车劳顿，千里迢迢地到了蒙古高原，最想要做的是什么？
我一定会说，没有比走在无边无际的夏日草原上更好的事了！
有过几次，正当七月，刚好经过蒙古国中央省或者近库布斯固勒省境内那些辽阔美好的草原，我只求能赶快下车走路。
从来没有比走在无边无际的夏日草原上更令人难忘的欢畅快意了！
首先是视觉上的舒展。
我们的眼睛可以望到无穷远。然而，蒙古的草原又不是平坦开阔到无趣的地步，相反地，她总是有着和缓而优美的起伏，像是放大了的微微动荡的海浪，又像是转侧的女体，这里那里总有一些圆润的隆起；总会引诱你想稍微快走几步，好登上眼前这座基地广大的丘陵，眺望前方又有些什么新的动向和美丽的线条。
即使有时在更远处真的有比较高大的山脉，那和草原连接起来的山坡坡度也不大，无论是步行或是骑马，都可以从山下从从容容地走到山腰，一路也铺着有如地毯一般的绿草。
草原是广大的圆周，苍天真如一座高不可测的穹顶，以无限宽广的弧度覆盖着大地，而我自己这小小的身体，就是这片天地的圆心。如果我把身体做三百六十度的旋转，那极远处微微起伏的地平线也绕着我转一圈而无始无终；也就是说，无论我往前走了多少步，依旧是这个广大圆周的唯一的中心点。
然后就是那云影与天光。
草原上的云朵，有时候又多又大又平整，在蓝天上列队而行，天高云低，风起的时候，一朵一朵依序飞过，那草原就忽明忽暗，人好像走在梦里。一下子所有的青草都闪着金光，逆光处背后的丘陵像镶上了发亮的边线，身体被阳光照得暖烘烘的；然后忽然间所有的颜色都沉静了下来，在云影掠过之处，草色在泛白的灰绿和透明的青绿之间挪移，风也凉多了，像搽了薄荷油一样。
然后，还有那难以形容的芳香！
那不只是青草的清香而已，而是混合着好几种香草的草叶被压折碰触后所发出的香气。
在刚刚站定时还不太显着，不过，只要一开始往前走，每迈一步就会马上有一股翻腾而起的独特的芳香，弥漫在四周。
野生的香草，在夏日遍布草原，好几种香味混合之后，那强烈的芳香如药酒又如甘泉那样地提神醒脑，沁人心脾，进入每一种感觉细胞的最深处，让生命苏醒，让我忘记了所有的疲劳困顿，只想就这样一步一步地走下去。
我当然明白我的祖先在游牧生活里有许多的艰难之处，可是，七八月间，时当草原的盛夏，阳光静好，青草繁茂，鹰雕从云层下低飞掠过，草丛间被我们的脚步惊扰起来的蚱蜢和草虫，在身前身后弹跳得好远，还不断发出“嘎”的鸣叫，旷野无人，只有轻柔的风声，这里，应该就是天堂了吧？原的盛夏，阳光静好，青草繁茂，鹰雕从云层下低飞掠过，草丛间被我们的脚步惊扰起来的蚱蜢和草虫，在身前身后弹跳得好远，还不断发出“嘎”的鸣叫，旷野无人，只有轻柔的风声，这里，应该就是天堂了吧？

草原深处，有时会遇见一沙弯泉极尽曲折地流过。小河的流水清澈，河中长长的水草顺着水流的流势忽左忽右轻轻摆荡，连几颗小石子的滚动也看得清清楚楚；薄暮时分，从山腰往下眺望，那样一条狭窄弯曲的河流映着天空的霞光，像条灰紫色的发亮的缎带，在暗绿的旷野上境蜒伸展，不知道从何处起始，到何处终结。然而，我深信，几千年来我的祖先们所追求的水草丰美，应该就是这样了吧？

2山湖草原
李若冰

夜幕里，西宁仍然酣睡着。
这正是黎明前的时刻，天特别黑暗，我和旅伴们互相呼应着，黑摸摸地攀上了卡车，出发了。
可爱的司机，他把车打得特别亮，虽然，车里是黑糊糊的，可量，我们有着这一道明亮的灯光，心里就觉得舒畅多了。
车灯划出了一条银色的道路。我们看得见前进的方向？听得见白杨的细语声。呵，高原的白杨，你难道没有睡眠吗？你这么早醒来，就在低唱，莫非喜欢远征的司机和旅客们？你这么早醒来，就在低吟，莫非召唤着黎明，以在黎明升起的时候，唱起更豪壮的歌？
处在黎明的前夜，倾听着白杨的细语声，我的心里涌起了一阵海潮。这已经多久多久了，我总算怀着渴望，今天就要踏进柴达木盆地了。我晓得，这时候，车灯向前探索的道路，是一条充满着美丽、奇趣和英雄的道路。可是，为什么当黎明在高原的天际升起的时候，我的眼睛觉得潮湿，我在想望些什么，希冀些什么？这不是祖国的黎明吗，多好的高原的黎明呵！
黎明迎着高原的寒风来到了。
黎明沿着青藏公路奔走着。黎明披着曙色彩衣，迈开了大步，唤醒了雄鹰、雀鸟，唤醒了高山、大地。于是，高原的一切昂起了头，活跃起来了。
八月，高原的麦子黄了，菜子花儿开了，青稞随着晨风，掀起一条条波纹，向远山飘然而去。在曙色里，高原是一个金黄的天地。
卡车冲着晨风驶行着。
旅伴们在清爽的早晨，精神焕发，挤在一起，开始了询问，谈乐。这一行旅伴，多色多样，有穿着虎皮贴边的紫红色皮衣的藏族兄弟，有戴着白帽穿着黑色长袍的回族兄弟。这几个淳朴的农民，是到察汉乌苏农场去的，这几个身强力壮的工匠，是到茶卡做木工活的；这里有盐的、掏炭的、修路的和放牧的，这里有到噶尔穆、大柴旦、茫崖和昆仑山去的……。这里，不要太多的询问，除了四个回拉萨的藏民，大伙都是到柴达木盆地去的，只是工作岗位不同而已。和这些旅伴们在一起，我觉得格外贴近。
太阳出来了。天气变暖和了。
我们的卡车驶过了湟源县城，向海藏咽喉——日月山奔去了。
这是一座真正巍峨、峻峭的山，多么难以攀登的山呵！向上爬，险要极了。大山腰间，车子好象直立起来似的，头朝着天，鼓着全身的力气，一面吼叫着，一面向上冲去。从下到上，大约有一个多钟头，车子才爬上了山顶。
我看见，山顶路边上，竖立着一根长方形的石碑，上面刻着三个红色大字：日月山。呵，日月山，多么雄壮眩目的名字！抬头望去天空湛蓝、低矮，给人以奇异和压抑的感觉。而飘浮在山顶上的白去好象一条条银色的小河，又好象一团团纯白的花朵，只要伸出后去就可以摘过来似的。一座峻峭、奇特的山，真不愧日月山的称号。
日月山是海藏咽喉，又是农牧区的分水线。向东看，眼前是农舍、湟水、麦田、青稞和菜子花；向西看，眼前是崇山峻岭，是绿色一片，是茫茫无边的草原。在这八朋的高原上，远望起来，一边是金色的天地，一边是绿色的天地，绘成了一幅奇观的画面。千百年来，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入；就在日月山两面，以不同的生活方式，耕田种地，打猎放牧，和大自然进行着斗争，创造着财富、奇迹。千百年来，这日月山上曾经走过了多少虔诚的教徒、喇嘛和善舞的各族男女，女曾流传着多少英雄的故事和美丽的传说呢。
日月山上有着唐朝文成公主的传说。人们说，她接受了西藏王子的婚约，从长安乘轿出嫁，西行千里，来到这座山。她在这峻峭难行的山上，看见太阳和长安的不一样，月亮也和长安的不一样，引起了无限相思。于是，唐太宗为给女儿消愁，特意铸造了一轮金日，一轮金月，送上了此山。……
这时候，卡车翻过了山顶，向山下走去转回头，再看看日月山，仿佛它昂起了头面，正在和蓝天攀谈着什么；一阵，它又好象乘坐着白云，在天空中遨游。在这种绮丽的山景里，人们自然会想起家乡，家乡的山和这里的山是不同的。人们也自然会称赞不已，为这座山想象着动听的传说了。
下山路，曲转漫长。不知拐了多少弯，才下去了。
山下，有一条小河，叫做倒淌河。一般河水都是从西向东流的，这条河水却是从茫茫 向西流的。据说，文成公主从日月山下来的时候，换下坐轿，改乘坐骑，向西走去了。她看见前面是荒山旷野，是茫茫无边的草原，觉得凄凉，孤寂，又引起了无限怀念，哭了。她的哭声感动了天雨，唤起了小河的共鸣。于是，河水倒流了，顺着公主西行的方向流了。又有人说，倒淌河的水是公主的眼泪汇成的呢。……
唐代，文成公主出嫁西藏的路，确实是艰难，荒凉的，她在草原上落泪，也是自然的 。但是，现在，山上有路，草原上有路，通往西藏的路，又宽大，又抄近。一辆一辆 载重卡车，一队一队的载重卡车，把各族人民寄托在传说里的幸福和幻想运来了，送到身边来了。日月山上出现了新的修筑公路的英雄故事，倒淌河畔出现了草原上第一座小市镇。这里有旅舍、食堂、商店，过路的藏族旅客，把牦牛放入草地，在这里憩在这里憩憩脚吧。过路的地质勘探者，在进盆地以前，也在这里用碗热饭吧。
河水仍然倒流着，可是生活却向西面无限政党地而又豪迈地行进了。
我们在倒淌河憩了一会，又向前走了。
眼前，展开一片草原，一片辽阔健美的草原！
在绿色的大地上，绿色的风浪里，这边是一群棕黑色的牦牛，一个黑红色脸面的老人，骑在牦牛背上，一晃一晃，悠闲地走着。这边是一群灰白色和枣红色的马儿一个戴着毡帽的小伙，又英俊、又威武、一阵，他高叫了几声，一阵，他又拍起马向马群冲去了。向前走，又遇上了一大群羊儿，它们活蹦乱跳，调皮得很；一只羊儿咬住一根草，不住地扇动着耳朵，还不停地摇摆着尾巴。一个穿着花边长袍的牧羊姑娘，看起来黑壮，潇洒，甩着又粗又长的发辫，挥着手中的鞭子；她把微笑投向了羊群，又拉开了嗓子，把柔情的青海“花儿”送上了草原的上空。
草原向前伸展着，牧关姑娘的歌声在上面荡漾着。多么辽阔的草原，多么迷人的草原呵！
沿着草原驶行，人的心情再舒畅不过了。
这时候，蓦然，草原的西北方向，浮现起一条拱形的光带，仿佛晴空里突然飞过来一道闪电似的。
旅伴们嚷叫起来了：“青海湖，青海湖呀！”
那个腰里别着金色腰刀的藏族青年，快乐得扯下黑礼帽扬着，又伸长脖子，出人意外地高喊起来：“嘎——来来来——”他是在向青海湖致敬呵！
青海湖穿行在草原上，闪着碧绿的光彩。她微微地漾溢着，闪动着，好象草原上升起了一支碧绿的竖琴。那一个接一个的纤细的波纹，不是竖琴上的弦丝吗？她伴随着微风，又好象送过来了一阵抒情的动人心怀的乐曲。
卡车，你怎么跑得缓慢了？快些吧，快些送我们到青海湖边去吧。当车子刚在大喇嘛河站停稳的时候，人们就跳了下来，不约而同地向青海湖跑去了。
我跑着，在野花丛生的草地上跑着。
我来到青海湖畔了。
刚才，远山眺望，青海湖是那样地轻波、细流，那样地温柔、多姿。现在，湖畔观望，她却鼓动着丰满的胸膛，以神异的力量，掀起了碧波大浪，排上天空，拍击着湖岸。她发出了激昂的歌声，好象有着无穷的热情，任性地向草原倾泻，向天空抛酒！
一群水鸭子飞过来了，它们仿佛是湖的宠儿，扑打着翅膀，嬉戏着浪花，亲着湖面，然后又在湖空翱翔。雄鹰，一个个雄鹰，它们伫立在湖畔岩石上，威严地凝视着什么。当人们在湖畔走过的时候，它们就扇起了大翅，从人们的头上掠过，然后又转动着威胁的眼睛，噘起钩形的尖嘴，在湖空盘旋。呵，雄鹰，多么森严的青海湖的守护者呵！
青海湖是高原上一个巨大的湖泊，驰名的湖泊，青海以她命名。千百年来，她被人们称颂着，是人们欢乐、理想、幸福和美的化身。我想起了《西宁府新志》的一些记述：人们称青海湖为“仙海“。据载：“海面七百余里，为众水会归之所，故海岸东西南北皆有水泉，厥草丰美，宜畜牧，素号乐土。……”湖中央，有一座“海心山”，又称“龙驹岛”，据载：“每科冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生之驹，号为龙种，必多骏异。……”多么神秘、美丽的记载。
这里盛产闻名的“青海冰鱼”。每冬冰合后，渔民在冰湖上打洞穿孔，借着月亮星光，打起灯笼，燃起篝火，鱼儿就成群结队地游来，踊跃地从洞孔跳上来，捉吧，捕吧，可多哩！人们说，“青海冰鱼”在青藏高原和柴达木盆地，销路好极了。但是，自唐以来，青海湖曾经是封建统治阶级和吐番部族的争夺地，湖畔洒下了无数鲜血，埋下了无数白骨。伟大诗人杜甫写下了这样凄惨的诗句：“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”……
这时候，青海湖在高原上欢腾着。看看吧。青海湖脚立在草原上，扬头吻着蔚蓝的天，显出一种多么豪放美丽的风姿。她好象伸出了强大的手臂，一只手托起蓝天、白云、高山；一只手牵着草原和牛儿、马儿、羊儿。千百年来，在她的胸怀里，抚育了多少子孙后代，多少英雄儿女？草原多么葱绿，茂盛；牲灵多么繁荣，健美。青海湖，母亲般的青海湖呵！
我又回望着草原。两只牦牛窝着头，正在舞着犄角斗架。一只羊羔跪在母羊脚下，正在一拱一拱地吃奶。那个戴着毡帽的牧发辫的牧羊姑娘，她再次挥起鞭子，拉长了嗓子，唱起来了，好象她有永远唱不完的歌似的。这是爱情的歌，还是赞美山湖的歌？随着她的歌声，那个小伙子拉住了马，白云低头了，鸟儿飞来了，山湖微笑了。
呵，生活是这样的豪迈，这样的美好，为什么不歌唱呢！
我歌唱高原上的山、湖、草原。
我歌唱高原上朴实、勤劳、强悍的人民。
让过路的旅客们，让开垦柴达木盆地人们，从山、湖、草原汲取力量，更好地创造生活吧！
我不能再停留了，青海湖呵，前面，还有着更豪壮的生活等待着我。
我双手掬起湖水，饱尝了一口，向西行进了。……
1957年8月17日，茶卡

‘陆’ 一首儿歌是关于一个女孩放羊归来路上，一只小羊羔丢了然后女孩去寻找，羊羔很害怕最后找到了，求，谢谢！

一首儿歌是关于一个女孩放羊归来，路上一只小羊羔丢了，然后又找到了那是草原上的姐妹。

‘柒’ 《小羊羔》歌词

Mary Had a little Lamb
玛丽有只小羊羔
Mary had a little lamb, little lamb, little lamb.
玛丽有只小羊羔，小羊羔，小羊羔。
Mary had a little lamb, its fleecewas white as snow.
玛丽有只小羊羔，啊 雪白小羊羔。
And everywhere that Mary went, Mary went, Mary went.
不管玛丽到哪里，到哪里，到哪里。
Everywhere that Mary went, the lamb was sure to go.
羊羔总要跟着她，啊 总要跟着她。
It followedher to school one day, school one day, school one day.
一天玛丽到学校，到学校，到学校。
It followed her to school one day, that was againstthe rule.
羊羔跟在她后面，啊违反了校规。
It made the children laugh and play, laugh and play, laugh and play.
惹得同学哈哈笑，哈哈笑，哈哈笑。
it made the children laugh and play to see a lamb at school.
羊羔怎能进学校，啊 怎能进学校。
And so the teacher turned it out,turned it out, turned it out,
老师把羊赶出去，赶出去，赶出去，
And so the teacher turned it out, but still it lingerednear,
老师把羊赶出去，啊他还在附近徘徊。
And waited patientlyabout,patiently about, patiently about,
羊羔等在校门口，校门口，校门口，
And waited patiently about till Mary did appear.
直等玛丽出校门，啊 玛丽出校门。
"Why does the lamb love Mary so?Love Mary so? Love Mary so?"
羊羔为啥爱玛丽，爱玛丽，爱玛丽，
"Why does the lamb love Mary so," the eager children cry.
同学吵着要知道，啊 吵着要知道。
"Why, Mary loves the lamb, you know.The lamb, you know, the lamb, you know,"
因为玛丽爱羊羔，爱羊羔，爱羊羔，
"Why, Mary loves the lamb, you know," the teacher did reply.
老师这样回答说，啊 这样回答说。

‘捌’ 羊羔跪乳，不过是为了吃奶方便。难道接受父母物品时要跪着接吗

从“乌鸦反哺”“羊羔跪乳”看父母权主义者的幼稚意淫。

将鸟类的这种行为模式解释为报答母恩，是中国特有的一种道德绑架模式，其特点是以低级生物行为模式引喻高级生物行为模式中受人推崇的行为方式，相近词如“羊羔跪乳”等。正常的、可接受的一种解释是作为群居鸟类，乌鸦是有可能在自己吃饱的前提下将食物分给其他无法独立获取食物的同类。但暂时没有办法分辨这种行为只是一种单纯的反射性行为还是具有高度逻辑思维与高级情感的共同作用的后果。但就脑容量与脑结构而言，鸟类应在智商、情商等各个脑功能领域居于低级水平，以此来推断，乌鸦反哺现象的最合理的解释应该是这只是乌鸦的一种反射性行为模式，与它的思想道德标准及它妈之间应该没有什么关系。

羊羔跪乳，小羊两只前脚跪在地上吃母羊的奶，这是一种正常现象，我们从小羊的身高可以看出，小羊跪着，它的嘴刚好或差不多与母羊奶头齐平，如果小羊站着吃奶，它得歪曲脖子，这种姿势长久保持肯定会不舒服，而4脚趴在地上显然又够不着吃奶。所以这3种方法，比较舒适的吃奶方式就是两只前脚跪着。通过自身实践摸索出吃奶经验的小羊居然也能被意淫为孝子典范，可见中国文化确实“博大精深”。（网络图片搜关键词 羊羔跪乳，看一下就知道了。）

父母权主义者从来都是强调孩子们要如何孝顺父母，什么乌鸦反哺羊羔跪乳都意淫为孝子模范。而像动物界也有一些为孩子无私奉献付出生命的父母，这点父母权主义者反而从不宣扬提倡。

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关于乌鸦反哺，还可以参考下面这篇文章。
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乌鸦反哺只是个美丽的误会
“乌鸦反哺、羔羊跪乳。”这句话已经流传数百年，年幼时，家中老人会向孩子讲述“乌鸦反哺”的故事，以教育孩子长大后要尽孝道。事实上，幼鸟成年后觅食喂养老去的父母，这只是个美丽的误会。
鸦类很聪明 反哺没证据
《本草纲目·禽部》对乌鸦反哺这一现象记载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”乌鸦真的会反哺老去的母亲吗？目前，没有权威的学术机构或专家在野外捕捉到这一镜头。
成都观鸟会理事长沈尤表示，动物的自我拯救行为很多，吸血蝙蝠如果连续多天没有进食便会死去，为了避免这种危险，蝙蝠进化出一种令人惊叹的体制成年雌性蝙蝠可以互相喂食，这一行为已被研究人员观察并拍摄到，已得到学术界认可。“尽管没有亲眼见过乌鸦反哺的场景，但乌鸦的聪明不可否认。”沈尤谈及数次在若尔盖大草原见到的感人一幕：红嘴山鸦和乌鸦一样，也属于群居，如果有伙伴死去，其余红嘴山鸦会聚集一起，久久盘旋然后离去，可谓重情重义。
吃饱的乌鸦 爱施舍同伴
四川大学生命科学院研究员蔡国表示，乌鸦幼鸟在可以独立飞行、觅食后，就会脱离母亲的照顾，或者群居生活，或选择独自生活，结束哺育关系。“从这个习性而言，我认为乌鸦反哺是不可能的。”
成都动物园动管部鸟类主管李红文同样否定了乌鸦反哺，但她讲到了鸦类的另一个行为，“群居的鸦类，在自己已经吃饱的情况下，会将多余的食物分享给同类，甚至不介意同类从自己嘴中抢去食物。也许古人正巧看到饱食的乌鸦将食物分享给同类，便误以为是在反哺。”

‘玖’ 女人慌乱而茫然的看着我，一副不知所措的样子，像一只被猛兽突然捉住的小羊糕，怎么继续写

而我心里突然涌起一种感觉，我就是那凶猛的野兽，企图将它永远的困在我的领地而我心里突然涌起一种感觉，我就是那凶猛的野兽，企图将它永远的困在我的领地