中国人在外国街头模仿美女

‘壹’ 谁有中国人与外国人搞笑的故事

一个美国人,一个法国人还有一个中国人走在大沙漠中,走着走着看到一个瓶子,打开瓶塞后飘出来一个人来,那个人说:“我是神仙,我能满足你们每个人三个愿望!” 美国人第一个抢着说:“我第一个愿望是要很多的钱。”神仙说:“这个简单,满足你!说说第二个愿望吧。”美国人说:“我还要很多的钱!”神仙满足他的愿望后,美国人又说了他的第三个愿望:“把我弄回家。”神仙说:“没问题。”于是美 国人带着很多的钱回了美国。 神仙又问法国人.法国人说:“我要美女!”神仙给了他美女。法国人又说:“我还要美女!”神仙也满足了他,给了他美女。法国人最后说到:“把我送回法国。”神仙把法国人送回国后问中国人要什么。 中国人说:“先来瓶二锅头吧。”神仙给了他。问他第二个愿望是什么。中国人说:“再来一瓶二锅头!”神仙问他第三个愿望是什么。中国人说:“我挺想法国人和美国人的,你把他们都弄回来吧。” 法国人和美国人气的不得了,但又无可奈何,三个人只好继续走。 走着走着又看见一个瓶子,打开塞子后又冒出一个人来,那个人说:“我是刚才那个神仙的弟弟,法力没他高强,所以只能满足你们每个人两个愿望。” 法国人和美国人合计合计认为先让中国人说为好,免得一会又被他弄回来。于是中国人说:“那就先来瓶二锅头吧。”神仙满足了他的愿望。法国人和美国人催促中国人赶快把第二个愿望说出来。中国人喝完二锅头后不紧不慢地对神仙说:“行了,没事了,你丫走吧。” 一个美国人、一个日本人、一个中国人在丛林探险。结果全被吃人部落抓去了。可部落酋长说："我今天心情好，不吃你们，但你们都得挨一百板子，但在挨板子前你们可以有一个愿望实现。” 先挨板子的是美国人。他说："挨板子前，先给我屁股垫上1个坐垫。”垫罢，板子雨点般落下；先前70板还凑合，70板之后坐垫被打烂，然后就是板板见血……打完，美国老摸着屁股走了。 日本人见状后，要求10个床垫。1、2、3…100打完，日本人起身，拍拍屁股，没事；然后张着臭嘴对自己的模仿能力和再创造能力吹嘘一番，并想坐一边看中国人的好戏。 中国人慢慢趴下，悠哉悠哉地说："来，把日本人给我垫上。”…

‘贰’ 小伙自制麻袋拍走秀视频火遍外网，中国有哪些在国外很火的文化

最近一小伙自制麻袋拍走秀视频火遍外网，我认为这只是外国朋友认知中国文化的冰山一角，还有很多的中国文化在国外也是相当火的，让我们来一一了解一下吧！

一、中国的茶文化。中国的茶文化已经遍布全世界的各个国家。尤其是在俄罗斯，更是受到了俄罗斯人们的广大追捧。有很多信奉佛道的俄罗斯茶人对茶文化也是非常喜爱与认可的。还有法国也是对中国的茶文化非常的感兴趣，就连法国的外交部部长夫人也非常的喜欢喝茶。

中国文化博大精深，中国传统文化我们更是要发扬光大。中国上下5000年的历史是每一个中国人都应该去发扬的，爱中国，爱中国文化，发扬中国传统文化是每一个中国人的责任与使命。

‘叁’ 老外刷屏模仿的“北京比基尼”被禁，中国大爷还有穿衣自由吗

我觉得中国大爷当然有穿衣自由啊，这个是每个人的权力。

‘肆’ 为什么外国人眼里的东方美人，在中国却遭吐槽“长相

正常，非要把中国人和外国人所有观点都保持一致，那我们还会以我们的大中国为傲吗？

首先说外貌，中国人和外国人，尤其欧美非等，由于地区差异大，外貌差异也很大。在人的潜意识中，总会有一种自我欣赏的心理，正因为有这种心理，在很多人的眼中，自己很优秀，外貌当然也是如此。一个地方的人往往会欣赏自己地方的人或事，无论是文化还是风俗。就像好多人都觉得自己的方言是最接近普通话的方言，其实并非如此。因此在审美上会产生地方差异。

有这样一个段子，讲在华侨的婚礼上，一个外国人称赞中国新娘漂亮，中国新娘谦虚到，“哪里哪里”，这个外国人一听就犯愁了，心想夸新娘子漂亮怎么还要问我哪里漂亮，然后这个外国人只好说到“新娘子的眼睛大大的，脸蛋圆圆的……”众人哈哈大笑。之所以会造成这样的笑话出现，是中外文化差异的一个表现。

像这样的笑话不仅会出现在外国人身上，还有一个关于lookout的笑话。lookout的意思是小心当心，但是如果按照中国人的习惯，翻译过来就是向外看。一个中国人在一家美国的餐馆里，听见有人说lookout然后他急忙向外看，结果一瓢水正好过来，浇到了他的头上。

毕竟地理差异很大，孕育出的文化差异当然是很大的，审美的差异就不言而喻了。中国人欣赏的美女，像刘亦菲、范冰冰等，而外国人不一定会认为她们是最美的，而外国的美女，尤其是欧美非这些地区，中国人可能也难以接受。

‘伍’ 看的一个中国人小伙在国外录得直播视频，他走在街上，迎面走来个外国人，老远捂着鼻子就对他喊

现在外国好多不明真相的人对我国人民有歧视，甚至人身攻击，但是有知识，有见地的一直明白病毒发愿地不是中国，相信随着时间和事件明朗化，正常国家都会明白中国的立场和病毒才是世界共同的敌人。

‘陆’ 一个男子在街头模仿韩国女人团队的舞蹈的视频~

清华大学高材生
超强模仿少女时代《The
Boys》销魂的舞蹈，看得我要笑崩溃了~~
http://www.chinadance.com/home-space-uid-33-do-blog-id-1679.html

你说的是这个视频吧，哈哈

‘柒’ 如果去了国外，走在大街上外国人也会像中国人看到外国人一样那么好奇吗

当然

‘捌’ 我虽然是中国人，但是中国老是在模仿外国

中国尚是发展中国家，因为历史的原因一直在科技上奋起直追，而在目前这个阶段，自主创新能力尚无一个良好的基础，这个模仿的阶段是很正常的，只有掌握了核心技术那一天，才能真正的自主创新。当然，我们亦要反思自身的教育制度，是否过于功利，等等。总之，既有客观因素，亦有主观因素，辩证地看待这个问题才是对的。我们国家也一直在为自主创新，把“中国制造”变为“中国智造”努力。

‘玖’ 泰国和越南都在模仿她，四川古风女神海外爆红，国内却引争议，你怎么看

很多人总感觉乡村的生活，就应是质朴、自命清高的。因此华农兄弟这类几近不光滑层次感的自媒体平台，更非常容易让大家接纳。而有一个人偏要要跟大家唱反调，把乡村生活过变成世外桃园。蔬菜水果大丰收、岁月素简，顺手一拍便是唯美古风唯美壁纸。

‘拾’ 自编的历史小故事

宋真宗的软弱性格在“澶州之盟”一篇中已经充分展现，这多少也可以说明为什么他会在晚年受制于皇后刘氏。历史上的刘皇后颇富传奇色彩，她原是个花鼓女，偶然的机会当上了皇后，此后的一生与宋朝的政治紧密相连，甚至对北宋政局产生了重要影响。

刘氏本名刘娥，太原人。父亲刘通曾任虎捷都指挥使、嘉州刺史，跟随宋太祖赵匡胤征伐太原时死于半途，刘家自此衰落，流落到蜀地。刘娥还是婴孩时，母亲一病而亡。开始还有外祖父家可以依靠，但外祖父家门庭衰弱、人丁稀少，朝暮也得为饮食发愁，刘娥对他们而言，不过是个拖累。因为无依无靠，刘娥有好几次都想要悬梁自尽，离开这个苦难的人生。少年贫寒的滋味，使这个本来天真明媚的少女比寻常女子多了更多的欲望和心机。

有一天，刘娥无意中站在门前。刚好一个相士走过，看见了刘娥，便一直呆望着她，从上至下看个不停。刘娥觉得有些不好意思，就问相士说：“你不走路，光看我干什么？”相士说：“我并非心存歹意，只因你的品貌大贵。我一生相人甚多，今天遇见你这相貌，还是第一次。”刘娥疑心相士存心说这样的谎话，不过是为了骗几个相金，便说：“我是贫寒之人，没有相金给你，你就不要讲谎话骗人了。”相士说：“我并不要你的相金，请将手伸出与我一看，就可断定。”刘娥正是穷极无聊的时候，心想：既然不要相金，给他看下也无妨，于是将一双纤纤玉手伸了出来。相士仔细看过后，连连说：“后妃之相，后妃之相。”

刘娥听了也没太当回事，心想自己贫困到这般田地，又处在僻陋的乡间，哪里来的后妃呢？但人处在困境的时候，是需要精神支柱的。刘娥身为女子，不可能有男子那种靠苦读争取功名的理想，于是便将相士的话作为宽解自己的法宝，此后虽然多次山穷水尽，无路可走，但她也没有再生过自尽的念头。

豆蔻年华的刘娥出落得娇小玲珑，纤茖秀媚。她性情聪明机警，学会了一种久已失传的古乐——鼗（音tao，同淘）鼓。鼗鼓是一种两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响，俗称“拨浪鼓”。鼗鼓本来只是寻常之物，敲打起来没什么可听的曲调，但刘娥天资聪颖，能将鼗鼓按她自己的意思变化运用，加上出众的容貌和生动的说唱，使旁人往往不知不觉地陶醉于她的鼗鼓表演。

刘娥十几岁时，被外祖父家嫁给银匠龚美为妻。后来的正史只说龚美是刘娥的邻居，二人以兄妹相称，其实是为了掩盖刘娥早已经嫁过人的事实。龚美打算到京师去做生意。刘娥也想跟随丈夫去京师见见世面。龚美是因为贫穷得过不下去了才想去京师谋生，担心带上刘娥是个拖累，因此不肯答应。刘娥猜到龚美的小心思，笑着说：“不用忧虑盘缠，我有随身本领，到处都可以吃饭，决不会拖累你。”话说到这份上，龚美也没法推辞，只好答应了。于是，夫妻二人一起上路。谁也没有想到，这一趟京师之行直接改变了这对贫贱夫妻的人生。

刘娥一路靠打鼗鼓赚钱。旁人见她艳若桃花，珠喉婉转，花鼓又打得高下疾徐，极有节奏，因此钱给得格外多。就连丈夫龚美在一旁也看了眼红，于是制作了一面小小的铜锣，与刘娥的鼗鼓配合，居然成了男女合演的花鼓戏。花鼓戏在当时是个新鲜花样儿，二人一路逢州过县，轰动了不少地方，刘娥因此还小有积蓄。

晚清的国门虽然被人打开了，西器、西俗和西学渐次东来，但中国人对于西方现代政治意义上的选举(vote)，在很长时间内都不能理解，任凭先进人士怎样启蒙，大家就是不开窍。在所有能识字做文的国人眼里，选举是考试，不是投票，得选与否，一看自己的发挥，二看考官的眼力，跟其他人没有关系。所以，尽管先进人士一个劲地说西方选举政治的好话，而且搞选举的西人一个劲地打我们，但是国人还是在一个劲地操练自家的科举，甚至当西方人打进来的时候，还幻想人家也跟我们一样，开科取士(曾经传八国联军的统帅瓦德西干过这事)。

不过，近代以来的世界，毕竟是西方的世界，体系、规则、座次都得由人家来定，然后把你拖进来按到某个位置上。被拖的民族，或早或迟，都得接受人家的规矩，包括名词概念。中国人的学习能力和识时务的能力都不差，只因为国家太大，资格太老，架子放不下来，耽误了太多的功夫，好在中国人毕竟聪明，当我们被西方的好学生日本人教训了一顿之后，终于肯放下架子学习了。

上海是晚清中国新鲜事的集散地，各地的中国人，都跑到这里来见识洋人洋事，吃西餐，坐四轮马车，而住在上海的人，也什么事都敢做，玩回力球，做买办，讲一口洋泾浜英语，甚至投票选举，也敢一试。

不过，上海人最早的投票不是选政治领导人，而是选美女。19世纪末的上海，是个繁荣娼盛的年代，从街头的流莺，到书寓的校书，莺莺燕燕，成千累万。妓女多，文人也就多。那是个文气未消的时代，即使是青楼，也要讲究一点琴棋书画，诗词歌赋，于是肉竹发，小报出，花酒来。甲午战后，文人学士，家愁国恨，无处排遣，有关醇酒妇人的行动，格外活跃，于是有人发起为妓女评花榜活动。

花榜模仿科举考试，分色艺两项，给妓女打分，分为一甲、二甲、三甲，只是妓女们用不着动笔，也不需交卷。能进入三鼎甲的美女，自然是行中最红的人，至少有人乐意捧场。这种活动相当古老，据说17世纪就有，当时怎么搞的，不太清楚，但此时的花榜，却采用投票选举的形式，由报纸来主办，其中最着名的要算是李伯元的《游戏报》的花榜评选。这位《官场现形记》的作者，笔下生花，骂官骂得畅快，办报点子也多，《游戏报》的花榜评选，自1897年夏开始，每年评选四次，以当年的首次选举最受关注，报纸的销路为之大增。花榜选举的票，当时叫“荐书”，一份荐书算一票，以票多为胜，得票相同则参照舆论定上下。一甲三名，二甲三十名，其余有票的都放在三甲。所有参赛的妓女，无论一、二、三甲，都在报上列出。第一次选举，虽然是仅仅事涉花界名花，但依然看的人多，投票者稀，状元仅得九票，榜眼和探花，各得七票。不过，参与者中至少有一个是外国人，美国人雅脱，他发信抗议，说是丑的排前面了，美的落了后，要求更正。显然，如果此信属实的话，只表明了西方人对中国美女的感觉跟中国人自己是不一样的，按“民主原则”，名次是不可更改的。

花榜高第虽然一不能做官，二没有奖品，但所得到的好处也是明显的。发榜之时，报上在每个人的名字后面，都注明了住所，而且开列了些赞词，据说这些赞词都来自于荐书，名次越是靠前，赞词就越长。赞词的话有长短，可肉麻程度却差不多，比人则非西施即王嫱，喻物则非花即月，什么“清若白梅”，什么“与月争妍”，连最后两名，也是“身材俏丽”和“琪树琼花”(从后来流传下来当时的照片看，这些当年被吹成羞花闭月的美人，大多面容平板，目光呆滞，以今日之眼光观之，一点都不美)。发榜之后，不仅榜上有名，尤其是名次靠前的名花们以后生意兴隆，收入骤增，就连写荐书的秀才们，也因其文辞的艳丽，因此多了些在报上露脸的机会，可以多收点润笔。当然，得到好处最多的是发起活动的报纸，销路增，广告来，评一次花榜，怎么也吃上几个月。事实上，随着花榜的评选，相关的各行各业都得到了拉动。当时中国的照相业刚刚起步，正是由于花榜后来上了妓女的玉照，最终吊起了大家闺秀和小家碧玉的胃口，得以蒸蒸日上。而妓女的服装，由于报上的宣传，而被广大的良家妇女所效法，因而服装裁剪业也发达起来。报刊也因为美女的玉照一天天多起来，由妓女而女学生而名媛闺秀，日益兴旺发达，迎来了中国传媒业的第一个春天。其他被拉动的产业，估计还会有，篇幅有限，就不一一列举了。