男子看美女唱戏

❶ 中国什么时候开始禁止女子上台唱戏的

从有戏曲开始就禁止了，在封建时代,女子是不准登台演戏的,戏曲一直是男子的统一天下。在戏曲史上,虽在明前南戏北杂时期出现过女子戏班的记载,但它指的是达官豪门豢养的私家女乐,女子卖身入府,沦作艺妓,不像男班可在民间流动演出,百姓是看不到的。清康熙初年,敕令禁止私设女戏。到了清同治末、光绪初,出现了一种全部由少女组成的京剧女班,时称“髦儿戏”。清光绪中,髦儿戏进入上海、杭州等大城市,演出于茶楼酒肆,因服饰鲜丽,文武兼备,新颖逗人,使城市观众耳目一新。但髦儿戏有封建时代“女乐”的浓厚痕迹,据有关资料记载,女艺人邀外唱戏,主人可请留宿,有“色艺兼售”之嫌,因而在“五四”运动后日渐衰落,倒二十年代末就销声匿迹了。

“1840年京剧形成的初期，京剧舞台上只有男演员，没有女演员，所以早期剧目多以生行戏为主，旦角戏很少。作为梨园现象，“男旦”是历史的产物。

导致这种并非常态的“男扮女”现象的原因之一，跟旧时代禁止女演员登台的封建道德律令不无关系。尽管女伶演戏在元明舞台上曾一度活跃（尤其是元代），但到了清代，随着礼教意识强化，由于朝廷明令禁止女子演戏、禁止养家班，京城等地梨园竟成为清一色男演员的天下。康熙以来，几乎每朝都有相关禁令，甚至连女子看戏也严加禁止，如：“道光时，京师戏园演剧，妇女皆可往观，惟须在楼上耳。某御史巡视中城，谓有伤风化，旋奉严旨禁止。”“咸丰时，张观准夙以道学自名，尝官河南知府，甫下车，即禁止妇女入庙观剧。”（《清稗类钞》第5065—5066页，中华书局 1984年版）。在此背景下，早期京剧界“全男班”盛行，从编剧、演员到乐师、化妆师，台前幕后，各色人等无不由男性担当，而剧中人物无论男女老幼，也均由男子来扮演，至于女性则被排斥在大门之外。

后来，风气渐开、坤角初起时期，女演员登台仍难免遭受冷眼。如：江上行《六十年京剧见闻》所述：“从前京剧演员只有男性没有女性，这就是男扮女的由来。光绪中叶有了女演员，但受到歧视，被称为髦儿戏。进不了大班，男角称为名伶，女角则以坤角呼之，以示区别。一方面是受重男轻女封建旧观念的支配，另一方面则是因为坤角的艺术难与男性名角比拟，大都演些减头去尾的唱工戏。””

❷ 一个女生是唱戏的在我们村里表演每次我去看他表演的时候。他老是盯着我看是什么意思偶尔会笑

有可能你是误会了吧，
那个可能只是礼节性的微笑，
也是有这个可能的，
还是再观察一下吧！

❸ 男人喜欢爱唱戏的女人吗性格内向文静的那种

不爱听戏，但是比较喜欢性格内向文静的女孩

❹ 青年男子与一个唱戏女子

The writer went to the cinema last week.He enjoyed the play a lot.A young man and a young women were sitting behind him.They were talking loudly.The writer could not hear the actors.He turned around and said:"I cannot hear!" The young man said:"this is a private conversation".

❺ 一个男扮女装唱戏的

男旦艺术简单地说就是男扮女装、男唱女腔，早期是因为不允许女性登台而产生，随着四大名旦的崛起，登峰造极.
若论男扮女，汉代已有“弄假妇人”的记载，但真正戏曲中的男旦始于何时?元明两代都是有女演员的，女演员的地位与娼妓仿佛。明代的教坊，实如官妓，犯官、罪人的妻女往往发往教坊，成了“淫贱材儿”，既要供人蹂躏，又要供人取乐。男演员从明初起就规定要戴绿头巾以示辱，他们的妻女大抵也是演员。后世称妻子有外遇者为戴“绿帽子”或“绿头巾”。其源盖出于此。到了大清朝的顺治年间，皇上禁止男女同台演出，旦角便都由男优担任，而女旦所遭的蹂躏也就同样落到了男旦的头上——他们演出前要在戏院两厢“站台”，为来看戏的大爷们递水、陪坐；演出时要与台下捧场的豪客“眼色相勾”；演出之余还要到阔佬儿处陪酒、卖笑，甚至还要同他们做些不伶不俐的勾当。他们虽是演员，同男妓的身份相去也不远了。泰国的人妖演出后到剧场外站在高台上同看客拍照，那情形同站台相类。

在清末封建社会时期．妇女被禁锢在家中，因此男旦的产牛是合乎历史潮流，也是顺理成章的事。即使到了民国初年，新思想有所抬头，但社会风气依然比较闭塞，连话剧舞台上的女角旦．也是由男人扮演的。象我国着名作家、戏剧评论家李健吾，他早年就是以扮演女角蜚声剧坛。所以在特定历史条件下，出现男扮女角，决不能称为怪现象，而只能说是艺术创造。如日本的歌舞伎。在其特定的历史条件下，也通行男扮女角。不过，双方的历史背景不同的。在这方面所取得的成就和经验，也是各不相同。毫无疑问，前辈男旦演员在发展京剧旦角艺术方面，都作出了杰出的贡献。有的如梅兰芳，还在国际舞台上获得了声誉，成为世界三大艺术表演体系之一。其次，京剧男旦在表演女性角色方面所取得的艺术心就也是不可忽视的。就以四大名旦为例，他们在舞台上创造了各不相同的角色，在唱腔方面根据各自的嗓音条件，创造了各具特色的唱腔，因而形成了各自的流派．为京剧旦角艺术的发展，积累了丰富的经验，并立下了汗马功劳。其他如王瑶卿、王蕙芳、赵桐珊、于连泉、阎岚秋、冯子和、赵君玉、欧阳予倩、张君秋、黄桂秋等，他们的功绩也不小，这是谁也否认不了的。这些着名男旦演员创造女性角色的最大特点是力求神似。如果一味在模仿女性的一言一行、一招一式上下功夫，必然会造成矫揉造作的“娘娘腔”，也就会大大减弱观众的审美情趣。在这方面梅兰芳的成就最突出，他唱腔甜美，表演细腻，所以爱梅的观众特别多，观众爱梅不是爱梅的女性化，而是爱他在艺术上所创造的女性角色。应该承认，国际上对京剧男旦演员有个认识过程，据说梅兰芳访美初期，有人怀疑他是个有异性模仿欲的人。后来报刊不得不发表专栏，强调梅兰芳在各方面都很正常，是个有妻子儿女的人。以后美国戏剧界才逐渐认识梅派的艺术价值。如美国戏剧界、艺术评论的权威司徒克·扬说：“梅兰芳没有企图摹仿女子，他旨在发现和再创造妇女的动作，情感的节奏、优雅、意志的力量、魅力、活泼或温柔的某些本质上的特征……他扮演旦角只是力求传达女性特征的精髓连带所有的优美、深刻的感情、温柔和力量的节奏。“ (参见梅绍武着《我的父亲梅兰芳》一书)我以为他的评论是十分中肯的。
第三，这些着名男旦演员为培养下一代男旦演员和坤旦演员作出了巨大的贡献。至今健在的张君秋、赵荣琛、梅葆玖、杨荣环、孙荣蕙、王吟秋、宋长荣、沈福存、李瑛、温如华等男旦演员，都受到过前辈男旦演员的指导和影响。随着时代的前进，人们的思想观念发生了变化，坤旦演员逐渐登上了京剧舞台，她们当中不少着名演员是四大名旦的入室弟子或私淑弟子。如梅派坤旦演员言慧珠、顾正秋、吴素秋、李慧芳、李丽芳、罗惠兰、杜近芳、王玉蓉、沈小梅等，程派坤旦演员李啬华、李世济、张曼玲等，荀派坤旦演员童芷苓、张正芳、孙毓敏、刘长瑜等，尚派坤旦演员马博敏等，其他还有名躁一时的四大坤伶新艳秋、雪艳琴、章遏云、杜丽芸，等等，这些坤旦演员既学流派，又为旦角艺术的发展闯开了一条新路．受到了广大京剧观众的赞赏

❻ 为什么中国戏剧用男的演女的

事实上，男演女是一个早有争议的历史现象。在清末民初前的京剧舞台上，没有女演员，所谓“男女不同台”，女性都是男演员来演绎。至于何时形成这种规矩，现在众说纷纭，似不可考。从整个戏曲范围来说，明以前，并没有这种风俗，即使在清代，也没有明确的法律或其它成文规定，不允许女人唱戏。在其它剧种中，也一直不乏有女性演员。惟有京剧，那时只有男演员。对男演女这种现象，其利弊历来众说纷纭争论不休。但对男演女所达到的艺术境界之高，却是各方都承认的。中国戏曲旦行表演艺术，最高峰在京剧中，反不在那些可以由女子演绎女子的戏曲品种中，这是不争的事实。而这个最高峰，是完全由男演员们所创造的，四大名旦就是其中最具代表性的人物。 这种现象分析起来，主要是两个原因：一是中国戏曲的表演是虚拟写意高度抽象化的。二是因为中国那时的男权特征最明显，什么样的女性可爱或可恨、完美或残缺，其标准是完全由男性所确定的。大体上说，作为“自然女人”的女人，其女性特点是自然于身的，但戏曲表演的写意与抽象化，要求把女性的特征高度抽象与浓缩出来。从这个角度看，男人观察女人，更易抽得其特征。男人表现女人，也就更易准确地刻意强化其高度抽象与浓缩出的特征。反之，若女人表演女人，则会无法控制地不自觉地表现出“自然女人”的一面。因此，由男人所表演的女人，就能成为一个“符号化女人”，不再有任何散漫的，因不同人而带有的不确定性“自然女人”因素。或许我们会认为这样的女人“假”，但孰不知，中国戏曲，其特性就是以“虚假”去求真实，而并非刻意再现真实。几笔写意而出的荷花，与一幅纤毫毕现的高清晰荷花照片，孰更荷花？ 另一方面，中国女人，至少在完全男权时代的过去，并不是生活在自己的女性自然中，而是生活在男人的想象、要求与塑造中。所以，男人演女人，更易演出活在男人想象与要求的世界中的女人。因为男人比女人更清楚，在这个的世界里，女人更应是什么样。

❼ 动图 左边是个男的和一个女的视频，先看腿以为是个美女，网上一看结果是个大妈脸上画的重彩在唱戏

你皮

❽ 从什么时候开始有女人唱戏

戏子的说法诞生于晋代。中国在汉代就出现了源自对狩猎活动模仿的角抵戏，在汉之前它被称为“蚩尤戏”。戏中演员头戴野兽面具，表演民间歌舞。戏中常出现的一个场面就是两个相抵角力，以强弱定胜负，故称“角抵戏”。 而后，两人相抵角力的表演单独出去，便成了后世的相扑、摔跤。这一习俗直道宋代尤存，后来，蒙古人进入中原，开始种族灭绝式的“融合”汉民族，此后，汉民族的上古礼节、习俗基本被“融合”掉了，故此史学家常说“崖山之后无中国”。倒是在日韩尚保留一部分中国古礼、古俗、古文化，比如相扑、能剧等等。 汉武帝打通西域后，丝绸之路的开辟导致西域胡人相继朝贡。史书记载，此后胡人曾进贡过两个杂技班子，自此，印度杂技传入中国，“角抵戏”中开始出现了杂技、魔术、音乐、舞蹈表演。这时，“角抵戏”有了“百戏”的名称。

❾ 在戏剧里男扮女装唱戏的叫什么

在戏剧里男扮女装唱戏的叫旦，按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点,大致可分为正旦、花旦、贴旦、闺门旦、武旦。

正旦原为北杂剧行当名，泛指旦中正角，不表现确定的性格特征。花旦与正旦相对照，花旦扮演性格活泼明快或泼辣放荡的青年或中年女性，并常带喜剧色彩。贴旦简称贴，有时简写成占。南戏和北杂剧皆有此名，为旦中副角，意为旦之外再贴一旦，不表现确定的性格特征。

乾旦坤生，就是男性演女性，女性演男性的标准说法（男演女也可以叫“男旦”）。这是由于历史原因造成的，比如男女不能同台等。另外解释一下“反串”。当今很多对反串的说法是不正确的。反串不是男演女，或者女演男。而是行当或者剧种的变化。

梅兰芳是男性，他演穆桂英、西施不叫反串，他要是演诸葛亮、窦尔敦才叫反串。这就是因为他扮演的行当就是“旦”，学的演的都是女性。这个跟演员的性别无关，只跟行当有关。另外京剧演员如果演越剧、豫剧等其他剧种也叫反串。

❿ 男人喜欢唱戏曲的女人吗

我是男人，我感觉应该喜欢，嗓子好听，动作温柔。