中国美女祼休

Ⅰ 素颜美女人体摄影作品赏析

人体摄影早已不再是什么新鲜事物了,但是关于人体摄影的争论依然没有停止过。下面是我带来的素颜美女人体摄影作品,希望大家喜欢!
素颜美女人体摄影作品
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一色纱英，本名畠山纱英，日本东京都杉并区人，女演员。曾以电影《藏》获得日本电影金像奖、电影旬报、报知电影赏、每日电影奖等新人奖。《素颜美女一色纱英人体艺术欣赏图片》镜头下的一色纱英素颜出镜，灵动美丽，气质超群。

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Ⅱ 古代美女受刑

古代美女受刑 中国古代有一种使用非常广泛的刑罚：杖刑，即通常所说的“打屁股”。明清两代依然保持着杖刑，而且更为变态。变态在哪里呢?如果遇到受刑者是涉嫌犯了通奸等罪行的女囚，则必须“去衣受杖”。也就是说，要脱去衣物裸体受刑。

在古代“穿衣 文化 ”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了。裸刑处决不仅夺去女人生命，而且也在贬低她的身份，侮辱她的人格。中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。

它不但给予女囚巨大的人身痛苦，还给女囚制造了巨大的精神痛苦。在贞操观念十分浓厚的明朝和清朝，遇到这样的情况，女囚难以承受人格侮辱，有的当场碰死，有的回了家后就自杀而亡，造成了一幕幕人间悲剧。

在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄则更是家常便饭。

中国的古代法律规定，妇女犯了奸罪，往往被判处脱裤子，当中裸体受杖的刑罚。有了这条规定，亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，有人就会就捕风捉影，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女裸体受杖。到打板子那天，原告约集亲友，一齐来到公堂“看打”;有时还未升堂，收受了贿赂的衙役先把被告妇女脱掉裤子示众“晾臀”;有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上“卖肉”。当时还有一种惯例，就是被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，仇家就趁机怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。

古代是中国小脚崇拜时期，女人的脚和鞋子是其最为私密器官和物件，光脚出庭，脱鞋传看，是对女性最严重的羞辱。很少有女人在经过这样光天化日的羞辱之后，还能苟活在人世，据说不少妇女不堪这样的凌辱，当场碰壁而死。妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。

历史上着名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋朝末年，巾帼女杰 陈硕贞于唐高宗永徽四年，即公元653年十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。刑肢解时当然首先要剥光衣物，然而再割去她的双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱。清嘉庆二年正月，即公元1797年，南笼布依族起事反清的领袖王仙姑以宗教形式组织布依族人民起义。王仙姑不幸被捕，遭到凌迟处死时年仅二十岁。

Ⅲ 全世界十大让人脸红的裸体娱乐场所

工具/材料

裸体娱乐场所

• 01

  美国缅因裸体咖啡厅。
  这座咖啡厅位于美国缅因州的一个小镇，虽然叫裸体咖啡厅，但并不是咖啡厅里面的所有人都是裸体，只有服务员是裸露上身为顾客服务的，在2011年咖啡厅遭到镇上居民的抗议而被迫关闭。

• 02

  慕尼黑裸体公园。
  慕尼黑裸体公园是位于慕尼黑市中心的一个草地公园，名叫英国公园，当然它不在英国，因为这里空旷舒适，风景宜人，所以有很多市民裸体躺在草地上享受阳光的沐浴。

• 03

  法国拉杰尼高尔夫球场。
  法国是全世界公认的浪漫国度，而法国拉杰尼高尔夫球场是全世界第一个将裸体概念引入到高尔夫领域的高尔夫球场，这座球场位于法国西海岸，创建于1993年，在这里打球的人都要遵守裸体的规则。

• 04

  德国裸体超市。
  这家超市的经营者想法可谓是非常独特，因为他想出了一个非常奇葩的促销方式-裸体购物。超市规定：只要是前100名进入超市购物的裸体顾客，就可以得到价值270欧元，也就是相当于人民币1701元的购物券，用这张购物券可以购买超市中的任何适价商品，所以引来了前来疯狂购物的裸体顾客。

• 05

  德国裸体旅馆。
  裸体旅馆从德国开始的一种新型旅馆，玫瑰园旅馆是德国首家裸体旅馆，位于德国着名的旅游胜地-黑森林地区的中心地带，旅馆周边的风景非常宜人，而且阳光充足，顾客可以在旅馆尽情享受日光浴。

• 06

  巴黎裸体夜总会。
  疯马是一家经营裸体夜总会的全球着名的俱乐部，其中最具标志性的就是疯马秀，因为舞者都是年轻貌美的裸体女性，在烟雾缭绕、光影变换的舞台上上演裸舞秀，吸引着来自全世界的游客，但是进去夜总会玩的人没有要求必须裸体。

• 07

  裸体美女心理诊疗室。
  这家心理诊疗室是由美国一位年仅24岁的美女赤裸治疗师Sarah White创办的，她认为男性一般都比较大男子主义，就算有了心理问题也不会告诉别人，更不会自己去看心理医生，所以Sarah就想有没有一种方法可以让男人打开心结，吐露心事，于是她试着脱光衣服和男性患者面对面的进行治疗，Sarah的另类治疗方法很快让她红遍网络。

• 08

  伦敦裸体餐厅。
  伦敦裸体餐厅从开业初期就受到了很大的争议，因为餐厅要求不管是前来就餐的顾客还是为顾客提供服务的服务员，无论男女，都必须赤身裸体。这样的餐厅吸引了大批顾客，但是他们究竟是想去吃饭还是有着其他目的？

• 09

  荷兰裸体健身房。
  这家健身房位于荷兰的一座名叫赫特兰的风情小镇，健身中心每周都会举办裸体星期日活动，但是这项活动只针对健身房的会员，不是每一位来健身中心运动的人都可以参加，你能想象大家都一丝不挂的在一起健身吗？

• 10

  德国裸体酒吧。
  德国裸体酒吧也是位于慕尼黑的一家酒吧，在酒吧里无论是调酒师还是服务员都是一丝不挂的为客人服务，但是去酒吧喝酒的人都是穿着衣服的，这家酒吧的生意非常火爆，吸引了非常多来自全世界的顾客。

特别提示

裸体文化对于中国的大多数人来说是不能接受的，这与中国的国情和几千年来的传统文化有关，但是裸体文化对于思想比较来放的外国人来说还是可以接受的。

Ⅳ 女人，一定要裸吗

又一个女人裸了！
于是，她的名字就和她那柔美弯曲的赤条条的身子，在网上赚足了点击率。虽说裸得不是十分干净，但绝对有着让青壮年男人一看就想上床的社会效益。
网上说，她的名字叫“香娜”，是个作家。是真是假我无从鉴定，不过从照片上看，的的确确是坐在家中裸的（di)。
女人脱裤子、露咪咪，到底为了什么？我现在越来越弄不明白。猜想是为了出名？这个理由或许能解释刚出道时的木子李、芙蓉姐姐、汤加丽、舒淇、徐惹暄、章子怡、孙悦的女友古晨、想离开泳坛进娱乐圈的张烨晗和那前赴后继想出人头地的文艺美女。可对于这个裸坛新丁香娜，不是已经算是“作”成了“家”，已经算是小有名气了么？要不就是问题出在那个“小”字上，是嫌名气还不够大、不够火，还想再旺点，于是就用上了女人天生的点“火”工具，“骚”它个人仰马翻惊天动地？
似乎也说不过去。巩莉的名气算大了吧，名字在好莱坞也有登记。可前些天网上不也发回了她在国外杂志上卧榻脱衣了么！还有，台湾影星张曼玉，可以说是功成名就了，怎么还是在她近50岁的时候，抽空把上衣扒了，留给网民一个背部胴体？中外名女人出了名照样裸的，还能说出一大堆。在国内（包括港澳台）我们就见过，蒋勤勤裸了、严淑明裸了、林志玲裸了、李冰冰裸了、钟丽缇裸了、邬君梅裸了、伊能静裸了、吴君如裸了、刘若英裸了；外国的更多，吉赛尔邦辰裸了、帕丽斯.希尔顿裸了、Naomi裸了、莫妮卡贝鲁奇裸了、帕梅拉大卫裸了，“小野猫”演唱组合的舒密辛格裸了、日本的石原里美不知是真是假地也裸了，小甜甜布兰妮就是在怀孕期间也还裸，这几位，哪一个不早就世界知名！
如果不再是为了出名，那就是为利了？用这来解释酒吧的舞女、网站上的“小鸡”和被生意人用做商业目的的默默无闻的“家模”、“野模”，完全站得住脚。可用来解释亿万身价之后的麦当娜；解释已经嫁给贝克汉姆的维多利亚；解释各国娱乐圈出名的富姐、富婆、富奶奶们，又说不通了！她们即使把自己后半辈子都装在修女衣服里，仍然可以有享受不完的荣华富贵。
我敢说，如果我用这条来解释女人裸体现象的话，不管准不准确，首先我不会惹全世界的美女们生气。都市里渐渐多起来的结婚裸体照、个人写真集等，不就是民女们用光和影、身体和科技定格出的心中的维纳斯与毕加索油画么。爱美之心人皆有之，更何况那些女人中的精品。
然而一种趋势，又让我产生了怀疑。如果排除了名利色彩，只是自恋审美的话，怎么越来越多的后来女人，愿意在网上，在求职简历上，甚至在亲朋好友中间泄露秘密？更后来，当美女的胸前连过去一缕遮挡的秀发也没有了，女人的私密暴露无遗，而且拍摄的手法已经不再“蒙太奇”，取而代之的是直白的真实，直白得都没有想象的余地的时候。那“美丽”，如果你用“艺术”两字再来向我解释的话，我都想抽你！什么艺术呀，那就是一个裸体！用解放前的老词“有伤风化”来给它下结论，一点不委屈！
当求名、图利、唯美都不足以深刻解释跟爱滋病一样传播速度的女人裸体现象的时候，我们不得不去思索，现代女人在公众面前宽衣解带的社会及文化根源问题。
专门研究裸体现象的学者陈醉，把这一受到西方人性自由思潮影响，并首先由明星、艺人带入国内的，正在对中国人的性存在、性意识、性行为产生深刻影响的女人裸体现象，称为“泛裸体”现象。他声言，中国现在已进入了一个“泛裸体”艺术时期。“泛裸体”现象将有可能会改变中国人的观念、习俗、伦理等。也表明，被封建皇权禁固和独揽的性权力意志，已经在从官本位向平民化转移。而正在向着民主化社会迈进的当今中国，所表现出的理性宽容，体现了社会对人的形态、本能、生命、自由等基本权力的关注。
随着社会的进步和科技生产力的发展，女性与男性之间的差距越来越小，女性不再依附于男性存在。男尊女卑的社会定式被打破。在社会在由集权向民主，由保守向开放的过渡时期，女性长期被压抑的情绪，极可能在自由的空气中喷薄而出。为了争取跟男人完全同等的社会地位，推翻男性强权，女性中少数勇敢者，用身体对男性的虚伪、欲望、和丑行，进行大胆地揭露。
一条条柔滑的曲线，一股股涌动的激情，一声声无言的呐喊，一次次母性的呼唤……裸体，成了女人征服男人和社会的武器，女人用祼体来呐喊、渲泄、抗争、暴动。
然而，理性地分析下来，女人裸体带有很强的冲动因素。过激了，“怒吼”就成了下流；美人就成了小丑；聪明或许就被愚弄。用牺牲尊严来“呐喊”，用屠戮文明来“革命”，反会失去社会的尊重。
女人裸体，“维权”也好，自恋也罢，怕不是为让同性看的吧。而从人性心理学的角度看，征服中国男人的最佳视觉效果，是含蓄和朦胧；再从动物生理学分析，女人裸体很不安全，会引起社会犯罪率上升，切不可肓从。
美，最好有点遮挡。

Ⅳ 大胆女性人体摄影作品有哪些

女性人体摄影应注重以光影、造型等来表现形体的美感。下面是我带来的大胆女性人体摄影作品,希望大家喜欢!
人体摄影的历史
1838年摄影诞生，面对有数千年历史的绘画、绘画中有无数经典的女性人体杰作时，摄影家，尤其是男性摄影家的勇气丝毫不小于在伊甸园中偷吃禁果的亚当和夏娃---迅速将镜头对准了女性的人体，不惜让裸体的女性在镜头前曝光几分钟，以满足感光度极低的底片要求。这是一次全新的体验，是摄影师在举重若轻地拨弄了快门和光圈之后，留下的科学与艺术的结晶。摄影家镜头中的人体，从此便拉开了她的序幕，一时间让人目迷五色，不知所措。

同时人们还发现，人体摄影不仅仅是摄影师单方面的实践，在一些国家和地区也得到了女性本身的认同，并希望摄影师将自己的美丽以更多的方式记录在镜头中，留下足以珍藏的视觉记忆。比如早在1855年，摄影术诞生还不久的日子里，法国摄影师尤金·杜里尔就为女性留下过一些纪念照"套装"，很像我们今天的女性写真留影后的组合。画面的左面是一幅比较大的女性肖像，右上角则是她的人体写真，右下角则是一幅女性和鸟在一起更为自然的照片。据说当时的一些大家闺秀很喜欢拍摄诸如此类的留影，并相互之间传阅媲美，成为一种使我们今天还不太习惯的时尚。

即使是在传统的封建意识相当浓厚的中国，早在摄影艺术传入中国不久，就有摄影家开始对人体摄影进行了大胆的尝试，很多着名的摄影大师也都以能涉足人体摄影人领域而自豪。比如在半个多世纪前，一代宗师郎静山先生就创作过许多精美的人体摄影作品，并在世界上频频获奖，也为中国摄影留下了意味深长的话题。

如今，不管摄影师镜头中的人体是一种梦幻般象征的符号以及迷蒙的、田园诗般的躯体，还是新鲜而充满肉欲的躯体有着如同混凝土、玻璃、钢铁板的质感;不管摄影师选择聚焦自己的身躯还是模特儿的身躯，是将朋友还是将情人作为拍摄对象;不管他们以直接逼近的纪实，还是付诸于激情的抽象或构成，或者是将人体转换为其他的生命形态，如风景，或是幻想……不管他们的动机是科学的，审美的，还是政治的，摄影师还是会发现人体无尽的潜在可能。

也许，直接以人类身体本身作为实验对象的人体摄影恐怕是迄今为止最令人惊心动魄的艺术实践之一，它突破了地域 文化 等种种限制，已经成为全人类无可回避的话题。浏览这本弥足珍贵的人体摄影画册，回顾这次大展所经历的风风雨雨，一切恐怕都在不言之中了。

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金贝贝是中国戏剧学院学生，现在正在考中戏的研究生。业余做模特，这次用裸体 *** 来参加嘉人的选秀节目，获得较高人气。

相对于苏紫紫的走红，金贝贝由于一组怀抱小动物的照片，同样也引起了网友的广泛关注。其所参加的嘉人点亮梦想活动也成为网友所关注的焦点，许多网友都认为，金贝贝的怀抱小动物照片，体现了越来越浓厚的网络爱心大潮。

最近， *** 俨然成为公众的关注焦点，继人大裸模苏紫紫引起公众的热议后，在嘉人活动中，金贝贝也以 *** 出镜，不仅上了时尚杂志的首页，同时也引起网友的热议与关注，许多网友惊讶于金贝贝的开放尺度，成为网络上的又一围观盛景。而也有网友指出，金贝贝此举只是为了能让更多人关注小动物福利，其出发点显然是有善意的，因此其行为是无可厚非，不少网友赞同此论，给予金贝贝更多的正面评价。专家对此评论指出，相较于苏紫紫，金贝贝这样的行为显然具有更多的爱心色彩。

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Ⅶ 一位裸着上身，抱着一个陶罐儿的少女的油画叫什么名字谁画的谢谢

回答：名字叫做《陶》，它的作者是谢楚余。

1962年生于广东汕头市。1988年毕业于广州美术学院油画系，广州美院油画系副教授，广东美术创作院画家。因一副油画“抱陶女”——《陶》而出名。

1988年毕业于广州美术学院油画系，19研究生班，1992年完成研究生专业课程并任油画系讲师，1993年应美国加州设计学院邀请赴美作学术交流和考察。1998年考入中央美术学院油画系同等学历研究生班。1991年参加"依维尔古典油画技法材料研究班"和"西方当代艺术新材料研习班"学习。现为广州美院油画系副教授，广东美术创作院画家。

网络：《陶》

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