播放些女生雕像图片

㈠ 断臂的阿芙洛狄忒雕塑的由来是什么

希腊古代的雕塑大都显得优雅而高贵，完美惊人，刻制工艺也极其精美。古希腊人是女性裸体艺术的开创者，也是日后女性裸体艺术赖以存在和发展的源泉。

公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性。阿芙洛狄忒(维纳斯)是这些雕刻艺术家最青睐的。公元前3世纪的维纳斯雕像体现了女性裸体的丰润美。雕像是希腊女性雕像中最完美的，她虽失了双臂，却依然妩媚，高贵无比。她的线条韵律起伏，但情感依然宁静，从而显得庄重而崇高。

阿芙洛狄忒降生时，并不是断臂的，也并非全裸的，而且她在西方人心中也并非一直都被当做美神的化身。那么，阿芙洛狄忒是怎样断臂的呢？她又是怎样一步步征服西方人的内心，成为他们心中女性理想美的象征的呢？

公元前五世纪初，阿芙洛狄忒海中诞生的情景进入雕像艺术，虽然男性裸体在古希腊很早就被视为艺术美的象征，但是裸体女性的艺术形象还没有出现。所以雕像中的女神虽然身材美丽，但古希腊人依然给她穿长了薄薄的衣衫。

米洛的阿芙洛狄忒

到了这个世纪末，《女祖先阿芙洛狄忒》雕像的出现，标志着艺术阿芙洛狄忒裸露的开端。雕像中女神好像在不经意中让肩头的衣服滑落，裸露出了一只乳房，那温柔的眼神和柔软的衣物互为表里，活脱脱一个古希腊的女子的写照。虽然她体格矮小、胯骨高、乳房小，腰和脚踝比较粗，完全一个地中海沿岸农村的壮硕妇女形象，但她却是第一位赤身裸体走向古希腊人的女神。这尊裸像让当时的人们无比的震惊。

米洛的阿芙洛狄忒在西方艺术界，菲迪亚斯、米隆、波力克利是响当当的雕塑艺术大师，但是他们并未涉足过女性裸像这个领域。到了普拉克希特时期，才绽放生机。他流芳百世的是《科尼多斯的维纳斯》，这是一尊全身赤裸的、充满喜悦表情、目光温柔的美丽女神。尼多斯人很喜欢它，把它小心翼翼地放到爱神的庙堂之上。

看惯了男性裸体的古希腊人，忽然发现女性裸体也很有魅力，各种诗人作家纷纷用文字抒发他们的赞叹之情。据说有一位古希腊作家及其同伴曾参观该庙，都被这尊女神雕像的美所融化，有一个人竟然情不自禁地跳了起来，热切地搂住女神的脖颈流出了眼泪，以至于站在旁边的祭司惊讶得目瞪口呆。而比西尼亚的国王吉尼米底也被她弄得神魂颠倒，他提出，只要拿这尊女神雕像交换的话，尼多斯人所欠的款项可以免除。但是同样爱美的尼多斯人宁愿忍受债务的煎熬也不愿出卖他们美丽的女神雕像。

为：在一些古希腊作品中，爱神被用作“做爱”是怎么来的？

一些古希腊作品中，爱神被用作动词：做爱。公元前五世纪始，古希腊人把粗俗的肉欲和崇高的爱情分开，从此，爱神有了两种身份：专司粗俗肉欲的女神与专司崇高爱情的女神。柏拉图在《会饮篇》中称之为“上天的阿芙狄忒”和“世俗的维纳斯”，这种观念一直到近代。但是在普拉克希特那里，这两者融合为一。他手下的阿芙狄忒既有诱人的性感，又有着神性的庄严。他的这尊雕像被无数的后人模仿、复制。公元前4世纪伴随着女性裸体雕像的大放光彩，男性雕像黯然失色下去。公元前2世纪末期，出现了古希腊时代最后的一件伟大作品《米洛的维纳斯》。这件作品穿越时空，称为全世界人民共同追求的女性理想美的象征。之后，伴随着基督教统治时代的来临，裸体艺术逐渐消失。

㈡ 有个地方有个巨大的裸女雕像，头发往前飘起，是哪里

1. 小青岛公园

2. 青岛市重点文物保护单位。原名青岛，德占时期被称之为“阿克那岛”。因其形状如同一把古琴，故亦称“琴岛”。位于青岛湾内，距岸720米，面积0.012平方公里。海拔17米，与栈桥一样，为青岛的象征。德国占据青岛后，于1900年在岛上建立一座灯塔，为往来船只进出胶州湾导航。解放后，对灯塔进行了大规模修建，增高了塔身，现高15.5米。塔身白色，为国内外船舶进出胶州湾的重点航标。每当夜幕降临，灯影与波光交相辉映，飘飘如梦，形成青岛的一大胜景-“琴屿飘灯”。日本人二次侵占青岛时据为军事基地，并修筑长377米、宽8米的堤坝与陆地相连，成为陆连岛。1988年辟为公园，园区内盛开百花，黑松遍布，岛上建有琴女雕塑和造型别致的花廊、水榭、凉亭等，使小青岛更加妩媚动人。
   

㈢ 雕像是艺术的一种表现形式，全球最美的女性雕像有哪些呢

爱神阿芙罗狄忒

这座收藏在卢浮宫古典希腊艺术馆里的雕像，[]大概写作于公元前5世纪至公元前4世纪的古典时代阶段中，拉丁文翻译为维纳斯，原创者也是以希腊神话中的阿芙罗狄忒为形象进行写作。

胜利女神像

胜利女神像是于1863年被考古学家发现在萨莫色雷斯岛上，目前收藏在法国卢浮宫里的稀世之宝，都是卢浮宫的镇馆三宝之一，这座根据2.44米的雕像，雕刻方法十分精湛，促使这座雕像的动作十分完美生动。

其中，好多人看过后，都是钦佩设计师的脑洞真大，但也有一些人表明，这一雕像有点辣眼，并且夜里看到也有点恐怖，但不得不说，这一雕像建得十分成功，也吸引了很多游人。

㈣ 我想找一张比较励志的图片，就是一个女雕像在塑造自己体形。

㈤ 女性人体小雕像的图案解析

这种类型的小雕像总是裸体的，但是有些在腰、颈或手腕的位置上画有圆圈，表示腰带或珠宝。由于没有穿着服装的迹象，肩上的小圆圈和椭圆也可能表示礼仪性的斑痕或裸体上的纹身。同样，鼻子和嘴部的圆孔可能表示人为的穿刺。鼻子边上的两个很可能特指鼻孔，而其他三个则可能是为了穿戴嘴唇装饰物而打的洞，或者是下嘴唇和鼻翼上的圆环。
实际上，身体装饰在这一时期确实非常普遍。除了珠宝，唇饰物在欧贝德以及更早的时期相当流行，它们是光滑的呈纽扣状或管筒状的物体。在伊拉克附近的萨麦拉文化（Samarran）时代的建筑遗址里就发现有唇饰物，那里还发现了与乌尔地区出土的非常相似的小雕像（稍微晚一点，欧贝德时期）。这些始自公元前6000年的小雕像有助于展现这一风格的演化过程。它们在裸体上有许多标记，典型的是平行的短线或者一系列的圆点，可能表示的是纹身或者身体画。在许多例子中，它们还清晰地展现出穿刺和带有钉饰的嘴唇、脸颊及耳朵。眼睛大而深重，深深地切入，眼睑上描绘线条，好像是在表示睫毛。
经常有人说乌尔的雕像的眼睛很像咖啡豆。而咖啡豆又像玛瑙贝壳，后者在前陶器时代新石器时代B期的装饰头骨中常被用于塑造眼睛，特别是在利凡特（Levant）的杰里科（Jericho）、Ain Ghazal和Tell Ramad地区。这些头骨具有明显的祖先崇拜或哀悼亡灵的性质，大多数都是女性，裹覆着石膏以表示肌肤，玛瑙贝壳一般被用来填充眼窝，重新塑造出一张人类的面孔。这些贝壳很接近眼睛的形状，然而它们有着一条长长的缝隙而不是圆形的瞳孔。沿着缝隙的两侧同样也有着隆起的线条，它们以睫毛从眼睑朝四周辐射的方式向外发散。因此，这种形式可能表示的是闭合或半闭的眼睛。或许这是理想中艺术化的眼睛，从新石器时代晚期（大约公元前7500年）开始，这种形式在这一地区延续了至少3000年。

㈥ 响水大桥女石像照片

这个女石像的照片，我认为你可以到网上去搜一下，应该有人上传了这个石像的照片，在网上应该可以搜到，这是我找到的

㈦ 印度的女神雕像为什么臀部和胸部那么大呢

黑格尔曾说：“宗教利用艺术来使我们更好的感受到宗教的真理。”

印度是一个极具宗教色彩的国家，几乎所有人都有自己的信教。根据印度教教义，宗教与性力、生育、多产有着密切的关系。印度是东方文明古国之一，印度有着悠久的历史和灿烂的文化，印度河流域是古代文明的发源地之一。

印度女性雕塑其充分体现了女性的本质美和女性的活力，把对女性的需求和欲望带来的崇拜和苦行的宗教融为一了体。印度的女性雕塑是雕塑中的一股清流，不仅在精神上给了人们猛的一击，而且还体现了其人体美。

㈧ 国际的雕像,就像雅典娜女神带绿色花环的那个雕像叫什么呢,我找不到图片

雅典娜（Athena）（Αθην）

雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，也是奥林匹斯三处女神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)、密涅瓦（Minerva）。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。

内殿原来供奉着巨大的雅典娜女神，高10 多米，由总重为1 吨多的金片镶着木制框架制成，其脸、手、脚是象牙的，眼睛的瞳仁由宝石镶嵌，胸前是象牙雕成的美杜莎头像，右手握着一个头戴卫冕、高达4 腕尺(古量度，自肘至中指端之长)的胜利女神像，左手执长矛，头盔顶端饰有狮身人面像，两侧有半狮半鹫怪兽的浮雕。神像设计灵巧，可搬动或转移隐蔽。但这一艺术杰作，于公元5 世纪被东罗马帝国皇帝搬走之后就杳无音信，成为世界艺术史上的一大憾事。现在雅典考古学博物馆珍藏的雅典娜巨像只是一尊复制品。

帕特农神庙几经天灾人祸，历尽人间沧桑。公元6 世纪，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像也被搬走。1458年土耳其人占领雅典后又将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时，炮击了神庙内的一个火药库，从而炸毁了神庙的中部。1801～1803 年，又开始了欧洲强国来此盗运和抢夺文物的历史，其间英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走，神庙损失非常严重。许多原属神庙的古物，现都散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。19 世纪下半叶，人们曾对神庙进行过部分修复，但已无法完全恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。

卫城山门是雅典卫城的入口，建于公元前437～前431年，由尼西克利斯设计，是继帕特农神庙后的又一杰作。山门以简洁的形体屹立于卫城两侧。它的立面前后均用六根多立克式石柱，中央一跨最为宽大，以强调大门
??的特征。山门以西内坡道两侧，各有三根挺拔的爱奥尼立柱。在它们顶托着的爱奥尼式梁枋上，描绘着色彩鲜艳的盾剑画。门廊的两翼并不对称，北翼过去曾是绘画陈列馆，南翼是敞廊。土耳其人占领雅典时期，曾将山门作为火药库，土耳其总督也曾在此居住。1640年时山门因遭雷击而受到严重破坏。

卫城博物馆位于卫城山东南角，专用来收藏在卫城发现的文物。如今，除了青铜器和希腊古瓶由希腊国家博物馆保存外，从1834年起的卫城各古神庙出土的所有文物都收藏在这里，其中绝大部分为石雕作品。大量雕塑作品取材于希腊神话，如希腊大英雄赫拉克里斯杀死9 头毒蛇、掌管智慧的女神雅典娜与海神波塞冬斗法、巨人与众神作战、拉庇泰人从马人肯陶洛斯手中救出新娘的场面、众神间传递消息的彩虹女神伊丽丝和代表妩媚、优雅和美丽的美惠三女神，以及三头三身、拖着蛇尾的有须怪物提丰等的塑像。这些雕刻也反映当时技艺百工的形象，如少女、骑者、敬神者、青年、武士和七弦琴演奏者，以及包括猫头鹰、蛇、豹、狮、马、猪、牛、羊、犬在内的各种动物。这里展出的饰板浮雕，千姿百态，尤为珍贵。

雅典娜胜利女神庙，也称为无翼胜利女神庙，位于卫城山上。在希腊人心目中，雅典娜是代表着智慧、技艺与胜利的女神。雅典人建起这座神庙，以求给国家带来胜利。但这座神庙在公元前480年的一次战争洗劫中荡然无存。新庙是继帕特农神庙竣工之后建起的。神庙的建筑材料全部采用雅典附近出产的蓬泰利克大理石建成，晶莹洁白。其内有一座大致呈方形的内殿和一个每端各有4根圆柱的爱奥尼式门厅。建筑物外部，围着一条宽近半米的中楣饰带，上面装饰以高凸浮雕。庙东面的浮雕上刻有手执盾牌的雅典娜神像。雅典娜神像旁边竖立着主神宙斯像，朝南的角落里还有其他诸神像。其他各面浮雕的内容为公元前479年普拉迪战役中的战斗场面，其中西面是雅典人同贝奥拉提亚人作战，两侧则是同波斯人作战的情景。

在希腊艺术中，胜利女神都以有翼的女性为代表，而雅典娜胜利女神庙一般称为无翼胜利女神庙。这是因为，在古希腊，往往要为抵御外辱而出征作战，雅典市民希望每次战斗都能取胜凯旋，并希望长着翅膀的胜利女神作为雅典的庇佑神永远不要远走，于是就去掉了雅典娜的翅膀。这就是“无翼胜利女神庙”的由来。

埃雷赫修神庙是雅典卫城建筑中爱奥尼样式的典型代表，它位于帕特农神庙对面，建于高低不平的高地上。神庙中最优美的部分是女神像柱。据说神庙是为献给战争女神雅典娜、海神波塞冬和雅典王埃雷赫修而建。传说这里是雅典娜和波塞冬为争做雅典保护神的斗智之地。此神庙在一座公元前480 年被波斯人焚毁的庙宇的遗址上建立。神庙东区是传统的六柱门面，西区向北是高大的六柱门厅，向南则采取虚厅形式，这里有六根用大理石雕刻成的少女像柱，举世闻名。

雅典娜女神的花环是橄榄枝编成的花环，代表胜利、和平。

㈨ 女人坐在大石头上是哪个国家的着名景点

《小美人鱼铜像》（The Little Mermaid）是丹麦雕塑家爱德华·艾瑞克森在约1909年-1913年期间创作的青铜雕像。该作品现安放在丹麦哥本哈根朗厄利尼海滨步行大道东侧的浅海中 。
小美人鱼铜像由下部的大理石基盘和上方的美人鱼铜像构成 。她傲然挺立，万人争睹，它蕴含的是精神财富。这对一个城市和一个国家来说也是不可或缺的。在哥本哈根和丹麦的存在与发展中，这个传说中的女性已成为强而有力的精神支柱。