洗澡的中国美女

❶ 描写古代女子沐浴的语句。 （ 语句优美，仔细斟酌，最好是小说里面的。）

伸出如玉的足尖试试水温，凉风将身子浸没在洒满玫瑰花瓣的温水中，墨色青丝漂浮在水面形成一张妖异的网。

自己写的算不算...

❷ 描写美女沐浴的句子有哪些

1. 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——宋、白居易《长恨歌》

   释义：春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。

2. 贵妃出浴影蒙胧，罗裘薄纱半遮胸 ——晏少翔《贵妃出浴》

   释义：贵妃洗罢从华清池中走出，身姿绰约，朦朦胧胧，丝绸做的薄衫半裹着身子，露出半边酥胸。
   

3. 清水出芙蓉,天然去雕饰——李白《论诗》

   释义：（贵妃）如同从清水中长出的芙蓉花，无需多余的装扮就十分自然美丽。
   

4. 香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。—— 李清照 《渔家傲》

   释义：芳香的脸颊半掩着，娇羞而旖旎，就像庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人。
   

5. 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。—— 屈原 《九歌云中君》

   释义：用香汤洗浴了身子，穿上花团锦簇的衣服来迎神。
   

6. 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。——白居易《长恨歌》

   释义：侍女们搀扶着她，较弱而无力，这是刚刚承受了圣上的恩泽。
   

7. 浴罢华清第二汤，红绵扑粉玉肌凉。——陆游 《浣溪沙》

   释义：在华清池中洗完第二回，用红色的棉布在如玉般光滑冰凉的肌肤上扑粉。
   

8. 悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。——苏轼《贺新郎》

   释义：静悄悄没有人，梧桐树下阴凉的午后，到晚上微凉之时刚刚洗浴完。手中拿着白色的团扇，执扇的手如玉般洁白光滑。
   

9. 华清赐浴，宝瓮温泉浇腻玉，笑靥开时。——李纲 《减字木兰花 》

   释义：在华清池中沐浴，用珍贵的池中的温泉浇洗着如玉般光滑的身子，不觉笑了起来，如一朵花的开放。

10. 美人出浴，女人如水，当女人遇上水，又将如何演绎别致的风情?看她们洗尽铅华呈素姿,依旧红颜如花。冰清玉洁玲珑心，水一般清透柔和，最是那一回首的妩媚，洛神下凡般惊艳犹如彩虹闪过一朵含苞待放的花蕾，花香四溢。
    

❸ 关于美女洗澡的诗词有哪些

关于美女洗澡的诗词如下：

1、唐代白居易《长恨歌》

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

2、南宋陆游《浣溪沙》

浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。

3、宋代李清照《渔家傲》

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。

4、战国时期楚国屈原《九歌·云中君》节选

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

5、北宋末、南宋初李纲《减字木兰花》

华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。

❹ 洗澡洗出历史事件，中国古代两大美女的洗澡门是啥

洗澡对于人生来说是再平常不过的事，但这要看是谁在洗，或者说是怎么洗，有时洗澡也会洗出个历史事件来。这不，历史上的这两位美女的洗澡故事就流芳千古，让后人成为茶余饭后的话资。看看这两位美女是谁?一般古人洗澡程序为：“浴用二巾，上下绤。出杆履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屡进饮。”人死了也要剪去手脚指甲，洗澡后才能发丧。至于“孔子沐浴而朝”，则为众所熟知。春秋时期，人们对洗澡是严肃而又认真的。洗澡若想舒服、彻底，当然是在热水池中最为理想。

自从杨贵妃当了安禄山的干娘，与安禄山来往就有了名分，你来我往，勾搭成奸。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐。

❺ 大家知道电视机里面古代美女入浴的场景为什么要用玫瑰花瓣吗

大家知道电视机里面特别爱展现古代美女入浴的场景，而且总让她们享受“花浴”，浴盆或浴池里飘着厚厚一层玫瑰花瓣。其实，芳香的玫瑰花到明代才在中国得到普及种植，所以，汉唐美人们的洗澡水上是不可能飘有玫瑰花瓣的。再说，中国古人给洗浴之水添加香气的手段多得很，才不靠向水上洒香花这么简陋的办法，唐代华清池内所采用的策略，就远出我们的想象。

据说，华清宫里，除了唐玄宗、杨贵妃专用的两所“汤池”――也就是浴池――之外，还创置了几十间“长汤池”即大型浴池，用于赐浴给宫女和随驾前来的王公百官。这些浴池一律用玛瑙石镶砌池底与四壁，池中还安设有各种雕镂精美的装饰物，其中之一，就是用各种贵重进口香料，如檀香、沉香、丁香，制成作山峰的形状，固定在浴池当中。一旦池中注满热水，香料做的山峰四周明波映漾，热汽蒸腾，就仿佛传说中的瀛洲、方丈等海上仙山浮现在海面的景象，而这正是没有留下姓名的唐代“室内设计师”们所刻意要制造的效果。想一想吧，当唐宫宫女们纷纷步下“长汤池”群芳戏水之际，一座座硕大的香料山子浸泡着滚烫的池水，内含的香分不断沁入水中，再随着蒸汽升散，一间间宏阔的浴厅里会是怎样的芬芳回荡哟。

在近年法门寺地宫出土的唐代文物中，真的有四件整块天然香料制成的小型假山，而地宫出土《衣物帐》上记得明明白白：“乳头香山二枚，重三斤；檀香山二枚，重五斤二两；丁香山二枚，重一斤二两；沉香山二枚，重四斤二两。”就其中的檀香山来说，已经破为残段，但造型仍然完好，可以看出当初是被着意地加工成假山的形状，而且还有描金装饰。

实际上，从唐代开始，用整块天然香料雕成山峰之状，摆放在起居空间里，作为芳香室内空气的陈设，这样的做法蔚然成风。宋人陶谷的《清异录》中就记载，五代时后唐的龙辉殿中陈设有“一铺”――也就是一套――假山水，是用沉香做山峦，四周绕以江河形状的水池，水池里注满蔷薇香水和苏合香油；山上与江畔满插着用零陵香草、藿香草以及丁香做成的林树；再用薰陆香雕制成袖珍的城郭模型点缀其中，城门上还挂有小小的匾额，上书“灵芳国”三字；城郭里则有黄檀、紫檀做的微型屋宇，还有白檀雕的偶人。这一座采用多种香料做成的山水模型摆件，“方围一丈三尺”，折合成今天的公制，大约为12平方米或17平方米(唐代有小尺与大尺之分)规模十分的惊人！

❻ 揭秘杨玉环为安禄山洗澡真相，杨贵妃与安禄山果真有染吗

关于杨玉环为安禄山洗澡，主要是来源于一则“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，记载于唐人姚汝能的《安禄山事迹》：“后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云： ‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑’”

意思是说，在安禄山生日后的第三天，杨玉环给安禄山洗完澡后，用锦绣料子特制的大襁褓包裹好，放在一个彩色的轿子里，让宫女们抬着到处跑，边跑边喊：“禄儿、禄儿。”惊动唐玄宗，差人询问，以为发生了什么事情。唐玄宗听到禀报后，也好奇，前来观看，“玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢”。

第三，即使杨玉环和安禄山亲近抱有政治目的，但也没必要以身相许。何况安禄山是一个300多斤的大胖子，连唐玄宗都瞧不上他：“朕适见卿腹几垂至地”，何况倾国倾城的杨玉环。

第四，安禄山根本没机会和杨玉环苟且。皇宫大内，耳目众多，宫女太监成群，如果安禄山和杨玉环苟且，难免有不透风的墙，玄宗的身边人是吃干饭的？更何况玄宗当时还有一个忠心耿耿的高力士。

第五，安禄山志不在杨玉环。安禄山反叛之心早有，暗地里招兵买马也不是一天两天的事，之所以没有造反，一来自己还没有准备好；二来没找到起兵的理由。恰好杨国忠把持朝政，祸国殃民，给了安禄山一个“清君侧”的出师之名。由此，玄宗被迫赐死了杨玉环，让位给太子李亨，亲手葬送了自己辛苦开创的大唐“开元盛世”。